非凡
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剧情介绍
上世纪90年代末东北爆发大规模下岗潮，女性失业尤为严重。很多女人听说当法国保姆能赚钱，便不惜背上巨债出国。到巴黎后发现求生无路，只好去“站街”。比利时导演奥利维耶偶然遇到她们，进行了长期调查，并找到王小帅任监制，以此拍摄出电影《下海》。玛蒂尔达（2017）新宿天鹅情人眼里出西施蝙蝠血魔2血魂欲女1999战犬瑞克斯国语演奏1 Take过失常1997心头一颤政委终结者2018（国语版）羞耻 第一季苹果村的苹果事儿四光猪现蠢记龙咁威2（粤语）得不到的男人煽疯点火逐月之月第三季恶魔守卫 第二季幻女新铁路少年中国月亮烈马争锋上海滩擦枪走火谎言的摇篮拉斯克鲁塞斯恶魔杰森·莫玛漫游记不能说的游戏天堂岛疑云第四季搭秋千的人彻夜狂欢不得不走泡上美女总裁百战天龙第五季正午阳光情牵你我她第一季林肯2012超时空猎杀钟鸣鸟终极尖兵1991女子监狱第二季贻笑大方加菲猫2国语
长篇影评
1 ) 下海之后所谓的“小姐”
看完电影感触良多，很多点都在触动着我，但结束后想的更多的是“小姐”。
这个一直以来被大部分人看作为社会最底层的职业，究竟是怎样的？于是想到了一席的有一期演讲，推荐给大家【第656期：我是黄盈盈，我今天讲的是“小姐研究20年”】当时看完记忆比较模糊，于是又立马重新去看了一遍，结尾有一段话，非常适合用来解读这篇电影和底下的部分影评
“邊緣的議題反應的經常是主流的問題，小姐身處邊緣，可是她是處在被討論以及被治理的中心，尤其是在一個社會急遽變遷以及社會問題層出的這樣一個時代，小姐人群特別容易成為一個替罪羊和出氣口，而在脆弱的社會，這樣的議題也特別容易挑戰人們的神經，Rubin也說過這樣的一句話：在性的議題上，經常是魔鬼學的成分大於社會學的成分。換句話說我們缺乏的是睜眼看見現實的態度和勇氣。”
好像我们从小接受的教育就是努力用双手去赚钱，加上性产业在我国不合法，于是那些用身体去赚钱的小姐就成了职业链中最底端、最被人瞧不起的边缘性群体，似乎只要被提及，就是败坏道德，见不得人，过街老鼠人人喊打，但似乎很少有人去思考为什么她们会成为小姐以及造就成为小姐的原因有哪些，这些问题黄老师在演讲中都有提及
最后还是推荐大家去看这篇演讲，不是为了洗白什么，而是想让更多人去了解这个职业，不要总是一味的用圣人言眼光去批判那些下海之后的“小姐”。
2 ) 历史的记忆之《下海》
下岗所带来的，绝对不是丢了工作那么简单。有人说这是一场骗局，骗不骗不知道，但结果和骗没什么两样。 典型的东北人性格，倔强，要强，团结，热情。电影里的妓女的年龄覆盖的很广，从二三十岁一直到五六十岁的人都有，充分说明了这一场下岗的波动是巨大的。 几乎没有什么音乐，但是色调的差别是巨大的。这象征着女主角的一场“自我的背叛”。女主角从始至终没有变，尽管她选择了自己并不想从事的工作，但是这只是选择上的策略而并非初心的变化。 这个导演的剪辑很会省略，没有拖泥带水，而且他并不会给观众一个情绪反应的时间，而是直接就进入到下一个场景当中。其实这与主人公内心的情感的变化是一样的，她不会在一个地方久留，也不会为自己做这一次工作而有什么留恋。 最后我想反驳一下：如果这个人认为“妓女”就活该被唾弃活该被耻笑的话，那他和嘲笑那些残疾人没什么两样。这不是她自愿的选择，但这是她不得不进行的选择。如同《神女》一样，神女作为一个母亲，也作为一个女人，她必须要以个人的能力撑起一个家。同样的，电影里的女主人公，作为妻子，作为母亲，作为儿媳妇，这是她没有选择之后，不得已的选择。
3 ) 低成本三流色情西洋鸡导演
傻逼导演蒙谁呢，时空观还没搞清就敢拍，明明设定在九十年代，电视里跳出的现代词汇、街边的新款汽车就不说了，他妈的法国嫖客还拿着全面屏智能手机拍女主，合着是急着投奖没空琢磨呗。
另外，你一个欧洲导演，咋就突然对某发展中国家的 lay-off tide感兴趣了呢?拍点禁忌镜头就洞察人性、揭露时代遗憾了?看了四十分钟，没看出洞察啥人性和遗憾，只看到一只白种鸡居高临下的愚蠢偏见，我仿佛能透过屏幕听到这只鸡哼哼:瞧瞧我可把这低劣的民族、黑暗的国度曝光了，瞧瞧我悲天悯人的上帝视角，瞧瞧我现实主义的运镜手法，瞧瞧我横扫国际大奖的祖传老剧本:落后的国家、专制的政府、萧条的经济、善良的老鸨、走投无路的女主在异国他乡身不由己地走向糜烂和毁灭，当然，不用继续看就知道女人的丈夫抛弃之了，否则不够惨，不够阴暗，不够了解人性。
我可去你的吧，傻逼低成本三流色情西洋鸡导演，回家拍黄片吧，别玷污电影这门艺术。
4 ) 随记
1/东北、东北。建议配合铁西区观看。
2/今天读鲁迅的《坟》，里面有篇文章，记不得名字了，先生说，为着未来的世界总要好过现在。 我看本质上倒是不一定好多少。这世界一直是吃人的。
3/高赞短评“笑贫不笑娼”论，实在是有种道德制高点的优越感，也暴露出了一个人头脑的狭隘。 信息时代，目之所及宽广无比，然而看再多，也不会从不同角度想问题，坚持自己的一元论走到黑，这是个人的愚蠢，也是浩劫的开始。 人人都知道胳膊拧不过大腿，人人却都呼吁别人去反抗现实的洪流。可笑可悲。
应该对那些的人说的话是，这个世界没有那么好，应该对那些被压迫者说的是，这个世界没有那么烂。 就算你做了元首，明天太阳不可能不升起，你做了妓女，明天太阳也照常升起。
你总不可能不活了，对吧？
4/鲁迅《我之节烈观》，建议全民阅读。
5/丽娜坐在床上，看着儿子的照片时，另一个女人站在一边，拿出了女儿的照片。那一刻我突然很想哭。
受苦难的女人，受苦难的母亲。
一个不挣钱养家的人永远没有资格指摘养家之人。昆明人管这种人叫“白虱子”，吃人还羞人。不要脸。
5 ) 《下海》自己选的路，含着泪也得走完。
本片女主齐溪为了改善生活，为了儿子，在老公耿乐劝阻无果后硬是去了法国，为此欠了一屁股债，到了法国发现当保姆根本赚不到钱后，她认识了大姐，大姐劝她回家，可她为了面子，为了一口气，硬是留了下来，慢慢走上了站街女的道路。 最后回到家乡，耿乐知道这件事后，选择了离开，他没有要任何的东西，只是接受不了老婆的行为。 曾美慧孜饰演齐溪的妯娌丹丹，她老公看到齐溪去法国赚到了钱，就逼着老婆也去。 曾美慧孜去了之后才知道齐溪原来做的不是保姆，她开始崩溃，但为了现实她还是做了，可没做几次她就受不了了，为了丹丹和自己，齐溪决定带着丹丹回国。 丹丹老公知道老婆做了这个之后，大发雷霆。 很多人看完本片痛斥男人是那个当女人上岸后不给披衣服的渣，是那个既骂老婆婊子又拿着老婆站街赚来的钱潇洒的渣。 有人说现在的社会笑贫不笑娼是三观不正，是道德有问题。 而我看完有些别的看法，我感觉不管是站街女这个角色，还是老公接不接受自己，都是一个选择的问题。 耿乐不接受齐溪的回归是因为一切都是齐溪的执念，耿乐觉得自己没错，而齐溪也知道自己有错在先，如果她们安于原样，或许过得苦一点，但不会发生这一切。 丹丹的老公选择接受是因为整件事是他做的主导，如果不是他，丹丹也不会这样。 90年代，东北下岗潮，多少人因为穷而全家人一起自杀，因为穷而由老公踩着自行车送老婆去做那些事，还得在门口等着。 那么多的身不由己，不是一句三观，一句道德就结束的，对于他们错不在职业的贵与贱，只在于你所做出的选择自己能否承受后果。
6 ) 流动之殇
东北人这个改开以来具有高流动性的庞大群体，与四川人、温州人一样在很多中国人眼里的地域印象是：具有广泛流动性的人；
就外出工作发展、创业打工的人数上来说，东北无疑是中国所有地域里最突出的地方之一，49年后以重工业、国企为主体的东三省，曾因五六十年代片面倾向发展重工业、偏废轻工业的发展模式而吸收了大量就业群体，
但随着90年代国企改革下岗潮开始，东北似乎已很难负担很多本地人口的就业，于是大量东北人开始外流自行寻找门路、找寻其他地方的发展机会，这其中不止有面向国内其他地区的，也有面向国外的，
故事中的女主角通过跟团去法国，然后脱团自行离开、滞留法国在当地找工作赚钱；而因为未经合法手续办理签证在法找工作；加上法国自身的移民政策上，就已造就大量移民群体，本地都未必有对应数量的就业岗位来吸纳的大背景下，就更只能沦为边缘的廉价劳工了，
电影中反映的状况是：在法国，对中国人歧视最严重、剥削最厉害的反而就是部分华人；虽未在法生活过，无法准确判断，但对华人海外窝里斗的情况常有耳闻，尤其是东北人这个在国内就已被某些人塑造出不少刻板印象的群体，在海外华人社会那的情况也可想而知，
走投无路又迫于欠账和脸面不愿回国的她，无奈开始从事性服务行业，从她做出选择开始，就已预示着后面回国的遭遇，因为在一个性产业尚未能合法化经营的地方、在一个男性的性观念里大量存在民族主义情绪的现状下（认为中国女性向外国人提供性服务就是受辱、掉价、丢面子），这两种双重污名化观念大行其道的环境下，中国女性在国外向外国人提供性服务来养家，对丈夫来说觉得受到奇耻大辱的可能性相应就会很大，
接着老家看到自己出国发展经济条件转好的女性急于过来，无力阻止，最后不得不带新人入行，这种无奈之举于是变为：推老乡入火坑之类的道德谴责顺理成章、道貌岸然的攻击对象。
又加上回乡后，丈夫的不理解，这些原本为家里发展已忍辱负重的女性，想赚到需要的钱回乡团聚，回乡后却得忍受多重的压力，以及小心翼翼不让本地人知道自己在法国所从事的真正职业。难能可贵的是导演没有一味的悲情渲染和使劲卖惨，而是点到为止、符合实际，所有的矛盾、痛苦都是弥漫在日常生活的具体处境中的，而不是浮夸的。
这可以说是与鼓吹光鲜亮丽、高大上全球化的那批人的述说相比，近在眼前又咫尺天涯的地方全然相反的“低端全球化”案例，详述全球化在给渴望改善生活的贫穷者带来改变的同时，也相应施予各种冰冷打击的另一面！
那场在法国从事性工作的东北姐妹们一起过年的戏，真是拍得既写实又动人，她们互相间的敬酒、跳舞、唱歌，不也正像是其他任何一个职业群体的年会聚餐吗？
妓女并不脏，把无数女人逼到必须卖身才能生存的社会才脏，把她们拖进泥里，发泄了欲望之后，又嫌弃她们脏，这些人就是烂泥文化的始作俑者，才真是从里到外的脏。
虽然网上一直存在地域黑，但女性，大多数东北女性内心还是强者，她们不愿意一辈子围绕着孩子和家庭。所以迫不得已选择了牺牲，但是回来后，又不得不面对道德和伦理。谁活在人间不是一场炼狱，生而为人，我不必道歉。
我就觉得当女人太惨了 全都为了儿子为了家 那既然这样不生不结婚不就好了 枷锁都是自己给自己套上了 能选的话下辈子都别做人
那啥，开口就“笑贫不笑娼”的，你特么曲婉婷歌迷啊
那个热评是什么鬼？？？在国外性工作本身就不犯法ok？？？
一个欧洲导演，可以拍出这么细腻真实感人的中国现实题材电影，看在中国的各大名导们都在烧钱装逼假大空的份上，必须给这部电影五星！丽娜可能是当代电影里面最令人动容的一个中国女性形象了，齐溪的表演完全没有枉费导演的大量面部特写，结尾才是神来之笔：风雨还没有结束，但是生活必须继续。
写给高赞短评。卖血算合法吗？卖血的人就是下贱、不道德，不值得被同情的？那卖身呢？没有人生来就喜欢卖身，它也绝不同于其他的所谓“犯法”——抢劫犯或许能享受作案的过程，而卖身谁也不会喜欢。
不知道从什么时候开始变成了一个笑贫不笑娼的社会。我同情你的遭遇，但不表示认同这个职业。路都是自己选的，为了来钱快去干这种事就得受到歧视。金钱和牌坊只能选择一个。犯法就是犯法，洗不白。三观不同不能交流。
啥本事没有只会双重标准、抱怨、推卸责任的人永远没有资格指责凭自己本事赚钱养家的人。
形象不乏脸谱化，剧情不乏刻板想象，但很难得中国人的故事由一位外国人拍出来了。其实，论题材论风格，最佳人选还是娄烨。
回给最高赞的：如果我看见一个女人在街边抱孩子要饭 我会觉得有手有脚的就算出去卖也饿不死啊 还不如个站街的。再说句不好听的 没去贩毒没仙人跳没搞传销已经很本分了 你还想让这些人怎样？？
电影送柏林之前在公司做了最后调整，有幸看到了这部片子，女主齐溪为角色还付出蛮多的
我大砍省的爷们就是这么牛，吃着软饭端着架子
与客人上床，被生活强奸。
海水冷，岸上更冷。
关于这类电影有香港导演的《榴莲飘飘》和同样是外国导演的《站街女》直接把母女直接上阵纪录片式的写进剧情；关于电影的社会背景，我们知之甚少，但是现实生活的风月又让我们好奇的口口相传。关于齐溪，更是只是在“地球”里看见了稍纵即逝的一个湿漉漉的浴后背影，据说是新晋的文艺片女神，很多女演员，尤囍文艺片，不在乎名利双收，更不关心票房飘红，早有郝蕾现在还有谭卓，而齐溪应该也是不分角色大小，出演了很多电影，而这部《下海》是第一部主演的电影。電影并没有把“站街女”当成剧情焦点，而是把故事更多描写了人物的心理上，可以说女演员把电影里的人物演的令人过目不忘。这里 曾美慧孜 也是继《冥王星时刻》好看的配角，也更加期待接下来的《三夫》 曾美慧孜的主演的电影，这也是她演艺人生的第一次“书归正传”。電影在生活里戛然截止……
最简单的愿望。中国社会对女权的忽视，同时也反应了中国对社会底层人民的忽视。关怀不是政治作秀，而是真切的去它人服务奉献一切。
结尾黑屏之后沸水的声音恰到好处。丈夫躲到了火车才能抵达的远方在陌生的房子里煮着面，也煮着他们自己，一家人的生活就像锅里的开水一样，他们也在锅里煎熬。脱光衣服下海很冷，光着身子上岸会更冷，尤其是你的男人不会给穿上衣服的时候。一次jieke中被白人强暴的那场戏很有视觉冲击，毕竟齐溪在我心中的形象很完美。但是不明白同样是裸露戏为什么这里打了马而洗澡那里没有打。齐溪演技很好长得有点像韩雪，这几年一直演那种格格不入的美艳形象，让我觉得他本人可能就过得不怎么好。
居然把东北女人的温柔挣扎和苦拍得这么真实细腻，比如巴黎底层站街女之间的互相扶持，比如和国内亲戚的纠葛，眼泪是止不住的。结尾收的太好了，厨房这种景别里的微妙呈现太意外了。齐溪演的真好啊。
男人下海叫打工创业，女人下海叫……中规中矩，拍得机械呆板，基本只看演技，这个题材有真实社会背景，拍成纪录片估计更好。北京文化牛逼了，分裂式牛逼，一边投战狼、流浪地球这种民族主义片子，又投《下海》这种不受待见的片子。齐溪讲东北方言腔调像演小品，没有太多亮点，直到曾美惠孜出来同框，才有些意思。娄烨导演的《花》，赵涛主演的《孙俪与诗人》，以及这部《下海》加起来，可以叫做中国女性混迹欧洲三部曲。