在观看期间,我不止一次想暂停下来,也不止一次因为影片的写实而全身泛起鸡皮疙瘩,满含泪水。
烧、杀、qiang、虐、尸横遍野、焚尸烧屋等这些形容词的沉重实实在在地通过影片传达到我的身体里,连观看时我都常产生停下观看的冲动,更何况这影片仅仅只是简略的而非当时的全部情景,我实在无法想象如果我是当时身处其中的南京人,内心该得多么地害怕与绝望,我不敢想象。那些南京大屠杀里的日本帝国主义军人和士兵们,那一条条人命在他们眼里简直连草芥都不如啊,我实在无法不去仇恨他们,不去诅咒和咒骂他们,对于曾经投向他们国家的那俩枚原子弹,我是不会嘲笑、但绝不会同情他们的。影片最后的那个前行的小孩变成俩个,并且朝俩个相反的方向前进,暗示了之前封建的中国经历了这次惨烈的教训的醒悟,这教训着实令人深刻,这场觉醒的惨痛程度着实令我刻骨铭心。影片里多次描述日本军官、士兵的对话,他们简直就非人是恶魔。抛开国籍来说,我从未想过原来如果可以,人性的自私和残暴可到达这种地步,简直不敢想。
最初想看这部影片的初衷是最近俄罗斯和乌克兰的新闻,我觉得需要看看国家的历史才能深刻体会祖国强大的重要以及和平的来之不易,黑太阳也确实给我带来了很大的感想,曾经那些朗朗上口的落后就要挨打、读史使人明志这些,都不再是自己口中轻飘飘的几句话,而是富有分量的教训,我也深知了铭记历史、正视惨痛的经历和砥砺前行。正如其他评论说的,这是一部每个中国人都该观看的影片。
近乎复刻式的拍摄方法,那抹从镜头扑出来的残忍,一刀提起的婴儿,女人们此起彼伏的呻吟和哀嚎,日本鬼子猖狂的笑声每次看关于这段历史的影片总有一股无法伸张的无力感。
除了对残忍的最大限度还原,影片的主线更罕见地以日本军队为主,但配音真的有点出戏,全程普通话。那位老大将的话确实值得思考,未必完全对,但确实是中国人的漏洞。
其实这份残忍中国人自己也并不是不无责任,导演拍了几个类似的桥段,也正应了鲁迅那句学医救不了中国人的感觉,完全没有反抗意识,当然如果我身处当时,估计也是如此。
导演有意把影片导向客观的意义评价,从日本领导间的对谈或有意引进来的慕斯林和佛教,或多或少少了一丝悲天悯人的气息。
个人觉得这是还原得最好这场大屠杀的电影,影片制作虽粗糙,但有些事我们真的要记得,记得。
高山剑士:宋朝的? 中岛今朝吾:有眼力! 高山剑士:参观了你这么多的名贵古董,真可以扮展览了。 中岛今朝吾:还有更好的,镰仓刀怎么样? 高山剑士:宝刀贯注了锻冶工匠的全部智力,完美无瑕,举世罕见啊! 中岛今朝吾:怎么样?不亚于“正宗”的刀吧? 高山剑士:正宗造剑的旺盛时期是镰仓时代的后半期,他制作的剑品为刀剑收藏家一致称颂。 中岛今朝吾:论剑锋,正宗可不如他的高徒村正的。 高山剑士:但他的刀得自于他的人格。有一股震撼人之灵魂的力量。传说,有人想试试他们师徒的剑锋,便将村正剑立于水流之中,看看从上游漂下来的枯叶碰见剑锋会怎样,结果碰到剑锋的枯叶一片片全部断为两截。紧接着,又用正宗的剑做同样的实验,使他们大为吃惊的是,漂流而下的枯叶全都自动避开了剑锋,正宗对杀人不感兴趣。因为对他来说剑已经不再是杀人的工具了。而村正,却还没有超出用剑杀人的局限。 中岛今朝吾:剑本身就是用来杀人的。这正说明村正造的剑高于他的师傅正宗的剑。 高山剑士:这说明村正代表着专制是令人生畏的。而正宗却富有人情味,是超人的。 中岛今朝吾:能使对方望而生畏的刀,才是真正武士选用的刀。刀乃武士之魂,它的真正功能就是斩除一切违背主人意志的东西。它永远将锋芒指向恶魔的一方。 高山剑士:可是它,还有另外一种功能,那就是消除一切自我保护本能而引起的冲动! 中岛今朝吾:那是宗教,军人不需要宗教。 高山剑士:有良知的武士,应该牢牢记住,刀所具有的双重功能,否则,它只具有破坏作用,只能是邪恶的化身。要想真正征服对方,只有勇猛之心是不够的。 中岛今朝吾:这里不是锻炼剑道的道场,也不是你讲“武者修业”的地方,这里是中国,面对中国人就只能手中握着一把剑,那就是“不动明王”手中之剑。这把剑是为了消灭一切阻止佛德传播的敌人,为实现大东亚共荣,这是一场圣战。你明白圣战吗?你反对圣战?是主和派吧? 高山剑士:作为日本人,特别是一个传统剑士,我赞成圣战,战争是为了胜利,东方会议至今整整十年,大东亚共荣圈开始实施…… 中岛今朝吾:这不仅仅是田中首相的抱负,也是改造整个世界,拯救全人类的梦想。 高山剑士:这也是每个日本人当仁不让和应尽的责任。 中岛今朝吾:看来,我们一致并无分歧。 高山剑士:是一致也非一致。 中岛今朝吾:怎样? 高山剑士:现实和久远,不可同日而言。 中岛今朝吾:阁下不要自视太高。 高山剑士:眼前是有限,心中应是无极。中岛君,你是最优秀的军人,但枝叶茂盛,要靠根基深植。“征”可以茂盛,深植才能“服”!所以有“征服”之谓。 中岛今朝吾:所以我们要先征战中原,再让中国人屈服。 高山剑士:孙子说:“百战百胜,非善者之善。不战而屈人之兵,乃善者之善也。” 中岛今朝吾:理论不错,但对付中国人不能靠这套。 高山剑士:要靠文化! 中岛今朝吾:哈哈哈哈,剑士在中国游历多年,可知中国的历史久远文化深厚?哪里是日本所能… 高山剑士:文化有高低深浅,但可以改变创造,谈的不是你我,而是往后的世世代代。 中岛今朝吾:阁下设想久远,衷心佩服,可是开战以来,我看到很多zg人宁死不屈,让他们甘心接受日本文化,怕是…非剑不可。 高山剑士:中国人并不愚笨,也知道上进、发展、富强,我们要让中国人这些优点变成弱点,科学需要日语,经济需要好的日语,学会好的日语必然会更多接触日本文化,这样,中国人就会更深一层地认识到日本民族对人类的抱负,他们一定会像过去接受孔孟和佛教一样,接受日本文化。 中岛今朝吾:中国,人多地大… 高山剑士:中国人也有弱点,对我们却是优点,他们不团结,容易渗透分化,这一点可以充分利用。 中岛今朝吾:优变劣,劣变优,理论上不错。 高山剑士:孔夫子控制中国两千多年,佛教深植人心,非剑所能为。 中岛今朝吾:谈何容易! 幸存者刘永新证言:日军在江边一次大火中就焚烧了伤员和难民尸体五千多具,仅有他自己和几人幸存。 幸存者陈德长证言:我看到每十人一批被押出去用枪打死。
#黑太阳南京大屠杀#本片并不像抗日神剧般一味抹黑敌人。本片可贵之处就在于直面历史和现实,较为客观和赤裸裸的反映了那一段时期的真相,虽然看的人牙痒痒,但是却相当发人深省。电影针对日本和中国两个国家,针对国格和人格,针对战争中的人道主义和特殊手段,都提出了公正客观合理的辨证思考。
让人生气的是日本对这段史实的不承认。
我不明白这部电影为什么在豆瓣仅仅6分。牟敦芾是个很好的导演。
看完以后,只能用古人的极言才能形容其恶行:焚炙忠良、刳剔孕妇、作威杀戮、毒痡四海,淫酗肆虐,残害万姓,秽德彰闻,皇天震怒!!
邢捕头你怎么叛变了
手贱系列之三,这部不是很血腥。看完了这些,我似乎能体会到那些看完《索多玛120天》后去自杀的人的心情了。原来人性真的可以泯灭到如此程度。
是中国人的都该看看!!!!!!!!!!什么叫做过于血腥!!!!真正日本人做的要比影片里要残忍几千几万倍!!!
“中国人喜欢内斗”“杀一儆百”“以杀人来震慑似的征服”“天下为公”“向古代中国人学习”这些都是日本人说的,他们不是用武力打赢了我们,只是利用了我们的弱点。正视自我,牢记历史,不再闭关锁国,窝里反,自视甚高,儒弱无知,才不会让惨剧重演。空话没用,做好自己,亡灵安息。
台词超强,“日本人不是也信佛吗”“我们杀了这么多中国人,他们竟然没人反抗”“胜利者写历史”“强者才有声音”“孙子说百战百胜非善者之善,不战而屈人之兵乃善者之善也,对付中国人要靠文化”“他们不团结容易渗透分化”“为了解放中国人而杀人”“个人适当扮演各自的角色”“鸦片是个好办法”
该死的小日本儿把我爸气的直骂娘
幼时看过的一部片子今日终于找到了,导演根据史料真实的还原了历史真相,日军所犯历史罪行,无法饶恕,华夏每一个炎黄子孙都要勿忘国耻。
当年影片在大陆未准公映,牟敦芾认为此举是为吴子牛让路,这应该不是根本原因。未谙大陆政治的香港导演,虽竭力冲淡了重口个性风格,却踏入了当局忌讳的禁区,即对松井石根的公正评价。虽说屠杀责任人已有定论,是朝香宫鸠彦王和谷寿夫中将,但当时的大陆,不会允许这种违背以往宣传的声音出现【5↑】
在首个南京大屠杀公祭日和同学一起看的这部电影,发现比现在的抗日片优质得多得多。
少儿不宜,但牟导一贯的血腥表现的还不够淋漓尽致
已经不能评价牟导看待历史和残酷的方式了 应该说只有残忍能够让人觉醒
邪典主旋律。
友好归友好,历史归历史。多知道一点,总胜过混沌茫然。
没看但不想标“想看”
黑太阳告别731部队的剧情后,凸显日本军队屠杀南京市民的真实场景的事实还原,反而效果是最好的。
精神分裂日本人