五女拜寿1984

还记得当年《五女拜寿》上映时的盛况，小百花越剧团因这部剧红遍大江南北，这部戏剧电影制作精良，演员唱演俱佳，题材又非常打动人心，是我童年难忘的记忆之一。除了惩恶扬善的剧情，我最喜欢南京城外邹家庄，那个小书生在冰天雪地中救下小丫鬟，温言软语劝慰饱尝人情冷暖的小姑娘，至今我还能唱这段“请姑娘放心喝下这暖肚汤，这里是南京城外邹家庄……”从这个小书生开始，剧情开始变得温暖、光明，而扮演这个小书生的，正是茅威涛。茅威涛演绎的《陆游与唐婉》，《何文秀》等越剧是我童年少年时期对传统戏剧的启蒙，这样美好的越剧记忆永生难忘！

我从来都不怎么喜欢看传统戏曲，京剧、越剧、黄梅戏、还有什么梆子都不喜欢，某些剧中偶尔听几分钟还可以，但看不了整段的戏。不过这个越剧电影却深深吸引了我，多年前无意中从电视上看到，居然两个小时看完了，最近又从网上下载看了一遍，依然十分喜爱。

总体感觉是一个高级版的《范进中举》，或者说把这个故事放进《儒林外史》中毫无违和感。《儒林外史》讲的什么？无非是人情世故，通过故事情节把这种隐藏在生活细微处的人情世故彻底激发出来，《五女拜寿》同样是讲的这个事情，有人说这个电影像极了莎士比亚的《李尔王》，看来人情世故也并非国人的专利，不过我觉得这个故事比李尔王更加引人入胜。

故事的主人公是五个女儿的父亲杨继堂，这个名字我并没有在百度上查到，应该不是真实的历史人物，不过故事中他的堂弟杨继盛可是著名的大忠臣，可能因为他是杨继盛的堂兄，所以编剧才给他起个名字叫杨继堂，杨继堂的三女婿邹应龙，是剧中另外一个真实的历史人物，和杨继盛有着相同的政治理想，可以百度一下他们两个的故事，而且本剧的情节主要依靠他们两个来推动。

杨继堂和胡屠户的身价、地位以及学识涵养有着天壤之别，但是他们有着共同的特点，就是人情世故，更确切的讲就是世故，更直白的说就是嫌贫爱富，其实从一些剧情的细节来看，杨继堂是一个既有才华又有品德的不可多得的人，但他处在这个社会大环境中是很难免俗的。再看邹应龙和范进到有几分相似，同样的穷酸，同样的只知读圣贤书，不事生产，导致家庭贫困，缺乏家庭责任感，但同样的自信，不在意他人的调侃，所不同的是邹应龙比范进年轻的多，而且不但中了进士还扳倒了严嵩，成就更高。

杨继堂的家庭具体什么样的？剧中交代了一些，电影时间虽然只有两个小时，不过提供了大量的细节，从而我们不难做一番推断。先看他的五个女婿，大女婿和二女婿在苏州，三女婿在南京郊外，四女婿五女婿在杭州，都是好地方。大女婿是尚书公子，杨继堂本人是侍郎，剧中这个尚书亲家一直没有出现，大概是已经过世了，尚书亲家在位时估计是杨继堂的老领导，老领导提出结亲的要求，杨继堂未必十分满意，但也不太可能一点都不满意，加上老领导提出来的，也就应允了，大女婿本人在剧中没有说是干什么的，从情节里可以看出来也是个公职人员，但不太可能是进士出身，大概是靠父亲关系某个官职，在明朝如此重视科举的年代，估计他的官职不会太高，不过应该颇有些家产，为人还比较机灵，应该生活得不错。二女婿是苏州首富，估计是一个富二代，当时商人的地位并不高，尽管是苏州首富，杨继堂这个读圣贤书的未必完全看得上，不过很有可能富一代亲家和尚书亲家作为同乡而且经常官商勾结下建立了深厚友情，由尚书亲家来说亲，就多了一分把握，而二小姐本人估计是很愿意的，她肯定盘算着嫁给官员子弟虽然名声好，但是官职可无法继承，财产是可以继承的，父母对她十分疼爱，这门亲也就结下了。再看四女婿和五女婿，他们两个是亲兄弟，父亲姓陈是杨继堂的同窗和同年，感情基础深厚，祖父又当过宰相，是当地的名门望族，估计杨继堂最得意的亲事就是这一桩。三女儿是养女，嫁给了一个穷酸书生邹应龙，这个有点意思，剧中可知三女儿三春的生父是被严嵩害死的（这点也说明三春本身也是官二代，严嵩一般不杀无名之辈），被杨继盛收留后成了杨继堂的养女，而这个邹应龙来拜寿最大的目的居然是见杨继盛，说明他们两个有巨大的联系，最大的可能性是杨继盛当过江苏省的学政，邹应龙的秀才就是在他手下考中的，这种关系也很不一般，就好比儒林外史中周进和范进的关系，这样就成就了这个婚事。

看完了几个女婿后，我们再看看杨继堂夫妇的出身，在剧中可以看出来，杨夫人家里的地位很高，对邹应龙夫妇的羞辱基本都是杨夫人来操作的，而杨老爷虽然不忍却没有反驳，另外二女儿说光母亲的私房钱就有几十万两银子，从这些细节来看，基本可以推断杨继堂是平民子弟出身，通过科举走向人生巅峰，而杨夫人应该是大家闺秀出身。杨老爷当官前和当官的初始阶段自己没什么钱，家里都靠夫人，所以习惯了家里夫人做主，也就是我们现在常说的一种婚姻，村里的凤凰男取了大城市的富家女，家庭矛盾可想而知。我们再推测一下，杨老爷当时刚进入官场，家庭稍微稳定了一些，这时候他的堂弟杨继堂要进京赶考，提前一年就来到他们家，吃住都在杨老爷家，杨夫人的心情可想而知，不过大家闺秀得有风范，不能表现出来。但他低估了杨继盛，杨继盛不是一个只知苦读的书生，还是一个胸怀天下，满腔正义的有为青年，得知忠臣被严嵩害死，留下孤女无人敢收留，居然把她带回家来了，当然他自己是养不了的，就成了堂兄的养女，高风亮节都自己抗了，吃喝拉撒都献给了嫂子杨夫人。杨夫人估计一开始就不喜欢这个收养的女儿，大概那个时候孩子一个个出生，丈夫刚起步，经济上也不是十分宽裕，更要命是牵扯到倒严逆党，杨夫人这个不情愿啊，不过孩子是无辜的，居然还养大成人了，也算是一个义举，又加上杨继盛也中了进士，和堂兄同朝为官，杨夫人也渐渐把过去的嫌恶收敛起来。不过最近她也听说杨继盛又在干倒严的营生，丈夫虽然不参与但是始终不和杨继盛划清界限，她又渐渐有了隐忧，本剧开始时杨继堂希望告老还乡也隐隐说明了这个情况。我对杨继堂第一印象就是他是一个没有主见的人，但没有主见似乎不是他的性格使然，有没有主见关键在于什么事情，他对是非缺乏主见，朝堂上他既不参与倒严，也不和严嵩同流合污，没有立场，当然了也不容易有立场，他始终在犹豫，在家里，即使夫人不待见三女儿和三女婿，也不应该当众羞辱，不让参加生日宴席，但是杨继堂并没有反对，他仍然没有立场。现在有句话叫小孩儿看是非，大人看利弊，也许那些事情虽然可以看出是非，但不容易看出利弊，所以也难以有什么立场了。后面有个情节很有意思，这时候杨继堂回家，带来堂弟被判刑的消息，众女儿女婿听闻后借故回家，杨夫人急坏了，杨继堂虽然也很失落，但还宽慰夫人，找三春夫妇来，我和邹应龙商议一下该怎么处理，听说他们被赶走后，才真的完全失望。当时我看到这个情节笑坏了，看来邹应龙在杨老爷的心中地位是很高的，但为什么他不能力排众议以礼相待邹应龙呢？是不是很像现实中的一些领导，平时很不待见某些手下，提升加薪都没他们的份，但有了急事难事想起了他们，为什么？因为这些领导也知道这些手下有才能，但是也知道这些人不会混官场，别人都不满意他们，自己提拔他们不但会让其他人不满，这些人受到提拔后只会感激国家，更加努力报效祖国，而对这些领导本人没有什么好处，所以不会提拔这些人，但是在现实中这样的领导也属于不错的领导了，至少他们知道在关键时刻该用什么人，不至于出大问题，而更多的领导是真的以为他们提拔的那些阿谀奉承之辈真有多大才能，平时看不出，一有事情可想而知。当然了，杨老爷本人不知道夫人赶走三春夫妇，而且当时默认夫人不让他们参加生日宴席，可能也有考虑，既然夫人和其他人都不待见三春和邹应龙，去了后他们自己可能也不会称心如意，不如在厨房吃点自在。当然他应该学习甄士隐对待贾雨村那样，宴席之后再来陪邹应龙小酌，他可能这样想过，不过他终究是一个没有主见的人，生活中的我们有时也是这样，比如休假回老家，想去看望一个亲戚，可是父母和兄弟都不待见这个人，自己不好意思给他们说要去，想找个时间偷偷去，结果老婆孩子天天有些琐事要你去做，想着假期还有时间，先缓一缓，结果单位一个电话说有急事，假期提前结束，一直想去看的人没有去成，十分遗憾，其实怪父母兄弟老婆孩子都怪不着，说到底还是怪自己没有主见，真有主见去看了，最差结果无非是挨上父母一顿骂，被老婆一顿抱怨罢了。

明朝的时候已经不是很流行株连制度了，杨继盛犯罪不会牵连到杨继堂，不过严嵩不会放过他，假以时日就罗列了一些罪名，罢官抄家了。人生好惨啊，幸亏使女翠云一路陪护。镜头里老夫妻相互扶持，非常心酸也很感人，当然了更多的是杨老爷服侍杨夫人，这个细节更可印证上面对他们两个出身的猜测，夫人没有受过穷，很快会一蹶不振，老爷是平民出身勉强可以应付，而到了这个时候杨夫人逐渐开始事事听杨老爷的了。受到了大女婿和二女婿及二女儿的拒绝，可谓悲痛欲绝，这时候的杨老爷仿佛变了一个人，非常有主见了，骂严嵩张嘴就来，真叫一个痛快，杨继堂仿佛变成了邹应龙，又穷又酸，大概他不是变了人，而是恢复了原状，他本来就是一个穷酸书生，大富大贵了后人也变了，功名富贵都丢弃后他又变了回来，大女儿给他老夫妇做了一身富贵衣服，杨继堂最后走的时候把那身好衣服一脱，就好像他把功名富贵之心摆脱了，终于做回了他自己，一个计较是非而不是利弊的穷酸书生，当夫人痛苦欲绝要自尽时，同样受苦的杨继堂的精神状态却并不低落，还可以安慰夫人，人都希望大富大贵，不过能做回他自己时也许会更快乐。

大女婿很无耻，做了严嵩的义子，二女婿也正在做严嵩义子的路上，不过我有点奇怪，严嵩不是魏忠贤，应该不是很热衷于收义子，估计是手下打着他的名声来骗钱，大女婿和二女婿这时候才知道依附严嵩，说明他们是坏蛋，但并不是精明的坏蛋。

在苏州被大女婿和二女婿拒绝后，老夫妻和翠云通过京杭运河，来到杭州，多亏了京杭运河，要靠走路早就死了。应该说杨继堂有些失落，但仍然还有底气，估计他来之前已经评估过一番，真正有把握收留他们的应该是同年亲家。镜头切换到了陈年兄，陈年兄乘船回家，是从普陀山游玩归来，这个细节很有意思，一是为了剧情需要，二是说明了陈年兄的性格，注意他有老伴，至少两个儿子儿媳，但他是一个人去游普陀山的，显然他不是旅游，而是去追求自由的灵魂、虔诚的信仰以及山水之间的意境。陈年兄什么官职没有说，不过可以推断和杨继堂差不多，可能已经告老还乡，也可能是浙江当地的地方大员。杨继堂投靠陈年兄心里是有把握的，一来和自己感性深厚，二来是双料亲家更不一般，而陈年兄本人应该出身高贵（前面说他父亲当过宰相）、为人正直、生性洒脱，不把严嵩看在眼里，然而这些也只是杨老爷的一厢情愿，陈年兄回家后得知这个紧急情况，马上做出了应对原则：态度坚决，语气缓和。不管夫人还是儿子儿媳如何求情就是不答应，不过对杨年兄还是善语相待，还给他出谋划策，说一起找大女婿和严嵩沟通一下，这个气坏了杨年兄，不等亲家母拿来的三百两救命钱就走了。走投无路还是去找最后的希望，去三春家，可惜三春家是平常百姓的单元房，不是其他几个女儿住的城市标志性建筑，哪有这么好找。

最有戏剧性的一幕最终出现了，最没有希望的选项有时却是唯一可行的。邹应龙回家来时人还是那个人，衣服还是那件衣服，不同的是，原来这就是回家，现在叫做微服私访，跟三春说严相国如何如何赏识他，杨继堂听了后就大骂起来，然后邹应龙才解释说，要抓严嵩必须要搜集证据，等待时机，我这样做是先稳住这个老贼。这一段真的很有意思，杨继堂和邹应龙似乎翻转了过来，邹应龙本来拜寿的目的是请求杨继堂和杨继盛一起倒严，但是还没有机会说就被岳母赶走了，假设他有机会说会是什么情形？我们可以想象一下，应该就和上面的剧情一样，只不过两个人物转换一下，邹应龙会斥责严嵩祸国殃民，一定要把他绳之以法，岳父大人不应该保持中立。杨继堂会说，搞掉严嵩哪有这么容易，不过我会积累证据，静待时机的。古代读书人的理想是“穷则独善其身，达则兼济天下”，两者都很难做到，前者相对容易一些，穷的时候杨继堂和邹应龙都非常有骨气，看待严嵩就和看待一只狗差不多，但是他们位居高官时面临的问题就多了，就无法淡定了，杨继堂不和严嵩同流合污已经很不易了，杨继盛这样的官员始终是极个别的，当成杨继堂已经很不错了。一个人的最终行为往往不是单一原因决定的，邹应龙面对如此看不上的严嵩，还要违心伺候，回家后还一口一个严相国，我想他收集证据的原因是一方面，迫切改善基本过不下去的生活也会占很大成分，面对机遇没有人可以淡定，如何既能独善其身又能兼济天下这需要大智慧。

最后的结局大快人心，杨继堂夫妇赏罚分明，大女婿不认了，二女婿连同二女儿不认了。最有意思的一段是二女儿二女婿和使女夏莲还演了一出戏，夏莲嘲笑过邹应龙，说他要能考上状元就挖了自己的双眼，二女儿假装要挖她的眼，她来求救，按照二女儿的设想，众人都是知书达理的，会制止她，然后看她有此举动原谅了她，可是众人似乎没看懂他们的戏，只是看了她就感到厌烦，看他还在追着打人就烦上加烦，直接赶他们走了。邹应龙夫妇成了贵宾，而使女翠云也提拔为义女。陈年兄当然还是被原谅了，看来姜还是老的辣，比起官场老油条陈年兄，大女婿和二女婿还是小学生，同样是拒绝，陈年兄就比两个晚辈强得多。陈年兄看起来十分惭愧，无比后悔，不过我觉得他后悔的不是当时他面对这个问题的原则，而是当时时间有限他没能更好的贯彻这个原则，他不后悔当时不收留杨年兄，后悔的是没有给杨年兄足够的银两。

杨继堂是一个有才华有品德的人物，但是生命中仍然要面临着这种人情世故的问题，如果是我们，也许无法做得更好。

不过本剧美中不足的地方是唱词并不好，从头到尾没有一句让人眼前一亮的句子，我觉得传统戏曲如果要继续发扬必须有好的唱词才能吸引更多观众。