抛开有争议的剧情不说,我发现导演对影片前半部分的镜头进行了刻意的安排。
例如下面几个截图:有色人种女主比特丽兹位于画面中间,背对镜头,虚焦。两边是比她高出半头多的白人,实焦。让人感到种族歧视的压迫感。
即使女主变成正面面对镜头,也是身高差距明显带来的巨大落差。
几个人物在院中散步,运用全景。白人成群结队,高大,穿着讲究。女主形单影只,矮小,穿着朴素。二者之间差距巨大,对比明显。
单独拍摄女主,俯角拍摄,显示出女主的矮小,社会地位的低微。
即使是平角拍摄女主,她的眼神也是向上的
这样的构图就是在用画面语言讲故事,我觉得前半部分讲得很好,让我充满期待,但是后面怎么就变成抵制开发商强拆和动物保护人士拯救地球了呢?
我也是一名环保主义者,当我看到这样一部电影,我是那么惊喜!女主角比特丽兹对大自然的尊重,对生命的厚爱强烈引发了我的共鸣。
我也深深热爱着大自然,我痛恨扩张的城市,尤其是在我的家乡,贵阳,城市扩张几乎等同于破坏山体和森林。
我多么希望狗熊、老虎等等野生动物自由地出没于城市周边,然而人类掠夺了它们的家!
没有人为动物声张!
而道格这样的人,我是极其痛恨的,他傲慢无礼,对生命漠视,当然了我痛恨的还有其他富人,他们放飞孔明灯,沉醉于所谓的快乐,却不顾后果——孔明灯可能会造成山火,烧死无辜的生命。
电影快要结束了,比特丽兹杀死了道格,在那一刻,我开心,我快乐,然而剧情却告诉我,这只是幻想。
最后,比特丽兹选择沉没于海洋,她还是选择向这个世界妥协了,她没能成为英雄,不是她懦弱,是社会险恶,她不能杀死他,因为她要考虑很多社会关系,尤其是女主人。
比特丽兹差一点成为英雄,但我还是敬她为英雄。
导演可能是想把高大的道格比喻成现任的川普,蛮横利益至上,与之对比的就是弱小女主代表的墨西哥裔族群。
但片子看得真的很尬,成人的社会里是有规则的,女主的行为本身就已经越界,是对其他人构成了一种冒犯。
只会把自己的愤怒像泼妇一样甩给别人,这种招数真的很烂很low
这还不够,女主骂完觉得自己无助绝望还跑去自杀,这玻璃心真是没谁了
这小人物式的自怜自艾反正不会让我对女主产生同情,更多的是讨厌
最后只想说一句,封闭式的小剧场真的装不下这么宏大命题啊
比特丽兹无疑是这个富裕社群的闯入者。有两次“闯入”:先是从墨西哥穿越边境到了美国,历经艰难险阻;然后从底层进入上流社会的晚宴,借助自身理疗师的通灵能力。一条线从上斜角与底下的基点连接了起来,美国上流社会与墨西哥贫苦底层联系在一起。原本区隔两方的遥远世界借助于比特丽兹的这两次跨越,建立起了一种不平衡的对话。矛盾在晚宴上被激化:对方是雇主高高在上的朋友,不知穷人何苦的的饱富阶级,自身则代表墨西哥贫苦乡村的弱势群体。对话只能在弱者向强者的攻击中进行,来换取对方不可能拥有的良知。
借助第三者的介入,来揭开资产阶级的弊病,这是伊朗导演法哈蒂“发明”的叙事法则。这位第三者不仅作为旁观的观察者记录着这个弊病缠身的阶级其自身的困境,同时作为参与者也不断亦主动或被动地陷入到事件之中。阶级冲突在此发生,病症作为现象学的姿态展示出来。《晚宴上的比特丽兹》与法哈蒂使用的这套叙事规则如出一辙:比特丽兹无奈地出现在上流社会附庸风雅的晚宴上,却只能任由自己的良知逾越富人们的社交法则,并将自己拖入矛盾中。
上流社会无疑遵循着自身可行的一套社交法则。在《追忆似水年华》第四卷《所多玛和蛾摩拉》中,普鲁斯特用起敏锐的观察为我们细致地记录下了“社交符号”是如何运作的:人物必须模仿陈规,将自身真实个性隐藏。但对比特丽兹来说,不仅不熟悉这套法则,而且也意识不到自己的对应方式与别人完全不同。在几处与年轻夫妇展开的对话中,比特丽兹显然不懂对方的插科打诨和调侃,并将其认定为真。比特丽兹只有一种最自然的状态:对自己真诚,这也许来自于她健康理疗师的身份,研习灵气、太极等让她与整个自然有了通灵的本能(电影中出现的几处闪回中对自然风光的静观)。
因而,比特丽兹在晚宴上表达自己的真实想法的时候,撕破了富人们一直维持的嘴脸。一套完备的社交法则遂被打破,如此来引来了不解和骚乱。比特丽兹就像外星生物一样出现在餐座上,不懂得地球母体待人处事的规则。这种打破,同时也昭示着作为弱者一方的比特丽兹代表着自己的良知防抗着上流富裕阶级的虚伪和做作。虽然这种直接介入主题的方式让人感到有些突兀和主题先行,但我们忍受住了,难道还有什么比那具死去的山羊和无数亡去的肉体能激起更多的义愤,观众无疑站在比特丽兹一边,就像特朗普终将饱受人民的责难。
波多黎各导演,女主是黎巴嫩和西班牙混血的墨西哥移民,探讨奥巴马政府时代美国自然派养生按摩师新移民,和AMERICA FIRST特朗普经济大发展mogul的一次晚宴。
小剧场话剧式的短电影,完成了一次不少于800字的命题作文,事关邻居和山羊,墨西哥大饭店和红树林,抗议群体和开发商寡头。富人阶级和灵修师都很真实。个人口味不好女主这一口。
一席晚餐的背后隐藏着无数令人可畏的真实。文化,信仰,背景,三观,这一切的冲突都鞭笞着所有人虚伪的皮囊,只是人本性里的恶早就让人麻木的不再惧怕这份鞭打。Racism就在你我身边,从来不曾消除,甚至可能不会消除,因为这就真的就是人骨子里的东西!
最后那点崩了。。。如果是那个幻想的片段是真实的,我可能会给四星。。。
你这么弱 当然会输啊
1,女主很没礼貌,完全不懂什么时候该说话什么时候不该说话,以及什么话该说什么话不该说,这不是身份地位问题,这是最起码的礼貌问题。2,女主认为,穷人的贫穷是富人的富有造成的,那她的意思是,大家都贫困谁都不许富?3,女主最后冲向大海,为什么?是因为自己没有话语权还是被“清场”?看完全片得出两个结论,a,不是一个阶层的人不要坐到一起。b,女主有心理问题。
心痛晚宴的女主人。。。
偏激与仇富,真正有钱人根本不会像电影里那样不顾他人的感受,说出一些没有教养和令人反胃的话。
村姑误闯豪门夜宴,结果仇人相见分外眼红,发泄一番后投奔怒海:想说阶级抓马不是这么拍的。Salma Hayek演圣母毫无说服力。小空间的话剧电影已经走进死胡同了,不能惊艳就该学会闭嘴,观众走进电影院不是为了满足你们的倾诉欲...
结局不喜欢,塞尔玛海耶克曾经的女神啊现在这么难看了。。。
有点不好看。矫情得可以。不同的阶级和三观,就别尝试对话了,尴尬劲儿倒是挺真实,我尴尬得按了两次暂停。话说如果真的心怀治愈看不得杀戮,又怎么可能怀抱杀死一个人类包括自己的念头呢?说到底还是在yy,不生活,不真诚。
不能惊艳就该学会闭嘴
结构和故事动机的发起都很好,但问题是人物设定太糟糕。这个女人完全是一个精神病,靠神神叨叨的精神治疗一类加一点按摩骗钱养活自己,每天在城市里养羊还不许邻居抱怨,最基本的礼貌和教养都没有,这一切都被拍出了做作的正义感。导演的价值观得有多幼稚呢?马克思的阶级情绪在其中有很多,太不现实,
長途飛機上看悶片 感覺自己膽識過人
小众电影,戏剧化人物冲突和结尾。不过不论剧中的哪个阶层,对于我来讲都很诡异…… ps.食素主义就别打着爱护生命的幌子到处声张正义了,植物也有生命,有本事啥都别吃。原本挺期待这种小场景电影的,空间范围的狭小恰恰能扩展人物性格的发展空间,典范作品就是《取名风波》,可惜这部外在表现太过张扬
这个世界并不属于Beatriz这样的人(sentimental, immigrant),属于Doug这样的适者。就像《断背山》里Ennis对Jack 说的那几“If you can't fix it, you've got to stand it.” 跟着游戏规则,学着成长。
2020/12/2 cctv6下午,关于种族阶层的这种类型电影拍不好就是本片所示,女主像极圣母说一大堆圣母救世正能量的言论,可是对她有恩的女主人就态度不善,非常难让人产生共情,只能感到穷人一种仇富的情绪,最后幻想中的杀了道格也很无语,可能法律条规无法让不公得到申诉,但以暴制暴也只会更抹黑墨西哥那种移民的不甘是情有可原
多大的人了还这么神神叨叨自以为是不分场合地preach我觉得就很恶心了,用自杀来解决问题也幼稚且毫无意义。反而Kathy很温柔讲道理,Doug也不过是适者生存社会里不够谦虚的一个聪明人。反转加一星。
肉食与素食,破坏与环保,不可调和的矛盾,不过后者的确弱势。[C+]
萨尔玛·海耶克的狗被邻居射死了,后来特朗普成了美国总统,特朗普的儿子去非洲猎杀豹子,好像这部电影里的剧情都在生活中上演了,从这方面讲,这片子还挺有意思的,它讨论的阶级问题和残酷的社会规则在当下都是无解的问题,交流或撕逼都无法改变双方的价值观,她的山羊死了,让她对这个世界绝望了。
看完全片对女主非常厌恶,粗鲁而矫情
lithgow是在演川普吧。