少林问道

"所有回不去的良辰美景，都是举世无双的好时光。花开有时 花落亦有时 过去的 已经过去了 一切已经发生的 都是无论如何一定会发生的 没有任何一片雪花 会因为意外落在错的地方 缘生缘灭皆是因果 注定要一切改变的 可能只是百年之后 一朵花开的时间"——少林问道



在高考前不久，夹杂着些不安和焦虑上网时无意看到了《少林问道》的一段开头，当老和尚对小和尚说：“想把院子扫干净这本身就是执念。”我也不知为何竟颇为触动，去搜索时才发现没有什么资源去继续了解这部剧，看到网上不少人也吐槽为何如此好的良心剧竟然连卫视都上不了，我也无奈，当颜值偶像剧成为主流审美的时候，能真正带给观众共鸣感动的剧又该走向何方，但我很感谢，我终于看到了一部让我感动甚至自己也成长了的作品。

故事很长，与其说是一部以程闻道一家被灭门，身负血海深仇为起点，讲述了一段关于少林、关乎爱恨情仇的故事，我个人到以为是闻道（无想）自身救赎成长直至度己的过程，他去少林的初心不纯，为了报仇，救下十八铜人的目的也不纯，为了报仇，当仇恨的心快要埋葬他时，他用洗髓经救活了那些铜人，慈悲已经萌芽，虽然目的初心不纯，但他也逐渐走上了救赎自己的道路，这一路路的悲欢离合，痛苦煎熬，兄弟反目，家破人亡，甚至自己的仇人就是自己的亲生父亲，闻道这一路经历了人世间的最痛苦事，但是这也恰恰成为他度己“成佛”的机缘，当能放下了，当能从心底释怀了，闻道也终将成为“念而无念，想而无想”的无想了，闻道是前生的凡尘苦痛，无想是度己救赎后的重生，走过了，便也解脱了......

一开始我断然的认定剧中的明德等人是反面，怀着他们要得到应有的报应，可最后我发现我错了，他们是坏人吗？他们没有痛苦吗？他们就像是一直迷失在俗世的迷路人，找不到合理的出口，好像抓住了一条通往出口的路，可其实万劫深渊就在路的尽头，好在闻道（无想）要度化他们，可更重要的是，当一切到了该结束的时候，迷茫的人们才会发现自己的错误，用悬崖勒马形容不确切，不如说是内心深处还有的善点醒了他们，当败火师傅说：“一方官印，让世人坐想行思；一些金银，让世人辗转反侧；一次输赢，让世人殚精竭虑；一次得失，又让世人痛心疾首；一段情缘，让世人愁肠百结；而一次不公，让世人蹙眉千度。”他们的痛苦来与此，世人的痛苦来与此，而闻道之前的痛苦亦来于此，闻道放下了他涅槃重生，这些所谓“坏人”们呢？也该最后去遵从一次善去做些什么，明德最后战死也算了结他怨念的一生，高剑雄愿意当"证据"去换得他正义，也是了结他纠结痛苦的一生。杨秀的满腔热血，最后捍卫了他一直坚持正义，用他的话说：“”死亦何呼“，他为国而死，为心中不屈的正义而死，我说死得其所。正所谓 “地狱不空，誓不成佛”

 当我认为蓁蓁是苦命人，当她自己也认为自己是苦命人，充为官妓，开始心中仍有坚持报仇的动力，认为这世界对她不公，认为自己就是上天的弃儿，认为闻道杨秀一直和她一样会去报仇，苦命于乱世，当剑雄为她一次又一次的包庇，甚至舍命，她那份感激却不能说出，她心中的感动也不能升出时，她是无辜无助矛盾可怜的，可当现实已经不能回头时，她只能成为十一娘，一个跟自己完全不同的人，一个可以出卖自己身体灵魂的人，她说自己轻贱，可是我想她是背负的东西太多了，她不是坏人，可是她却要承受一切的烦恼痛苦，想不开，放不下，忘不了。她想不开自己的命，放不下自己的恨，忘不了闻道的情，红颜薄命，你不是苟且活着的，你是被现实辜负的人，最后，你也觉得自己就应该如此，被现实伤的也就破罐破摔时，你问闻道：“那我是什么人。”闻道说：“你是李蓁蓁，也是十一娘，你和一个叫程闻道的人，今生纠缠，今生，也被其他人纠缠着，理不清楚，在和尚看来，此生就算你只与程闻道纠缠，也未见得就是美好，被其他人纠缠着，也未见得就全是罪孽，人生如淤泥，混沌有垢，污浊不堪，可淤泥中还有藕，它盘桓错节的根须还丝连着它的躯干，撑出了淤泥，撑起了阳光下清澈的莲花，那出离了淤泥的莲花，今日，在和尚眼中，你已是那出离了淤泥的盛开的莲花，如果说涅槃，这就是涅槃。“”真正的出离不是指离开这污浊的尘世，而是心中，已经升起了慈悲。“
所以你在我心中永远是那个郡主......

当佛珠交到你手上时，我想你的心终于可以安放。当剑雄临走时，你说：“前世五百次回眸，换得今生一次擦肩而过，今日擦肩，但求来世再相报，青灯佛卷前我念出所有的经文，是对你一生的相报，请相信，我在意过你，我恨过你，”他说：“佛陀离开之前说的最后一句话，是这世界真美好，我不是佛陀，我说，今世遇见你，真美好。”你说让闻道帮你剃度，你要用青灯佛前的经文诵给一直帮你的剑雄，此时的你不光救赎了自己，也救赎了剑雄，你们之间最美好的是彼此的原谅，是彼此记忆里最美好的彼此。

最后，当蓁蓁弹着那许久未弹的曲子，当四个人又一次没有恶意的坐在一起，“呼儿唤将换美酒，与尔同消万古...........愁”，无悲何来喜，亦悲亦喜，却也是人生常态，虽不同路，也是各自找到最好的归宿，所以这就是最好的结局......

虽曲终，但

不散

从剧本和人物来说，两星最多。但又未免对演员表现和制作态度太不公允。
犹豫再三，加一星。
我是抱了极大的期待值来看这部剧的。然而乘兴而来，败兴而归。
男性执导，且以男性角色为主导的片子往往有一个通病，那就是女性主角的塑造容易失败，比如《北平无战事》，也比如这部《少林问道》。
这部片子的四个主角，个个别扭（相比之下，杨秀稍微好一些），尤其是女主角李蓁蓁。

她希望身边人以自己的苦难为中心，为她付出，为她报仇。
父亲死之后，她明知道但凡有人替她送殡，就会被官府捉拿，却还是对杨秀咄咄相逼，指责杨秀无情无义。结果杨秀因为送殡被打得奄奄一息。
她也不管程闻道心里有多少挣扎。明德害死了我父亲，你就要帮我杀了明德。什么？明德是你亲生父亲，你就下不了手？你是个懦夫，你可耻。
这种看起来倔强不屈，实际上只会通过情感和道德绑架他人，每时每刻都指望别人替自己报仇的人设，真是极其不讨好。
从演员角度来说，郭晓婷演李蓁蓁，确实太年轻了些。另外不知道为什么，整部剧里都用气音在说台词。在人设本身不讨好的前提下，听起来令人十分容易烦躁。导演或者配音导演都不觉得有问题？
不过李蓁蓁这个角色，本身设定太差了。起码在我看来，不是演员能救的了。
男人片里，什么样的女性角色是讨喜的？
最起码，她不能老是拖后腿。不能老是让男性角色为了她，不得不去做某些事。这种人设，适合玛丽苏片。
想举个正面例子，想想算了。

程闻道和高剑雄，本身挺有意思的人设，一碰到李蓁蓁，就变成了恋爱脑。剧本里有太多矛盾是被男女之情推动的，代价就是这部片子的立意就高不起来了。
女主这条线，烦人，毁剧。
撇开这一块，其他方面都挺好。表演、台词、少林寺的部分、整部戏的氛围，都算上乘，所以我就觉得更为可惜。

另外，由于各种原因，主角团光环笼罩总能逢凶化吉，却常常连累身边人丧命。比如高剑雄为杨秀求情，结果死了一批书生。杨秀为了程闻道打听铜人，结果提供消息的人毙命。这种桥段不是一次两次。次数一多，就觉得有点灾星的意味。我个人不太喜欢将这种桥段过多地用在主角团身上。

一部戏立命的还是剧本。显然这部戏的编剧跟我个人口味不太相符。
看到三十集左右，实在煎熬。罢了。
只能叹一声：可惜。

P.S.
周一围演技挺好的。不过多看几部片子，就觉得个人风格有点过重。对于区别人物来说，不是一件太好的事情。等《海上牧云记》上了再看看。
这部片子里最喜欢败火僧，真有点高僧的味道。只把重点放在少林寺的部分，也足够写出一部好片子了。

“师父，地扫完了。”
“继续扫……”

这地上有尘土就扫尘土，那没有了尘土呢？有没有尘土真的重要吗？

“本来无一物，何处染尘埃？”

这样一小段的片头，开始了这部充满了禅机和智慧的电视剧。

其实，与其说这是一部电视剧，倒不如说这是一部可以在电视机里播放的佛经。编剧以禅宗教义为基础，在之上编写了这样一个看似无奇的明代爱恨情仇类故事，且故事还写得不怎么精彩抓人，有些地方更显拖沓。但如果从禅机的角度上去看待，这确实是一部少有的好作品。

前十集基本为观众搭建了一个悲剧故事的框架，内质里却暗涵了深刻的禅机：程闻道一家数十口人被严党奸臣所害而死，其父兄更是当着闻道的面死得及其痛苦和悲惨，这是死之苦；程闻道从出生就身带重疾，寒毒每时每刻都害得他生不如死，这是生来就苦；明德因为当年中的尸毒得了怪病从而神性错乱，偏激邪恶，这是病后苦；高剑雄的父亲当年也是叱咤风云的一军首长，年老之时已不为朝廷重用而委曲求全于当年小弟手下，虽有老骥雄心却也只能整天里在上官面前唯唯诺诺，这是老来无用苦。

佛说，人生有八苦，这里告诉了我们四苦，即我们平常人最熟悉的生老病死之苦。那么，还有的四苦呢？

爱别离，怨憎会，求不得，五阴盛。

此后的剧情很好地为我们展开了佛家所指的人间另四苦的苦难悲惨。闻道和李蓁蓁青梅竹马早已订下婚约，两人彼此情爱深厚，怎奈两家族接连被抄家灭门，以至于两人虽有海誓山盟却难以相聚相守，爱人相爱却只能彼此离别，直至最后剧终都未能偕老，苦不苦？

高剑雄军户出身，这在明代是低人一等的，加之程家和李家都是贵族，他虽在心里暗恋李蓁蓁却碍于身份差异不能表达，此后李蓁蓁家族尽毁落魄之时，高剑雄看到了追求李蓁蓁的机会，他也为了李蓁蓁不惜犯险违法却始终换不来李蓁蓁的任何好感，心有所求而不得，苦不苦？

明德是个极其复杂的人物，他被结义兄弟所害以致身心大变，他恨自己的大哥却又必须利用自己的大哥；程闻道和李蓁蓁将明德和高剑雄视为杀父仇人却又一再与高剑雄和明德搅和在一起；高剑雄心中厌恶明德却身为下属不得不对狠毒的明德虚与委蛇。作为人却要整天里与自己最厌恶最讨厌的人甚至于仇人见面说话，苦不苦？

明德执念于报复，闻道和李蓁蓁执念于报仇，高剑雄执念于得到心爱的女人，他们的执念一起便难以放下，且越来越强烈越来越偏激，这些欲念蒙心使得身心苦痛疲惫，苦不苦？

佛家八苦，都体现在了这部剧的几位主角身上。为什么会这样苦？首先是因为放不下。

剧中的败火僧本质上讲就是佛家的阿弥陀佛，是人生摆脱痛苦走向彼岸的引导者。“唯有放下，才能破除执念。”败火僧这样劝解闻道，也是在告诉我们：人生苦短，不要被外在的爱恨情仇蒙蔽了清净之心，唯有放得下，才得真自在。

但是，又有多少人能够真正放得下呢？难！所以佛家要讲给我们听蒙蔽我们心神的那些爱恨情仇究竟是些什么。

佛家说因果，有因才有果，有因必有果。我们身边的一切爱恨情仇也许不过是当初的一念之差，而令我们魂牵梦绕或者咬牙切齿的人，难道与我们就没有别的或者更为隐含深刻的关系吗？

程闻道恨明德，却不知明德原来是自己的亲身父亲；明德欲杀闻道斩草除根，却怎知要杀的是自己的亲身儿子！这种仇恨怪吗？这还能成为仇恨吗？

明德投身严党残害程家看似疯狂，原因却是程闻道的养父程肃当年对于结拜三弟明德的欺骗背叛，当初的欺骗与背叛才招来后面的杀身灭门之祸，因果报应原来可以如此之快。

所以，败火僧说，这世上没有什么执念是不能被放下的。程闻道后来能够为明德治病，难道仅仅是因为救少林？不，他的心已经因为知道了与明德的特殊关系而即生改变。

也许今时的受害正源于他日的施虐，你不共戴天的仇人在另一时空维度里或许与你有着完全不同的关系。如此看来，又有什么还让我们忘不了放不下的呢？

放下了就能够立地成佛了吗？不能。就像败火僧所说的：还差一点点。

差在哪里？一颗慈悲心。

基督教说普通人都是平凡无奇的，唯有他们勇于担当牺牲自我去帮助他人救助世道之时，基督的神性便在凡人身上得以体现，此谓神格人格的统一。佛家说的慈悲心其实也是这样，心存善念就会发慈悲心，当救世爱人之心在凡夫俗子心中升起的时候，即是发善念，即是菩萨心，那个时刻凡夫俗子就是佛。

程闻道从杨秀舍身取义直言揭发严党罪恶的事情上悟到了，在败火僧的点拨下领悟到了真正涅槃的意义，他去做了：他冒死打出少林，为了饥民去奔波操劳；他为了救下会被杖击毙命的杨秀而主动要求承受酷刑，此时他救的已不是他结拜的二哥，而只是一个人。当闻道用自己的身体为他人遮蔽苦痛灾难时，这善念慈悲心已让他得以涅槃重生，走到了彼岸。

身体是什么？此世之皮囊。你，我，他现在世界中是什么关系？有关系吗？前生后世中我们之间又会是一种什么样的关系？就如同演员演戏一般，在这个剧目里我们是这样的缘分，在那个剧目里我们又会是另外一种关系，都说人生如戏，其实人生和戏又有什么区别？看穿了这些，还会必纠缠于此生此世吗？恐怕连我们的一身皮囊又何必去在意？

悟道后的闻道终于得到了衣钵，也终于成为了无想。他身心合一真正解脱，就如同败火僧进洞面壁前说的那样：在世人看来此洞是禁锢，在我看来却是最自由的所在。是啊，了断了所有因缘，才会真正无牵无挂，才能得到大自在。

得道后的无想真的无想了，我在何处？我本无我，随心所欲，“方丈就是吃饭睡觉”，无心于念，心潮起处便是善念，是菩萨心，是行大慈悲事。

什么是禅？没有就是禅，或者说，本就没有禅。

阿弥陀佛。

最初是因为周一围的才知道的这部投资仅750万几经改名终于能播出的剧，结果看完后被郭京飞的演技感动得一塌糊涂，所有的戏都处理的极其细致又张弛有度，所有的台词都完整的诠释出了一个角色的灵魂。郭京飞有一场几分钟的戏分别对着明德、蓁蓁和闻道 怒吼，虽然都是表达愤怒却可以表现出几种完全不同的态度，这才是一个演员的基本功。另外戏里明德和败火师傅这条老年线穿插在四位主角的纠葛中，真的十分好看。故事说的有多好、演员台词功力有多好、演技多么在线就不提了，希望大家能好好珍惜这部戏里的所有真刀真枪认认真真的打戏。值得一提的还有片中少林寺里饰演正行师父的闵国辉，是本片以及隔壁《红色》的武术指导，是周一围介绍进组的。周一围在拍完红色之后就吐槽自己一个靠念台词挣钱的演员以后不想再接打戏了，谁知道吐血boy在这部戏里打得更多了......

整部戏从儒将僧三个角色展开，虽然整体氛围悲凉而又众生皆苦，虽然主角们无法摆脱命运的枷锁，但他们一直在努力的朝前走。不得不说这部戏是有硬伤的，情节的推动上虽然可以做到每两三集就进入一个剧情高潮，但是很多时候还是让人觉得差了一口气。
这部片注定无法大红大紫，但却能让看过此剧的国剧迷也好武侠迷也好，我相信大家都会感谢这部戏，因为看这样一部真心实意拍出来的好戏，对于观众而言是很享受的。至少我已经很久没有在看一部戏的时候不吐槽演员千篇一律、一个表情演完全剧的演技了，至少这部戏里没有圣母起来全天下皆我子民的女主角，至少这部戏里没有那群演起戏来要了观众命的流量明星。
我会永远记住这段没有高清片源，千方百计追马赛克画质但又是诚意满满《少林问道》的日子。

用了六天看完了这42集。觉得很悲伤，很无奈，但也很圆满。每个人都有了自己最好的结局。
这个剧虽然节奏很慢，我也不是特别耐心一人，但我一点也不舍得快进。像我这么喜欢看小儿女爱恨情仇的一个人，现在看到满屏的男人戏和尚戏，竟然不会觉得无趣，反而感到的是宿命与悲凉。对于我来说，一个剧好坏的标准就是故事好不好，演技好不好和制作好不好。前两项必须达标，后一项只能看剧组良不良心了。
少林问道的故事很好，但对我来说还蛮深奥的，各种挖掘人性，还有佛理禅宗，需要慢慢看慢慢品味。演技没得说，都是一群演技派在飚戏。制作我觉得画面看上去有点老，就是传统历史正剧的画面，但是拍出来的场景却很有诗意古意，还有一种凄美，越看越喜欢。剧里还特意强调了古时的叉手礼，虽然也有争议说嘉靖年间是否还流行叉手礼，但这起码说明剧组准备很充分很良心。
很久以前看过预告片，那时候他还叫少林涅槃。一僧一将一儒一女子。预告很吸引我，但是真的等了好久好久都没有播啊。前几天才找到资源看到正片。额，我觉得不改名字也很好。

还是改不了我的小女儿心思，看剧第一眼还是要看女主。郭晓婷，讲真，这些90后童星出身的演员演技都蛮好的，虽然有那么几次在一众老戏骨的爆发下会觉得她好像稍稍少了一点什么，但绝大部分时候她的演技还是杠杠滴。她的扮相真的超级超级美，哪怕一身素衣也美。感谢剧组服化道，都是良心啊。话说这剧里各个主角的衣服都很赞很好看，我不知道是不是符合历史，但比那种古装偶像剧里花花绿绿的强多了。
李蓁蓁是个心思柔软，性情刚硬的女子，从荣顺王府的郡主到流落风尘的十一娘。她的美、她的清高是与生俱来的，有时候我觉得她只需静静坐在那里就好了，衣袂飘飘，遗世独立，岁月静好。可偏偏她的爱与恨都是那样的强烈。
想起那个佛家的前世是谁埋了你的故事，剧中败火师父也给蓁蓁讲过差不多的故事。我自己觉得，程闻道于她，就是那个路过为她披衣的人，所以此生她要相恋一场来还情；而高剑雄，是那个掩埋了她的人，所以注定爱恨纠缠。程闻道是放在心底的爱，高剑雄是不愿承认的爱。
其实她和高剑雄很像，真的很像。他们在很长一段时间里都为世俗所累，为境遇所困，为仇恨所迷，以致于误入歧途。与倭寇勾结的那三年，他们躲在仇恨的外壳下，将自己内心的恶念放任自流听之任之。因为觉得自己已经处在最糟糕的境况，也不会更糟糕了，对仇恨产生了执念，他们不知道如果放下仇恨，得依靠什么来活下去。

高剑雄，这个人物很真实，他在对与错之间徘徊，有些他明知是错的事，但因为自己的欲望以及外界的推力，他就去做了。但同时他又良心不安，所以常常手下留情。他的不得已，是内心善恶的斗争。他并不是一个意志非常坚定的人，他内心的善常常被欲望所动摇。
我觉得他将父亲的死归咎于程闻道，其实是他内心对自己罪责的一种逃避。当时他完全可以杀死明德，但他害怕严党的追究，害怕影响自己和家族的前途，所以他不敢。他父亲是被明德逼死的，高剑雄自己也有责任，只是他不愿意承认。他内心有怨恨，但他不敢去恨明德恨严党，所以只能将怨恨转嫁到程闻道身上，让他的恨有所寄托，让自己能减少一些负罪感，因为他也不敢恨自己。想起有一幕，他深夜跪在那里用鞭子自己抽自己，这应该也是一种减轻自己负罪感的做法。
曾几何时，他也是意气风发满腔热血的少年。但他的理想被父亲、被明德有意无意地误导了，渐渐变得畸形扭曲。也让他自己变得痛苦矛盾。这样的矛盾在面对自己的爱人兄弟时尤为明显，世俗的痛苦和内心的纯净在他身上体现得淋漓尽致。其实很多人都有这样的两面，高剑雄的副官之于他，梁五之于明德，都是源于他们心内的一点善，如若不然，他们是不会有真的忠心的心腹的。他的结局也算是回归了善的本心。
p.s：高剑雄救杨秀出天牢，与刀盾兵、长枪兵、锦衣卫还有骑兵交锋时的一连串打戏，没有特效没有花里胡哨千篇一律，感觉在古装剧里也是少见，都是实打实的动作戏，帅爆了，武替辛苦了，送一盘鸡腿！

杨秀，是一个读书人，读的是圣贤之书，学的是圣贤之德，立的是圣贤之志，修的是圣贤之身。他就是中国几千年历史里读书人的缩影，他身上的文人气节，儒生风骨，令人动容。他是固执的、坚定的、理想的、一腔热血的。面对奸臣当道，他无所畏惧。几经磨难，仍不忘初心。以天下为己任，知其不可而为之，他死劾严嵩，下诏狱，狱中剜骨，最后只身炸寨门。吾愿用吾辈之血，换圣上之心，如若不成，唯死而已。正所谓天地民心，此乃民族之脊梁也。虽然这个角色偶尔会有书生惯有的迂腐之处，但不得不说他的悲壮让人震撼。

程闻道，说到这里，反而不知道说什么了。这部剧就是讲他求道问道悟道的成长之路。讲他如何释怀，如何参悟，如何渡己渡人。这个剧里几乎每个人都有或多或少的恨，而他的恨是所有人物里最有张力最癫狂的一种。他前期的恨意与后期的禅意形成了鲜明的对比。看着后来无想大师沉静悲悯的样子，深深感到对宿命的无能为力，一切的一切都是机缘巧合命中注定。他和李蓁蓁的感情，对于他们彼此来说，只能是一段在回忆里才能圆满的感情。在现实中，我是佛祖的，你是别人的。世间再无程闻道，只有无想，佛渡有缘人，但放下太难，僧人不是圣人。他一佛出世，二佛涅槃，明心见性。

恨而不能的梅姑，卸去了盔甲的明德，忠心的梁五，卧底二十年无家可归的江龙，正直的田大人，还有出场不多的严世蕃徐阶冈田，还有高寿昔程肃。所有的角色都鲜明生动。
会打闹玩笑的少林三杰小沙弥，大慈大悲心怀天下的败火大师，不止会念阿弥陀佛还会动容落泪的正念方丈，为大义而牺牲自我的十八铜人，少林寺里的一众僧人也是有笑有泪有爱有恨。有时佛门中人也无法做到真正的放下，他们只是比常人更深刻地去思考去领悟，找到根源。当你明白一切事物皆有轮回，一切轮回皆是注定。你便不会有那样强烈的执念与欲望。我觉得放下不是遗忘不是丢弃，是勘破。勘破了才有放下，才能自在。

最后的最后，闻道的无悲无喜，杨秀的赤子之心，剑雄的坦然赴死，前尘旧事都将成为过往烟云，这一切的爱恨恩怨都将化作蓁蓁日后四十年里默默诵读的经文，唯有青灯伴古佛。

看剧的这几天身体不是很好，一直在出眼泪，加上看剧看得心里很难过，所以几乎全剧都是流着眼泪看完的。通过这部剧，对禅宗很感兴趣，很想去多了解一些。
我觉得，人大抵都是相似的，只是选的路不同罢了。要常怀感恩悲悯之心。凡事不强求，学会放下。

昔日。
寒山问拾得曰：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？”拾得云：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。

p.s：小小吐槽一句，那句“前世五百次回眸才换得今世一次擦肩而过”真的在这个剧里出现了n多次，我都快听烂了。。。还有几句台词太过文艺，想起我当年写过的高中作文。