地狱公使

那位爷爷忍无可忍地对祭司说道。

全剧的几个高光时刻可能是朴静子的公开审判，第一代议长被审判时，以及PD夫妇保护孩子而死等等。但是“别说谎话了”这一句话一出，把一切都拉了回来。所有狂热的作秀都停下来了，仿佛人类重新得到了冷静，短暂拥有了理性。但也仅仅只是短暂。这只不过是一个循环的结束罢了，没有人会肯定不会有下一场循环。

PD说得没错，闵惠珍律师和新真理教没有什么不同。在抢夺什么是悬挂在人们头上的真理时，他们都选择了直播审判。告诉人们存在的现实一定是合理的，突发性的死亡一定是因为你有罪。如果我在这里只是选择律师代表的是正义，前任议长只是邪教教主罢了，一善一恶。结果会和剧里所要讽刺的并没有什么不同。郑晋守反问刑警：“你一定只觉得我是个邪教教主吧！” 那一刻我也顿了一下，是我先入为主了吗？只是人们疯狂罢了，这个人也只是传播自己的解读罢了，最多因为网络的放大效应而受众更广，可是说出自己的想法有什么错呢。可以像刑警、PD一样觉得这个人只是说胡话，精神不太正常罢了。前三集对于人的善恶、好坏没有给出一个清晰、明确的答案，好像主要人物的行为在他的轨迹看来都是合理的，这可能也是一下子把这部剧推到四星以上的原因。暴徒、私刑惩罚、主观定罪、旁观起哄不是合理，而是太过“常见”，这里我也犯了“存在即合理“的错误，认为太过常见，所以不必大惊小怪。苏涂的存在是质疑，在冷静-疯狂的光谱上把人们拽回来。到了后三集，议长变成了一个纯坏的形象，善恶的对立分明起来，给观众展示一个疯狂的世界。从复杂性上看，地狱公使比釜山行更加深刻，也更加没有答案。

剧里的比喻设置非常有趣，三只怪兽一般会让人引起猜测隐喻的冲动，但剧中人物自己驳斥了这种想法：“没有什么罪，只是像地震一样的意外罢了。” 用人们的罪来恐吓和制约人们的宗教，质疑了相信人们存在理性会自律的法律系统，最后用一场演示宣布了人类的死亡。司机在最后的话很有意思，“人的世界就该由人自己看着办”，疯狂的也是人，让子女背叛父母的也是人，为爱牺牲自己的也是人，人也就是这么绝望的动物。像哈利波特一样的结局没有让我感觉到希望，那个新生儿也不会拯救世界，因为这不是奇幻故事，而是现实。

本来因为害怕血腥暴力镜头而短暂犹豫了一下，今天一打开就看到了现在。看来即使怕鬼，也还是不够害怕人。如果硬要和鱿鱼游戏比，鱿鱼是和朋友一起看不会跳过，而自己看会倍速的剧，地狱是适合自己看且不会倍速的剧。

（突然蹦出来的粉丝心，朴正民可以多演爱情剧吗55，新手夫妇和爸爸好适合好适合；梁益准只出来三集是因为要回去写剧本吗？还蛮期待沉默的警察是一辈子沉默了吗？虽然我独里面刘亚仁跑上跑下不停喘气，但在说台词的时候断气口真的抓得太好了，人生角色+1）

因为是漫谈，写得会比较随意。

先说结论，《地狱》这部剧，从原作读者角度来看整体相当中规中矩，不同于《D.P. 逃兵追缉令》在原作者参与编剧的情况下大段改动，作为原作者的延尚昊直接担任《地狱》的导演，竟然会如此保守地对漫画情节、台词、分镜进行复刻。视听语言也相对匮乏，偶有一两处亮点（第五集律师打戏贴身长镜头），但整体还是寡淡。尤其第二季实在太照本宣科地改编，完全可以通过漫画去解读剧版。

漫画版《地狱》是延尚昊（编剧）与崔圭硕（作画）于2019年8月至2020年9月期间在韩国漫画平台Naver Webtoon改编的同名漫画，起源可以追溯到延尚昊作为独立动画人的早期生涯。

崔圭硕、延尚昊

两位主创——漫画家崔圭硕和电影导演、独立动画导演延尚昊同为祥明大学毕业，二人虽然是同期生，但一个是漫画专业，一个是西洋画专业，实际并不在同一校区。崔圭硕称真正让他俩走近的正是《地狱：两种人生》，给他留下了深刻印象。《地狱：两种人生》诞生于延尚昊的动画公司Studio DaDaShow正式成立之前，原本是2003年和2004年分别制作的两部短片，2010年合为一部上线流媒体平台，全长34分钟。

过去延尚昊做独立动画时期，崔圭硕也曾多次负责Studio DaDaShow作品的人设原案甚至原画。近几年因为工作繁忙（延导恰饭）俩人很少能见面。延尚昊想起了当年的那部短片，决定将其重新演绎成漫画故事，于是找到了老搭档。

漫画的剧情虽然与动画全然不同，但依然延续了当年动画的设定，可被视为世界观的延续。来自地狱的天使（一张巨大的面孔）会突然出现在当事人面前，呼唤其名字，告知其几时几分将会下地狱，在指定的时刻当事人会被来自地狱的使者残忍处刑。

《地狱：两种人生》的天使

“地狱”这一标题含义其实很丰富，既可以指死后所到之处，也可以指在等待死亡之前令人绝望的现实。在漫画中，由新真理教创造的新世界，于某些人也可以视为一种地狱。英文标题hellbound是hell（地狱）和bound（必定的；被限制的）的合成词，“地狱公使”实际是一个相当不准确、带有一定程度偏题的译名，强调了带走人的“地狱使者”制造的恐怖奇观，而弱化了“地狱”本身丰富的象征意味。包括整部剧前期宣发、营销，都在贩卖奇观的部分，对观众难免会有误导。

在漫画中，下地狱的这套流程被新真理会解读为地狱的“试演”——是本作的核心。但实际上，本作意图不在探究使者们从何而来又去往何方、为什么会有这样的现象以及如何回避这种现象，试演就只是一个设定，重点在于——在无法解释的灾难面前人们的应对机制。所以这部漫画，包括剧在内，定位是奇幻恐怖设定下的伪宗教题材。

在2020年7月第一卷单行本发行时的采访中，漫画编剧延尚昊说，《地狱》涉及到了伪宗教，他认为由于韩国人容易受到“无法承受不确定性”这一人性弱点的影响，所以很多事情都具有宗教氛围，因为“无法承受不确定性”而试图找到一些得以依靠的可确定的事物。很适合做成悬疑惊悚剧。《地狱》如同末日预言般设定在近未来的韩国，这个近未来在剧版被精准地设定为2022年的韩国，四年后第二季结尾准确出现了时间点：2026年12月31日。

《地狱》第六集

采访中，负责作画的崔圭硕将“随机发出下地狱通知的神”描述为宇宙恐怖主义性质的存在，为了让现代人感受到早期人类世界中对未知事物的敬畏感，需要某种无法解释但深深作用于人类意志的现象。宇宙恐怖主义表现出人类最根本的恐惧。所以在观众视角中“下地狱”的流程真相是不能被破解的，这种“无法解释的恐怖感”是整部漫画的大前提和绝对基础。

虽然整体而言是照本宣科的改编，只是通过演员表演强化了个体情感，还是有一些令人在意的改动。

一是把前半部主人公陈京勋（梁益准 饰）的儿子改成了女儿，这段改动对情节发展几乎没任何影响，个人推断就是为了拍第三集陈京勋回到家和女儿拥抱的那个画面。从议长（刘亚仁 饰）设局将世界的未来托付给陈京勋的自律开始，就有一种强烈既视感——很像对朴赞郁名作《Old Boy》结局反派揭露真相的致敬。因为血脉相连的“爱”，所以吴大秀最终割掉了自己的舌头，陈京勋选择替议长殓尸。最后父女抱在一起，《Old Boy》这个镜头也是韩国电影史上的名场面。

《Old Boy》结尾

《地狱》第三集结尾

二是弱化了试演的残酷性，虽然作为19禁剧集出血量足够大，但相对漫画来说差很远……漫画中接受试演的人内脏会被挖出来（说实话，郑真诛死得实在不够惨……），第六集结尾父母身体被撕烂也死死护住孩子，也许是为了回避残酷性流程被大大简化了。

三是对天使的形象改动巨大，动画和漫画均以女性面貌出现的天使，变成性别难辨的样貌与合成音。不知是不是为了增强恐怖感……说实话显得更有合成特效的感觉了……

漫画《地狱》的天使

整体来看，“下地狱”这个设定是整部作品中最不合理的，但《地狱》的故事情节始终建立在现实条件下，发展是合乎理性的。《地狱》的主旨早在剧版第二集郑真诛（郑晋守的简中译名，非常有象征性的译名）和闵慧珍在朴贞子（朴静子的简中译名）家门口的对话就已经体现了。

郑真诛讲到了日食的故事，将陈京勋比作追逐天狗的猎人。

闵慧珍适时出场，说：“总比宣称日食是天神发怒迫害无辜百姓的祭司来得好。”暗示了苏涂的立场。

最后郑真诛说：“祭司是为人们的生活赋予意义，毕竟生活如果缺乏意义，人类就会自取灭亡。”虽然郑真诛的本意是散播恐惧，却也通过新真理教以一种迫害少数人的方式维持了多数人正常生活的秩序，正因为他用了十几年精心准备为“试演”现象赋予了意义，并成功利用传媒的影响力（网络直播，以及剧中相当有影响力的NTBC电视台），使人们高效地接受了使者存在的事实，得以安心度过“试演”这一超自然灾害频发的四年。

说到这里，作为剧版联名编剧、原作漫画画师的崔圭硕想必功不可没。

他以往的作品都是现实主义题材，比如代表作《100摄氏度》（八月抗争）、《锥子》（劳工维权）。长期的工作方法就是从个体经验来构筑整个社会环境，和《锥子》相比《地狱》的节奏比较快，没有太多塑造角色的闲笔，更加偏延尚昊主导。不过虽然是他首次挑战奇幻题材，《地狱》本质上还是一部社会类作品，现实意味浓郁。

如果漫画真的要出第三季（剧版第二季），如果崔圭硕不参加应该会失色很多。

漫画：

韩文版：//comic.naver.com/webtoon/list?titleId=730465

简体中文版：//www.dongmanmanhua.cn/SUSPENSE/diyugongshi/list?title_no=1627

繁体中文版：//www.webtoons.com/zh-hant/drama/hellbound/list?title_no=2771

相信什么，我们就是什么… 如果某一天，忽然出现一个"天使"宣告了你的"死期"，精确到了时分秒，剩下的日子，你会怎么办，而且有些人的倒计时从二十年前开始，有些人的倒计时却是从半小时前开始… 出现这样的状况，不知道别人，只说俺自己哈，如果是二十年的倒计时，自己应该会安之若素吧，毕竟死期还远，如果是二十分钟倒计时，那么自己就把以前准备好的遗嘱拿出来，确认无误，把手头的工作列一个表格，尽可能交代清楚，然后，等着那一刻… 剧中的人的恐惧，对于俺来说，是自己不存在的，但是自己并不会否认他们的恐惧的不真实，因为实际上每个人相同状态下的应激性本来就不同，所以，无论是因为死亡预告而用二十年"布局"，还是因为死亡预告了半小时死亡而"歇斯底里"，或者因为死亡预告了两天后而"同意直播"，个人觉得这样的人都存在… 剧中死亡来临时，并不是安静的让人离去，三个暗黑版"大白"多此一举的跑出来，把人如同"绿巨人摔洛基"似的揍来揍去，最后才一把火烧掉，结果真的很不体面，难怪会被某些组织利用起来说是"惩罚"…有些人质疑为什么那么多人面对最后时刻都是歇斯底里惊慌失措，个人觉得，也许吧，再坚强的人最后时刻也有崩溃的可能性，自己前一段时间阅读关于"anlesi"的书籍中，对于自己生命自己做主的理念根深蒂固的北欧众多国家也有不少的人在最后时刻放弃了那种方式死亡，也许是因为，我们现在坐在这里的讨论和事到临头时候的情势，终究不一样啊… 剧中的民众有错么，有错，又没有错… 那位议员利用二十年的布局所谓的为了创造一个新的秩序的世界却把接力棒托付给一个明眼人都看得出来是什么货色的存在，如果倒置因果，他二十年前被宣告会下地狱倒也理所应当… 六集的故事，而且极大概率会有第二季的故事，前三集和后面三集，个人并不觉得割裂，而且大可不必嘲讽，xxx演了三集，xxx出场三次，为了营造一种末世的感觉，其实每一个主角都被赋予了讲述自己看到的世界变化而已，前面三集可以看做故事的开端，四到六集可以看做故事的发展，明显的，第一季结尾处有几个悬念，希望第二季开始会有高潮，甚至给这个故事一个更加深入的呈现… 其实自己好奇的是第三集末尾女律师已经被暴动的那个激进组织成员围殴致死，后面三集到底是当时没死还是某种力量将其"复活"甚至是一个"克隆"出来的存在呢，再有就是后三集没出现第六集末尾出来的警察已经成为出租车司机，他是不是有了新的"使命"… 最大的悬念当然是因为父母的干预而虽然被宣告死亡却没有被杀死的婴儿，到底是什么，会有什么后续，还有就是看起来"复活"的母亲，到底是没有被宣告死亡而这样枉死的会被复活，还是所有众目睽睽之下成为焦炭的都会被复活，目前我们不得而知… 当然啦，最大的谜团，虽然宗教组织说这是神罚天罚，但是真的如此么，到底是如何发生的，为何会发生这样的事情，这个疑问，依旧是整个故事的核心… 总的来说，六集的篇幅本来就不可能讲完一个有头有尾的故事，而导演编剧们更加集中的呈现在这种状态下的民众各个阶层的人们的反映，还有就是总有一些人会利用这些现象去为自己所用，操纵民众并不难，当然啦，任何故事都可以找到漏洞，剧情的，现实的，逻辑的，如果我们带着"找茬"的心态去看一部剧，就犹如我们带着结果去看一个人，必定是你预期得到的结果，整个六集故事中，孤立无援到被被弃尸荒野的女律师的场景，女律师的母亲的遭遇，被宣告自己的婴儿会死亡的父母的无奈，最让本人动容，而那个利用这些存在达到自己目的的组织在人前的形象和在人后的状态，更是让人看到历史长河中的某些影子，个人还是十分期待后续的，个人评分9.1分，推荐指数四星半。

最痛苦最耻辱最卑微的时刻，凄苦哀嚎的生命终结点，仅仅成为另一个阶级聚集观赏的消遣。

当你有着和其他人不同的声音，有些不同的行为举止和理解事物的逻辑时，这些都可能是你或者你至亲之人遭受骚扰，暴力甚至是丧命的缘由。

当出现了人类认知能力以外的事物现象时，人类基因里最原始的部分开始主导个体行为。消灭异己，褫夺他人生命，来统一思想和声音。这些千年以前，百年以前以及现在，都在反复上演，人类真的甚无长进。

地狱使者的宣告和演示，变成了超自然现象不可被违逆，那这时社会秩序不得不被重新定义。而谁有这个权利来定义这个秩序？最接近神的人，能够满口忽悠抛弃道德伦理的人，亦或是是一个涉世未深但是可以拿起棒球棍挥向无器械弱者的人。

当人类手上的权力可以无限，你会做到什么程度？消灭一切逆耳之声，连坐，焚尸示众，一切的暴行都有了神圣的理由。这些看似荒诞魔幻的行径，其实在2015年也在真实上演着。数百名中青年殴打焚尸了一位被误认为侮辱了古兰经的青年女子。她焦黑的尸首被一群看似稚嫩但是双眼却充满仇恨的青年无尽的侮辱。正如剧中被演示接受地狱惩罚的人类一样，被瞬间燃烬，连手骨都无法保留原有的形态，只剩残缺的头颅和部分肋骨。凌驾于他人生命至上的至暗基因，被道德和法律封印着，蠢蠢欲动并未灭亡。再往前，希帕蒂娅：古埃及著名哲学家、天文学家、数学家。415年3月的一天，她像往常一样乘着马车准备出去讲学，一群基督教的狂热信徒突然出现，将她拖拽出马车，一路拉到教堂，用蚌壳剥开她的皮肉，直到血肉模糊仍然不肯罢手，最终，希帕蒂娅被扔进火中焚烧而死。哥白尼：波兰天文学家、数学家，值得一提的是，他还是教会法博士和神父。哥白尼提出了著名的“日心说”，试图更正人们错误的宇宙观，但是，罗马教会认为他的学说与《圣经》背道而驰，引起了宗教人士的极大愤怒。后来，在教会的迫害之下，哥白尼拖着病躯含恨离世。

荒谬吗？怪诞吗？欢迎来到地狱人间！

政治，宗教，何因是很多国际组织的敏感话题？因为它们如果被广泛普遍地上下求索之后，大众们就会明白，这统统是利益当局者不想被戳穿的把戏。如果大家对所有事物的认知都如一加一等于二般规范和普遍认同，这个社会也没办法再正常运转。无分歧不盈利的股票市场，德不配位的权利阶层，甚至是货币也丧失了流通的价值。

人类善于造神，而也恰恰被这些人造神折磨的痛苦不堪。这些神旨的意义和解读也都是热衷捏造传播故事的人类所赋予的。人类赋予了上帝意义，赋予了母爱意义，以及现在正当道的金钱的意义。

当一个谎言，持续了很久，超过了人类的寿命极限，那它对身在其中的人来说，还算不算谎言？

所以也许永恒也是一点意义都没有的，所有的意义都在当下。

一口气看下来，若是深想毛骨悚然，这里并不是指它的血腥程度（个人感觉蛮低的），而是里面荒诞惊悚的现实隐射就发生在我们的现实生活。 看到前三集感觉很熟悉：因为一个人的话被应验，他的权威力开始发挥作用，随着其社会影响进一步辐射到人们的思想—日常行为—最后达到社会共识。（你们懂的） 群众盲目的服从，有些人通过所谓的“真理教教义”来行所谓的好事（刘亚仁饰演的郑晋守），有些人则利用这一灾难来宣泄自己的愤恨（箭镞的出现），有些人则看到这背后有利可图于是接手了真理教（一系列教众），绝大多数人从刚开始的看客心态到后期的半信半疑再到最后像是被同化又或是被驯服的捂住了嘴，装作信奉的样子。 这里面不论是哪一种人我都能在一些思想思潮席卷网络的时候对号入座。 前三集中最令我有共鸣的就是警察和他的女儿，一个受害者家庭，两人一直笼罩在愧疚和罪恶感的阴云下，而社会就是这样：加害者刑满释放仿佛抛弃所有的过往甚至可以通过一系列理由减刑逃脱法律制裁，只有受害者家庭还停在原地，永远回忆着逝者的模样。 警察身为权利机构的执行者，应该最相信法律。可是在他与同事的一番对话，可以听出满满的无奈。 图一图二 当法律惩戒不了犯人，不能告慰逝者灵魂，家属也没能释怀的情况下，受害人家庭心中的社会公信力急剧下降。 女儿的抉择：了结有罪之人的生命，这大概就是司法的悲哀，也意味着社会秩序的破坏。 不知为何，在我也设想过这一情景，影视呈现出来的时候，我的心里又被压上了石头，说痛快谈不上，只是一种就这样吧的无力感，最后父亲抱着女儿痛哭，女儿安慰着父亲，只是这时候她的眼神一片茫然。 前三集，可以看作前传，一种灾难具象化为三个巨人，开始是它们说得开始，结束也是它们单方面的虐杀。由这一荒诞无稽的预告开始，之后的种种，人民不想着团结一致对抗，竟然开始搞内讧。 紧要关头掉链子的警署人员 打着行善的幌子行恶事的箭镞 粉饰太平的新真理教创始人郑晋守 从众心里严重的人民大众看客旁观者 …… 最重要的是每每这时候政府隐身了。（大概是国情不同吧，毕竟灾难片里的政府经常隐身）

图一

图二

剩下三集竟然更精彩。如果要我概括，其实就是在已经形成社会共识下，人们的生活。 被宣告的人——家属攻讦/家属加入苏图——对抗教众 没有被宣告的人——平凡地活着直到有天被宣告 箭镞的人——肆意妄为人性似乎早已丧失 真理教的人——明知假象苦心维持教众信仰 灾难是可以避免的，死去的“罪人”是能活过来的，宣告死亡的人没死，这究竟是怎么回事。 接下来请看地狱公使第二部——揭秘三个巨人的谎言。 开玩笑的，挺佩服网飞的。能牢牢抓住我的视线，吊起我的胃口，即便知道一些老套的陷阱，但我心肝情愿的跳下去。 看这种剧我现在最讨厌的永远只是旁观的群众。凄凄哀哀，挤成一团，探着脑袋伸长脖子往前看，顺便打开摄像头录个像，碰到危险马上往回缩，看到不平之事只想躲得远远的。 结尾悬念挺多的，其他就不一一赘述了。

没抱太大希望看，但连干了四集下来（现在已经追完了）感觉这剧还可以啊，有点萨特境遇剧那意思，导演塑造了一个荒诞的极端世界——“神”不是因为人有罪，而只是随机地惩罚人，把人撕碎，烤成焦炭而已，连橡皮也未曾偷过的男主郑振秀也许是第一个被“神”警告的人，并且他在思索中发现了，神只是随机地惩罚人而已，但如果人类陷入这种随机性的灾难恐慌，那么这个世界的一切秩序都会崩溃，于是他创造了这个邪教，并且通过邪教建立新秩序，将所有人都笼罩在“正义”的恐慌之中。并且，在塑造新秩序的过程中，他利用了这个社会在惩治罪犯方面的秩序漏洞和受害者家属的悲痛。 这里的神的公使其实就像丧尸，就像恐怖主义，无差别无理由地夺走人的生命，但如果是丧尸之类的，我想人们会团结起来对抗这种灾难。但在被一小部分人用宗教的名义利用后，随意屠杀的神的公使成为了正义，被屠杀的人反而变成了罪人，而所有人对此深信不疑，认为是人的罪招致了灾难，多荒诞哪，想想人类为丧尸建立宗教，说丧尸只吃坏人，被吃是因为有罪的样子——也许人的罪真的招致了灾难，真理教统治下的每个人，赞美着暴行的每个人，都不是无辜的。 当我们看到剧中的人们对所谓的公使撕碎人的暴行拍手叫好、低头叩拜时，当我们看到煽动人心、实施暴力的邪教信徒们时，当我们看到人们为杀死人类的公使们建立雕像，三叩六拜，甚至不允许对被残忍杀死的人有一点点同情和怜悯时，当我们看到每个人在真理教控制下，因为电脑里有不好的影片而下跪承认自己是罪人时，以及，被地狱公使残忍地杀害还不够，还必须悄悄地死，一个人跑到荒郊野外，乞求跟着过来的人不要告诉别人，因为只有这样才能不连累家人，一个受害者，光是死了还不够，死后还要连坐你的家人一起受罪才行——在这些似乎离我们非常遥远，又非常熟悉的事情中，所感到的那份恐惧。我想这是导演想要传达给人们的，真正的恐怖。

地狱，地狱在哪里呢？被地狱公使带走的人就会下地狱吗？不是这样的，真理会新秩序下的人类社会，就是赤裸裸的人间炼狱。而这很大程度上不是地狱公使造成的，而是人为灾难。

11.20 六集追完补充：我真心觉得后三集比前三集更加精彩，虽然是奔着刘亚仁来的，他的下线让我沮丧，但后三集真的非常值得一看。可以把后三集和前三集看成一个故事的两个独立章节，如果说前三集是所谓通向新世界的序章，而后三集就在全面展示这个真理会统治下，充满恐惧、暴力、压抑、疯狂的新世界，而这就是地狱，人因为不想被带入地狱展开了自相残杀，最终把人间变成了真正的地狱。

不过，前三集后三集必须连贯人物必须单线发展，这是什么古典主义三一律吗，为什么如此执着这个？而且执着于给那三个大猩猩和天使找一个出现的原因——就像丧尸片那样，哪个国家实验室又研制新病毒啦变异啦咬人啦怎么怎么滴，这就是个极端环境的设定，可以解释，也可以不解释，那变形记里人一觉醒来变成甲虫了，难道有原因吗，重要的是这个结构展示了什么我们身处常规世界中不曾觉察过的——极端环境下人会变成什么样子，人与人之间的交往会变成什么样，社会又会变成什么样，谁在统治我们，而我们又在相信什么？

关于地狱公使们杀掉的人们再复活的事情，我觉得这个情节也许可以这样思考：被公使们像游戏一样杀掉的人是会复活的，就像游戏一样。但是，在这场游戏中恐惧着死亡，利用着恐惧的那些暴徒杀死的人类，却再也不会复活了。神的地狱可以重返人间，而人为犯下的罪孽，却永远万劫不复，这非常讽刺——神也许无意杀人，而人乐于自相残杀。