浪漫刺客

流浪的剑终归剑鞘。腥风血雨风雨飘摇的乱世中，哪怕你我只是时代的巨风中旋转的陀螺和散落的菖蒲花，也要保留决定自己落下的姿态的一份尊严。爱恨，是非，生死，融于幕末的历史大幕之下。长州倒幕，池田屋事件，木户孝允等一一登场，配以岩崎琢的悲壮的OST，称之为日漫第一OVA不为过。

对浪客剑心的解读不能脱离历史和时代的背景来谈。幕府末年，变革已是大势所趋。对于如何变革，也有“尊王攘夷”和“公武合体“两股完全代表了不同利益的力量。两者主要区别在于对于幕府的态度。前者拥立天皇的绝对权威要求废除幕府，后者则试图拉拢而借助幕府的军事力量。

先简单介绍一下一些主要的与剑心有关的真实历史人物。
维新三杰之一：木户孝允，原名桂小五郎。在《追忆篇》中在池田屋事件中幸免一死，是剑心全力保护的对象。长州藩人。
维新三杰之二：西乡隆盛，在《维新志士的镇魂歌》中的长州／萨摩联手会议里代表萨摩藩与长州派的木户谈判。萨摩藩人。
维新三杰之三：大久保利通，在《东京篇》末尾被暗杀，死前留下了非常有远见的”维新三十年“的言论。萨摩藩人
日本陆军之父：山县有朋。武士出身，与木户孝允同属长州藩，明治维新后在明治政府中官至内阁总理和陆军元帅。在TV版里多次邀请剑心加入维新政府但遭到拒绝。长州藩人。
坂本龙马，促成了《维新志士的镇魂歌》里提到的长州萨摩联盟。在明治维新中起到了及其关键的作用，但是始终都是以幕后推手的角色居多，提出了“日本国”的概念。1867年遭暗杀。在浪客剑心里没有太多提到他。土佐藩人。
伊藤博文，这个不需要太多介绍了。
此外，斋藤一等人也是历史上确有其人的真实人物。新撰组，见回组，御庭番等也是真实存在的。“新撰组”也译作“新选组”。

主要的派系：
明治维新的主要集中在政府／幕府之间的对立以及各雄藩在此之间的博弈。推动维新的主要有长州，萨摩，土佐和肥前四藩，其主要原因是该四藩地理位置上均离幕府中心遥远不受其控制，而对立面的幕府势力中则有会津藩。其中剑心里有重点描述的是长州、萨摩和会津。
长州藩，位于本州岛最西南，长州藩在尊皇攘夷和倒幕上的态度最为坚决，其藩主毛利氏在德川家康时期便已与之兵刃相向。倒幕期间命运多次大起大落，但是是倒幕派最坚实的堡垒力量之一。木户孝允，山县有朋，绯村剑心属于长州派。
萨摩藩，位于九州岛最西南。萨摩藩在整个维新过程中立场前后有比较大幅度的变化。早期的萨摩藩主支持公武合体，与幕府一起讨伐长州。1866年倒戈，与长州藩联盟，成为倒幕派逆转的一个关键转折点。西乡隆盛、大久保利通属于萨摩藩。
会津藩，位于本州岛偏北的福岛县，亲幕府，是幕府最后与倒幕派对抗的力量。在剑心的剧场版《维新志士的镇魂歌》中的时雨一派就隶属于会津藩下。
天皇：京都。本州岛中部偏西，更靠近长州，萨摩等藩。
德川幕府：江户，今天的东京。本州岛东部。

大事记（括号内为《浪客剑心》相关剧情）：
－江户后期，1850-1860年代初期，德川幕府面临内忧外患，天皇开始在藩士们的支持下军事实力复苏，与幕府开始可以分庭抗礼。西方势力已打破日本锁国状况，虎视眈眈。长州藩此时开始怂恿天皇调用幕府武装力量去在军事对抗西方，希望同时也削弱幕府，此举激怒了幕府。(虚构：《追忆篇》第一集 《斬る男》, 大致在1850年代中期，比古清十郎救下绯村心太，改名绯村剑心。60年代初左右，剑心不听清十郎劝阻，执意下山。）
－1863年，旧历8月18日，爆发了“八月十八政变”。幕府将长州藩势力驱逐出了天皇所在的京都。（在《维新志士的镇魂歌》或《追忆篇》里似乎有简短提及，记得不是太清楚了）。长州藩代表的尊皇攘夷派失势。此时萨摩藩亲幕府。
－1864年春，（虚构：《追忆篇》第一集 《斬る男》，剑心在暗杀行动中杀死雪代巴的未婚夫，留下十字疤的第一道伤痕）
－1864年春，（虚构：《追忆篇》第一集 《斬る男》，剑心在与另一个剑客的巷战中杀死对方，遇到雪代巴。）
－1864年，旧历6月5日，“池田屋事件”。新撰组在“尊皇攘夷”派池田屋密会的时候杀入，“尊皇攘夷”派再度受重挫，7位志士殉难。桂小五郎（木户孝允）因为与激进派的宫部意见不合决裂而没有参与池田屋聚会，反而死里逃生。（《追忆篇》第二集 《迷い猫》对此事件有重点描述。剑心、雪代巴之后与桂小五郎告别，桂小五郎让剑心与雪代巴隐姓埋名。率领新撰组）
－1864年，旧历7月18日，“禁门之变”。长州藩对“八月十八政变”和“池田屋事件”的反弹，驱兵入京都，与萨摩藩和会津藩等幕府势力交战，长州藩战败。（《追忆篇》第二集 《迷い猫》 结尾字幕提及“禁门之变）
－1864年，第一次幕府讨伐长州。“禁门之变”中长州针对天皇所在的京都的军事行为，引起了天皇和幕府两方面的共同不满。天皇与幕府挥兵15万征讨长州。萨摩藩此时依旧亲幕府，西乡隆盛此时是讨伐长州藩的主将。长州藩在不利的形势下认败，家老切腹。（《追忆篇》第三集《宵里山》开篇时剑心与桂小五郎派来的联络人的对话中提及此事件，剑心此时与雪代巴隐居大津）
－1864年末，（虚构：《追忆篇》第四集《十字傷》，雪代巴为保护剑心，被剑心所杀，死前刻下十字疤第二刀。《追忆篇》结束）
－1866年，1月，萨摩／长州联盟。这是整个倒幕派逆转的关键点。在坂本龙马的斡旋下，萨摩藩的西乡隆盛、大久保利通与长州藩的桂小五郎（木户孝允）秘密会面，最终达成同盟决定共同抗击幕府。萨摩藩正式倒戈从亲幕府转为倒幕。（《维新志士的镇魂歌》的回忆片段，讲述的就是这一段历史。会津藩的时雨泷魅和高槻严达当时试图暗杀西乡隆盛与桂小五郎来阻止萨长同盟的形成。高槻严达猜对了萨长会面的地点，但遭到了剑心的阻击，被剑心所杀。时雨泷魅目睹了该过程，从此决定寻仇）
－1866年，第二次幕府讨伐长州。长州派经过了内部政变，更坚定的倒幕派控制了长州藩，并利用西方的武器武装自己。这些举动让幕府再次感到不安，发动第二次对长州藩的讨伐。由于此时军事实力雄厚的萨摩藩已倒戈与长州结盟而拒绝出兵，其他藩在战争持续过久后也开始转为观望态度，最终幕府的讨伐失败，双方停战。此战幕府实力遭到大幅削弱，从此江河日下走向灭亡。
－1867年，大政奉还。坂本龙马和萨长两藩等倒幕派提出将政权交还给天皇的大政奉还建议。幕府在形势不利的情况下，在二条城名义上将政权交还天皇。日本最后一个幕府：江户幕府从此结束。在此期间，坂本龙马遇刺身亡。
－1868年，戊辰战役。此战是幕府的最后一搏。幕府从京都南部的大阪出兵京都，鸟羽伏见一战，幕府败于萨摩长州军，退回江户。西乡隆盛带领政府军进军江户，经幕府家臣斡旋，以幕府不战开城结束，成为日本历史上一个标志性事件。此后政府军继续杀向会津藩，血洗若松城。（《维新志士镇魂歌》里有提到。TV版里提到的“10年前那场战役”可能指的就是此战）。
－1871年，废藩立县。日本政体转型。
－1873年，四民平等政策，颁布“废刀令”（剑心里多次提及），武士阶级正式推出历史舞台。政府内部分裂为内治派和主张征讨韩国等的武断派，也造成了同为萨摩人的西乡隆盛与大久保利通的严重分歧。西乡隆盛始终坚持军事主义，同情武士等士族。而大久保利通和木户孝允均主张平等和优先解决日本内部问题。西乡隆盛等武断派终究遭明治政府驱逐，大久保一派在政府中树立了权威。（TV版中也多次提及士族对于明治政府对于武士阶级“鸟尽弓藏，兔死狗烹”的态度的失望。）
－1877年，5月，木户孝允去世。
－1877年，“西南战争”。萨摩等士族对于废除士族等政策的不满终于爆发，发动了叛乱。西乡隆盛回到鹿儿岛率萨摩军与政府军对抗，最终战败介错而死。
－1877年／1878年，（流浪的剑心遇见神谷薰，TV版《东京篇》开始）
－1878年，旧历5月14日，维新三杰唯一还在世的大久保利通遭怀恨在心视其为叛徒的士族暗杀。（TV版东京篇与京都篇的过渡点，宗次郎提前在马车中刺杀了大久保利通）。大久保利通去世当天上午，留下了极为有远见的“维新三十年”的言论：“明治维新需要三十年才能完成。从明治元年到十年是创业期，有许多兵事。第二个十年最为重要，是整理内政、兴殖民产的时期，利通不肖，愿竭尽心力为之。以后的第三期，就要靠你们后进诸君了！”。
－1894年，甲午战争。（《星霜篇》）

可以看出，整个维新过程中，长州和萨摩两藩，以及代表人物维新三杰，对于整个明治维新的作用贯穿始终。和月伸宏对于这三人的描述也从一个侧面应和了他在整个剑心系列中表达出来的非常一致而坚定的反军国立宪政的价值观。追忆篇里，剧中出现的桂小五郎是作为非常正面的人物来塑造。桂小五郎就是后来的木户孝允。他本身有剑术在身，但最后的政治观没有被其自身的经历所左右。在明治政府建立之后，他一度是最高决策者。木户孝允非常坚定地推崇立宪，平等，开放，引入了非常多的西方现代政治理论并力图在日本实行，是维新三杰中最有远见的一位。但是因为破藩废刀四民平等等政策触动了武士的利益，在当时的时代一直被视为武士阶级的叛徒。和月伸宏在浪漫化武士一族的《浪客剑心》中，能对木户孝允如此正面的进行塑造，可以看出作者的价值取向非常的客观。西乡隆盛在日本民众中口碑颇高，一部分原因在于他是3人中最同情武士阶层的一个，但是和月伸宏基本没有给他多少笔触。他是3人中武士主义的余痕最深的一个，在新旧时代交替的时候，西乡始终不能用长远的眼光去拥抱新的时代，狭隘的武士观让他终究不能跳出藩的范畴来拥抱一个现代国家的概念。

很多人把追忆篇与星霜篇比较。其实从动画的角度讲，星霜篇除了内容基本ctrl-c ctrl-v有A钱的嫌疑外，制作的水平不输追忆篇，但是追忆篇却是星霜篇无可企及的高度。两者的根本的差别在于：和月伸宏的笔下表现出了从始至终极其坚定一致的价值观，而tv版独立制作的往往淡化这种价值观的表现而以趣味性至上。追忆篇虽然是tv版人马制作，但是故事内容是忠于了和月伸宏的漫画原版。星霜篇则是tv人马自行创作。这决定了两者的根本不同。和月伸宏对军国主义表现出了非常清醒的强烈的反感态度，这种态度贯穿了始终，在他的作品里高度一致，而星霜篇恰恰淡化甚至反转了这种态度，导致了星霜篇里人物塑造的断裂感。和月伸宏的态度非常明确而清醒：武士阶层的忠诚和坚毅的战斗精神是可歌可泣的，但是杀戮终究是属于那个过去的时代。新的时代里，人民需要通过不需要流血的方式来走向更好的生活，而这一点通过努力是可以做到的。那个杀戮的旧时代，再多的浪漫渲染也终究构不成让它回来的理由，那个时代已经过去也没有必要留恋。和月表现出的及其深刻而清醒的反战理念，是《浪客剑心》最大的亮点。

  为什么这么说，略看了一下以上的评论。有人说为什么巴要划他一刀，难道是情节需要？？？
  狂汗。。。
  追忆篇漫画版和动画版的剧情有点不同，但就浪客剑心追忆篇来讲，是以动画版为标准情节的。动画版对雪代巴的死安排的很合理，辰巳握着匕首准备结果剑心的性命，巴却冲到他面前夺下了匕首……十字伤的第二刀，是巴刻意划上去的，记下这一刀以后，巴才安然的长眠。于是在OVA里面，这一竖一横的十字伤，在内涵上得到了非凡的升华。如果说清里那一刀记载着仇恨与反抗，巴的这一刀则代表了爱与宽恕，两刀相加，留下的不仅是脸上的伤疤，更是剑心在有生之年难以磨灭的，覆盖着哀痛和罪疚的心灵疮疤。
  所以，不要误以为是给主角加上十字伤，那样更帅。。。
  然后，以下，看见很多人喜欢剑心追忆篇的原因，是出自追忆篇讲述的爱情故事，觉得浪漫，忧伤。
  在这里提醒一下，追忆篇的看点不在于爱情。如果认真看人真听剑心讲的每一句话，你就知道追忆篇的真正意义了。
  第一集，比古清十郎所说，在这个时代，感染瘟疫而死，司空见惯，被强盗抢劫，而被当作猪狗一样杀害，也是司空见惯。被人贩子卖入红尘，沦为妓女，亦是司空见惯。人病了，时代。。也病了。。。
  大家不要管动画片描述的事情是否虚构，但日本当时的情况确实如此动荡，一切的一切都司空见惯。抛开国籍不讲，我国过去也是如此。动荡，所以疯狂，忍饥挨饿，所以渴望复苏，四处压迫，剥削，所以要反抗，要建立新中国。
  志士也是人，跟我国的抗日英雄不一样，那些志士杀的是他们的同胞。他们日本人自己，是同样渴望得到幸福的日本人。所以，他们必须要有大义。没有大义，就出不了手，没有要必须去为之杀戮的原因，任何一个有正义有善良感的人，都不会犯如此大的罪过。所以剑心开始，认为自己这样做能建立新时代，不惜“替天行道”仗义杀人。
  但是雪代巴让他很快就明白了，杀人的，被杀的，其实都在渴望幸福，自己杀人亦是剥得他人的幸福。该怎么办呢？？整部动画描述的都是这样的事情。而不是爱情，爱情，只是衬托出这些东西鲜明的存在。剑心在维新中活下来，出自他自己的实力。但跟他同样百姓出身的志士，却身首异处。。。为了什么付出那么多，付出自己的性命，付出自己的幸福。。。？？？
  和月把作品弄出来给日本人自己看，但是来到了中国，我们中国人看，不管谁看都是同一个道理。志士，革命家，烈士，是伟大的。不管他是哪个国家的人，他们都为了自己国家的幸福献出一切。
  后人呢？？？？？？？相信大家都有自己的眼睛看社会。不好听的也就不说出来了。
  这就是为什么日本维新三十年内，那么多内乱，且内乱份子很多都是当年的维新志士。因为他们以前付出所有去建立新时代，但新时代建立了，发现国家还是受西方列强的火轮船的欺负，人民还是要挨饿，还是要象人家低头。所以他们觉得那个不是他们想象中的新时代，所以到了后来才有志志雄那样的人，才有人造反。。。

其身定是剑所天成
血流如玄铁，心脆似琉璃 ——《Fate/Stay Night》

（一）绯村剑心
动荡的时局背后，也许从来就不乏杀戮和暴力。
月光下空气里怡人的白梅香随风四散，年幼的男孩跟在身边的大姐姐们身后，陶醉地闭起了眼睛。而故事的开头一边是宁静祥和，一边却是暗藏的杀机。前一秒还在和自己说笑着的人们，下一秒却被人突然掳走，像是最劣等的动物一样被任意宰割。时局带着刀就这样不由分说将少年的世界一切两半，用鲜血把他原本干净的世界全数弄脏，让他除了眼睁睁看着至亲的人们为了保护自己而鲜血淋漓失去呼吸外什么也无法做到。那一刻，尽管年幼，尽管无力，少年却第一次憧憬着守护的力量。
只是当时名为心太的矮个子少年大概决然无法想见，此刻连剑柄都抬不起来的自己，有朝一日会成为推动时局的拔刀斋。直到少年遇见了比古清十郎，直到他成为了自己的师傅，直到自己从此叫做绯村剑心。而当时的他也更不会知道，命运的纺锤已经开始织起了线，要带他去见一个将从此打乱他之后所有原本人生走向的人——
 
（二）雪代巴
如果没有时局，没有名叫清里的男人，没有一切的一切，他们是否便就此没有交集，或是以别样的面貌走到一起。而故事终究阻断了如果，绯村剑心用剑尖切断名为清里的男人颈动脉的那一刻，又怎会想到，他这一举也为自己命运的走向划下了致命的一刀。病态的时代令人心变异，人心的变异又反过来为动荡的时局推波助澜。一直在想，绯村剑心与雪代巴的相遇也许只能是必然性的偶然，因而要么不遇，一旦遇上，这相遇的契机也注定被阴谋缀满。
彼时的她，俨然风雨中受惊的迷途小猫，让人除了心生怜爱以外实在无法作何他想。褪去了稚气已然化身为武器的昔日少年，面对着柔弱的目击者，竟在大雨里一时失神掉落了手中剑。而我们也已疲于去弄清，随着时间的推移，究竟是自哪一个精确的起始，她看着他的一颦一笑里，再不是全然的演技。
一直以为绯村剑心正如一把剑的刃与背，示人以凌厉，却永远给她以安全。看着这把剑的雪代巴矛盾着，内心里问不清的为什么。为什么，杀人时可以从刀法到表情都毫无破绽，却每晚只能抱着剑才能入睡，在血色的梦里颤抖；为什么，明明是冷面杀手，却会在起风的时候特意停下来，只为张开袖页为她挡一挡风；又为什么，明明只应该成为自己的复仇对象，却在这样风雨飘摇的时局里，一脸真诚说要守护她到永远。在如此不设防的温柔面前，心地善良如雪代巴，即便只是为了向他复仇才与他遇见，又实在怎样下得了手。所以那把从一开始便藏好的刀，只能是被一次次拿出来又最终放回去。
终于下定决心要做好他的剑鞘，在温存后点着头，却不想一开始的谎言早已在命数里埋下危险的重磅炸弹，想回头而再不能，直至被人于最终按计划引爆，溅一身猝不及防又命定如此的鲜红。
故事结尾的时候他站在了满天满地的风雪里，费力地睁着处于半瞎状态的眼睛，要用最后的力气把阻碍她幸福的敌人送进坟墓。而她却于同时跑过去，想要在最后一刻抢下那把要致他于死地的小刀。可是谁快了，还是谁慢了。心跳漏了一拍。
落满了雪的荒原上，一片与某个往日同样的腥红里，仿佛回到了最初丢失亲人的那个夜晚，他长久地抱着她。
还记得你的温柔你的笑。一定是梦太美，让我牵错了你的手。

（三）当往事只成追忆
时代终究要凌驾于个人之上，其间种种的是是非非，在时局面前不值一提。平凡人不过只能成为被局势阴谋操控的棋子。既形势如此，普通人如何守得住哪怕一点点小我的幸福。更何况自从绯村剑心违逆师傅下山以来，自从他决定为了时代进步仗剑杀人，自从他再也不想回到多年前那无助只能看人死去的夜晚，他早已上了用鲜血和自己的幸福筑成的尸山上再也无法下来。因而最终绯村剑心守护住了世界，却没能守护住雪代巴。
如果没有时局，也许他们真的可以是夫妻。不用假扮，不用去大津。可是没有时局，他们也许也根本不会相遇。
唯有叹息。叹息是雪代巴看着手里被雨淋湿的萝卜苗想着已无多的时日将眼泪掩在雨声里，是她望着一无所知的剑心时眼神里越来越多的心酸和依恋。悲局的开端是剑心脸上伤疤滴了雪代巴日记一纸的血，结局是十字伤，交织成一生的怨念，直至星霜篇终结。
绯村剑心在失去了雪代巴的世界里握紧了手中剑继续挥舞。曾说过要守护世界，算是没有背叛自己的理想吗。
如果没有时局，没有名叫清里的男人，没有一切的一切，如果他们以别种姿态相遇——
黑暗中她转过身来，嗯，你只是那卖药的郎中，而我是你永远的剑鞘。

說起來已經過去了十年，那時候聽説《追憶篇》是《浪客劍心》動畫中的經典，一直想看，但始終未在市面上碰到過，初中時也不懂得上網，於是就這麽遺憾下去了，後來便也漸漸忘卻。那會兒對漫畫中的愛情故事總是嗤之以鼻，不只是漫畫，小説也好，電視劇也好，凡是關乎愛情的，難免對此冷嘲熱諷一番，那陷到愛情裏的女人真是讓人憎惡，愛的死去活來的，大抵正是沒出息的表現吧，但唯獨阿巴除外。真是奇怪的很，這種溫婉恬靜，每天打掃做飯，百依百順的女人不正是自己感到討厭的類型么，但唯獨阿巴怎麽看怎麽順眼。爲此甚至偷偷撕掉了租借的漫畫書中一張的插頁，畫上的阿巴站在家門口，看著村裏的小孩子和劍心玩耍，他們圍著劍心，對他說，這個姐姐好可怕，冰冷冰冷的。後來模仿漫畫書上的樣子用刀子在黑色紙上刻了那張劍心和阿巴站在橋上看夕陽的插圖，居然還去投了稿，在一家小報上登了出來，回想起來真覺得很不好意思。

    昨天偶然在PPTV上看到《追憶篇》的圖標，便點開看了，於是一邊抹著眼淚一邊琢磨，現在的自己和當年那個看漫畫哭的稀里嘩啦的初中生難道一點也沒變么？蘿蔔的殺傷力真是超乎想象。晚上閉了眼，阿巴的臉就模模糊糊的浮現出來，一邊盛著飯一邊輕聲輕語的說，“對不起，沒有拌菜的蘿蔔。”劍心說，“不要緊。”阿巴說，“但是你看起來不高興。”飯後阿巴洗著碗，劍心看著他那骨碌骨碌轉的陀螺說，“不如我們耕種吧……”於是他們在前院种起了蘿蔔。爲什麽是蘿蔔呢？想想在意這個問題的自己也實在好笑，爲什麽是蘿蔔？大概因爲它無味而平凡吧，因爲平凡所以特別，就像在大津生活的日子之于他們，平凡因爲動亂而顯得可貴。雖然經過幾次大雨，蘿蔔們還是頑強的活了下來，收穫的那天晚上，他們吃的很豐盛，阿巴說，“你看起來吃的很有滋味，如果我們是真夫婦，你每天都會過著這種生活吧，下田耕種，吃田裏的收成。”然後，就到了冬季，不知道阿巴有沒有把蘿蔔們做成腌菜，或許她想做，卻來不及了。

    劍心離開了，和桂一起，燒掉了再也醒不過來的她和他們的房子，那默默旁觀的蘿蔔們是否做了阿巴的祭品？

（忽然想到，幸好當年發現他的人是桂，如果是跟隨了幕府派，這故事就真徹底悲劇了。）

清里

乱世也罢，盛世也罢。男儿总希望心爱的女子能够得到幸福，并为之付诸于行动。天下男子，皆为此心。日本如是，中国如是。论及清里，其不幸并不可简单地归咎于身处乱世，而在于其以与女方之期望相悖的方式为之谋取幸福。

或许，乱世中的男儿心中难免带有那么一丝躁动。身为下级武士之子的清里不认为这样的自己能够给恋人带来幸福。遂于婚前来到京都，投身于当时的阶级斗争之中，一心只盼立下功伟，光耀门楣之后回乡迎娶那个白梅清香缠身的女子。故虽心下不舍，亦知自己剑术平平，却仍抱着希望只身前往动乱的中心。成家立业，立业成家。日本人的这一想法显然是受中华文化影响下形成的。欧洲人就这方面远不及东方人来的执着。是一种根深蒂固的观念。于是才会有清里在双方家境尚且殷实的背景下，仍旧选择了远行。

而事实上，巴的要求却是低的，清里的存在即是她的幸福。未曾意识到这一点或者即便意识到了但是仍受所谓武士之心驱使的清里在兴起动身去京都的念头之时，悲剧的种子已然悄悄埋下。为爱人找寻幸福的行动却最终埋葬了爱人的幸福。

那时的京都宛若炼狱。各方势力手里紧紧拽着各自的正义，以暴力为手段坚持着他们的理念。而事实却是其中相当数量的人并不十分清楚自己所作所为的意义，迷失于时代的潮流，陷于杀与被杀的修罗道之中。往往是今日为他人收尸，却不知明日将是谁人为己收尸。

京都的夜是可怖的。一晚，清里执行护送要人任务。行走间，该名大人询问清里即将举行的婚事并为之祝贺，清里却言惭愧，现时兵荒马乱，自己却…那大人便打断道，不论世情如何，一个人想过幸福的生活，是无需觉得惭愧的。清里由此想起了临行之前与巴的会面。然而下一秒传闻中的刽子手拔刀斎的出现，将他对于归期的承诺击得粉碎。

看着拔刀斎若斩瓜切菜般解决了自身之外的二人，清里心里只剩下了绝望以及，不甘。漫无边际的绝望淹没着他。他不想死，幸福分明就在自己触手可及的距离，然而现在，他的眼里只能看到那即将到来的死亡。强大的求生欲望帮他躲开了拔刀斎本是必杀的一刀，可奇迹是不会出现的，片刻之后他便倒下了，虽然最后的一刀奇迹般地伤了对方。

不忍看血泊中那个男子的脸，那是怎样的一种不甘。明明，明明幸福就在眼前的，他向前伸出手去，在触摸到那最后的虚幻之前，生命为拔刀斎所彻底终结。

一刀挥出，断的是三个人的幸福。


巴

“或戏清流，或游林渚，或采明珠，或拾翠羽，携手于高山流水，泛舟于清粼碧波。”

对于巴，所谓幸福大概就是如此。

只是，这个过于沉静的女子，在自己所钟情的男子向自己求婚的时候却没有表现出与内心的无限欢愉相对应的表情。拙于表达感情的她无法使清里体会到她的真实感受，这无形中助长了后者前往京都的决心。而就算心里不赞成对方的这次出行，她依然选择了沉默。

后来，噩耗传来。

于是，悲痛欲绝悔恨交加以泪洗面心如死灰。

在无以复加的痛苦中，她最终产生了为恋人报仇的念头，旨在为她那几近崩溃的悔恨之心打开一个缺口。离家后她找到幕府下属的一个暗杀组织，在组织头目的安排下展开了对拔刀斎的报复行动，以一次偶遇为契机接近拔刀斎后在其身边观察对方的弱点。

事先脑海中想象的那个杀人无数面目可憎的刽子手最终幻化为眼前这个容貌清秀的半大孩子之时，巴内心的感受我们是不得而知的，我们无法从她的表情捕捉到什么。即便是在接下来所展开的与拔刀斎的交往中，她依旧是淡淡的，淡淡的，只有那把随身携带的短刃偶尔闪出的一丝杀气昭示着她的复仇之心。随着接触的深入，她开始自然而然地，当然同时也是照计划地了解拔刀斎——能够把握到对方的思想，但不认同。

酒馆一幕表现了二人之间的思想冲突。在这个场景中，巴终于向剑心，向观众——至少在言语上——展现出了她内心部分的真实。然而她对剑心的指责并不能改变后者那单纯得近乎偏执的想法。随后在前往池田屋途中的杀戮开启之际，她甚至求他不要出手，她的眼神是那般的恐慌凄凉——即将逝去的这些人又是谁家女子的清里？谁又将是谁的阿修罗？

在地狱一般的血腥杀戮结束之后，命运的轮盘又于瞬间产生了转变。巴和剑心开始了一段平静的田园生活。正是这段时期的生活，将剑心的思想改变了，也将巴的复仇之心渐渐地淡化，她甚至不再随身携带那把短刃。然而她的痛苦反倒有增无减。当复仇这一终极目的已不再明确，她自己的存在意义是什么？清里呢？原谅拔刀斎甚至意味着否定了惨死的清里的存在价值。她在内心深处应如何面对那个她所深爱过并仍深爱着的男子？可是因为她的内敛，不止是观众，连她身边的人也触摸不到她心底的全部真实。这一切只有那本日记中始有可能窥见。可以确定的一点：因矛盾所引发的痛苦不断吞噬着她本已残缺的内心。

爱恨之间的距离或许真的仅是一纸的薄度。一夜承欢之后，在计划的执行日，巴竟试图杀死所属暗示组织的头目从而在关键处破坏这项计划。试想一下她如果成功，那她下一步应该会做什么？几可肯定是自裁，她的心已经打上了死结，只有死亡才能使她自已然臻至无以复加之境的苦痛中解脱出来。当然，她是不可能成功的。从被头目发现后击倒在地的她毅然选择咬舌自尽这一行为当中也可看出她事先已有了自杀的决心，不论成功与否。

头目在制止巴的自杀之后提起清里，迫使她不得不在这早已痛苦不堪的时刻于心底直接面对这个已逝去可对她而言仍是无可替代的男子——她甚至无力面对。她同样无法面对遍体鳞伤而至与头目展开最后一战的剑心。她的心找不到出口。

没有出口。只有死亡。谁人的死？


剑心

那个男人，在经历过一切之后，最终选择了活下去，背负着自己和他人的伤痛活下去。在维新过后的十年，他是以怎样一种心绪回首当年的自己——那个于十五岁那年的某个冬日瞬间苍老的少年？抑或伤痛的沉重已经使其无力回想往事？

单纯。这个词在我想到剑心时铺天盖日地向我袭来，瞬间淹没了他的其它属性。是的，幕末的剑心，那个年仅十五岁的少年，他的单纯是如此的触手可及。

黄鹰曾经写过一个叫做云飞扬的角色。这个天下第一高手生平最大的憾事竟然是“学识不多”，因为这个缘故，他“很多事都看不透，不知道如何处置是好，也明白因而影响表达的能力与方式，纵然有机会也未必抓得稳”。

剑心五六岁间拜比古清十郎为师，十四岁便离山投身于乱世，短短几年的时间里充斥着剑术的艰辛习学过程，剑术之外的东西比古能够教他的并不多，他在那般年龄所能领悟的东西也相当有限。剑心也对巴说过类似“刽子手不需看书”这样的话。然而，因认知的不足而形成的单纯却恰恰成为他一年多刽子手生涯的保护伞。

桂曾恳请巴充当剑心这把利刃的刀鞘，因为他不希望后者最终成为无法抑止的狂刀——而这几乎将是一种必然。在之前一年多的时间里阻止这种发展的正是剑心自身的单纯，然而经过这一年多以来的杀戮生涯，他的迷惘不断加深，他的单纯已经无力承受这样的负荷，可是他的年龄无法提供给他似桂小伍郎与高杉晋作那样的矢志不渝，随着杀戮的继续，等待着他的结局不是彻底崩溃就是彻底迷失，而后一种情况发生的几率远甚于前一种。

实际上，巴的出现并未真正给剑心的转变带来契机，杀戮仍旧持续。改变他的是后来的田间生活。

在迷陷多时之后再脱身而出于远处观望，岂非更能把握事物的本质？

最初他是怀着解救百姓于水火之中的心态加入维新者一方的。他的确相信通过暴力能够成就改革，也愿意充当暴力的执行先锋。以杀止杀，以部分人的幸福为代价来赢得多数人的幸福，这一切没错吧？没错吗？他的坚定随着时间而动摇。暴力真的是获得和平的唯一方式吗？他看不到杀戮的尽头，更找不出矛盾的出口。突然而至的隐居生活无疑给了他思考的空间和时间。

然则世人千万年都无力设法摆脱的困境又岂是一个十五岁的少年可以想法解决方案的。与其说田间生活缔造了剑心全新的思维，毋宁说是将他所有过的想法分别加以肯定或者否定。他否定了杀戮作为和平手段的唯一性，但同时肯定了他作为一名刽子手仅能顺着这条不归路走下去的命运；他否定了个人幸福与全民幸福相比的无谓以及自己能够为万民谋得福祉的能力，从而肯定了他在战乱结束之后赎罪的决心。

当然，这些转变都是在巴的陪伴之下完成的，她起着触媒的作用。只是，他不明白她的痛苦，这个被他一刀斩断了幸福的女子，她的痛苦始终沉默。他甚至试图给她幸福，多么可笑，在他最终了解到隐藏的真实之后，一切都灰飞烟灭，幸福不过是幻觉。他的心岂非也打上了死结？

一个悲剧的果化做另一悲剧的因，如是反复，伤痛不尽。