轮回

记得一段时间前，和一个好友在一家意大利餐馆吃饭，这家餐馆并不便宜，但餐馆的服务员有不少是拉丁裔。突然我的这位友人来了句：“我不喜欢不会说英语的人来这里。”这时刚刚有一个拉丁裔的服务员过来倒饮料说着不流利不地道的英语。其实我的母语也不是英语，虽然我知道我的朋友绝对不是针对我，我也理解他为什么这样说，但是我不是很认同这个观点。这位朋友经常去中国，于是我就想说：我也不喜欢不说中文的人来中国。但可惜的是，这位朋友中文说的很好，高中时就是AP Chinese了，现在还在学中文，虽然她总是抱怨很难。所以我最终还是没有说出口。

有一次我在上海的一个体育俱乐部比赛，有很多老外，我就和他们说中文，一开始几个还不错，即使不太会说，也会很努力的用中文和我交流。然后有一个在上海住了好多年的英语老师走过来，我用中文和他打招呼，他用英语问问题，我也用中文回答，他可能并不太懂。我看的出来他非常生气，说：“是不是要给你找个翻译阿。”这是在上海，你凭什么不说中文？我就回他：“I speak English, but don't you speak Chinese?”如果你只是来上海游玩，没必要学中文，但你在这里都住了那么多年（至少5年以上），你没有理由不学中文啊。

理想的世界应该是所有人都有一个开放思想，认同这个世界存在不同，然后感激这种多元化。

Samsara是一部全世界的人，即使是聋哑人也可以看懂的片子，全片没有一句对白。但你的人生经历会对这部片子的理解产生不同的作业。比如，里面拍到的泰国人妖，他们大多是因为家庭贫穷，小孩子的时候因为家里养不起被父母送到专门培养人妖的学校里，割jj，打激素，因为过多的激素注射，很多人不到40岁就过世了。还有那些中国的工人，他们大多离开自己的家乡，到一个完全机械化，和人性搭不上半点关系的地方工作，而他们却是本应有着丰富情感的人类。我在想，其中很多说不定是高考只差2分没有上大学，或是考上了大学家里却供不起，只能来这些地方打工的人， 他们的一生可能就注定和那些他们擦身而过的大学生不一样，20年后，他们的孩子可能还会重演他们的命运。

还有好多地点，你根本就不会想到世界上还有这样的一个地方！从欧洲文明发源地的斗转星移，到Temple of Bagan的气势磅礴，从埃及著名的屋顶天线群，到巴西里约热内卢的贫民窟和一旁的奢侈公寓——为什么富人们会选在在危险的贫民窟旁居住呢？当你在地球的这一边打高尔夫的时候，而狩猎农耕可能是地球另一端人们的“运动”。当你在超市拿着量贩产品往家跑的时候，地球另一边有一群人追逐着垃圾车在垃圾堆里找他们的下一顿午餐。地球那一边的人拿着ipad看着自己喜欢的电影，地球另一头有人在回收你用下的486，其中的有毒重金属可能会让他们或者他们的家人患上肿瘤。

是阿，我们大多数人连自己都管不过来，怎么有空去管别人？看完Samsara坐红线返回，车厢里有一个盲人乞讨，整个车厢只有两个人往他的杯子里投了钱，一个是可能只有12、3岁的黑人小女孩，另一个是穿着KFC员工制服的黑人年轻男子，从外表上看，两人都是来自美国低收入群体。车厢里的其他人甚至都没有朝那个盲人看过一眼，这两人自己可能都没有多少钱，却愿意和他人分享。芝加哥大学的两位教授就做过一个实验，他们发现其实穷人，相比较富人，更愿意去帮助有困难的人，而生活在相对不是那么富裕社区的富人也更有可能对公益事业捐款。

Samsara里异常震撼我心的是藏人喇嘛最后把他们用一粒粒砂精心铺陈的Mandala一下抹掉的瞬间，而这也正是佛教的精髓所在吧。一切再美好的东西（或是再丑恶的）都会有消失的一刻，这种洒脱自然的态度却被世俗所束缚了。我们都觉得美的东西应该追求应该保护，这本没有错，可是从另外一个角度想，所有这些都会消失的，然后更美的东西也会更替产生。即使你保护得好，可能你自己也只会在你生命范围内看到它的好。或是你想让后人看到？50亿年后我们的地球，太阳系可能都不会像现在这个样子，而这50亿年，对宇宙来说不过弹指一挥间——就像藏人喇嘛那样在沙画上轻轻一抹。

我们的世界就是那沙画。

两千多年前的埃及人就已经参透。死亡是每个人的必经之路，死亡是每个人的最后居所。生是暂时的，死是永恒的，死是永生。

两千多年来，追求永生的方式多种多样。埃及人发明了木乃伊，古代人发明了宗教，现代人发明了宗教仪式般的交通、机械化大生产、人类的不同形态和人造人。

从自然到宗教，从宗教到现代生活，Samsara这部没有一句台词、对白或画外音的纪录片呈现了各种追求永生与在地球上永恒存在的镜头。迪拜的通天塔，密宗的坛城，屠宰场里不见血的大开杀戒，快镜头中地铁里不断移动的我们。我们如同地球上的一粒沙子，在精密到类似于仪式式的日常生活中机械运转，匍匐在从曼谷到耶路撒冷，从西藏到欧洲每座城市最高、最宏伟的宗教建筑前面，讲述人类与生俱来的希望。

影片中的各种文化和景象，我去过的、没去过的城市，熟悉的、不熟悉的文化，呈现在镜头前面的形式都很有创意，大部分给人震惊的感觉。比如大漠中的斗转星移，用快镜头的方式呈现日夜变迁；极端对称的山水，奇特的地貌；但更令人震惊的是我们日常生活的社会，在镜头下呈现出宗教的感觉。一班一班的地铁，川流不息的工厂工人，养鸡场屠宰鸡群的机器，还有夜色下，灯火流转的车行道和高楼大厦中明灭的灯光。

人类社会的素材可以如此千变万化，90分钟的电影也不过取沧海之一粟。古往今来，在生死的主题之间，我们创造了多少东西，又有多少是无法改变的？

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       记得两年前的这个时候，我正坐在某个学校，答着考研试卷，上午是考政治，记得当时第一道大题是哲学，其中最有用的知识点便是，事物是普遍联系和发展的，那时的我只把这当成应试模板里面的一句话而已，而今天，看完这部电影的时候，我忽然顿悟，什么叫做，事物是普遍联系的，事物是永恒发展的。

    没有一句对白的电影，却饱含着如此强大的力量，大自然的力量，与人类的力量。我无法去衡量哪个的力量更加强大。曾有人告诉我说，Chairman Mao说人定胜天，这是极端错误的，你看在地震海啸来临的时候，人类显得多么渺小。但我却不这么认为。至少在这部电影里，真正震撼我的，有宇宙银河的浩瀚，地球的广袤，自然的神奇，但最多的，确是人类，是在不同大洲不同种族的人的生活，是他们的微表情，是他们的眼神与眼泪。

    或许自然是残酷的，地球动一动便要了千万人的生命。但人类却是更残酷的，因为我们的贪婪，我们的予取予求。人类自己为自己分了三六九等，自己为自己设定了不公平的待遇，并将它们强加于各种生物之上。我们利用自以为是的聪明智慧，造了枪，杀死了更多的人，造了监狱，困住了更多的人的自由，造了流水线，使更多的人过着机器般的生活。金钱横生出欲望，欲望带来失望，恶性循环，即是如此。

    黑格尔说，存在即合理，我的片面理解是，永恒的存在才是合理，偶然的存在不是本质，不能说是合乎理性的。让时间说真话，就像最后喇嘛们绘的沙画唐卡一样，在美丽的也总会消逝。

    写到这里，似乎有些跑题了，没有关系，我相信每个看过这部电影的人都会有自己不同的理解，是轮回吗？或许。但我觉得一个字就是我的感受——零。一切归零。

一切皆流，一切皆变，无物常驻，是生灭法；色即是空，空即是色，诸法空相，不增不减。哲学书上说，绝对运动与相对静止，于是你看见星空流转，草长莺飞，风生云起，光消暗涨；于是滚滚红尘，人潮涌动，文明、野蛮、神圣、低贱、净土、废墟、碧落、黄泉；天地玄黄，宇宙洪荒，你以为天空是蓝色的，但事实上天空没有颜色，光的散射留下的影子，是大气的功劳，若没有那层臭氧，天空最终会和你在土星木星海王星冥王星上看到的并无不同。所以天是玄的，地是黄的，但最终，一切都将归于混沌。

镜头的移动有自己的韵律，快的变慢，慢的变快，快的更快，慢的更慢，那是神的视角，洞中方七日，世上已千年，反过来就是世上已千年，洞中方七日。你以为本质必然是被掩盖在表象之下的，但神哂然一笑，不置一词。

大音希声，大象无形。导演一个字都不愿写，一句话都不屑说。鲁迅先生写，心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。你心想，他想说的肯定都在影像里，沉默里该要传来天籁，就像佛在祇树给孤独园里讲道，哪怕他不说话，你也觉得得悟出点什么来。但是整篇金刚经，事实上只说了一句话。

应无所住而生其心。

莫要执着于表象，也不要执着于本质，活着就得吃饭睡觉，死了就该入土为安，闹市街头的shopping美女，烟花柳巷的卖笑娼妓，四肢健全的流水线工人，惨不忍睹的修罗场英雄。并没有谁更高贵一说。

色不异空，空不异色。不垢不净，不生不灭，不增不减。如是而已。

对了，影片里的那些的充气娃娃，淘宝上最便宜也得两三万一个。

       很奇怪的，看完之后没有对现代文明的镜头产生任何预想中的反感。忽然觉得一切情绪都很平静，好像自己只是一个来地球观光的外星人，而且是已经参观过很多星球的老游客。只是随意地在空间上，时间上急速掠过人类文明。
     对外星人而言，地球的一年只是一秒，几百上千年的文明只是显示出一个画面，无论是过去，现在，未来，时间都不算太长。以外星人的智慧看来，人类古往今来天翻地覆的变化十分微小，都只是停留在物质形态层面。没有哪段文明比另一段伟大，也没有所谓的希望和危机，一切只是过程，而最终的结果是回到最初，什么也不存在的那个时刻。
     这个宇宙的意义就是经过，就是自然发生，心灵和物质的区别就是能不能在这一切进程中驻足观望。心灵超越物质，因为心灵能感受到已经消亡的物质。物质此起彼伏消亡和重生，而心灵一直在其中传延。
      永远无法理解的开始和结束，这就是轮回。