外来妹

让我看到了西方价值观和大陆传统价值观的冲撞，我不知道守着一片田地一代又一代的前仆后继有任何意义，都是人，为什么没有自由，总是做到最好的时候会感到寂寞，总是人终归要怎么怎么样，为了什么，就为了一个“人”字？恰恰是这个人字束缚了我们的思想，剥夺了我们的自由，恰恰是这个人字让我们不能犯错，难道人生来一个错都不能犯吗？看看那些伟大的科学家，比如爱因斯坦，如果他在中国他只会没落，恰恰是西方的价值观拯救了这个世界。还有女权问题，那个凤贞姐最后还是回到南方打工去了，还有赵小云还做了老板，我喜欢这个结局！按照我们的文化传统，到岁数女人就要嫁人，我从来没想明白这是为什么，我喜欢就结婚不喜欢就不结婚，还有，难道女人就该服侍男人一辈子？为什么，难道女人就不是人，就不该有私心？中国的这些文化传统对女人打压太多。信仰应该是开脱人的，而不应该是束缚人的，还有，我不会再教我儿子读什么四书五经，孔老二，滚！

昨晚随便乱翻电视，偶尔看到一个台在演《外来妹》，很老的电视剧了，记得第一次看还是高中生，现在我也工作快十年了。突然想到前一段时间我回深圳的一幕：
白天办完公事，晚上去关外看表哥。快十点的样子出来，坐206回市区，经过布吉街的时候，呼啦啦上来了一群孩子：大约也就16、17的样子，刚刚高中，初中毕业的样子，拖着红的、蓝的色彩艳丽的大箱子，穿着打扮是那种廉价的小县城时髦，但看得出来都是崭新的，只是稍微有点脏。也许是第一次出远门，他们都很兴奋，叽叽喳喳的说个不停，看什么的都新鲜。我知道，他们是刚下火车，要进关的。
只有在深圳生活过的人才能明白“二线关”的意义。“深圳”是一个很广的行政区划，只有二线关之内才是“特区”，关外的宝安、龙岗无论城市建设、社会治安、房地产价格，都和关内差着一大截。进入特区需要办一个边防证才可以，虽然这几年管理的很灵活了，但这些孩子显然是没有边防证的，不然他们的火车票可以直接买到深圳，而不用在布吉下火车再转公共汽车进入特区。
到了布吉关口，那一群孩子被司机吆喝着下了车去关口办边防证了，车里顿时安静了许多。他们办了边防证，进入特区。下次见到他们不知道将会是在哪里，某个餐厅的侍应生？某个流水线上的熟练工？甚至某个洗头房里面的小妹？
还记得《外来妹》的编剧谢丽虹在一个颁奖晚会上的获奖感言：写剧本之前体验生活的时候就在深圳某个厂子里，认识了一群外来妹、打工仔朋友，等到一年多后他们拍摄取景再到这个厂子的时候，这群朋友绝大多数已经离开了。她总结说：艺术创作总是落后于生活现实的。
我还要说：艺术表现总是美化了残酷的生活。像电视剧中那种陈小艺成为乡镇企业管理者更多是创作者对美好前景的期许——总是要给生活一点希望的。
公车上的这群孩子知不知道等待他们的是什么？
成长的过程并不都是甜蜜、美好、充满期待的，这个过程也并不协调，骨骼、肌肉、神经的生长也许并不同步。即使对一个在优渥生活条件下的未成年人来说，也总是伴随着撕裂般的痛楚。对于这些处于强大生存压力下的孩子，他们有暇顾及吗？如同折断后没有得到护理的骨头，会不会长成畸形？
繁荣的经济是需要大量廉价地劳动力的，这也是珠三角乃至中国经济发展的强大动力。我小时候去农村姨妈家玩，见过农村自制醋，叫做压醋。把糠皮或柿子放在大缸里发酵，然后在上面施以重压，醋就这样被漉出来了。听说轧葡萄汁也是同样地手法。每一颗饱满圆润的葡萄被压碎后，挤出汁来，发酵，沉淀，才能做出绝世的波尔多、香槟。
如今每天的朝九晚五，在写字楼小小的格子间里，正好像一只勤劳的工蜂。我知道为什么会对那群公车上的孩子留有深刻印象了：无非是兔死狐悲，物伤其类罢了。

        偶然的机会看到关于“外来妹”这三个字的电视剧，于是，晚上回家就百度观看。两晚上的时间全部看完，感触颇深。
     90年代的中国，深圳迎来了第一次民工潮，各种各样的人来到深圳希望在这里能够获得一片属于自己的新天地。剧中小云、玉兰、凤真、靓妹、秀英以及强哥，分别代表了不同类型的人。他们从农村老家来到到处充满经济气息的地方，由于一些外在、内在条件，他们的命运由此拉开了不同序幕。
     首先说小云，她父亲是老家的民办教师，在那个年代家里有一位有文化的人已经是一个不错的家庭了。因此从事业角度来讲，小云是他们几个人中混的最好的也不怎么奇怪了。由此看来，在现在这个物竞天择适者生存的社会，有文化终归是一件好事，知识改变命运。小云，是一个女强人类型的人，她跟玉兰俩人截然不同。
    玉兰，虽然说她没有事业上的多大成功。但是，我感觉，她的人生已经是成功的了。她在当地跟福生结婚，实现了一个农村女的跨越。2009年上大学时，同班就有一位女同学说，她上大学就是为了找一个男朋友，为了嫁人。与玉兰相比，凤真就悲催的多。
    凤真，一直在外打工，是一个实实在在的农村人。她是那群人当中的大姐，确实很负责。但是，可以说她已经文化失根了。在城市，林老板要破产时，她的那种愚忠，那种对商业“竞争”的不理解；在农村，当她要和秀英哥哥结婚时，秀英哥给她列出的几条条件时，她又感到了农村人的“可怕“，以至于最终“逃跑” 。故事结尾她带领一群小姑娘重新去大城市打工。
    靓妹，对于故事当中的她，我一直是无语的。有时候还感觉，这个社会真是什么样的人都有。不得不佩服这个演员把这个角色给演活了。她，除了吃就是吃，干细活不行，只会做体力劳动。并且经常不自觉的就睡着。一个人外出打工，怎么就不张起眼好好看着呢，怎么就不知道动脑子思考一下呢！假如有坏人怎么办，实在是可气又可怜又可恨！真是应了那句话，可怜之人必有可恨之处。
    秀英，最终结局确实让人悲伤。她代表了外来妹中的另一群人，这是一个笑贫不笑娼的时代，直到21世纪的今天亦如此。她在家被逼婚，在外第一次见到那个缤纷复杂的世界，心开始变得复杂了。她的选择，不就是当时千千万万个青少女的选择吗？
    最后不得不说强哥，作为一个男人他很失败。自己喜欢的女人变得那么优秀，他为什么就不奋发图强变得优秀呢。也许，这样说会伤害他作为男人的自尊，这样的男人在江声面前一点都不给小云面子，还是男人吗？？？并且为了一件不明不白的事跟精仔打架，最终在大安乡待不下去了。还有，最后小云托凤真给他捎去的那封信，凤真跟他说话时，他又出现了那副样子。他太大男子主义了！！！
    还有阿芳等，这说明了一个女人如果想要事业成功就不能把爱情看得太重。她怀孕时那种落寞的样子，引人思考。还有江声他把香港人的思维带进了大陆，虽然当初对于那群外来妹而言是残酷的， 在今天看来，那已是大势所趋。尤其是那感情投资，着实给人新启迪。
    还有林老板，代表了当初涉猎市场经济的那些老板，他们既开放，又有时候顽固不化。他们是处于时代转型时期的人。
   如今，我也离开故乡来到省城工作。说好听是工作，说的难听不就是一个“外来妹”，外来妹的辛酸苦辣我也能体会到。人生只有一次，就看你如何选择。故事中的人物看待事情的视角不同由此的命运就不同，这一点值得我们这群“外来妹”借鉴。

   (转自 http://www.douban.com/people/1033056/)
   到了布吉关口，那一群孩子被司机吆喝着下了车去关口办边防证了，车里顿时安静了许多。他们办了边防证，进入特区。下次见到他们不知道将会是在哪里，某个餐厅的侍应生？某个流水线上的熟练工？甚至某个洗头房里面的小妹？
　　还记得《外来妹》的编剧谢丽虹在一个颁奖晚会上的获奖感言：写剧本之前体验生活的时候就在深圳某个厂子里，认识了一群外来妹、打工仔朋友，等到一年多后他们拍摄取景再到这个厂子的时候，这群朋友绝大多数已经离开了。她总结说：艺术创作总是落后于生活现实的。
　　我还要说：艺术表现总是美化了残酷的生活。像电视剧中那种陈小艺成为乡镇企业管理者更多是创作者对美好前景的期许——总是要给生活一点希望的。
　　公车上的这群孩子知不知道等待他们的是什么？
　　成长的过程并不都是甜蜜、美好、充满期待的，这个过程也并不协调，骨骼、肌肉、神经的生长也许并不同步。即使对一个在优渥生活条件下的未成年人来说，也总是伴随着撕裂般的痛楚。对于这些处于强大生存压力下的孩子，他们有暇顾及吗？如同折断后没有得到护理的骨头，会不会长成畸形？
　　繁荣的经济是需要大量廉价地劳动力的，这也是珠三角乃至中国经济发展的强大动力。我小时候去农村姨妈家玩，见过农村自制醋，叫做压醋。把糠皮或柿子放在大缸里发酵，然后在上面施以重压，醋就这样被漉出来了。听说轧葡萄汁也是同样地手法。每一颗饱满圆润的葡萄被压碎后，挤出汁来，发酵，沉淀，才能做出绝世的波尔多、香槟。
　　如今每天的朝九晚五，在写字楼小小的格子间里，正好像一只勤劳的工蜂。我知道为什么会对那群公车上的孩子留有深刻印象了：无非是兔死狐悲，物伤其类罢了。