纳尼亚传奇2：凯斯宾王子

看到车站，想起了哈利波特
看到了王子，想起了魔戒1
看到了城堡，想起魔戒2
看到了群殴，想起了魔戒3
大水怪和植物人出现，彻底相信在看魔戒了。

杰西纯真的语言和行动中，我看到了 极地特快。
那两个冰雪女王的拥护者，我想起了斯巴达三百勇士。
动物系的出现，让我想起了潘神的迷宫。
挥剑的老鼠啊，根本就是史莱克里面的猫猫剑士么。

动物世界与人类大团圆。
妖魔鬼怪全消灭！最厉害的是植物人啊！

迪斯尼也开始变山寨了。
哈哈

       在《影子大地》(shadowland)里面有这么一幕：乔伊的儿子道格作为C.S.刘易斯的书迷随他妈妈到自己未来的继父家里做客（明显读过《纳尼亚传奇》，某夜，趁着妈妈和刘易斯参加酒会，小男孩悄悄地爬上阁楼探险，发现了一个和小说里面一样的大衣橱，于是很兴奋地冲上去打开了，发现里面除了大衣什么也没有，失望之余，只能猛捶几下橱壁...刘易斯是一个很擅长讲童话故事的人，和他的好友托尔金（《指环王》）相比，他讲的故事情节略显简单，道理浅显，但是他所描绘的奇幻世界，其精彩程度，绝对不亚于后者的作品。看了纳尼亚，你很难不惊叹与他的奇思妙想和他的灼灼童心。彼时他还是一个单身汉，快乐而逍遥，成日于一般老友混迹在一起，谈古论今，学问也做的不亦乐乎。生活单纯有益于保持童心，我们只能这么推想。童年的阴影已经淡去，如果还有影响，也是他灵感的来源，作家通常都会把早年的未竟之梦托付于自己创造的虚构世界里。这是怎样的一颗赤子之心呢？我想认识神以后，刘易斯一定更加领会保持一颗赤子之心能够帮助人亲近上帝，亲近耶稣。所以在《纳尼亚传奇2》里，他更加凸现了这个主题，安排年纪最小，心地最单纯的Lucy承担最为至关重要的角色--找到森林之王狮子亚斯兰。《马太福音》（18：3）里，耶稣说，我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。

      亚斯兰明显是这个童话故事里面耶稣的化身。在第一部里面了它以无罪之身为有罪的人代赎，受尽羞辱，死后复活，行刑的台子因而裂成两半，成为神圣的象征，这和耶稣在十字架上受死从而十字架由耻辱的标志转变成为神圣的象征这一典故呼应。在第二部里面，这个喻道故事似乎更加丰富并且深入了。就像《圣经》里面所揭示的，主必再来，不过必须经过漫长的等待，在这个等待的过程当中，人会经历信心的考验，会有暂时的牺牲，人的弱点会再次作怪，最终人只有认识清楚自己的软弱，谦卑下来，靠主刚强才能战胜黑暗势力，见到最终的胜利。当Lucy问亚斯兰为什么不早点出现，免去许多不必要的牺牲的时候，亚斯兰说Things never happen the same way twice.(不知道有没有记错）。作者虽然没有安排狮子直接回答为什么的问题，因为神的奥秘人很难完全测透，但是却在某种程度上揭示了答案。这无疑是一场信心的考验，也是孩子们认识自己从而获得成长的过程。Peter和Caspian王子都是强悍的领袖，亚当之子，属血气的，特别是前者，所到之处受到许多人的敬仰，因而自鸣得意起来，忘记当初是如何战胜冰女王的，把荣耀都归给了自己，以为倚靠自己的力量就能战胜那个黑暗的勋爵。败军之际，退回洞穴，Caspian王子，被两只邪恶的动物和一个猥琐的矮人引诱，差点就献出自己的鲜血唤醒邪恶的冰女王，这个细节正切合《启示录》里面提到的“敌基督”的出现--这些假冒的救世主迷惑了不少灵性上不够警惕的基督徒。Peter及时赶到，可是万万没想到，自己也受到了蛊惑，经不能自拔，最后被曾经受诱惑后来悔改的弟弟Edward（就是亚斯兰舍身为之代赎的罪人）所救，从而认识到自己的不足，羞愧万分。其实只要是人，都有破口，都会被撒旦诱惑。然而悔改的人，必然获得一颗新心，就像圣徒保罗一样在软弱的地方就靠主刚强了，从一个逼迫信徒的人变成了一个多结果子的牧羊人，并且最终为主殉道。

        勋爵被黑吃黑的一幕也颇具讽刺意味。他打着正义旗号，诉诸臣民爱国之心，发动有野心图谋的邪恶战争，却没想到，螳螂捕蝉黄雀在后，这也构成了一个非常适合时下的警世寓言。圣经里面说“凡事相互效力”，作恶的人最终机关算尽反误了卿卿性命。神的公义必如滔滔江水，势不可挡。“唯有忍耐到底的，必然得救。”（马太福音24：13）

       这个故事绝对不是一个干巴巴的传教故事，里面还混合着许多幽默的对白和可爱的形象，过去我最喜欢的人马将军又重现江湖，这次还带来了他可爱的家族，有美女，还有可爱的幼童...还有骁勇善战的老鼠剑客，生动幽默得令人捧腹不已。兄妹四个虽然都长大了，除了两个小的，都没有以前可爱了，但是焕发出的成熟气息，让从前喜爱他们的人仍然可以有惊喜。让我们摘掉面具，脱去武装，带着童心，体验丰盛的信仰之旅吧。

如果说《纳尼亚传奇1》为我们描述的是主耶稣基督为罪人受死、复活，做了挽回祭的话，那么《纳尼亚2》告诉我们更多的则是：存心忍耐，等候我主，他必成就……

◎故事中的故事
　　这位名叫“凯斯宾”的王子，从小就活在故事中。
　　他邪恶的叔叔米洛兹勋爵很懂得运用说故事给孩子听的力量，来达到他自私的目的。在他的故事，他本人是合法的国王。然而，他的故事全都是谎言。凯斯宾还小的时候，米洛兹便费尽心机要凯斯宾跟他一样，相信这个故事。
　　而这时，米洛兹的儿子出生了，他谋权篡位的最后一个条件已经成熟！于是凯斯宾的性命危在旦夕！在老师协助下，他只能逃离，身上仅仅带着就是——”故事”，不是米洛兹说的那一个，而是老师说的关于纳尼亚王国的事迹。神奇的是，这对他来说，已经足够了……
　
“我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶； 因为你无论往那里去，耶和华你的神必与你同在。”
                                            ——旧约《乔舒亚记》：一章9节
触动人心的思考：
　　对我们来说，什么故事对我们的人生已经足够？
　　是因着数学考了不及格，而被老师痛打到手掌肿起的记忆？抑或是，在回家的门口，是童年某天上午骑着脚踏车，在堤防上追逐日光的趣事？故事带动了我们的生活，我们心底装载什么样的故事，就自然成了那故事的主角。凯斯宾认定自己是纳尼亚王国的王储，他便以这样的使命迎向他的人生。即使米洛兹天花乱坠的给了他一个既简单又愚蠢的故事，他没有接受。他知道人生可以很简单，但他得先找到他自己的位置。
　　朋友，在你的人生中，你找到自己的位置了吗？
　　你接受了什么样的故事呢？
　　你有听说过主耶稣的故事吗？你知道主耶稣也透过故事来帮助人并传扬真理吗？


主说——“我来了，是要叫羊得生命，并且得更丰盛的生命。


——新约《约翰福音》十章10节


◎信心的抉择

   凯斯宾王子赶路逃亡的时候，不小心摔下了马，这时有两名矮人和一只能言兽随即前来把他带走。他们决定帮助凯斯宾，但发现已刻不容缓，因为米洛兹王已经展开追逐之战。
　　
   而被神奇号角召唤回纳尼亚王国的彼得、埃德蒙、苏珊与露西，却在一瞬间，穿越森林，被召唤回纳尼亚，一起来帮助凯斯宾重建王国。一伙人拟定了一堆作战计划，但却没人有实战经验，而眼看战况每况愈下，损失惨重。
　
   依靠人的力量远远不够，这时候孩子们才相信了露西，决定去寻找纳尼亚最伟大的狮王——阿瑟兰，因为这荣耀国度的恢复非得他亲自领军不可。没想到四个孩子跟阿瑟兰曾经有第一手的接触经验，却在阿瑟兰现身时，他们仍看不见他，也不相信唯独能看见阿瑟兰的露西。


触动人心的思考：

     我们都会觉得奇怪，为什么每次能看见阿瑟兰的就只有露西？原因很简单，因为只有她留给了阿瑟兰位置，而其它人在心里没有留位置给他。不过爱德蒙却不一样，由于他在上个故事里已学到够多的教训，也学会心怀谦卑，愿意追随露西所看见的。
　　
     注意到没？其它人还在选择观望，直到箭如雨下、不得不逃窜的时候，才肯相信并追随早已看得一清二楚的露西。面对阿瑟兰，我们是露西，还是其它眼瞎的人？
　　你是否愿意在心中留一个位置，让主耶稣住在你的心中？
　　你是否愿意学习谦卑、顺服，让全能的主带领你一生的道路？

主说——“清心的人有福了！因为他们必得见　神。”
       “谦卑得像小孩子的，在天国里是最大的。”

——马太福音



◎等待与仰望
　　
    纳尼亚人大概就是我们自己：那些残留在内心的幻想与纯真的世界。当我们抛弃了纳尼亚选择了人类的国度，于是就由着竞争与厮杀做了王。大孩子不再相信露西看到阿瑟兰，不再相信来过的阿瑟兰还会再来，于是大孩子们在一起听凭自我，听凭着自己人意和血气，为了寻仇而刚愎出战，牺牲了臣民。
　　
　　于是，只有露西独自跑到森林里找回了传说中威猛的狮子王阿瑟兰。当露西问阿瑟兰：你为什么不像从前那样出现呢？阿瑟兰说，一样的故事不会出现第二次。在迷失流离的纳尼亚，阿瑟兰一直在，不是阿瑟兰没有回来，是因为没有人去寻找他。这位叫阿瑟兰的狮子就是主耶稣基督，为丧失家园的人而巍然驻足于寻找的路上，它的威严与权柄，为等待与寻找的人存在。
    《雅各书》五章7—8节的话：“看哪！农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。”这等候的功课确实是操练信心的好机会，使我除去一切私心杂念，专一仰望神，全心等候他的时候和拯救。等候比前进困难的多，因为等候需要忍耐，而忍耐是一种难得的美德……在等候中，多么容易急躁，或是说一些不当说的话啊！等候一天、两天还容易；日子久了，内心就会焦急，甚至要用自己的方法来解决，好像蝴蝶从茧里出来的日子还未到，人们就用手剥它出来一样的愚蠢。其实等候也是神光照我内心、靠他除去隐藏的罪恶的良药；它更是尊主为大的表现：藉着等候神，可以重新得到属天的能力。明白了这些方面，内心就十分平静了。

   《基督山伯爵》书中的最后一句话是：“人类的一切智慧是包含在这四个字里面的：“等待”和“希望”！ 有一颗愿意等待的心，说明你对未来抱有希望；有一颗充满希望的心，等待又算什么？

“你们要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明，你一切所行统统要认定他,他在你路程指引你不走差。”

——《箴言》三章5节
“主啊，我等候你，甚于守夜的等候天亮，甚于守夜的等候天亮。”

——《诗篇》




◎权柄与荣耀
　　所以，看到当天真的小女孩终于领着亚瑟兰出现，亚瑟兰雄浑的吼叫唤起河水吞没了敌人时，不由得想起了先知摩西领以色列人出埃及的路上，红海吞没了追赶以色列的埃及人。而那升腾起的湖水化身的巨大形象，分明该是上帝慈爱而威严的面庞！

阿瑟兰又让纳尼亚国的老鼠首领恢复了尾巴，又让怀疑的小矮人惊恐于它的嘶吼。阿瑟兰的出现，使纳尼亚不再颠沛与崩溃，被迫害的王子夺回了王位。国度，权柄，荣耀，这一切都归与阿瑟兰（我主）了！

◎生命的道路
　　凯斯宾王子对抗米洛兹的战况既激烈又血腥，历史似乎面临关键时刻；但对阿瑟兰来说，这却未必是最要紧的。当地居民正被一成不变的生活所奴役，成天做着无聊的事。居民们只听过这样的故事：人生最重要的事就是工作与学校。
　　阿瑟兰的到来，拆穿了这个假故事：”你们一切干渴的都当就近水来…… 你们为何花钱买那不足为食物的？用劳碌得来的，买那不使人饱足的呢？你们要留意听我的话，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。”（摘自圣经以赛亚书五十五章1-2节）
　　阿瑟兰如此大声疾呼，然而，村中没有几个人愿意听，不过， 他没有放弃，对阿瑟兰来说，拯救那些愿意听的，远比打败米洛兹来得重要。
    最后，阿瑟兰竖起一扇门，凡是觉得自己不属于纳尼亚的，都可以从这扇门走出去。他提供大家两项很好的选择：跟纳尼亚的野兽和睦相处，或者回到 他们原来的地方。而一切信赖阿瑟兰的，都能享受到故事最重要的结局：“快乐”。
　　可悲的地方就在这里，人就算是有故事、有经验，还是胜不过心中那个顽强的我行我素，许多人仍是选择回到自己原来的地方，而不是阿瑟兰所祝福的快乐。

“你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。”

                                                               ——诗篇十六篇11节

触动人心的思考：
     所以，不是有了故事，每个人都可以像凯斯宾王子一样，积极前进迎向人生。换句话说，除了“米洛兹”之外，你还有个顽强的老我与骄傲的自我需要对付。
　　如果你是凯斯宾王子，你会如何选择？是原来的地方，还是祝福之地呢？如果阿瑟兰也给你两个选择，你又会选哪一边呢？主耶稣应许赐给我们每一个人拥有平安与喜乐，你希望得着那“满足的喜乐”吗？
　　电影中细述了凯斯宾王子如何胜过自己的秘诀，你若羡慕他，一定会想效法他，也一定会细心 观察他如何做出充满信心的决定。

“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。”
　
                                                   ——《约翰福音》三章16节

曾经以为，纳尼亚传奇不过是讲小孩子的玩意，所以即使是自己大学时候搞的电影节有放映，都未曾观赏。

上个星期五，一个很偶然的机会，嘿嘿，也许是上天注定吧，被逼来到电影院，然后在没有其他更好的选择下再“被逼”看了这个系列电影的第二部。而且是首映呢～同行的人似是很期待，于是添加了我观赏的兴趣，但是心里还是报着似是而非的态度，但愿其不过不失。

活该是上天注定，所以一见钟情。老实说如果要在这部电影找俊男美女那恐怕大家都得失望了，然而清新自然的风光、轻松诙谐的小情节设计、活泼可爱的动物、流畅隽永的情节铺垫，还有男生永远不能割舍的战争情怀，这一切一切都出乎我意料。特别中意最小的LUCY皇后，虽然不算标致但表演确是灵气逼人，不会说大话，只凭心中自己的声音去走，像我身边的这一群人所追求的也不外如是。还有彪悍的人马将军以及他的俊美一家，还有骁勇善战的老鼠剑客，还有会跳舞的树精。。。他们都几度哀伤几度失落，但他们依然跟随。坚持，是我们遗忘许久的珍宝。

有人评价电影是圣经的延伸，而阿兰斯就是耶稣的化身。主原谅我愚昧不信教，但是我也相信即使是童话也是有真理的。像当Lucy问亚斯兰为什么不早点出现，免去许多不必要的牺牲的时候，亚斯兰说Things never happen the same way twice.我想得到的真理是，人必须经历过很多不一样的事情才会获得成长的，不可能一辈子都获得庇佑。还有就是当两位阿当之子差一点被邪恶的冰女皇召唤鲜血的时候，是曾经受诱惑后来悔改的二王子Edward拯救了他们。谁说人犯错之后不能改？谁又能说犯过错的人不是比别人拥有多一份智慧？电影的最后，正义的一方一如既往地最终获得了胜利，而且战胜敌人的除了己方的齐心协力之外，主要的还是来自大自然的力量。当看到平静的河水变身成为水巨人一举歼灭左敌军首领，我就同身旁的人讲，能够看到这些就已经值回票价了。他可能会被我的话弄得一头雾水，不就是一个特技效果罢了，大把电影都有啦。是的，特技是有大把，视觉效果比它好的也数之不尽，但是对于像我这样不太注重眼睛看的更关注心里感受的人来说，这部电影带给我的满足真的是物超所值了。

最后不得不提片尾的那首THE CALL。苏珊女皇爱上了斯宾塞王子，拥吻之后她说了一句我们不会在回来了。穿越过时间树，他们回到地铁站里，心里面留恋的一切都不见了，然而所幸经历会使人心满足的。于是音乐响起了。简朴的话语衔接着纳尼亚那美丽的国土，游荡过辽阔的草原和高空，一直回旋在我脑际。和缓的外国民谣唱法，绝对适合聆听。在电影院里第一次听，在我即将大学毕业，即将和我身边的人说再见的时候，我记住了这样一句歌词：“you'll come back when it over ,no need to say goodbye”.

我们都不要遗忘，不要与回忆与彼此说再见。。。

昨天去看了纳尼亚传奇2。
看热闹还好，情节有点拖沓，内容有点黑暗。
怀疑是和很多孩子一起看的，在最后彼得和阿斯兰取胜的时候，影院里竟然响起了掌声。完全没顾得上对手方其实是同类，只要是有死伤总归不是好事。
跟1相比，这部电影长大了，没那么多单纯的情节，通篇都显得有点小黑暗，特别是当牛怪顶着城门的身子轰然倒塌，门里边困住无数的纳尼亚人的那刻，觉得情节就像投名状里射杀被困城内的俘虏那样血腥。虽然有小老鼠的插科打诨，可惜只能局部调节而已。
不过最大的问题是，电影的影射。阿斯兰的存在相信会让很多人迷惑，一个似乎无所不能却无动于衷的家伙，力挽狂澜。所以电影给小孩子们看的寓意就变得很矛盾，如果说彼得的一系列战斗表明为了一个目标毫不松懈地努力下去就会成功，那么阿斯兰的存在似乎又让影片变成了如果虔诚地寻求强力帮助会有更好的结果。
翻译下来，好像四个孩子所谓的国王和女王，不过是个幌子，是神的最忠实的奴仆，尤其以露丝最为忠实，阿斯兰才是无所不能的神。在中国，这叫真龙天子。不过中国政教合一，纳尼亚政教分离。
能引进这样的片子在国内，还给小孩子看，真是广电局的大胆尝试啊。
还有一点是，电影中包含的倒塌和水漫的特技，放在这个时候看，简直是现实版的5·12。
所以，人是不能跟自然抗衡的，当树都动起来的时候，纳尼亚才有灵气。而现实的生活，比如污染的河，阴沉的天空下来的沙尘，非物质世界的死亡让这样的灵动太稀有了。

在一个饱受侵略和欺凌的土地上，凯斯宾王子召唤回了传说中（其实是在地球上）的国王们（帕文西兄妹）。他们如同救世主一样降临到纳尼亚，但面对敌人依然手足无措，损兵折将。

纳尼亚是个有点类似伊甸园的世界，即使有了亚当之子来做国王，其实也还是不够的，他们还需要有一个精神领袖，就是阿斯兰。

而作为至尊王与耶稣十二门徒老大同名的彼得，在这一部的开始也放弃了对阿斯兰的信仰，以为可以凭借自己的力量救民于水火，但他失去了很多英勇的战士，最后又面临围剿。只能将希望寄托在阿斯兰身上。他对阿斯兰的信，只是在现实中一次次碰壁后才不得不相信，并不如从头至尾都坚信阿斯兰的小妹妹那么坚定。所以，只有小妹妹能看到阿斯兰，也只有在小妹妹勇敢的踏上了寻找阿斯兰之路并找到了阿斯兰后，阿斯兰才显露了他的神迹，拯救了纳尼亚。

狮王阿斯兰就像基督徒眼中的上帝，他存在，但只在信徒面前现身。他可以创造很多神迹，但并不插手他的王国。即使在漫长的一千多年中，他的子民被侵略，被屠杀，他也只是居高临下的看着。因为他的子民们对他的存在产生了动摇，他的子民没有向他寻求帮助。阿斯兰显灵，不是等来的，而是寻找来的。听说，基督徒与上帝的沟通，通常是从“God I need your help”开始。因为相信，才会需要他的力量，才会寻求他的帮助，他才会聆听你的话。

彼得曾问小妹妹，“为什么我看不到阿斯兰”，妹妹说：“也许你的心不够诚。”不过即使是这样，即使纳尼亚有许多马怪牛怪和“鹿人甲”，有矮人和老鼠剑士，但这个世界的国王仍然是帕文西兄妹，因为他们是亚当之子，因为上帝把人类创造成了万物的灵长，而他们最终还是皈依了象征上帝的阿斯兰。

片尾阿斯兰送台尔马人回地球的祝福，更像是上帝对信徒们的祝福，因为这些凡人选择了相信他的力量。所谓信我者，得永生。

正如同片尾曲唱的那样：I' ll come back, when you call me, no need to say goodbye.

最后说点别的，这部片子我蛮喜欢的，有视觉效果，更有情节，中间还不时穿插一些笑料，整个片子看下来心情很愉快。就是这部里面大哥的性格有点欠扁。

http://blog.hjenglish.com/banhanzhaoyu/archive/2008/06/07/narnia_prince_caspian.html