秦颂

《秦颂》。8分。周晓文导演作品。 芦苇编剧，姜文、葛优、许晴主演。 芦苇是个天才，大师级，这部电影自然也是大师级。 因为没有人从这个角度去看过秦始皇，去看过始皇帝前的嬴政。 开篇短短二十分钟就把嬴政的性格以及他和高渐离的感情描述清楚了，这绝对是高手无疑。 嬴政的隐忍、残暴、冷血、复仇，在他出生成为人质后一览无余，他谋划布局了一切，灭六国，统一文字、音乐、钱币、度量衡……最重要的是，他要统一人心。 这部片子太高级，它是一部现代高级反讽剧，完美的演绎了一个暴君的内心。 很现代啊。

所有中国人都应该感恩始皇帝

这片子太真实，太直接了，没有现在片子的装逼，妥妥的大秦范。

为什么中国人都要感谢始皇帝，因为两千多年了，秦始皇给中国设计的制度和道路，咱们遵循的仍有大半。

郡县制，这个不用说了吧，现在的中国，乃至海外的文明发达国家，本质都是郡县制的影子，比先秦的分封制，欧洲的贵族领主制，印度大陆的种姓制度不知道先进多少，不真正为了国家，为了国富民强，怎么可能设计这种分割皇权的制度。

国土，文字，文化和度量的统一，看看现在的欧洲，拿破仑努力过，元首努力过，默克尔努力过，就这英国现在还在折腾这个脆弱的联盟，对底层人民什么最好，统一的国家，全世界如果都统一了，底层百姓不需要为关税付出，不需要圈养那么多士兵，会极大解放生产力，促进经济繁荣，幸哉我中华儿女。

利国利民大搞基建，现在咱们国家的高铁，西气东输，南水北调，这些对百姓最好的工程，在两千年前是始皇帝干过，一千多年前的杨广干过，郑国渠，长城，京杭大运河这些腐儒们眼里劳民伤财的负面功绩，当时的决策者虽然牺牲了数十万战俘的利益，但是造福的是当世千万计，后世亿万计的老百姓，这些人里面就有我们的祖先，从这些大基建中获利，把基因传递到了现在，始皇帝有此伟绩却被道学先生扣上了暴君的屎盆子，悲夫哉。

法治思想，实用主义，论功行赏，始皇帝笃行的这几条，后世的帝国乃至现在都一直在华夏大陆失传，反倒是国外的希腊罗马英美法这些国家发现，发挥，发光。这是儒家两千年对老百姓犯下最大的恶，相信未来的华夏儿女会对他们有更公正的评价，一切以法为大，没有王公贵族，没有世袭罔替，谁的军功最大，谁得到的官大。官职无二代，爵位无世袭，老子英雄儿未必好汉，一切以实际对帝国，对百姓的贡献作为阶级流动的准绳，焚书坑儒，坑的是无用的诗书礼仪，留的确是实用的工农药典，这样的思路格局，华夏怎么可能在近代凌此大辱，取代秦的后世帝国，更多的是对皇权，对自己家人的私心，奉行的是明儒实法的桑弘羊之政，把仁义道德这一套灌输给人民，统治阶级却把持国家经济命脉，为自己的阶级谋取最大的利益。

等吾女长成，我会把此文给她看，带她去咸阳，看看这个伟大的牺牲自己声名，至今仍给这片土地上人民带来福祉的暴君。

201811月17日11点30看完此片，12点完此文，纪念此刻。

心理上奴化六国。统一文字，计量单位，找一流的乐师给自己谱写 秦颂 ，把“囚”字刻在天下人的心上，派术士蛊惑人心，吹嘘长生不老之术，在意识形态上控制贵族和六国之人。 自古至今，任何朝代当权者都极懂礼乐的重要性：五色可以乱目，也可以醒目；五音可以惑耳，也可以震耳。音乐能使我歌我泣，就能使天下人随我之愿去歌去泣！秦始皇能够想到统一天下之战以齐国为终，统一人心之战以高渐离为始。 政治原因，嬴政从小被送往燕国当人质，并与高渐离成为异父异母的亲兄弟。 几年后，在燕国的集中营里，燕人对秦人实施惨不忍睹的大屠杀。 正当嬴政的头颅快被砍下时，高渐离在一旁唱道： 两只小狗，梦见骨头 汪汪汪汪，咬了一宿 咬了一宿，狗毛两口 汪汪汪汪，没有骨头 什么意思？ “两只小狗”，是暗指两个小孩。 “梦见骨头，咬了一宿”，是暗指两人因作的梦不同，而彼此之间水火不相容。 “咬了一宿，狗毛两口。汪汪汪汪，没有骨头”，是暗指互相争斗的过程中，谁都没真正得到什么，终成一场空。 童年那场残酷事件，给嬴政内心留下的，是仇恨。 童年那场残酷事件，给高渐离内心留下的，是悲悯。 嬴政和高渐离，表面上是两个人，实际上是两个符号。 一个，象征冰冷的体制与权力主义；一个，象征热情的艺术与理想主义。 权力与理想的斗争，是人类自有文明以来，迄今仍在不断探索的命题。 你以为，嬴政一统天下，只是为了一己私欲？ 这世上有几个人，肯为了一己私欲，吞噬掉自己的兄弟和儿女？ 从人性角度，在吃穿不愁的情况下，那其实是不太可能做到的。 除非，这个人有更崇高的信仰，能给他的杀戮提供正当的理由。 我嬴政为了结束战乱 为了天下人的安居乐业，杀人不下百万 要说死，我早该死一百次，一千次 但是我现在不能死，我还有事没有做完 影片结尾，赢栎阳血洒婚床，高渐离以死明志。 嬴政达成了他的信仰，却在那个巅峰位置上，尝尽人间的悲伤。 权力，此刻成功毁灭了理想。 不过，这就是结局的全部吗？ 临死前，高渐离用一把琴，以卵击石般向嬴政砸去。 于是，两人产生这样一段对话—— 高渐离： 史书上会记载，始皇帝登基的时候 有一个叫高渐离的人，还在袭击他 嬴政： 你错了，史书由我来写 史书由他来写？ 秦朝覆亡后，司马迁在《史记》中写道： 高渐离乃以铅置筑中，复进得近，举筑朴秦皇帝，不中 于是，遂诛高渐离，终身不复近诸侯之人 你看，历史诚然有时候残酷无情。 但，散发光芒的人性和作品，总能经受住时间的洗涤，从沙浪之中被筛选出来，得到应有的公允和正名。 老年的嬴政被手下连抬带绑，像个麻布木偶一样拽来拽去，这是一个很深的隐喻，这个穿衣的画面在后来嬴政回国前、嬴政灭掉3国，要打燕国，和登基前再次出现，每次都是不一样的刻画。这个说不上舒服，雅观，甚至有些痛苦，身不由己，滑稽可笑的穿衣过程就是编剧对权利这层人类社会华丽外衣的精彩隐喻。没有不行，有的话，穿着好看，但个中滋味谁又能体会？ 秦颂是这样唱的“六合之内， 皇帝之土。 西涉流沙， 南尽北户。 东有东海， 北过大夏。 人迹所至， 无不臣者。 功盖五帝， 泽及牛马。 莫不受德， 各安其宇。”