旅程

  这是一部阿根廷电影，过去我不知道导演也不知道拍摄时间，更听不懂里面的西班牙语。

  这是一部政治隐寓电影，有大段的政治议论，我不敢保证你喜欢。
  这是一部魔幻现实主义的电影，同样它也是一部杰作。
 
  梦幻般颓然倒下的建筑、穿过屋顶撒下的雪、轰然跌下的政要画像、被风吹走的铜像、漂在水上的布宜诺斯艾利斯、塞壬一样的红衣女孩、热情的残缺不全的拉美人、梦一样的风景······

  我该怎样向你传达电影里丰富的信息呢？怎么样让你像亲眼看到一样呢？我不知道。

  让我和你谈谈电影里的风景吧。你看过西班牙阿西莫多的电影吗？那大片强烈的色彩，艳丽、刺激、充满了热情，犹如凡高的画。阿根廷人是西班牙移民的后裔，同样也有大块的色彩。然而那风景却再没有热烈的气氛，总是冷冷的、有一种淡淡的忧伤，恰如他们的国旗。在这种冷冷的色调下，那优美的风景犹如透过镜子反射一般，不复真实。
  让我和你说说那个像塞壬一样的红衣女孩吧，她不知从何而来、也不知道何时再来。在冷冷的画面中，她是唯一的亮点，像风中烈烈的旗子，像一张绷紧的弓。她恰如塞壬，在尤里西斯漫游的路上轻轻吟唱。
  让我和你谈谈电影里那首摇滚吧，马丁和他的朋友在一座小舟上，飘浮在淹没布宜诺斯艾利斯的洪水上，放声歌唱。你见过如此有震撼力的音乐吗，你感受过如此有震撼了的音乐吗？在歌声里呆板、呆滞、陈旧的旧建筑轰然倒下。你想说的就是“痛快!"
  让我和你谈谈那个被水淹没的小客厅，马丁和他的奶奶坐在里面喝茶；谈谈那个热情的秘鲁土著人，他说“玉米、土豆，吃吧！”；谈谈那神奇的鼓声，铁托在不知疲倦的敲击它；谈谈下跪国家联盟；谈谈马丁居住岛上的地震；谈谈马丁的忧郁······

  我希望你能亲眼看到这部片子。

 天才的作品就是像《旅行》一样，是审美的、形象和元素丰富的、观念也如此深刻而且何等生动。《旅行》是对整个人类的一个批判，是对人类一切反自然、反人类、反文明现象的一个大批判。无论独裁政治、价值信仰的沦丧、殖民经济、文明传统的破坏、自然环境的破坏、人性的丑恶的一面统统在这一部电影中受到谴责。

      电影开头描写的是一个独裁统治时期濒临死亡的政体。体制专制的代表是学校，这里老师如同该死的政体的政客一样，一个个虽然貌似强大，但是已经脆弱不堪，丧失生存根基。所有的如同《1984》里老大哥类型的供人们盲目崇拜的肖像，一个个自行从墙上拍到地面，连同镜框、玻璃一起拍在肮脏看不清颜色的地面上，而“老大哥”类型的专制卫道士的脸也再无尊严，拍在满是灰尘和污物的水泥地上，所有的威严和虚伪的神圣都荡然无存，被砸碎的专制人物也就是一张废纸上印的画而已，谁也唬不住，实在是很可笑。骑马将军的雕塑中的马被人偷走，也是走向灭亡的一个象征，那个剩下的将军无异于一个玩具将军。新造的圣马丁像也在伪善的演讲和敲锣打鼓伪装的欢乐中如同纸糊的一样被风吹走了。这是国家走向灭亡的整个过程的开端。

     同所有的独裁政D一样，利用媒体作为自己的喉舌公然说谎造假，明着做无耻的事情。媒体中宣称的永远都是形势大好，哪怕暴雨和毁灭就在眼前，还是能笑着兴奋的报道天气大好。“真理部”尽力宣传想让人们相信——“未来一定越来越好”，“相信明天吧。”但事实上唯一值得我们相信的，就是每天耳闻目睹的现在和真实的历史事实。大量的失业、人才流失海外、独裁统治者的卖国、对环境和资源的破坏、对物种的屠杀、瘟疫的爆发、甘愿被殖民、沉重的赋税。。。。。。在这里没有法律，是人治，一个仅仅和独裁首领有关系但毫无建树的人都可以跳过民主选举直接做民生部门的总管。打着道德的旗号可以做任何独裁，。和中华renmin共和国多么的相似，人们过着何其惨淡的日子，亲人尸体的棺材到处在脏水中漂到不知何方，在灭顶灾难不预报之后发所谓的救灾物品，然后独裁者用老流氓式的逍遥口吻把自己包装成救世主来告诉大家一切都好的很，在被泡在洪水里的人们的破房子墙上都不忘记歌颂自己的丰功伟绩。当人们被迫生活在大便漂浮的环境，要靠喝糖浆才能缓解恶心感的时候，独裁者可以面无愧色的宣称借外债完善了国内的下水道排水系统；对低劣的生活质量中，土地被zheng府肆意买卖，变相敛财，独裁者们宣称经济危机是造谣，国内经济相当顺利；不是一个城市，整个国家都被洪水淹没，用简单的水位到脖子还是鼻子这种毫无技术含量的办法来宣传这场灾难政府完全可以预测。没有信仰、天大的谎言、作呕的世界、骗子、傻子、杂碎聚集的社会！独裁者们一边装做是正襟严肃治国的样子，一边已经给自己找好了后路，光着下半身随时用它的非人类的器官逃生。“纳拉”这号人物已经丧失人性，非人类的特征已经非常明显，表面上看没人去嘲笑和质疑它，但实际上“共同社”这种民间组织已经在积极的打破沉默，组织团结起来反对独裁政策。

       在秘鲁白人用枪炮和暴力打下天下，哥伦布登上新大陆，给独特宇宙观、人生观的印加文明带来了毁灭。同样在米共国中，西zang等少数民族独特文化，他们与众不同的爱与智慧的文明也因为侵略和统治需要而遭到人为破坏。

       如同爱不被家人祝福的初恋情人一样，他是如此爱拉丁美洲，以至于爱整个地球。因为如此爱这片人类的家园，所以不想离开。所以记录下它的一切，用电影、用文字、用童话、用涂鸦、用音乐、用歌声、用诗歌、用插画、用伦巴舞。他知道审美能力是人的最高能力，是真理的官能。男孩的旅行家爸爸除了画童话，还有条超现实的龙随身载着，他云游到过中国还是别的？“即使云游世界，最后还会回到这片海；在你的怀抱里不断彷徨，这片炙燃革命之火的大陆。”爱一个人，爱一片故土，这种感情流露的是如此动人。音乐家的抒情中，却又一只嗡嗡作响的无名昆虫打破看似唯美的一切，让电影充满了荒诞感和对一切观念的不确定感。怀疑一切的态度。

       人应该怎么样，人应该有很多选择，从一个地质工作者转行去做童话作家这丝毫没什么意外。人要懂历史，了解过去，人要懂人类学等各种社会学科，因为其中充满了奇迹和乐趣。没有创造力的人如同草芥一般。人要明了自己想做的事，去做自己想做的事，不要去为了满足其他人的愿望，而且为自己喜欢做的事和坚持的观念要付出巨大的努力和牺牲。 男孩玩着汤匙大声吸着喝汤的声音、巫婆一样的地理老师的课上某学生一个反胃的声音，妈妈的想笑不敢笑的怪异的笑声，其实每个人不一定有很清晰的价值观，甚至极力证明自己反对一种声音，但是其实很多下意识的行为已经暴露了一切，根本掩盖不住，逆转不了。


     叔本华把人分为2种——追求私利的务实派和自由的智性的创造者（艺术家、哲学家属于这一类）。对于前者，人类的不幸都可以作为他发财的工具。无论独裁者还是被独裁者奴役的人，无论破坏自然与文明的人还是被损害掉自然与文明的人。即使这类人摆脱了无耻政客、摆脱了经济、文化上的奴役，他仍然没有精神的自由。没有自由的人，戴着皮带束缚的人什么也做不了。

          人生是一段旅途，人类不断审视自己，再度出发而已。用心走自己的旅程，相信蒂多的鼓声，让“父亲”一样的爱和自由始终围绕着自己，相信自己的内心的声音。人类是冥顽的，我们还需要不断进化。面对独裁、面对屠杀、面对侵略、面对政变，面对自然和文明的双重破坏，即使希望根本就去向不明，还时不时有些畏惧，用尽所有自己的禀赋，用任何意义、作为、真理都永远填不满的废墟惨桓，做一个虚无的游吟诗人或者歌者能够更清楚的认识自己的人性，自己的爱，永远都有自己的精神自由。

                                                                                                   ——向费尔南多·索拉纳斯致敬！


（请尊重本人，不要转载我的文字！）

有人说，看了这部电影，就会明白为什么《百年孤独》和魔幻现实主义诞生于并且只能诞生于南美。

我想说，假如有一部电影，能够把整个南美癫狂而又苦难的历史浓缩进这100多分钟光影之中的话，那么唯一的答案，只能是这部电影。

从阿根廷最南部的火地岛，由南向北纵向穿越南美大陆，经过秘鲁、巴西，直到墨西哥。寻找是永恒的主题，表面上儿子骑着单车一路向北寻找离开久远的爸爸，由于“父亲”这一层神圣和象征意义，更是寄托着南美人民在现今政府灰暗统治下企图追寻祖辈精神和真正根基的一种寓言。

然而在想象力用天马行空形容都黯然失色的南美人面前，连政治上讽刺都艺术的难以置信。无论是穿着潜水服的阿根廷总统，还是绑着皮带束身装的巴西总统，以及在一场下跪着的比赛中侥幸获胜的美国总统，这些政要们滑稽可笑的表演用现在流行的一个字形容就是：“囧”。

在无以伦比的囧中，导演的用意不言而喻。这正是拉美艺术的独特魅力所在。

倾斜的火地岛、腾空飞走的战马雕像、瞎着双眼靠感知开车的牙买加卡车司机、飘着粪便和垃圾的布宜诺斯艾利斯、装着死人在水中游泳的棺材、一口会自动发出有节律声音的大鼓、南美丛林里突然蹦出的山贼……熟悉而又陌生的魔幻现实主义标签，让你大饱眼福之余更是往深层次的蕴意里去浮想联翩。

行了，别再喷了。在这样一部伟大的电影面前，任何语言都是累赘的。面对这样的神作，五星也不能表达我对它的全部溢美。我所能做到的，就是竭尽全力，把它推荐给我身边所有认识的、甚至不认识的朋友们。

好电影，永远在时间的磨砺中，不朽。