大地

之前好久就想看的一部电影，优酷现在正好有资源就看了，距今85年前的电影真的是很出色

王龙是一个正直，踏实，吃苦耐劳，有钱会变坏的男人；阿兰是个坚韧，吃苦，懦弱的女人；真的是旧社会中中国人的特点；有诸多的优点也有缺点，限于时代的局限性

有点愤愤不平的是阿兰的角色没有让黄柳霜来演，看了电影好多配角和群戏都有华人，包括王龙和阿兰的三个孩子；真的是好莱坞白人对亚裔的歧视，不能演主角；其他的背景板可以是中国人

没有看过原著小说，但是电影还是还原的很好，王龙就是励志小伙，有朝气有干劲，后期发达嫌弃糟糠之妻；阿兰的眼神呆滞，就是在地主家帮佣的祥林嫂的样子，唯唯诺诺，谨小慎微，嫁进夫家也没有好转，就说明旧社会对女性的思想禁锢还是很严重的。（小时候听外婆讲，她小时候在家很小就要裹脚，就是有个随便的丫头的名字；嫁给外公后就是XX媳妇，生了孩子就是XX娘，根本没有自己的名字；那些说外公外婆名字好听的一定是家里有文化的，但是大多数的农村女性是没有自己的名字的。虽然裹着小脚还是要下地干农活，带孩子，去挑水；即使怀着孕也要下地干农活，经常有在地里割麦子在地里生孩子的情况，所以那个年代的孩子夭折的也比较多，难产孕妇致死的也比较多）

王龙和阿兰真的是因为有钱才回到家乡的吗？其实这些珠宝在大城市也是一样可以生活的很好。故土难离的思想还是深深的刻在中国人的骨子里，我的爷爷和奶奶经常讲这些事情。爷爷之前在西安煤矿当工人，就是因为故土难离的思想，后来还是回到了安徽农村。这片土地有他们的亲人在，所以很难离开吧，是故土也是故乡，更是亲情的纽带。

赛珍珠真的是中国长大的，把这么好的故事展现给世界，希望有机会可以读读小说

20世纪初的中国，一群穷苦农民过着非人的生活，被迫在各种天灾人祸的屋檐下埋头耕作。三十年代起，好莱坞的导演们逐渐开始把目光投向了中国社会，影片《大地》无疑是好莱坞影片开始关注中国的经典代表作之一。影片改编自诺贝尔奖得主赛珍珠的同名小说《大地》，讲述了穷苦农民王龙一家在“大地”上发生的悲欢故事，从中映射出上世纪初中国农民的生活现状和道德伦理。

作为影片最大的环境背景，也是作为影片的线索和主题，土地发挥着至关重要的作用，几乎故事中所有的事件都发生在土地上，而土地也一直默默监视着王龙一家人的喜怒哀乐和人心变幻。影片的开头便描绘了一副穷苦的落后农村生活景象，交代了故事的大背景。那是一个深山沟沟中的小农村，村民们都像努力一般听命于把握着他们命脉的地主，而主人公王龙一家就是这其中的一员。在这些穷人们眼中，土地就是命，就是第二个母亲，给予着他们生存下去的必需品——食物。王龙娶老婆月兰回家的路上，月兰将路边的一颗核桃种在地里，并说“种下去之后会长出大树吧”。在地主家生活了前半生的月兰嫁给了农村的王龙，导演用种核桃的这一细节告诉观众，此时的月兰已经死心塌地的跟定了王龙，也愿意把自己的一辈子交给自己的男人和那片并不肥沃的土地，到这里，月兰的命也直接的跟土里联系起来了，也为以后月兰的悲剧做好了铺垫。

农民的生活就是种地，只有种地才能生存。然而人生总会有一些大风大浪。在那种生活条件下，家里多一个孩子有时未必是一件喜事，多一张嘴就要多一碗饭，王龙养家糊口更困难了，他也就更需要土地的帮助了，可是就在这困难的时候，土地罢工了。长久的干旱导致庄稼难以生长，全村人都断了粮食（当然这种情况刚开始对于上层社会的地主而言危机感并不会很强）。在生存面前，每个人都是贪婪的，大地完地美见证了这一点。村民冲进王龙家掠夺食物却发现王龙一家在开水煮泥土吃，只得无功而返。在王龙吃土这一点来看，人类无时无刻不在像土地所求着，当土地不再能给予他们赖以生存的食物时，他们便对土地本身下了手，这就是贪婪的人性。严重的饥荒彻底搞垮了贫苦的中国农民，他们只好离开养育了自己一生的那方土地，却又恰巧赶上革命。可以说是大难不死必有后福吧，本是逃亡的王龙却翻身农奴把歌唱了，一下子逃离了之前日日夜夜陪伴的土地，成为了新的地主老爷。抛弃了土地的王龙纳小妾、冷漠家人、与儿子闹矛盾，原先的农民面貌在自己的身上全然消失了。

当蝗灾来临时，抛弃了土地的王龙为了拯救家业又重新回到了土地上，之前那个质朴无华的王龙也回归到了荧幕当中。其实王龙离开和回归土地的两个节点也是他内心转变的两个节点，在大地上的王龙还是那个有道德底线的朴素的庄稼汉，而离开了土地王龙的心就变了，人性在逐渐的丧失，出生贫农的他是注定这辈子不能离开土地的，是不能离开自己的“母亲”的。在影片中的母亲除了土地，另一个就是月兰了，也是如此王龙在月兰离开人世后，扶着月兰意志的结晶——那颗桃树，“月兰，你就是我的大地”

在中国，人民总把土地奉为神一般的存在，是人一代代繁衍生息必不可少的工具，更是影响着深厚悠远的中国文化。电影《大地》对于中国农村社会生活的剖析在一定程度上超越了中国人自己拍摄的农村题材电影，非常巧妙的将中国农村生活搬运到了好莱坞的荧幕上。也灵活的运用主人公与大地关系的变化来诠释当时社会和人物精神世界的变化，可以说为世界更好的了解中国做出了不可磨灭的贡献。

买下加州的500英亩地，改成中国麦田，修建中国道路，造起中国农舍，还空运了两头黄牛。各种审核。还在大陆考察半年，拍摄大量素材，三千照片。筹备到杀青用时三年半。群演两千多人。光是这份决心和大量人力物力财力的付出，就注定了这部电影本身意义超然。

赛珍珠何许人也，第一母语是中文，江苏镇江呆了整整十八年。一生都致力于女性权利的争取。时代的乱流让她困守在两国的夹缝中，哪怕时光荏苒，她也从未忘却青春年少时的那片热土。

说回电影。

王龙为了娶妻，洗澡，泡茶。老父亲忍不住抱怨这是在喝银子。他经历过灾荒，对饥饿充满了恐惧。他有过六个儿子，洪水和灾荒带走了五个，还有到死都在和他一起干活的妻子。当她离开的时候，他才意识到这样的老婆，夫复何求。“女人会带来幸运，也不让我们再挨饿”。看上去似乎因为害怕饥饿而信奉未雨绸缪，有备无患的父亲，拒绝了儿子想要简单办个婚宴的请求，却又因为儿子发小庆的好酒，诚挚地对他发出邀请。这场戏，儿子的兴奋，父亲的宽容，邻居的友谊，跃然纸上。

迎娶贤妻，王龙像个进了大观园的刘姥姥一样进了地主家，月兰显得苦相，胆怯，还有抑制不住的期待。厨娘的刻薄，老太的祝福，佣人的蜂拥，地主家的每一分一秒，都是对这个准新娘的压力。

他很开心，帮她搬箱子，请她吃桃子，他随口吐出的桃核，她小心翼翼地捡起，“种子能孕育出大树”。是啊，这个桃核就像是希望，这块土地就是孕育生命的土壤，而这个女孩，带来了喜悦，丰收，幸福。

婚礼的笑声，月光也消去她在地主家作为奴仆的恐惧与阴影。

有个叔叔不得不提，他的口头禅是我早就料到了。他的爱好是好吃懒做，想着法子借钱，还有各种煽风点火。蛀虫一样的皇亲国戚，也是一种Chinese特色。

不能再剧透了，喜欢的人自然会喜欢，这不仅仅是一部美国人拍的中国封建下的底层农民渴望美好生活的电影，同时也是用西式的价值观描述那个时代变革的纪录片。播种，插秧，晒谷，流浪，要饭，踏踩，荒乱，发达，糜烂，虫蝗。生活总要继续，支撑我们的是与之奋斗的勇气。

小女人，大时代。大女主，小生活。月兰的故事，是土地的故事，也是无数女性默默奋斗的故事。

熟悉的中国名曲《茉莉花》，宏如殿宇，卑如草庐，无不细致还原，服化道华风浓郁纯正，值得拿奥斯卡，可惜当时学院并没有设立最佳服装、最佳化妆 王龙形象和中国人倒也贴近，可是一开口就把我笑喷了，前半段喜感精巧，后半段严肃厚重，土地这个话题贯穿中国5000年文明的血脉基因，赛珍珠女士将这一点参透领悟 路易丝·赖纳举手投足间流露中国底层妇女的气质，卑微、谦和、顺从、坚韧，鼻子要是没那么挺，扮相恐怕比中国人还要中国人 有非常多那个时代的痕迹，包括用白人演员扮演亚裔角色，欧美视角下对中国文化的误解，是非曲直暂且不说，电影对中国近代的社会变迁剖析的深度超越了不少中国电影 小农思想毒害下的中国人民具有的保守、自私、隐忍、重男轻女，被揭露的淋漓尽致又不显刻意贬低，光此一点就跨时代超越了不知道多少宣扬“美丽乡村”的主旋律作品 最后月兰去世，王龙在桃树下追思，有几分亭亭如盖的古意