大奥2023

小猫“若紫”对家光而言象征着孩子。

《诞生》中家光看到若紫时画面闪过一个襁褓里的婴儿，后来观众就会得知那是她遭歹人强暴后生下的孩子。本次改编里，第二集和第三集都未提及家光有过孩子，一开始觉得有点奇怪，第三集看到中间部分差不多就能明白编剧森下这样安排的合理性了

——有没有这个孩子都不妨碍悲剧的呈现。小猫既可以是家光的孩子，家光同时也是被弑杀的小猫。杀死小猫在玉荣那是没有办法的办法，她被夺去母亲和名字，被夺去为人的一切尊严，在春日局那也是没有办法的办法。

《诞生》强调了小猫与孩子的联系，本次改编里没有描写家光的孩子，小猫若紫的脆弱和悲剧投射在了家光本人身上。笔者认为是非常好的改编。

若紫对家光和有功而言是关系变亲近的一个契机。《诞生》中家光送小猫是扇了有功之后，本次改编里是有功在道场累至昏厥的当晚，并加入了家光听闻此事时的惊讶。光有前者时我也不会觉得有什么问题，但与后者相比，笔者会更喜欢后者的安排。

小猫既是将军的赏赐也是交心的第一步，将小猫送出去笔者认为再更往后推一推会比较妥当，多了些家光对有功的欣赏和好奇，情感的转变更加自然。

“若紫”这一名字的出处使家光对《源氏物语》产生了兴趣，有功对此也很高兴，两人就源氏和女人们的故事聊了聊，有功发现家光对男女情爱并不觉得很有趣，促使有功去思考家光为何会有那样的想法。剧情推进的过程同时也是有功解密的过程，他是抽丝剥茧地了解到家光其人性格和过往的，虽说浓缩在了一集里，合理性体现在快节奏的台词和场景变换中，并不突兀。

这里的玉荣似乎过于大胆了，当着家光的面说“我才不喜欢你这种小姑娘”、“你除了将军这个身份外不就是个讨人嫌的小姑娘么”。我一方面觉得不管怎么样她都是将军，玉荣作为有功的侍从未免太没教养了，另一方面又觉得他和那三个男人一样，依然不把女人当回事，这种俗不可耐的言行举止带到老年桂昌院也没什么不符合的。

家光最讨厌的是不把她当回事的，只当她是生育工具的人。若紫打翻了家光收集来的女子长发，更有如揭开了经年难愈的疮疤，她为人夺去的一切，一瞬间泛上心头。

另一面，春日局这样旧时代的巾帼豪杰般的女子，编剧为她安排了“女人有了孩子就会不在意从前那些了”、“女人就是这样被塑造的”等台词。

这是笔者最头皮发麻的部分，也是原作漫画及《诞生》中都不曾有的辛辣讥讽。春日局看得太透了，正因为她也是女人，所以这样的台词才显得尤其让人痛心。森下佳子，有你的啊！

紧接着小猫若紫被杀，有功对家光的劝导是“受苦的不止你一个”、“谁人不是背负着无法改变的命运活下去的”“我也不是自愿来这里的”。不知道各位的看法是什么，差不多的台词，从前看《诞生》笔者是差点被说服了的，觉得世人皆苦，家光有点过于蛮横暴虐了，而看这集时笔者只会觉得有功的说辞滑稽里透着男人们惯有的狡诈。

家光吼道：“为了当这个将军，我娘被他们杀了，我莫名其妙就被绞去了头发，名字也被舍弃。连女人都不许我当了，却还要我留着肚子代孕，甚至还让不把我当回事的男人们侵犯我，要我怀胎生子！为了德川家为了太平之世，我为这世间已经牺牲了我的全部！”

有功：“那也不能抵赖逃避。”

我：“……”

笔者相信这是编剧要的效果，因为我所有的无语都建立在此前已经多次表现过家光的悲剧、女性的悲剧上，因此相似的台词，就算让堺雅人来这部里再来一发圣父の劝导，也终究是劝不住的，站不住脚的，啼笑皆非的。

当然笔者觉得可笑其一部分也是因为已经知悉家光悲剧的全部，而此时的有功还不清楚家光生母的悲剧和她被歹人强暴的事。

《诞生》里揭露过往是和家光让男人们扮女装跳舞的同时播放她儿时的回忆，本次改编中穿插了稻叶正胜的口述，他形容自己已故的主君是“禽兽一般”，他是帮凶的同时亦透露出对家光的怜悯。

有功这时才了解到一切原委，说：“口口声声说自己的佛家弟子，却连近在咫尺之人的悲伤都没注意到。”

看到这笔者也确信编剧是为了这句话铺垫了前面的冲突。

《诞生》中当有功手捧女装走向家光时有很长一段内心独白，本次改编里仅有以上一句话。孰好孰坏笔者一时难下定论，就交给各位来判断吧。

但不可不说的是本次改编中，有功换上了女装走向家光是笔者为之感动的一点，再有就是他慢行至家光面前，开口唤的是“千惠”而不是“将军大人”。

用她最初的名字唤到她，那一瞬，他二人的心灵才真正地相通了。

堀田真由所饰演的家光在第三集里贡献了十分精彩的演绎，日网好评如潮，笔者亦不禁为之拍手喝彩。

第三集中本剧吐槽担当的吉宗再次登场，毫不客气地吐槽村濑挂羊头卖狗肉，缓解了女性所受的遭遇和悲剧带给我的窒息感。

我所受的感动并不在于两人的恋情多么如何如何，而在于堀田绝妙的演绎所展现出的温情之下的血淋淋，揭示了所谓“男女逆转”、“后宫三千美男”等宣传噱头的本质内核。与此相比，《诞生》从一开始以“有功·家光篇”为副标题时就有意无意地忽略了这部分矛盾的深挖，诚然催泪，诚然该拍的它都拍了。

第二集从八代将军德川吉宗时期倒回三代将军德川家光时期。

吉宗作为历史回溯者，拜访了一直在大奥执笔记录的村濑老人，这位老人说来也得有一百岁了吧。第二集中没说吉宗为何要看《没日录》，根据漫画我们得知她是对第一集的“内证之方”感到疑惑，并对德川幕府迄今为止发生的事都想有个了解。

漫画中吉宗非常吃惊大奥总管春日局居然是女的，说明到她这个时代，女子当家已经是再自然不过的事了，大奥总管也应该都是男的才对。我个人对漫画的疑问就在于，吉宗这一代真的完全不了解日本是怎么男女逆转的吗？过去三十年里她一次也没思考过吗？总之第二集中删去了吉宗的吃惊，个人觉得并无不妥。

黄昏和蝉鸣，的确是个看故事的好时候。

正式进入第二集，依然会对比着漫画及数年前的《诞生》来讲。

这次改编值得注意的地方是家光篇全称叫“家光·有功篇”，而《诞生》则是“有功·家光篇”，仅仅调换了标题中的名字位置，看似无甚区别，实质上后者说是对这一男女逆转题材的再逆转也不为过。

《诞生》花了一整集描绘男主有功的不容易，观众从一开始是跟着有功从京都进入江户的，看着他蓄发后面对的诸多刁难，心生无限同情。

他不值得同情吗？值得。然而这么一来与其说是女将军的故事，不如说是圣父受难记，以圣父的慈悲去凝视大奥中的一切，包括那个少女。

母亲被杀、自身被夺去姓名、绞去长发、遭歹人强暴、沦为德川家的代孕妇……女性所受的苦难在这样的“再逆转”中不知不觉隐匿于圣父的光辉里，一切得到治愈，一切走向安宁。

《诞生》用十集去描绘这个悲伤的故事，其实我也很喜欢它，堺雅人虽说当时被诟病年纪太大能当爹，可精彩绝伦的演技和儒雅柔和的气质在那，看完了不会有人不为之落泪。

本次改编，篇幅有限，编剧森下怎么用四集来表现，我想从一开始带着一种全新的视角去看待应该会更有趣，它是“家光·有功篇”，而非“有功·家光篇”。

开场第一个亮点在于春日局。人狠话不多，抽刀即杀，很符合她身为稻叶一铁外孙女的武家风范。

说起春日局这一传奇女子，影视作品已有过多次演绎，让人印象深刻的有《大奥 第一章》里松下由树的演绎，她是集慈爱与冷酷于一身的春日局。其次还有大河剧《春日局》中的大原丽子和《大奥 诞生》中的麻生佑未，前者多了知性美，后者则添了足够深的城府。

而本次改编中，齐藤由贵的春日局则是说话看似爽利轻快，实则心狠手辣的一个完全的政治家。由贵阿姨有双漂亮的大眼睛，腹黑发疯时显得尤其吓人。犹记当年《八代将军吉宗》里她的鹤姬……

在有功与家光的初次见面里，被扇子抽脸可谓是人们津津乐道的名场面。本集中第二个让人眼前一亮的演绎是家光听到有功解释自己名字后的表情。

怒，但也不完全是怒，相比最开始的玩乐无所谓，只是一秒即泪润眶睫。“名字”在本次改编里是重要的剧情线。

家光愤怒退场后，福士苍汰的有功怎么看也没有堺雅人的惨和惹人怜爱是我的真心话。他诘问稻叶正胜是怎么回事，此处正胜的解释则在一开始就为家光的悲剧增添了哀色。

她没有名字，是不该存活于这世上的人，她只有一个称呼，就是“将军大人”。而有功不仅问了她的本名，更是一语道出家光的悲剧——被带到这里只是为了让她成为德川家的代孕妇。

与之相比《诞生》在最初两集对于家光的悲剧着墨甚少，等到揭晓时个人认为已失去了部分震撼，加之前期对男主有功着墨过多，我在开始时提到的“再逆转”便是在一分一秒的镜头里偷天换日。即使改拍的，《诞生》剧组都拍了。

本次改编中，家光是暴躁且焦虑的，跟多部的家光相比更多了一些抵抗和疯狂。她敢直面春日局，眼里全是恨意。

最后一个让人反胃的亮点是NHK的“大胆”，日媒也报道了NHK的作品里居然有扎实的吻戏和“侍寝”“播种”（指第一集）等词汇，第二集中则更是显得大胆。

第一集八代吉宗的时代可以说男人女人的性观念已经有了明显的反转，而一下倒入三代，对有功这样文质彬彬的男人的形容是“像个女人（娘娘腔）”，其后有功更是被嘲笑“比起骑，搞不好是被（女人）骑”，身为将军的家光也居然被说是“小姑娘闭嘴被男人干就得了”……

因为是NHK这样的国民教育频道，这样大胆的反差在让人觉得恶心的同时才愈发显得震撼。

“即便她是将军，在那之前她也就是个野马一样的小姑娘。”

本次改编最受争议的想必是福士苍汰饰演的有功，我个人对男角并无兴趣，在这就简单对比两版有功各自的好赖，当然对比不仅是个人形象与演绎，跟脚本及视角本身也密不可分。

福士版：有功入城时年仅十七八，福士相对年轻，台词等塑造上似乎也有意往少年人尚存的血气方刚上靠，少了些佛性，多了些人性，但保留了曾为出家人的慈悲。福士个人演技见长，但好像也就那么回事了。

堺版：台词功底到位，演技无可置疑，儒雅气质与圣父形象万分匹配，相得益彰。年纪略显不妥，单看整个故事虽无伤大雅，实则并不符合原作少年人的设定，他更像是，得道高僧。

而两位女主的演绎，我想看完“家光·有功篇”再来讨论。

第五集要分两个部分，前半仍是家光篇，后半进入纲吉篇，而中间则省去了四代家纲篇。

首先是家光篇。笔者实在是喜欢堀田真由短短三集半的演绎，暴戾又过激的少女在成为母亲继而又成为这个国家的主人后成长起来。

第五集连着第四集看，还能看出她一个变化——对性的态度。从面对阿乐时的反抗，到面对阿夏时的平静，最后再到面对玉荣时戏谑调笑的氛围，虽说玉荣是有功的人，家光认识他挺久了，因此不算唐突，但明显看得出伴随她人格的成长，她面对性对象时也多了性意味上的凝视，色气溢于她的眉眼间。

她有过不幸且残酷的过去，唯爱一个男人很正常，但此生就一定到死都只能感受到与一个人的性之欢愉吗？这版改编里没有这么去描绘，或者在尽可能保持原作风味的基础上尽可能地避免这么去刻画她。

然而有趣的是，即使她有了享受性的意识，在面对有功时依然觉得自己的身子是肮脏的，这个想法到五代将军纲吉老年时都根深蒂固地存在于她们的心中，即便她们是一国之君，即便这个国家的男女地位早就逆转了。

原作中即是这般描绘的，我想作者的用意也在于此，在于向社会发问——女性的性羞耻究竟要经过多长时间才会逆转？

最终家光逝于27岁这年，去世前躺在有功怀里，两人皆一身素衣，在最后一刻让笔者品出了伴侣感（认真）……

三代转向五代的中场插播吉宗（又是你），她迅速翻走家纲篇的理由让人为之喷饭，但又很合理——我小时候见过纲吉公，她望着我发笑。

历史上吉宗对纲吉是带有一种崇拜感的，两者都是拯救幕府财政于水火的名君，但只有吉宗得到了公正并且过于美化的评价。有关纲吉的治世有关生类怜悯令，感兴趣的可以进入我的微博“密涅瓦的猫头鹰在黄昏时起飞”搜索相关内容。

五代时期，江户最为繁华的元禄时代。演戏唱戏的都由女性来，百姓间的交谈里男尊女卑的时代仿佛一个缥缈淡薄的梦。

五代纲吉是三代家光的小女儿，在长姐家纲成为四代将军后离开江户城，于自己的藩邸度过悠闲快活的亲王生活。

她饱读诗书，琴棋书画可谓样样精通，但她有个活在旧时代的僵尸老爹，而她又太过年少的时候失去母亲，加上长姐家纲在国事上的不作为，可以说纲吉的前面，没有一个正确的模范指引她怎么成为新时代女性，怎么负担起国君的重任。

这一版的改编所对照的旧版是《大奥 永远》，就目前半集的演绎，笔者追直播时觉得仲版纲吉过于轻佻，看不出亲王出身的尊贵和上位者的矜持，而看第二遍时又觉得还挺灵动的，跟菅野美穗的纲吉是两般演绎，更符合原作中纲吉的娇俏魅惑，之后的演绎亦值得期待。

仲版纲吉有两处我觉得很有意思，一是面对侧用人柳泽吉保时撒娇似的言行举止，一是面对老爹桂昌院（玉荣）时的连哄带糊弄。

这版改编加入了柳泽吉保对纲吉的百合单恋，在君臣这层关系里酿出独特的禁断之味。不出意外地话应该会忠实还原原作中的结局，十分期待。

笔者想着，大家有时是不是太过严苛了，或者说旧版滤镜太重，对新版总带着批判的目光在看，这里不好那里也不够好，批来判去就是不愿多看一眼原作，这剧到底来说是漫改而不是翻拍过去的两影一剧。至于还有些观众擅自把当作女尊爽剧来看，然后擅自失望，那我就更不能理解了。

问题两影一剧拍得除了噱头，原作的立意和精华是分毫没拍出来啊，到底在滤镜什么呢，费解。

是滤镜了滤镜吗？那确实，这剧滤镜我也不喜欢。

虽说谁都有自己观剧的视角，这里毕竟是我的文章，我或许也是可以吐槽一下的吧。

你要说服道化，本次NHK版的用心程度也称得上吊打两影一剧，详情布景等服道化赏析可戳进我的微博搜“NHK《大奥》见江户城空间美学”等内容，之后有空我也会搬来这边。

第五集五代篇只占后半部分，还没品出太细的味道就结束了。万幸第六集精彩纷呈，仲版纲吉哭碎了日推多少人的心。

纲吉失去爱女的戏份，无论是原作纲吉还是菅版纲吉抑或仲版纲吉，都十分戳中观众/读者的泪点，而如果纲吉是男性，首先编剧/作者就不会过多描写他的悲恸，至少不会放声大哭，泪流得毫无节制。他失去继承人诚然会悲伤，但男人/父亲的情感描绘总伴随着含蓄内敛，男人的情感表现得太张扬，总是不适合不恰当的。这是从古至今这个社会对男人的规训。

而这里的纲吉难道仅仅因为是“多愁善感”、“感性”、“易冲动”的女性才悲痛欲绝吗？并非。松姬是将军长女，铁打的世子，未来的将军，女纲吉对她的养育也是遵从规矩交给了乳母，她和世子相处的时间和方式与男纲吉并无不同。然女纲吉和男纲吉最不同的，也是无论如何都无法互相影射的就在于——孩子是母亲怀胎十月生下的，孩子与母亲的纽带及亲密关系是在母亲的腹中时就有了的，是天然的。

这是原作及两次改编都描绘得尤其出彩的部分。女性没有因为成为无性别的国君就抹去了女性一切特征，尤其是生理特征。同时在之后也有类似精彩描绘，那就是女性没有因为成为无性别的国君就不再有生育负担了。

一些女尊作品中往往会让男性负责生育，让男人成为女人，女人成为男人，试图凭一支笔强行消除两性差别，创造一个爽得头皮发麻的女尊社会。《大奥》这部作品非常优秀的地方就在于它并未完全实现女尊社会，女性的苦难与负担岿然不动，若擅自当作女尊爽剧，笔者在上集剧评中也说了，只会擅自失望且骂骂咧咧。

因了以上的理由，纲吉丧失爱女，在情绪爆发前，狗妹的演绎就已然出神入化。她眼往旁看，不忍直视爱女幼小的遗体，深呼吸并试图憋回眼泪却没能成功。

每个观众都好像能感同身受一位母亲的撕心裂肺，这不仅是演员演得好，更是观众都明白孩子与母亲，和孩子与父亲是不同的，天然的不同不因个别且极为稀少的父爱拥有者而有丁点相同。

悲伤之后，才服完丧，纲吉的僵尸老爹又来催她了，而纲吉也是第一次用这样锐利的目光看着她此间唯一的血亲。

此时纲吉已年近四十，就是不曾男女逆转的古代，这个年纪的女性也不会再冒着极大的风险生育了。别说若家光还在，任何一位母亲都不可能这样乞求年已近四十的女儿为了继承人再度生育。母亲是深知生育之不易的，而父亲不会，永远不可能感同身受，即使他再爱你。

成为国君的女性就能毫无担忧地享受男人了吗？也不会，至少本作中不会。

纲吉此处的发式和饰品是男女未逆转世界的吉原花魁才会有的。她已两鬓染霜，服饰与妆容却愈发明艳。

本次改编节奏虽快，纲吉篇可能2.5-3集就结束，但纲吉一路的变化每每令人为其揪心。能在短时间里有此跌宕起伏的精彩，真的要赞美编剧、导演和演员本身的实力。

NHK有点教育频道的性质，从前没有拍过亲密戏，非常点到为止。第六集两场激情戏真的需要提前预警，否定公放会尴尬！

笔者注意到两场激情戏都是女上位，还有其他只拍到亲吻的画面都是女方主动。不得不说即使纲吉仍被困在旧时代，女性对性的主动积极的确也让人看到了时代的变化。

本集纲吉第三处精彩演绎又随衬了另一男性，右卫门佐。

原作中右卫门佐与有功长得极像，依笔者之见，连嘴炮角度也都极像。笔者愿称此二人为深情高知男。

女将军都按原作找的演员，演员的演绎也都基本遵循原作，出彩得不行。但这三篇，实在不懂为什么有功和右卫门佐能改成这样，改成这样还没改掉男人有点机会就说教的优越感。水野不会说教，怎么改都那回事，抓个机会就输出的有功和右卫门佐都多了所谓的“真实感”，嗯呢，他变真实了，有人味了，眼里流露心疼了——

嘴炮时不还是那些啼笑皆非的说教么。

第3集有功的嘴炮，第6集右的嘴炮，说得好像特有道理，“就你苦？大家谁不苦？我也苦啊，我就乐意了吗？”、“你有这么大权力干嘛不好好治理国家？干嘛用来折辱男人，你可是将军啊！”

一字一句无不含轻视女性苦难的傲慢，这两人在说这番话时脑子里全是慈悲大义和自我的理想抱负。

生活里就是有这种男人，你看他好像文质彬彬，特尊重你，特会聊男女平等。可当你开始说女性的苦难时他就——“比这些更重要的是阶级问题！是贫富问题！是星辰大海的问题！你们女的格局还是太小了！”

两场嘴炮时刻，男人嘴得快活，嘴得含情带怨，言辞里不带一个字的性别，他们用“世人皆苦”“将军大权”企图把性别抽离女性的身体，把问题上升到更宏大的层次，强暴、代孕、生育负担……闭口不谈女性的苦与难。他们是善良的体贴的慈悲的，又比谁都奸滑。

而女性在面对男人的嘴炮，都在强调我虽然是无关性别的一国之君，但我作为女人被夺去了什么、失去了什么又必须承担什么……到最后两个性别的人矛盾焦点依然没能冲撞到一起，你嘴你的，我哭我的。

哭完了，女性又都表现出隐约被说服的自省表情。

有功嘴炮时唯二不知道的苦难就是家光生母被强暴，家光自己也被强暴（母亲被杀，家光沦为代孕妇一事他都知道），当他知道了那唯二后才道出自己的悔恨，悔不该跟家光说那番话。

我很难理解为什么他的悔恨跟女人被强暴有关系，但我又能理解，毕竟贞操对女人来说太重要了，“天啊她母女两人竟然都失去了贞操这么重要的东西，我真该死啊！”

至于右卫门佐，改编里蠢了很多，但蠢或不蠢，纲吉在强要两男脆皮鸭时他的台词还是一样，恐怕嘴炮部分都在原作里属高光时刻，改也不好改。

改了，女人怎么自省愚孝和昏庸呢。

第七集估计也会出现右卫门佐抱着纲吉喊出那段震人心魄的台词，他话中不出意外依然是“男人与女人”、“生而为人”这些模糊掉女性的主语。

万幸的是纲吉篇后期随着少年吉宗、家宣的登场，这种说教味浓厚的深情高知男也响应时代风潮一般消失了。

月光院、水野、杉下，也难怪吉永史老师非常喜欢杉下，在吉宗篇有相当扎实的描绘。杉下乍看平凡，其包容力连编剧森下佳子老师也为之感叹——“但愿家家户户都能拥有一个杉下！”

这部作品无论是原作重看，还是新拍的这剧，在这个时代都有非常重要的社会意义和讨论价值。深情高知男的台词里被我骂的点同样是它优秀价值的体现。

那如果非要按嘴炮的字面意思囫囵吞下一男一女的情爱，为“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”流干眼泪，那笔者又能说什么呢？每个人都有享受和诠释一部好作品的资格。

看最后的预告似乎家光和有功在第五集还会短暂登个场，但基本这集就有结论了。

笔者个人而言非常喜欢这一新的改编，可能因为本身我就不甚在意和喜欢万里小路有功这个角色（影视化之后的新旧两版皆然），因此福士苍汰虽然依旧是他一哭我就乐的演技，姑且也没有很放在我整体的观剧视角和评价基准中。

三集多一点的篇幅十分有限，但在这么短的篇幅中集中凸显了该有的矛盾点和家光的成长过程，我是很佩服编剧森下的。

这是“家光成长记”，不是“圣父受难记”，唯有立足这点才是我想看到的《大奥》以及改编其意义所在。

春日局与家光，一个成长在旧时代的女性，一个夹身于时代更迭之间的女性，从一开始她们间的矛盾就很鲜明。家光生母的遭遇和家光意欲逃出大奥时的遭遇，作恶方都是男人。而春日局以家光乳母的身份在父权体制中取得至高无上的地位（春日局的权力并不仅限于大奥，家光的心腹能臣几乎都与春日局沾亲带故），她亦成为了德川幕府的代言人，是“德川女帝”，亦是千惠母女的头号迫害者。

血亲大藩中没有男人能拉来代替家光了，她想到了女人天然的生育属性，比号称“智囊伊豆”的松平信纲的点子还多，脑子还要灵活。她洞察人心的本领在让有功自主请求不再侍寝时展现得淋淋尽致，三集多点的剧情里她总能精准猜得家光的喜怒，谈笑间云淡风轻，下起手来又六亲不认。

临终前，她道出她的担忧。她是成长于战国乱世的女人，父亲斋藤利三跟随的明智光秀在“本能寺之变”中倒戈，杀死了主君织田信长。而春日局（原名“斋藤福”）亦在担惊受怕、食不果腹中度过了少年时期。她亲眼见到父亲死在面前，亦饱舔诸多血泪，她是吃过苦的人，比六名幕府高级官僚都要清楚战争是多么的残酷。

她的想法非常现实，将军是要统领武士打仗的，怎么能是女人。我做了那么多歹事下地狱又怎么样，牺牲你这小姑娘一个又怎么样，很划算啊。

她去世前的最后一段时光里身边只有有功，因此是由有功向家光转达了春日局的遗言：“对将军大人只有感谢”、“因一己执念强要您牺牲奉献全部”、“为此想向您道歉和感谢”……前朝，家光当众宣布成为女将军，拉开女人统治这个国家的序幕。而后宫里，旧时代里无论什么磨难都挺过来的老太婆终究落在了时代湍流之后。

笔者注意到直到最后春日局对父亲生前的主君·明智光秀的称呼是“明智大人”，而对织田信长则直接称呼为“织田”。

她是真的想要守住和平之世的旧时代老人，提到德川家康时依然双手合十以表敬意。

家光说道：“春日对我而言究竟是什么人，她比谁都要严厉待我，又比谁都要骄纵我。可没有这人，也就没有如今的我，这种人该叫她什么才好。”

回答她的是春日局的亲生儿子稻叶正胜：“应是‘母亲’吧。”

春日局平静度过她波澜壮阔人生中的最后一程，有关这个人物的史料不少，每个扮演者都能演出不同的味道，她是慈爱的也是严厉的，是坚强的也是脆弱的，她可化厉鬼亦可成神佛。

短短三集，由贵阿姨贡献了十分出色的演绎。

人想法的转变是极为艰难的，家光儿时的遭遇让她不会相信任何一个男人，并且完全不能把性与快乐联系到一起。有功尊重她爱护她，她才终于感受到一点生之欢愉，然而有功种子不行，她怎么能坦然接受春日局突然又安排过来的男人。她母亲的遭遇也是她的遭遇，她好不容易把握住的幸福，并非说“你大方享受性好啦”就能抹去她的心理阴影。

她平平淡淡地接受了阿夏，也是源于她想通了战国时期的女人们都是这样辗转一个又一个男人间的，而并非源自她和八代吉宗，或者说八代那个时代的女人们一样的性观念。

她是将军了，一国的统治者，她没有道德负担，却还有心理负担和身体负担。

笔者喜欢《大奥》原作就在于它没有一开始就设定成一个完美的女尊社会，女人们的意识是不断变化的，既是时事造就她们成为当家作主之人，也是她们在慢慢掌权后影响了全社会的意识。

下一篇进入家光的小女儿，五代将军德川纲吉的部分。纲吉是有名的好色，她饱读诗书，崇佛尚儒，但不妨碍她渔猎男色。纲吉上位离家光去世已有三十年，她是生长在新时代的女性，打一生下来就注定了今后会是将军御妹，是身份尊贵的亲王，有钱有权也有大把时间接触从前男人们才会接触的儒学。

但她仍逃脱不了生育负担，她活在旧时代的亲爹更是让她无从反抗自己的命运。

《大奥》原作的内核在于把女人放在这个位置上她们会有怎样的表现，她们会大放光彩，会有更鲜明生动的喜怒哀乐，同时她们又会有终究难以逆转的负担——生育。

本次改编把漫画所有内容都串在一起，能很好地帮助观众认识到女性意识的变化过程，这是笔者我看这部剧的视角和评价基准，至于想看圣父受难记的，想看美男三千的，可以循环旧版到死，但笔者还是建议不如带着脑子先看下原作。

2月5日播出的“我谈《大奥》”这一节目中不仅请到了饰演吉宗的富永爱、饰演杉下的风间俊介，还有负责改编的脚本家·森下佳子、SF小说评论、翻译家·大森望。四个人分别谈了谈对原作的看法，还有再度改编翻拍的意义。值得一看。

看爱姐说的内容，纲吉篇结束后，八九十集应该都是吉宗篇，并且会拍到吉宗晚年甚至是去世。之后一直到幕末应该会在后10集放出。

之前写了篇有关纲吉的，有读者私信我说想看天下第一大奸臣柳泽吉保的原貌，前两天正好在微博上写了，趁这个机会搬过来。

PS：史同是史同，史实是史实，笔者所做的时代或人物科普的初衷在于借《大奥》这个窗口，为想了解那个时代的网友们提供相对符合史实的人物形象解说。文艺作品的影响力极大，很容易让人以为纲吉就是这样，生类怜悯令就是这么回事，无所谓的自然无所谓人物真实风貌，有所谓的欢迎接着往下看。

「汝是我我非汝，何用分假分真。腰佩金刚宝剑，扫退野鬼闲神」

这是柳泽吉保在自画像上题的汉诗。

给他画这像的是御用绘师狩野常信。常信是与元信、永德、探幽并称“狩野四大家”的绘师，但在纲吉朝却坐了多年的冷板凳，因为他曾与老中·堀田正俊一起出海捕鱼游乐，违反了纲吉下的“生类怜悯令”。

律法中禁止一般人以娱乐为目的钓鱼捕鱼，但不涉及以渔业为生的百姓。这点需要说明。

而吉保则十分欣赏常信的才华，便劝谏纲吉说“正俊当年权势很大，他的邀请，常信不得不去。常信是当代一等一的绘师，还请对他网开一面。”

纲吉听了觉得很有道理，从此不再冷遇常信，常信的才华才得以施展。

这样的事不在少数，纲吉年轻时是个严于律己也严于待臣的国君，晚年时则相对温和宽厚。而让纲吉偏执的严厉有所缓和的，则是一直侍奉左右的侧用人，柳泽吉保。

在纲吉被抹黑成昏君的同时，最受纲吉信赖和宠爱的吉保也不得不沦为不明黑白是非的好事者嘴中的媚上奸臣，这或许是他的宿命。

首先来看纲吉对吉保是哪种宠爱。

牧野成贞退休后“侧用人”这个秘书职位前后十多个人干过，但纲吉都不满意，三天两头辞退，只有吉保的业务能力最得领导的心。

影视作品总表现得纲吉很闲，没事就在女人/男人堆里。然而历史上，由于纲吉收门阀老中的权力归自己，很多政务他都会过问处理，很多人事他都会亲自任命，他其实一直都很忙，所以当他的秘书也必须得跟他一样精力旺盛，身体健康。

这就让很多秘书苦不堪言，甚至称病辞职。牧野成贞是个业务好手，奈何年老体衰，很早就提交了辞职信，纲吉硬是拖了两年才允许他退休。

吉保比纲吉小一轮，两个人都属狗，牧野成贞退休时恰逢吉保年富力强的时候，如此才能跟得上纲吉这个工作狂的节奏。

曾经“侧用人”的选用基准被认为跟纲吉无可救药的男色取向有关，所以吉保在后世的描写里永远都是美男/美女的绝对形象，就像大家看到的那样。

但纲吉的秘书长真的不是什么靠脸就能干得长的差事，夹身将军与其他幕臣之间，没有非凡的职业素养和社交能力是吃不消的，也正因如此，本篇才命名为“柳泽吉保的职场典范指南”。

纲吉和吉保到底有没有情色关系后世自然不好断定，这里只从吉保个人的业务能力和实际口碑来洗刷他的奸臣印象。

吉保是纲吉的家臣出身，不是很上层的武士家庭，纲吉才上任时吉保也就五百石左右，任“小纳户”一职，主要工作内容在于为纲吉打点日常生活。

之后吉保的俸禄每年加个三四百石，不是多了不起的晋升速度。而1688元禄元年，纲吉上台八年，吉保就从五百石的低级旗本摇身一变成为万石大名，多少也算一方小诸侯了。

而对比吉宗的加纳久通，实打实侍奉了吉宗一辈子，五六十年是有的，到退休也只有一万石。

其实能从旗本熬成大名，对于一般武士而言真的非常难得了，没有战争的年代没有功勋可立，那些动辄几十万石的大名诸侯，谁不是战国甚至更早时期就存在的世袭门阀。

而正因为以下吉保的超速升迁，对于其他武士而言的确是非常不合规矩的异类。于老门阀，你是新贵，暴发户，看不起你。对于没他这个能力和机遇的又只有侧目嫉恨。

虽然不至于每个老门阀或谁都看他不顺眼，然而但凡只有一个，这一个人在自己的日记里煞有介事地写点什么，于后世看都是一份珍贵的资料。

再有那么几个话语权大的学者写点什么，那就更不得了啦。

1690年吉保的领地加两万石，1692年加三万石，1694年他已经是七万石大名。1695年拜领加贺下藩邸开始建占地近九万平米的六义园。

1701年纲吉下赐吉保“松平”姓，又赐偏讳“吉”字，柳泽保明更名为“松平吉保”。

1704年随着将军世子确立，只有德川家的人才能继承的甲府藩，纲吉给了吉保，完全就是把他当自家人看待了。

到纲吉去世的1709年，吉保是十五万石的大名，而领地大多都是土质气候优越的地方，实际收成达二十五万石。

接下来看他凭什么能有这个待遇。

吉保的主要业务是向下传达将军的旨意，又向上报告臣下的想法。要说他权势极大，那完全是谬误，他这个职位纯属是编外制，赋予他职能的是将军纲吉。而纲吉在位三十年，这个权力他从来没有下放给任何人，吉保不过是借将军给的威光为将军做事。

你要说那吉保不会狐假虎威吗？不会。

狐假虎威的前提是这个“虎”是个糊涂虎，当个甩手掌柜，任凭“狐”借他的威把坏事做尽。纲吉首先就不是这样的甩手掌柜，他比任何一位将军都要将将军大权牢牢攥在手中直到死去。

昏君不昏，那么奸臣就没有可能奸。

研究幕府的第一手资料《德川实纪》中记载道：「将军纲吉对任何事都十分严格，吉保为此劝谏说“大名们皆是大权现（家康）时代就受恩过来的，绝不可把他们当作折扇或擤鼻涕的纸一般怠慢。若他们犯法，那您自然要问罪，但在以法问罪时倘加入些许体恤与关怀，那么大家不仅会惧怕法律，更会感铭您的恩德。”吉保会看准将军心情不错的时候如此反复进言，那之后便少有人受罚领罪。」

纲吉由于不是嫡长子，在一开始被认为是中继者，一个过渡用的。他上台后需要雷厉风行，在大名诸侯当中树立起自己的权威，故而对大名的整治有时显得过于严厉苛刻。

面对这样新官上任三把火的领导，吉保首先是劝谏，而不是一味迎合谄媚，更不会不看场面地说话，而是挑领导心情好的时候，说在点子上给领导一个台阶下。

再看一则纲吉晚年时的记载，这一年天热，吉保每天忙得要死，很多事亲力亲为，终于也有体力不支的时候。

纲吉：「天还很热，你不要太累了，好好调理身体才能工作。这段时间你什么都不要干，转换一下心情。」

吉保首先感谢了领导的关怀，接着又说：「趁此机会，我有三件事要说。也是为了我能安心休养，望领导你思量。一，我身体没大事，也有食欲，但去年春天起经常觉得疲倦，我要说的就是今后领导你减少我其他的工作量，让我好天天进城侍奉领导左右。还有城里各处的守卫见到我都下跪伏首，我也只能做出不失礼的回应，但心情很难平静，觉得太繁琐了，今后还请下令他们别再下跪行礼。」

纲吉：「原来如此，你说得对，我也一直觉得繁琐，让他们别跪了。」

吉保：「谢领导。第二件事，各大名的问候等折子一直都是我和松平右京大夫联名签署，今后请让他一人来办。」

纲吉：「你说得对，就这么办。」

吉保：「第三件事……三件事领导都答应了，感谢您，这些以前我就想说，今天正好领导您这么体贴关心我的身体，我就一并说了，还请原谅。」

有关吉保公务的繁忙，在吉保的侧室·町子的日记《松荫日记》中有很明显的体现（抱怨）。

说起这个町子，也蛮有意思，她的学识素养十分了得，《松荫日记》在史学界和古代文学界都有相当高的评价。但她的身世非常模糊，似乎是吉保有意为之。

目前史学界对她的身世解读有好几种，其中一种是：町子是右卫门佐的女儿

就是大家知道的那个右卫门佐。

町子在日记中写道：「右卫门佐来信几次，叫我去江户，说东边江户什么不比京都好。所以我就来了。」

右卫门佐和她差了两轮岁数，且一早到了江户为事业奔波，两人不至于是朋友，应该是有特别的亲戚关系。

后来右卫门佐去世，町子在日记中说要服丧，她虽然没说是服谁的丧，但在当时町子并没有明显需要服丧的血亲过世，故而或许可以认为町子是服母亲右卫门佐的丧。

她二人的家谱想凑到一起属实有点困难，简单来说可以整理为——吉保送给右卫门佐一个男人当养子，养子在那时你说是情人也无不可。之后又让町子成为自己养子（情人）的养女。

吉保是一方大名，而且其他侧室也都有出身姓名，只有町子的身世被模糊其辞到底为什么呢？或许是因为町子出身京都公家，给一个武士大名当妾，说出去不太好听。

另一方面，如果事实真是这样，右卫门佐和吉保的携手合作其实也能说通，他们的关系实在不必上升到爱恨或争权，都是拿着丰厚的薪水为领导办事罢了，一个在内一个在外。

从这里还可以看出，右卫门佐的确是位事业心很强的女性，并且她的晋升并不是戏说里的那样野心勃勃来江户，被纲吉看中然后怎么怎么。

她的履历非常漂亮，在曾是太上皇的女官，后来作为纲吉爱女·鹤姬的陪嫁进入纪州藩，再之后才被纲吉命为大奥总管。感觉学识能力都很优秀。

话题回到正轨，从京都公家来的町子运用自己的出身和人脉，为吉保打通了在京都朝廷的路子，吉保的和歌才华甚至得到了天皇的认可。

而做这些并不是吉保能从中获得什么实际好处，他的工资都是纲吉开的。吉保打通朝廷的路子主要还是纲吉的意思，纲吉是历代将军里尤其重视公武关系的一位，他需要有人帮忙铺垫疏通。

接着再来看吉保一些办公能力。

「永庆寺大人（吉保）登城离城时，常有百姓递上诉状，又或者送到大人府上。大人让目付详细听取百姓诉讼的内容，指导町人找町奉行，农民找堪定奉行将事态阐明，如此诉讼人不必费尽周折，诉讼案的处理也不再犯过去代官犯下的错，得以顺利解决。」

“代官犯下的错”指过去幕府底层的行政人员过于冗杂，互相踢皮球，都不愿承担责任。百姓一开始会直接找吉保则显示了百姓眼里吉保是有处理权力和值得信赖的高位者。

而吉保对这些人能不亲自见就不见，因为他们往往会带着贿赂来。吉保的自述中，对于下边麻烦他办事或者逢年过节登门造访的，他的态度一贯是“见了这个就不好不见那个，干脆都不见！”

此外在大名眼里，吉保依然是值得信赖的。以下是熊本藩主细川纲利写给吉保的家臣薮田重守的信。

「有关千次郎（纲利次子）一事，昨日我带他见了稻叶丹后守大人，近来事情进展顺利。节庆在望，想必将军诸事繁忙，节庆过后我希望能让千次郎觐见将军，又或者在节庆日前觐见会比较好吗？期待您的答复」

两年前纲利的长子去世，因此他这么想带次子见纲吉，四处奔波打点，主要还是为了顺利让次子继承熊本藩。

这里的“节庆”是说九九重阳节，纲吉会很忙，所以他写信给吉保的家臣，托他帮忙征询吉保的意见。之后在吉保的指导下，觐见一事有条不紊地层层推进，最终顺利解决。

值得注意的是，熊本藩主给吉保的家臣写信，是写的亲笔信，而不是让部下代写，足见纲利对此事的重视，以及从内容可以读出，大名眼里吉保是个信得过的秘书长，有能说上话的权力。

你要说不也能读出吉保权力过大吗？熊本藩主也不是小藩，这么客气，肯定不正常啊。

然而中央是中央，地方诸侯到底是地方，在继承人的问题上纲利不敢马虎，一个手续的过失都有可能让一个藩完蛋。按《细川家记》中记载的，吉保并不是好像收了他的礼，一切给他办妥了，而是层层推进，告诉他走这个那个流程比较稳妥。吉保本身并没有那么大权力能够收了礼就一切给你办妥。

最后看几条吉保自己的话和别人的评价。

对于谄媚者，吉保是这样描述的：「这世间有许多人为了自己能出人头地就向主君献媚。只会看主君脸色行事的人不值得赞赏，能切实为主君考虑才是最重要的。」

对于家臣，吉保说：「家臣务必言行端正、礼仪到位，从家臣的言行可以看出其主君的涵养人品。」

纲吉信赖的医师宗仙院是这样评价吉保的：「从前诸大名中有很多人因为将军过于严厉的执政而受到处罚，美浓守（吉保）就任以来世间便跟着安稳了。侍奉将军的臣子都盼望着为了世间，美浓守大人能长久地侍奉将军。他宅心仁厚，对人体贴入微，在将军的内臣当中作风与别人不同，对外的公务，他的态度也很谦谨，与老中们也不同。」

以上足可看出吉保是深得领导信赖，又得大名和幕臣欣赏的人，办事细心，会设身处地地体贴他人，对待有可能陷他于不义的情况他通常能巧妙地处理得当。

他职业生涯的心得用他自己的话说就是“慎”。在纲吉看来，他最不同寻常的是他表现出来的“不伶俐”。

伶俐的背面往往是狡猾，太过伶俐的可能会在很多诱惑前堕落为滑头。