黎明之眼

年年的“九一八”各地都以不同的方式来纪念那段历史，从而让年轻一代能够铭记，然而，随着时间的脚步，人们似乎在淡忘历史，时光在掩埋悲剧。这种纪念不应只停留在口头上，要以实际行动来铭记那段血泪史。国内首部慰安妇题材的电影《黎明之眼》在918这一天上映，看看排片再走进影院，再一次印证时光在掩埋悲剧的现实。这种片子就应该主管部门自上而下的用行政手段来扶持，全国影院在这一天都放这部影片都为不过，这比强令下架几个app和列几个劣迹艺人的黑名单要有意义的多。

《黎明之眼》从慰安妇后代的视角来看待“慰安妇”问题，通过祖孙三代的相遇、相认、相爱，横跨时空，开启一个特殊群体——“慰安妇”的史诗生命档案。这是“慰安妇”题材电影首次登上大银幕与全国观众见面。电影以三代人的眼光再现战争时期“慰安妇”的史实，不仅大胆披露“慰安妇”们被蹂躏摧残的非人惨象，同时也将历史延伸到“慰安妇”的家庭以及后代——在“慰安妇”耻辱的阴影笼罩下，他们的生活状态更加引人深思和同情。

电影以其特有的影像方式揭开一段对于中国人乃至整个东南亚地区的耻辱史，走进影厅，在银幕上重温那些交织着血、泪与生命的画面，能做的只有正视，正视战争的残酷，侵略者的暴行，同胞的苦难，正视那些我们不愿再触碰但永远也无法也不能遗忘的历史的本来面目。铭记，让我们铭记那段中国的血泪史，中国女性的耻辱史。铭记是为了更好的控诉，控诉日本侵略者的惨绝人寰的罪行，日本当局必须要正视那段历史，要为中国女性道歉。

在观看影片之前跟导演吕小龙有过短暂的交流，《黎明之眼》的诞生就是为了让中国人清晰的铭记那段历史，也让要日本当局正视那段历史为曾经的罪行赎罪。“慰安妇”历史是留给中华民族的伤痕，全景呈现那段不堪回首的真实岁月，铭记不能忘却的民族记忆。电影画面中，日本军队大规模入侵，男人惨遭刺杀，女人则被迫充当“慰安妇”，残暴的日军甚至连幼小的女童和羸弱的老人都不放过……黑暗岁月，借战争之名，让生灵涂炭。

导演吕小龙用一颗赤子之心，做到了一个中华儿女该做的事情，他为影迷带来了《黎明之眼》，电影不仅是对现代人进行爱国教育，让他们铭记‘慰安妇’历史，更是对现在仅存的‘慰安妇’的致敬与安慰，希望她们能勇敢站出来用血泪作证，控诉日军的禽兽罪行。然而，日方采取否认和拖延的态度企图掩盖侵华罪行，让死去的‘慰安妇’难以瞑目。我们中华儿女必须要清楚那段历史，侵略者的罪行不容抵赖，即便有一天‘慰安妇’们都将含恨而终，但活着的我们依然铭记。那段残酷的现实已成历史，历史不能尘封必须要铭记。

      在9.18当天，看一部关于日本侵略中国时期如何残杀中国人民，逼迫中国妇女成为慰安妇的电影，心情多少有些复杂。说实话，经过了八十多年， “九一八”的意义对于如今大多数年轻人都已经显得不再那么刻骨铭心.但是，历史是不该被遗忘的，特别是那些曾经将国人钉在耻辱柱上的惨痛历史，更不允许被遗忘。也因此，由吕小龙执导，郑佩佩、曾江、原子鏸等人主演的，还原抗日战争时期“慰安妇”制度的电影《黎明之眼》选在今日上映有着其特殊的意义，这是一个女人的血泪史，更是一群女人的血泪史，是一段跨越近一个世纪的祖孙三代情。耻辱令人愤怒，情意让人感动。
    “慰安妇”三个字想必大家都听说过，也曾在不少影视作品中被演绎过，可是从来没有一部电影像《黎明之眼》这样聚集于那个特殊的年代，凝视着那群特殊的群体。八年抗战，那些慰安妇每天生不如死，可是当抗战胜利，野蛮的日本侵略者撤走之后，慰安妇的生活更加生不如死，来自旁人异样的眼光，来自自己内心深处不可消除的污秽。郑佩佩饰演的刘和美仰天长啸说自己只不过想做一个历史的见证者而已，可是这个见证者并不好做，她要承受的舆论压力无人能够想象。但是刘和美坚持下来了，正是因为她的坚持，才让观众真正目睹了那场人间灾难。
    吕小龙并未对《黎明之眼》进行过多的艺术渲染，而是利用一种类似纪录片的形式，跟随着刘和美的记忆真实还原80年前的人间炼狱。刘和美的生世不可谓不悲惨，幼年亲生父母被杀害，所幸为一个为人还算正派的日本人收养，她年纪轻轻就以日本人的身份成为西方三大新闻机构的特约记者，而她负责的事情居然是通过笔杆子美化日军的侵华行为，直到她亲身经历日军在慰安所的所作所为，直到她的养父惨遭日军杀害，她才幡然醒悟，却为时已晚，于是她跟随着潜伏在日军内部的革命人士黄子谦逃往缅甸。在缅甸，她剩下了可爱的女儿，也在那里度过了自己人生最美好的四年，随后，日军攻占缅甸，刘和美经历夫妻走散，骨肉分离......这一离就是几十年，刘和美也被带往慰安所，开始了暗无天日的慰安妇生活。
    导演安排一个日本兵跟自己当慰安妇的姐姐发生肉体关系，将讽刺艺术推至高潮，也侧面反映了日本侵华完全是一场反人类反伦理的惨无人道的战争。片中有一句台词说：战争带给女人的伤害比带给男人的伤害更大，从慰安妇的身上，我们深刻的理解了这句话的含义。她们真正的诠释了何为“死不可怕，活着才可怕”。当得知刘和美的人生经历后，就连她的亲生外孙女都一时无法接受现实夺门而出，观众可以想象旁人的眼光该是多么的刺眼。
    刘和美说上天不让她死，一定是还有很多事情要让她做。她做到了，以自己的惨痛经历揭露了侵华日军的丑陋，也在耄耋之年重逢自己的爱人和家人，得以善终聊以安慰她坎坷的人生。

这已经不是吕小龙首次拍摄慰安妇题材，与前相比，此次突破在哪，创新点何在，是我比较关心的问题。《黎明之眼》在某些问题的处理方法上还是费了一番心思的，略举一二。
比如，既然涉及慰安妇题材，就不可避免出现大量性虐镜头，该片用了比较隐晦的方法，点到即止，避免转移对慰安妇主题背后的深层思考。
另外，该片除了展现屈辱历史外，主要呈现了郑佩佩在想要将之公之于众、讨回公道的路上所历经的挣扎和摇摆。该片只负责展现，并没有代替历史审判。所以最终该书是否出版、郑佩佩是否得到了家人理解支持、日本人最终又是否得到了该有的惩罚，一律避而不谈。在这个过程中，曾经“被慰安妇”而有苦难言，甚至与家人隔阂、反目的这部分人的艰辛不易跃然屏上了。他们背负着战争的十字架，本是无辜的受害者，而当今和平年代家人亲友的偏见和不理解更是让他们生活得如在水火。当亲人面临这种情况，作为家人的你，到底是该为了保存颜面，用力沉默、咽下这颗苦果，还是大胆站出来，将自己作为标本剖给世人看？这恐怕是摆在每个人面前的一道难题。
在展现战火纷飞场景时该片特技制作并不多，只是大量穿插了纪录片/资料镜头。这样在带来年代感、沧桑感的同时，一个很大的弊端是，因为没有达到很好的无缝衔接的效果，让人不停地知道，哦，原来这只是讲故事，而无法进身其中，感同身受，只可旁观。本是一部催泪大片，因了这样僵硬的处理手法，让人不停出戏，我也只是在离散亲人终于重聚时落了两行泪。
该片整体运用了倒叙手法来讲故事，在某些情节处理上，却无法令人信服，“为了讲故事而拗情节”的牵强感非常明显。包括放大一些小概率事件：外婆去看病，结果医生正好是外孙女；慰安妇慰安完了结果发现对方是亲弟弟；和美在缅甸避难多年，结果一被日本人抓住，这个日本人居然还跟她熟识。
此外，在人物塑造上太不丰满，甚至是相互抵触的。例如，片中的那个日本慰安妇（我将其视作老鸨角色）会主动勾引男人，并且尽享性爱之乐，在与自己的亲弟弟发生关系时也是风骚勾引，但是在发现对方身份时，居然表示无法接受，甚至与弟弟同赴九泉。本是淫贱妇，干嘛又把她塑造成贞洁烈女？
此外，被强征慰安妇过程中，和美很坚强，她鼓励姐妹们坚持下去，不放弃希望，但在后来外孙女表示不理解她的慰安妇身份时，她居然不是去更广阔的世界，包括审判席上讨回公道，不是继续自己未竞的“事业”，反而是要去跳江。这个人物，到底是脆弱还是坚强？和美在跟外孙女解释的过程中曾说，求死无门。这显然也是错的。如果抛却“活下来，揭发日本人罪行”的动机不说，求死是太简单的事情。
此外还出现很大的空挡。
其一，该片必有前传。该片中，和美和黄子谦一上来仿佛就暗生情愫已久，观众会感觉自己错过了很多他们日常相处的点滴，否则，子谦怎么会一上来就用生命保护这位日本记者，哪怕是名记。此时他应该也不知道和美是中国人。在某一次两人同住一间房之后，立马就是生了女儿的场景。这个穿越尺度貌似有点大。在我看来，淡化支线是对的，但如果让观众看得云里雾里，这般省略就有待考究了。
此外，1945年8月15日，日本宣布投降，在此之后的几十年内，完全没有交待和美和黄子谦的丁点信息。全部回忆终结于日本在得知自己战败的消息后意欲将慰安妇解决掉，遂以机枪向慰安妇扫射，和美中弹，倒地。在观众想知道和美到底伤势如何，又是怎样被救活的种种细节时，回忆部分已然落下帷幕。这是一个大大的问号。在整体节奏把握上，也有拖沓之感。
该片除了郑佩佩和曾江的老戏骨，其他全是年轻面孔。不得不说，演技，再次让人出戏了，同期声也时时让人有舞台剧的错觉。郑佩佩一反打女身份，反以挣扎纠结的内心戏见长。但是曾江，此次在分寸拿捏方面要逊色很多，特别是在他多年后与和美重逢的一场戏中，本该是一个情绪爆发的高点，但他除了唱了首歌，并没有表现出久别重逢的感觉，还很平淡地对和美说，“你过来，我有话跟你说”。这种平淡的反应，不是刻意压抑的刻骨思念，而是，太疏离、游离了，与期待和现实都差距甚远。

常言说“一朝被蛇咬，十年怕井绳。”之于伤痛的记忆，人的神经与记忆会有长久的痕迹。而残酷的战争临头，死神的临近，地狱般被蹂躏践踏的遭遇，将会在弱小的个人体内留下挥之不去的痛，甚至渗透到骨头里。
上世纪那一场浩大惨烈的二次世界大战，日军的战争铁蹄践踏的不仅仅是亚洲人民的美好家园，更在无数爱好和平的百姓心里留下刻骨的痛苦烙印。而这伤痛的烙印，却在随后的几代人身上都难以抹去。而战争中那一群无辜的女性——慰安妇，在已然和平了半个世纪的今天，已然没有得到曾经战争发动者国家的承认，甚至正式的道歉也没有。又一个“9-18”到来了，人们在缅怀故人、纪念抗战的时刻，睁开我们的《黎明之眼》，高举我们的正义之拳，时刻保持对野狗一样的民族的高度警惕。
影片并非极力地渲染战争的残酷，只是以真实的事件和人物遭遇为蓝本，将一个饱受战争与岁月洗礼的老人，也是慰安妇的幸存者之一的故事展现出来。通过其个体不平凡的经历，以及血与骨般的折磨过后，有幸在有生之年，与亲人团聚，更大胆地正视伤痛，同时也帮助今人揭露日军那一段段令人发指的肮脏行径。
多年来一直关注与拍摄“慰安妇的血泪故事”的影人吕小龙，可谓走南闯北，游走中韩两国等多地取材取景，终于完成了这部重现这一群苦难的亚洲女人的真实遭遇。并以全新的视角，通过一名才华横溢的日籍女记者的亲身遭遇，揭发和讲述了何为人间炼狱，哪里是嗜血之地。慰安妇的伤，是痛彻心扉，无法忍受，情愿以死结束的伤；慰安妇的痛，是历经几代，都无法泯灭，无法释怀犹如鬼魂般纠缠至死。
作为影片的编剧兼导演，吕小龙可谓煞费苦工，全片两条故事线相互交错前行的设计，俨然是影片的最大看点之一，也是其达成情感高潮、以史实警当世的巧妙手段。尤其是大量的战时资料与电影桥段堪称完美的剪辑交叉加适时的闪回，一幕幕血染的惨痛过往，又重新回到人们眼前。对当代的各年龄层观众，皆是一场深刻而又鲜活的历史教学课。在惨痛的历史面前，在不忍直视的惨绝人寰的画面里，满满的是国恨家仇，叫人经年不能忘，更让国人历历在心，铭记历史教训。
作为抗战题材电影中的又一部新作，《黎明之眼》的主旨是以事实唤起人们对战争的记忆和警觉，以情感的真实流淌为慰安妇这一群苦难的人们申冤。老戏骨郑佩佩此番携女儿原子鏸的倾情演出，可谓赚足了观众眼泪，更将一位有着传奇且悲惨经历的坚忍的女记者和慰安妇的故事演绎得深感人肺腑。而导演吕小龙的亲自上阵，也将日本军官的残暴冷血之相展现得让人牙根儿痒痒。另外，另一位老戏骨曾江也在片中助阵出演。

文/田金双

1931年的“九一八事变”，是日本帝国主义全面发动侵华战争的开端，也是中国人的“国耻日”。 “九一八事变”八十三周年之际，部分香港市民前往日本驻香港总领事馆，要求日本政府正视侵华史实，赔偿道歉，放弃走军国主义之路。

在内地的电影院里，首部揭露日本军慰安妇真相的反战电影《黎明之眼》正在上映。只可惜，除此之外，全国各大影院中与日军侵华或者抗日战争相关的影片几近于无，这不能不说是一种耻辱。

纵观世界影坛，反战题材的影片不胜枚举，如反映二战时屠杀犹太人的《辛德勒名单》和反映南京大屠杀的《拉贝日记》，不过，将目光直接投向“慰安妇”这个敏感题材的反战影片，《黎明之眼》应该是第一部。和德国人约翰•拉贝亲身目击南京大屠杀所作的真实记录的《拉贝日记》类似，《黎明之眼》的故事其实并不复杂，但绝对残酷、悲壮而惨烈。该片通过一位日军战地记者秋山和美的眼睛，揭露“慰安妇”的悲惨命运，可以称之为一个“慰安妇”的反战日记，更是反映为战争所伤的“慰安妇”的生命档案。

在《黎明之眼》中，作为日本随军战地记者，秋山和美（刘和美）为了了解慰安妇真相，潜入慰安所写下了慰安妇的真实报道，随之父母遭到日统杀害，幸而被具有中国血统的中村谦一少佐（黄子谦）所救，二人逃到缅甸仰光，历经生死之劫后，喜结连理。然后好景不长，日军进攻缅甸，在逃难中刘和美与家人走散，被押送到慰安所里沦为慰安妇。该片以祖孙三代的血脉亲情为线索，全景呈现了“慰安妇”悲惨曲折的一生。

与其他影片不同，该片并未仅仅局限于陈述战争之恶，更是将视角放在“战争和女性”身上，揭示了“战争对女人的伤害比男人更深”这一沉重的主题。在重兵把守的慰安所，一个不甘忍受屈辱的女人，午夜悄然走出房间，走向院里中的那眼水井，投水前回眸的眼神，更多不甘和无奈；一个拼命逃出慰安所的南方瘦小女人，面对日本兵的子弹，毅然地向前飞奔，在昏黄的江水旁被子弟射中，像一个展翅欲飞的蛱蝶，无声地倒下。

同样，在日本侵华暴行中受害的不仅仅是中国人，还有朝鲜、越南、缅甸、新加坡等被侵略国，甚至还有日本本国的女性公民。在影片中，一个16岁略带羞涩的日本娃娃兵走进了慰安所，曾然遇到了沦为“慰安妇”的姐姐。这位对日本天皇“圣战”深信不疑的娃娃兵愤怒地举着枪疯狂地质疑自己的上司：“我来参加‘圣战’，为什么我的姐姐在这里！”随后姐弟二人跌坐在地上抱头痛哭，相拥着拉响了手雷。

然而，本故事中的女主人公秋山和美最终还是选择了在屈辱中活了下来，最后逃出了慰安所：接下来她要做的就是，通过自己的日记，将这真实的经历昭告世人。然后，这场战争带给她的后遗症除了头部一颗子弹引发的头痛病之外，还有无法治愈的精神创伤。甚至，在和丈夫子谦、女儿丽丽再度相逢的日子，她也遭遇着自己亲孙女的不理解。最终，和美悄然地告别自己的丈夫，选择了离家出走，最终走上了高架桥准备自杀。可见，战争带给这些女人的伤害，不仅仅是身体上的伤害，更多心理创伤，这些伤害，甚至究其一生无法平复。

有调查结果显示，从日军踏上中国国土到正式投降，被日军强征为慰安妇的中国女性约20万人，有记载的中国慰安妇有338名。那么，几十年来，这些老人是否从日方得到过赔偿？答案是否定的。如今，许多老人已经风烛残年，更多的老人已在伤心和失望中含泪离世。

几十年来，日本一些政客和右翼分子依旧顽固地坚持歪曲、否认、美化侵略历史的立场，大肆鼓吹各种荒谬观点，运用种种手段歪曲、掩盖历史真相。“慰安妇”问题就是日本军国主义势力拼命掩盖和否认的历史问题之一。他们全然不顾幸存“慰安妇”的血泪控诉，硬将“强征慰安妇”称为“征募慰安妇”，甚至完全否认日本侵略军强征“慰安妇”的历史事实。所作所为，令人发指。

对日本国来说，一个缺少忏悔的民族不是真正的民族；对我们而言，一个容易忽略和遗忘民族悲情的民族不是优秀的民族。这段黑暗岁月，更应该是当代中国人不能忘却的民族记忆。