大脑越狱

最近A君问我怎么看宗教。我说宗教挺好呀，只是要提防有人打着宗教的旗帜干坏事。他说宗教好什么呀，不都是骗人的吗？什么神呀，上帝呀，天堂呀，菩萨呀，报应呀，来世呀，你信么？我说我不信。他说那你还说好？ 我说我虽然不信，但是我知道有人相信，我尊重选择相信的人。他说尊重不相信的东西，你有病吧，我可做不到。 我说咱们换个角度看问题吧，你相信科学吗？他说当然相信呀。我问那你知道「相信」这个词的含义么？他说我当然知道，真的就信，假的就不信呗。 我说我以前也这样想，那时我的脑袋像格式化的电脑，装着格式化的概念和词汇。我可以熟练地调用这些概念和词汇写文案，做各种推理和计算，跟人讨价还价，吹牛吵架，很方便。可时间一久，我觉得有点腻味，因为我发现这种格式有一种排它性，它排斥某些艺术、哲学、宗教的内容。格式化的脑袋好是好，但用久了也会乏味。好比海鲜虽然美味，天天吃也叫人受不了，偶尔换成排骨藕汤也不错。要享用「排骨藕汤」，就得让大脑越狱。 他叫道，大脑越狱？怎么越？你越我看看！我说大脑越狱是个比喻，是说让大脑接受以前不接受的东西。他又问，怎么个越法？ 我说你可以试着忘掉格式化的概念，接受词汇的新含义。以「相信」为例，一个人说他相信上帝，你说这话是什么含义呢？他说这种人是疯子，不存在的东西也相信。 我说不一定，这取决于相信的含义，相信可以理解成一种态度。世界上的事物大致可以分两类：一类是可以通过各种途径观察到的，一类是无法观察到的。可以观察到的，我们称为可以证明的，而无法观察到的，称为无法证明的。对于无法证明的事物，我们只能选择相信，或者不相信。换句话说，相信是对无法证明的事物的一种态度。比如，信徒无法证明上帝存在，他们只能相信上帝。当一个人说我相信某件事时，他其实是说，我没有证据，但是我持有这样一种态度。如果对一件事有十足的把握，通常人们会说我可以证明给你看，而不是说我相信这件事。 A君说你瞎说，那你怎么解释科学，我相信科学，科学就是可以证明的。我问他，你说你相信科学，这话是什么含义？是说你相信某个科学结论吗？他说不光是科学结论，我相信一切科学的东西。好，你知道任何一门科学研究都是有基本前提的吧，科学家称之为公理（或公设）。不知道。 不知道没关系，我给你解释一下，科学体系都有一个基本假设，从这个假设出发，推导出定理和公式，建立起整个理论体系。比方说，牛顿的经典物理就假设时空是均匀的，这是一个公设，它本身是无法证明的。爱因斯坦的相对论假设光速是不变的，这个假设爱因斯坦无法给出证明，但如果没有这个假设，他就无法发展出自己的理论。这就好比说，1+1=2是数学的公设，但是没有人能证明1+1=2。如果你要运用整个数学体系，就只能接受这个公设，换句话说，只能相信1+1=2。 谁说1+1=2不能证明？我先给你一个苹果，再给你一个苹果，你不是有两个苹果了吗？我说你这里用到了归纳法，这是科学研究的基本方法。这个实验可以做许多次，但严格来说不能证明什么。你可以给我一根香蕉，再我一根香蕉，我就有了两根香蕉。但是咱们要做多少次实验，才能知道些实验都不是特例呢？哪怕重复了很多次，我们如何知道自己不是以偏概全呢？以前看到太阳每天从东边升起，就能保证它今后也从东边升起么？房价一直在涨，就能保证它永远涨下去么？ 出现这种逻辑困境，是因为归纳法本身是无法证明的，科学家只能选择相信它，使用它，否则连最基本的科学研究都无法开展。 不光归纳法，科学研究的另一项基本工具因果率也是无法证明的。我转述一下英国哲学家休谟对因果率的质疑：太阳晒在石头上，石头变热了，于是人们说太阳晒是原因，石头变热是结果，可是休谟说他只看到两个孤立的现象，看不到其中的因果联系呀，谁看到了？谁能证明这种联系是客观存在的，而不是只存在于人的脑子里。休谟的质疑至今没有人能正面回答，他指出因果率有可能是人的主观想象。 科学以研究客观规律为己任，如果它使用的工具和方法是主观的，那如何保证它的结论是客观的呢。休谟的质疑等于把科学送上了骗子的被告席，而这种嫌疑至今没有洗脱。 A君说，你说太快了，我有点跟不上，我读书少，你别吓我。我说你放心，没人要审判科学，也不会有人取消科学。人们普遍对科学持有一种宽容的态度。我个人尊重从事科学研究的人，正如我尊重信仰宗教的人。 A君又问，那为什么科学家反对宗教呢？我说，并不是所有科学家都反对宗教，如果有些狭隘的科学家反对宗教是因为宗教相信神秘之物（无法证明的东西），出于同样的原因，这些科学家也应该反对科学，因为他们的公设和基本研究方法是无法证明的。 实际上有许多科学家是信宗教的，牛顿晚年就转向了宗教研究。对那些脑袋已经越狱的人来说，宗教和科学并不是完全对立的，甚至还有共同点，它们同样属于未知的神秘世界，值得每一颗好奇的心灵去研究，去探索。如果研究科学的初衷不是为了满足好奇心和探索神秘事物，科学怎么可能发展呢？只不过在那些脑袋没有越狱的人眼里，宗教和科学都是格式化的，是对立的。 A君愣了一会儿，然后说，我还是不信，这么大的事，怎么从来没听人说过。我说那是因为对普通人来说，格式化的脑袋已经够用了。如果一个人每天想的是赚大钱，成为人上人，让别人说他好，让街坊邻居羡慕，那格式化的大脑就够用了。大脑越狱的人没有了思考禁忌，会胡思乱想，会质疑已有的概念和结论，会反省自己，这反而影响办事效率。 原来是这样，会影响赚钱呀，难怪没听人说过。那我还是不越了，我还打算攒钱明年换辆奥迪呢。不管你怎么说，我还是觉得宗教是骗人的，我宁愿信科学。信教只会赔钱，信科学才能发财！

看一篇文章开篇就知道风格，所谓风格，就像一种思想公式。也表示了今后的大致内容所处境界。看人也是如此。就像不好奇天上的白云今天是什么形状，或许宇宙也如此所以才会一片死寂，如果了解了那基础公式，也不用好奇人的命运了。多年前罗素说中国人的缺点，贪婪，懦弱，冷漠。而今物质丰富减少了贪婪，但流传的所谓表情包是不是也包涵着那种性格内容，潜意识自然知道。几代人过去这个民族也还是那个民族，预置般的认为自己是好的，独特的，却如植物般轮回生长。关于人的潜能被限制，人是被设计好的，大约这是认知丰富后的自然谋合。表意识明明不知道自己的潜意识，却预置般地认为潜意识是自己的一部分，希望完成理想，自以为是伟大路途，但类似这种事情，不如说没有选择，因为如果违背理想思想就会不断分泌痛苦直到你改正。为什么现代人永远作不出古人风格的樂曲，古人永远作不出现代风格的樂曲，一个人永远想不到另一个独特的人一些观点。分明希望到高处去，代代如此，却代代重复痛苦，人出生的默认状态就是痛苦吧，这样人才会去做事情。人生是从小孩开始的，但大众却下意识地认为停止生长后才算成人，并以为从前幼稚。到底是谁幼稚啊，今天又有多少人轮回着死去

剧情没有引起我的什么肾上腺素 所以最后的闪也影响不到我吧

最后男主揭秘的时候的自信 在我看来有点过头了

真的不紧张

想被刺激我一直选择悬疑片 可能大脑太麻木了

看了大家的评论才花了十多分钟去看的

果然我对暗暗的自认为聪明的剧情已经不敏感了

凑字数：剧情没有引起我的什么肾上腺素 所以最后的闪也影响不到我吧剧情没有引起我的什么肾上腺素 所以最后的闪也影响不到我吧剧情没有引起我的什么肾上腺素 所以最后的闪也影响不到我吧剧情没有引起我的什么肾上腺素 所以最后的闪也影响不到我吧