离开雷锋的日子

十年的浩劫似乎远去了，扣帽子的习惯却被新世代的人们最大程度保留了……这些年来雷锋同志和他的事迹被扣上了“摆拍”“舆论工具”“独特时代的网红”等种种“帽子”，似乎证明雷锋事迹是虚构的，扳倒他光辉的形象就能让自己内心深处的龌龊、猥琐、自私…正大光明地摆在台面上了。

是的，现在的人们看中香火旺的庙，在意放生池的鱼，但忘了人类的进化过程中对危难中同胞施以援手的品质！我没法佐证雷锋同志和他的光辉事迹有多少真假，可助人为乐、劝人向善的力量永远都在。基努里维斯在访谈里说过“我不希望活在人们认为善良是种弱点的世界里”；这是在这么个浑浊世界里让自己活的不那么拧巴的密径。那么…

“班长，明年这时候我还来看你。”

梗概: 乔安山因失误撞死了雷锋，因雷锋生前的教导加上自己的内疚之心，仍一直向雷锋学习，不忘雷锋精神，因为时代的变迁，雷锋精神渐渐减弱，而乔安山后来即使被讹诈，以及自己遇到困难被别人帮助后等更加点燃了乔安山学习雷锋的精神。 叙事角度: 影片刚开始是通过年老的乔安山进行回忆，以倒叙的手法，回忆雷锋生前对乔安山的帮助，在回忆的过程中按照顺序的手法进行回忆，中间进行穿插回忆镜头，结尾首尾呼应，烘托主题。 主题意义: 这个时代，是个经济迅速发展的时代，人们的生活水平，物质水平得到了快速的提升，但是也是这个时代让很多人失去信仰，为了自身的利益和金钱不择手段，影片雷锋精神宣扬，符合当下现实的状况，应该大力宣扬。 人物形象塑造: 影片的主人公是乔安山 雷锋作为引子引出主人公，演技极佳。

离开雷锋的日子，我们怎么样了？影片《离开雷锋的日子》拍摄上映于1996年，从别样的角度——雷锋战友乔安山的第一人称视角，讲述了雷锋死后，雷锋精神的消亡与重生。 雷锋精神主要有两点要义：第一是奉献精神，雷锋是乐于助人、见义勇为、奉献社会的代名词。第二是钉子精神，干一行、爱一行、钻一行，雷锋如同钉子般对本职工作尽职尽责，刻苦钻研，甘于平凡，从小事做起，从平凡中干出不平凡的成绩。雷锋精神，代表一种青年人的生活态度，一种生活热情。影片截取了乔安山的青年、中年与老年三个时空，黑白影像与彩色光影交织，阐释了雷锋精神在中国社会中的三个发展阶段。 第一阶段是雷锋精神的传递与延宕。雷锋死后，这种精神穿到主角乔安山身上，他从起初的依赖班长，变得成熟独立，拒载非法乘客、送孕妇去医院、救助路边受伤老人……学雷锋，做好事。然而并非每一件善事都奉行简单的“好人有好报”逻辑，甚至有很多情况，做好事要冒着巨大的风险、承担不该有的责任。维持客车公正、拒载领导套票亲戚时，乔安山冒着得罪领导、工作不保的风险，可他依然坚守；送产妇去医院时，乔安山担着全车乘客无法按时行路、工作失职的责任，可他依然坚守；送受伤老人去医院救治时，乔安山冒着被坑被讹的风险。 第二阶段是雷锋精神的轰毁与瓦解。改革开放以来，计划经济的天下为公转为市场经济的追求利益，助人为乐的旧有价值体系开始土崩瓦解。客车领导的乱用职权、被救老人家属的反咬一口、黑夜过路车的冷漠无视与唯利是图……几乎无人再学习雷锋精神。旧时代的价值观摧毁，“现在都想怎么赚钱，谁还学雷锋啊！”雷锋精神被遗忘、被否认。时代洪流冲刷了旧有价值体系，文化多元、价值多样的今天，个人主义、自由主义的文化在人们心中生根发芽，进而演化成唯利是图、利益熏心的不良社会风气。 第三阶段是雷锋精神的回归与重塑。八九十年代市场经济下，新的价值体系对旧有文化认同猛烈冲击，市场躁动与资本狂欢后，一部分人群开始冷静下来，重拾革命美德。吴娟的归还金镏子、轿车司机的电台出证、志愿者小红帽的到来，象征着雷锋精神在时代洪流中的回归与重塑。 助人为乐这一品质，由雷锋发扬开来，作为一种抽象的精神，在乔安山身上得以重现。而乔安山在践行过程中，也感染了他身边的人。