失乐园

最近，因为某些事情，突然想起了这部电影。是很久之前和女友一起看的，那时的我，对av以外的其他日本电影无甚感觉，在看了这部片子之后，突然很欣赏日本电影那种细腻细致严谨而又直击人心的风格。当时，应该是她提出看这个，而且是当作情色片来看的。如同我们每次一起在床上看情色片一样，还没看完就滚了床单，但和其他电影不同的是，当她在身边沉沉睡去，我却没睡着，于是在机缘巧合之下一个人继续把电影看完了，然后，我居然又重新看了一遍。 很久以后再次回忆起这部片子，细节已经记不清了，所留给我的印象只限于以下几点：女主的美丽与性感；两人之间激烈而彻底的爱；以及透彻全片的绝望与决绝。男女主角之间的爱情很自然，虽不被祝福却令人信服的那种，直到最后两人相拥离开，也让人觉得一切都是那么的顺其自然，设身处地，恐怕我也会爱上她，也会与她一同选择最终的结局。我记得，看完第一遍时我默默流泪了，抱了抱身边的她，她迷迷糊糊的也抱了抱我，然后又翻身睡去。我不忍再次打扰她，也不想跟她交流我的想法，因为我知道，除了对结局嗤之以鼻，她还会批判我三观不正，我们其实都不是那种可以为爱情而放弃所有的人，即使我心里藏有一颗这样的种子。 后来，每当提起关于爱情的电影时，我回忆起的，就是《九首歌》，以及它。前者代表着纯粹，而它，则代表着深沉。大家都会欣赏那些做了自己想做而做不到的事情的人，我认为自己似乎永远不可能得到这样的爱情，在现实中永远做不到为了爱情而付出如此沉重的代价。如此深刻而绝望的爱，只能存在于单纯的电影中，在更加复杂的现实里，我或许会在前往北海道的途中退缩，重新苟活于人世吧，但我又发自内心地相信这种爱情的存在，这正是这部电影给我留下如此深刻印象的原因。我希望能有这样一个人，让我能爱她爱的毫无保留，也希望能有这样一个人，能够爱我爱的如此深沉。我贪图享乐，所以深藏浪漫种子，我希望体验过程，却又不愿真的深陷其中，我苟活着，遥望失乐园。

我不能否认对西方电影带着偏执的崇尚。且不论这是怎样程度上的的一个缺点。但这终是造成了我对东方电影观之有限的事实。而在这有限的范围内，却有一部电影在我脑海里留下极为深刻的记忆——《失乐园》。 很多的优秀电影是由原本已经优秀的文学作品改编而来的。但更多优秀的文学作品却被失败的改编电影所污染。对我来说除去那些由几十年甚至几百年前的文学经典所改编的电影是先看过原著后再看电影的之外，近来的一些，都是看过电影，感觉不错，才会去找原著来阅读，比如《沉默的羔羊》和《英国病人》。而《失乐园》却 不同。我是先翻阅了渡边淳一的小说原著后才看的电影。两者之间的区别在于：好电影的原著总不会差到哪里，而好的原著却万不能意喻其改编电影的水准。因此在我准备但却还未看《失乐园》之前，心里总是有一份忐忑，恐怕电影不能延续小说所带给我的感觉，但当我真正看过之后，长出一口气，一是为自己的担心而释怀，一是再一次为男女主人公的故事所感染。 黑木瞳，这个名字现在在我的印象里很深刻。而要知道，在我记得这个日本女演员的名字之前，我所能记得的日本真正电影演员的名字只有三个：三浦友和，山口百惠，高仓健。当这个能自然而然的散发出成熟女性的气息与诱惑的女人出现在电影里时，我马上认同了她。小说原著人物的形象与气质就应该是她所表现出来的那样：幽怨的心情在孤寂的眼神中流露，热烈的情感被漠然的容颜所掩盖。不可否认她的美，是一种典型带有东方神韵的成熟而性感的美。 97年在东映出演《失乐园》时，黑木瞳已经37岁，阔别银幕11年。此片终于使她获得了日本电影奥斯卡最佳女主角奖。大器晚成又或实至名归，无论是什么都是对她的肯定，对这部电影的肯定。然而对那些直到今天还在为她在该片中的全裸演出以及一年后在松竹出品的新版《感观世界》中的裸露表演而谬言荒诞的人，我不致评论。 电影情节在两位步入中年的男女间展开。原先的他们都有着不错的家庭与事业，但当命运之神不知是善意还是恶意地令两人相遇，相识后。爱火与情欲同时在他们身上爆发。真心相爱，灵欲交融也好；热恋成奸，干柴烈火也罢。这些都是外人从自己地角度出发，所得的看法。于他们而言，那一刻里，对方就是生命的全部意义。当爱情燃起时，动机变得苍白；当欲望激越时，意识只有无力。在他们相互间紧拥着彼此的裸体时，什么都不若眼前此刻的重要。爱情与欲望能同时得到满足的人是幸福的，只可惜…… 没有一个现行的社会制度会鼓励婚外情的发展，但同样的也无法将之完全禁制。当看过《失乐园》后再转头去看《廊桥遗梦》，会发现：其实不论时西方人，又或是东方人，当家庭的温情已经为日久的平淡所淹没时，道德伦理这道警戒线将是多么的脆弱。生活在人群中，但却异常孤独的行人，企盼生活中的一点惊喜。这线外的火花，点燃的决不仅仅是一个，两个人一时间的激情。那是对所有处于这种状态下人群的引诱与考验。差别只在于出格与出轨的不同。 选择死亡，是我所不愿见，但却是唯一的结局。为了追寻自己所执意的真实感情而离经叛道，走出那条线外的人，是错的吗？为了安守自家本分，操守而放弃对于幸福可能的追求是对的吗？谁说拥有婚姻的人就不能放弃已经的伴侣，而投身于另一段恋情?谁说性不能与爱相结合，造就美好的生命？什么都是两面的，有嫉妒与占有，也有感恩与奉献。人就是这样，爱就是这样，婚姻就是这样。 片尾处他们双双殉情，为的是证明？是解脱？是永远分离，还是永远在一起？

压抑难耐，分两天才看完。适逢难得的下雪天，车上积雪十几厘米。看时嘴里有烫过的清酒味，并想象凛子的香水味是什么样的。

导演用黑白镜头、偷窥视角重复（与“正片”的桥段重复）刻画同一个爱意流淌的时刻，让人感到深深的不安，东窗事发可能就是下一秒。第一次看到真的以为是在偷拍，第二次才意识到是风格化的镜头语言。

久木和凛子做爱的时候，配乐总会充满悲伤、哀婉、罪，我从中反复辨认有无悔的颜色但遗憾一无所获，好像有又好像没有？久木和家里告别时的眼泪作何理解？不舍？悲伤？摘不清，流眼泪却什么也不说就是最好的处理，将复杂交给0.7%盐的浑浊，交给黑色的眼睛。

说是情色电影，其中做爱的片段却最让人走神。久木和凛子像两个毫不了解异性身体的处子，即便在双双自杀前的那最后一次也充满新手般的试探，久木的手不了解凛子身体的轮廓曲线，凛子的嘴唇朝向久木时也微妙地错位。毒酒的啜饮是好写成文字的，但镜头却难安排，目前的处理，凛子张开的嘴型真是没有情欲的形状，也不是悲伤或其他的情绪，而单纯是个女人的嘴巴，看得好没兴趣，总之没有顶级镜头的那种意义和质地的双重雕塑感。但以上的一切也都像纯情的一部分，纯情就是24小时里有无法集中的35分，或者是红酒杯的内壁贴着扎眼的气泡，总之是在全情的想象和无法全情的现实的矛盾里。听到两个人在雪地里坦白各自的经历，三十八岁的凛子是初恋，五十岁的久木初次倾心于女人，似乎也可解个中道理。

中段时久木寂寞难耐、欲火焚身，凛子父亲去世也要找她出来共度春宵，电话里只有礼节性的问候，主要还是找她出来亲热。听起来实在违反伦理，尤其是凛子还说这位继父生前对她很好。凛子拗不过久木，中间当然也有自身欲望使然。情欲打开后，并不简单通向不可自拔的罪（或者是耻），否则情欲和毒品这种欲望的捷径就无本质分别。切勿把凛子后来的不坚持（她本来只是说用嘴巴解决）理解为扁平的堕落，要说堕落也是和生命最抽象但最重要的复杂性处在同一个界面的另类堕落。日本的耻文化着实别开生面，作为邻居的我感到更亲近。

山坡上的“家宅”，久木和凛子漫步上去、接吻，接受世人的目光，中提琴声音起，配合电影低彩度的影调，窒息感袭来。窒息感可以到什么程度？两个人去远郊泡室外温泉，我都觉得他们俩在雾霾里。

久木和凛子说他们喜欢彼此那种难以控制的淫荡，悖论就在于这种淫荡包含了对家庭持续的不忠，和其他一些违反日本社会主流的决定。家庭结束，辞职，就连淫荡也要变味，所以要趁着开始腐烂开始之前结束它，是日本人的逻辑。

渡边淳一喜欢极致的死亡，从开煤气的樱花之死到僵直不能分离的殉情，医学背景和日本味道帮助渡边在“死”上作文章。这俩人在电影里死得太美了，感觉《闪灵》里jack那种冻死后的惨相才是属于雪地的，但那又如何，我还是喜欢这种不合常理的美。