艾利之书

Eli一般翻译作“以利”，
耶稣钉十架时所喊的“以利！以利！拉马撒巴各大尼”便有这词。

这词的意思是神，或者我的神。
还有一个同源词，是Eloi，翻译作以罗伊，复数是Elohiym，指向三位一体。
“以利”是希伯来文，原文为אלאני，意为“我的神”。
而“以罗伊”是亚兰文，也是“我的神”的意思。
“以罗伊”不是用来称呼上帝的，也不是上帝的名字，而是在用耶稣自己的语言（亚兰文）呼叫上帝。

创世记第一章诉我们，而且歌罗西书第一章 ‘神’这个名词在希伯来语是Elohiym，是复数型式。希伯来语中，神的单数型式是El。俩者的型式都是Eloi。而 Elohiym是神的复数型式。 起初神，Elohiym是复数名词，我想这里隐含著三位一体的意思。在圣经最开始的第一节经文，使用复数型式的 ‘神’。 后来，当神造人的时候，不是按著我的形像，我的样式；圣经说，让我们，乃是通过圣父，圣子，圣灵，三位一体的神。


这是个基督信仰表达无疑的片子，
他甚至明明白白的教你如何向上帝祷告：
“亲爱的上帝，感谢你赐我们食物，感谢你赐我们温暖的床，以及在寒冷的夜晚，我们头顶的屋檐，我们更感谢你在这样艰难的时间里，赐给我们友谊。阿门”。

（谢饭便是祷告的之中，为着食物向上帝感恩，耶稣在登山宝训之后的主祷文/天主经里面也有这样的教导。

「主祷文」「天主经」(Oratio Dominica)

……我们日用的饮食，今日赐给我们，……
或作：
……求祢今天赏给我们日用的食粮…… ）

影片将信仰放在了一个极端的环境中。而在逃亡中，Eli给小姑娘所背诵的诗篇，正反映了基督徒该有的精神世界，或者该说属主的人所得的安息不是从这世界上来：
 
　　
　　耶和华是我的牧者。我必不至缺乏。
　　他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。
　　他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
　　我虽然行过死阴的幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在。


我们的平安，不因人也不因环境，乃因主耶稣基督。

老实说，看这片子之前我有过亲吻十字架，但是许久未亲吻过我的圣经了。（因为手头不下十个版本的圣经，反而忽略了这重要性。）我甚至忘记了圣经对我们是何其宝贵，虽然我天天能用他读他，但是我从未想过弱者是世界上最后一本圣经，我可怎么办？圣经是神的圣言，是那借以创造诸世界的道，也就是我们的主耶稣基督。

耶稣基督的福音是神的奥迹，但并不是很深奥的事，一个简单的，领你入平安的感恩祷告就能是你在耶稣里的安息。

我们的平安是不属乎这世界的，它也不是末世所能夺得走的。
在耶稣里我有这真平安，
当盲女能触摸盲文圣经，而为之露出笑容的时候，
感谢神我仿佛看见了自己恭读圣经时所感到的那无可言表的喜乐。
神的圣言让我们能胜过这世界。

很喜欢以利这名字，
因为"Eli"本身便是个宣告：我的神。

话说唐三藏一行人，去取西经，历经九九八十一难，最后结局如何了？嗯，和爱因斯坦，伏尔泰，甘地，耶稣一样，他死了，确切的说是他们都死了，师徒四个，一个活口也没有。就如同《艾利之书》电影男主角艾利一样，尘归尘，土归土。

说到死与生，从来就是一个无限跳跃的话题，你可以联系到烟熏火燎，任由身体发生梅纳反应而巍然不动的邱少云，也可以想到地动山摇，独善其身毫发无损的范跑跑。当然，他们无论选择生与死，最终都会死。生死皆是幻象，都他妈不是真的，这样说终究有些空，换种说法，从生物物理学角度解释就是，你所见、所闻、所感、所想，皆不过是脑海中的闪动的电流感应而已，所谓神仙皇帝，妖魔鬼怪，不过是脑中的正负能量，二哥一生忠义，耶稣开示众生，于是飞升，他们是神，只要他们仍存在与人的脑中，他们就永远死不了。只要文明仍在，他们就会不朽。

而故事就发生在末日萧条的背景下，资源匮乏，而比起资源匮乏更重要的是文明的消亡，在史前浩劫下，是团结互助，携手共度难关。亦或占山为王，老子天下第一。我们往往心存美好，相信童话故事般的前者，而现实却往往是残酷的后者。焚书坑奴三十年，文明剩下的只有本能。智者归隐桃园，蛰伏修养，世间陷入无间炼狱。世间已没有神，什么耶稣佛陀，二哥牛顿，早已随着燃烧的卷轴与老人的记忆，化为尘土。其实神从来是真实存在的，神从来没有那么复杂。在茹毛饮血的上古时代，你发明了钻木取火，你就是神。在生产力高度进化的新时代，你写出了哲学思想巨著，给人指引，你就是神。在道德沦丧，恶贯满盈的时代背景下，能独善其身，归隐山林，你就是神。

而我们的男主角不是神，他是个行头拉风的孤独行者，老而弥坚却不是不太冷的杀手，他是一个孤独的苦行僧，卫道者。他从来没想过成为神，而他手中却有着能让人成为神的天书，所谓匹夫无罪，怀璧其罪。在行尸走肉横行的时代，一篇小学生作文所包含的思想足以让人感动得肝脑涂地。何况是神作《圣经》，有了他便能号令一方，万人敬仰，黄天而立。于是自然如同唐僧西行一般，引得各路妖魔鬼怪要把他煎皮拆骨，生啖其肉。三十年来，多少老人情愿死去，也不愿苟合于如此乱世。而指引他活下去的只有书中的思想，以及一个要为此书寻找一个真正主人的信念。神不能灭亡，亦不能被少数人禁锢利用。朝着生命中的西，不断前行，保住最后的神，世间便有希望。

他终于遇到了他，一个同样感受过浩劫前文明的老人，一个同样明白《圣经》力量的老人，作为故事中的大反派，他想成为神，在用水源控制了一方小镇后，他仍不满足，他想控制得更多，他手头的资源却已捉襟见肘，他不够天赋，却有着超越天赋无数倍的野心，于是只有盗用先神的思想，只有成为人眼里的神，才能使其凌驾与世人。于是他不断寻找，不计后果，不惜代价。冥冥中自有天意，或者说一起在于选择，既然他选择了通过愚民政策控制小镇居民，最终在他失去武力保护后，自然被愚痴到只剩下本能的暴民所推翻凌辱。

自古以来，在小说，电影，网游，历史，宗教中，反派存在的最大意义便是帮助主角练级，苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。修行的人讲究悟。看到是缘分，悟道要机缘，能兜头兜脑一顿毒打最好的工具当然是棒子，于是有了当头棒喝的说法。苦苦修行三十年，知其然而不知其所以然的男主角在大反派一轮威逼利诱，终于领悟出《圣经》的真正含义，完成使命，善终于桃园。

思想需要传承，神仙圣人从来不排除开馆授徒，孔子弟子三千，唐朝和尚取经途中也有四大护法。亦师亦友是种缘分，从最初不懂世事却loli动人，天真灿烂的女孩，到耳濡目染，保驾护航的有缘人。最后得听经书，选择离开桃园，苦行修道。女孩成长如果大道不止，源远流长。

总体来说，这是一部酣畅淋漓的电影，就像一杯合格的咖啡，好喝的来，又有拥有丰富得味觉元素，不乏深度，回甘悠长。

虽然很多豆友觉得牵强，但我个人觉得这是一部很好的片子，不仅仅因为丹泽尔，虽然我完全是冲着他才看的。
真的信仰是平等的、包容的、自由的。吸引人的永远是共鸣，而绝非是牵强的说教和许诺。这就是我们总说的以德服人吧~
就像对于这部片子，有的人可以死气白脸的抠细节，也有的人会在结尾处有些许莫名的感慨。
我们是成长在一个无神论的土地上，我们排斥着西方世界那个虚幻信仰所凝结的神，我们追求着东方热土上具体主义所描述的“神”。
也曾有过不解，并愈发产生怀疑，只因那愈发无法自圆其说的主义。庆幸红旗下春风里长大的我在而立之前开始感悟真正的信仰，不是那西方地狱中走出的大胡子双人组口中的按需分配，因为他们真正想表达的什么或许我们从没有真正看到过，其中演绎的成分太多了，以至于我怀疑只有那个名字才是真实的，抑或那个简单的书名就是最扭曲的翻译。
历经两千余年，Bible差异的只是version，而我们D章没变只有其与时俱进。我赞同适时而动，也不反对推陈出新。但我总是相信人类大同的存在，不因地域、种族、时空而产生差异。只有这亘古不变，愈久弥新的思想才能成为信仰，那个可以指引我们终生的理念。
幽默的将其比喻成黑小子互经记，我也会会心一笑的。我相信能有如此幽默的人肯定也赞成这部片子传达的信息。
即便是我们认为是西方主旋律的片子，其发行途径也是最普通寻常的商业片，没有政策扶植，没有发行照顾。博爱可以包容天下万物，相信其终会皈本。这也是一种信心，对自身的信心。如果自己对失去信心，又怎么会要求别人去相信。如若强加，我觉得称其为邪教不为过，起码也是猥琐与龌龊的。
圣经，这本人类历史上最早印刷，最广泛传播的书。其重要性已不仅仅局限于其作为宗教传承的载体。以为对于历史与文化，地域和文化的广博性足以使之受到特别的尊重。
我不信神，但我认同不同教义中的很多理念。想必各种宗教中所谓的神无形，无所不能，无所不在，也可以理解为神，其实那个信仰。大同而普世的价值观，而这正是我们所缺失的东西。
尊重才会理解，认同才会共鸣。
我们的危机感，也就不会总是以亡我之心不死地和平演变的形式体现；我们解救全人类苦难劳苦大众的高尚责任感，也就不会得到如此多抵触的回馈。
与时俱进可以让我们终于理解殊途同归的含义么，如果不能，我只能理解为：那些口中喊着条条大路通罗马的人，其实心中装的是阿姆斯特丹、或者拉斯维加斯。不是你的脚泄露了你的眼，而是你的口背叛了你的心。

看看停停边玩无尽之剑边看完了这部艾利之书。

首先必须说明的是，我没有精神信仰，所以我对神的庇佑深疑不信。

一位要去西方的行者，途中携行一位少女，历尽各种凶险，到达西方，印了一本书，完了。

扯个电影外的题内话，无尽之剑主线如下：

一位骑士，要去城堡挑boss，挑完几个小boss，碰上大boss，挂了，十八年后，他儿子踏上挑boss之路，剧情重演一遍，如果还是没把大boss挑挂掉，他儿子的儿子十八年后又会重来，周而复始，循环不息……

西行者好似摩西或者唐僧，电影的篇幅毕竟有限，主线副本只有两个。私以为同样的主线故事，西游记胜在副本够多，细节够丰富，而艾利之书就这么两个副本居然还扯够将近两个钟头，这不是坑爹是什么！

其间无数个西行者走在沙漠里的远景、近景、360°大回旋，视角几乎都以仰角为主，并伴以高速镜头拍摄。演员服装波西米亚与grunge兼有，人人一副墨镜，墨镜还配合人物造型做出各色设计。种种迹象都表明这是一部时装宣传片，尤其有Diesel范儿，恕我耐心有限，坑爹剧情完毕之后实在没有坚持到底把服装赞助商看完的耐心。

之所以将艾利之书与无尽之剑摆在一起说，皆因两者制作水准均不低，整体十分之流畅，可惜了技术和视觉，主线不OK，一切皆浮云。

这不是一部动作片，大家不要浪费时间去看了
加入有一天世界灭亡了，一个中国人拿着一本马克思主义到西方去，一路上很多很多坏人来抢这本书，而中国人把这本书背的滚瓜烂熟，而后传播到了全世界。
这就是中国版的艾利之书。

     走神应许的道路从来都不容易。
    “ 马太在埃塞俄比亚殉难，死于剑伤。约翰在被罗马人迫害期间被投入大油锅煎煮，然而，他奇迹般地死里求生。约翰放逐到拔摩岛监狱的煤矿服刑。他在拔摩岛上写下了启示录。稍后使徒约翰被释放回到现在所称的土耳其。他死时年岁已高，是唯一在平静中死去的使徒。
     雅各，耶稣的兄弟（不是正式的使徒），耶路撒冷教会的领袖，当他拒绝否认对基督的信仰时被从一百多英尺高的寺庙的东南塔顶上抛下。当他的敌人发现他摔下去之后还活着时，他们用棍棒将他打死。这是撒旦试探耶稣时所在的同一个塔顶。
       巴多罗买，也被叫做拿但业，去了亚洲宣教。他在今天的土耳其做见证，因为他在亚美尼亚讲道而遭杀害，被鞭打致死。安德烈在希腊被钉死在十字架上。七个士兵在恶劣鞭打了安德烈之后，用绳索把他绑在十字架上以延长他的痛苦。他的追随者报告说，当安德烈被领向十字架时，他用这些话向十字架致敬：“我久久期待着这一欢乐时刻。十字架因基督被钉在上面的身体已经变得圣洁”。他死前两天不断向折磨他的人布道。使徒多马在去印度宣教和建立教会时被矛刺死。马提亚, 取代出卖耶稣的犹大的使徒，被用石头打然后斩首。使徒保罗在公元67年被罗马暴君尼禄拷打后斩首。”（http://www.gotquestions.org/chinese/Chinese-death-apostles.html）
      主耶稣基督当年道成肉身，为世人背负罪的工价，遭受巨大的磨砺与艰辛，被钉死在十字架上，三天后从死里复活，回到父的右边。
      所以Eli不会畏惧生死，因为神对他的交托与试练，从不超过人所能承受；神的道路，是让人能有永生的盼望。神的福音，也会籍着坚忍不懈而得传播，就如Eli终于将主的福音传给Solar。
      神又是怜悯与慈悲，所以旷野中的犹太人虽行走三十年不断背弃主，却终究能到应许的迦南地；所以神甚至将独身爱子赐到人间来背负人的罪；所以Eli随经历诸般苦痛，却终有安慰。
      妄图利用神，掌控神的，终将毁灭。神不是偶像，圣经的唯一作用只是传播神的道，除此以外，别无其他。这在本片中阐述的亦很到位。
       对于有信仰的人而言，这确实是部好电影。