如懿传

《如懿传》可能是第一次让观众对皇帝咬牙切齿的宫斗剧，从这一点看，立意确实比以往的宫斗剧更深了。这一点在皇帝出于各种心理最后让被怀疑与皇后有私情的凌云彻变成太监伺候皇后时达到高潮，乾隆在《如懿传》里由故事开始时的纯情小生弘历变成现如今被皇权异化的变态，让观众代入痛恨而不是处于一个旁观者的角度批判，这确实是宫斗剧最深邃的思想表达之一了。和聂远的乾隆圈了很多粉不同，霍建华这次着实掉了不少粉，但与此同时他也确实证实了他是有演技的——他成为饰演了一个变态皇帝。

《清史稿·志六十三礼七》：「康熙八年，定正朝会乐章，三大节并设。大朝行礼致庆，王以下各官、外籓王子、使臣咸列班次，所司陈卤簿、乐悬如制。……丹陛南阶三级，銮仪卫官六人司鸣鞭。」重要典礼之前，为了展现皇家威严，就要鞭梢涂蜡，再狠狠打在地上，告诉臣子们，皇上要来了。

天子登台，众人噤声。

《甄嬛传》里有过这样一个场景，《如懿传》里也有这样一个场景。

不同的是《甄嬛传》里这样的场景出现在开头第一幕，一鞭下去，画面就切到了紫禁城的远景，一座座黄瓦宫殿密集地出现，压抑感随之而来。

而《如懿传》里这个场景则出现在第三集，用仰拍的镜头让观众直直觉得鞭子是抽打在他们身上的，让他们不敢抬头，不敢看那个高高在上的天。

那么作为天的代言人，天子是怎么做的呢？

最近网上有一个热议的段落，出现在《如懿传》第七集里，当乾隆皇帝的几个嫔妃在后宫闹事时，皇帝出马了，皇帝表面上平复了妃嫔之间的矛盾，然后矛头一转，指向了多嘴的宫女：「带她下去乱棍打死。」

很轻描淡写，仿佛就是一只蝼蚁一样——事实上也确实是蝼蚁，剧情在这里就是起了这个作用，它希望引起观众对皇帝私权的批判。

这背后牵扯到两个字：皇权。

这也是《如懿传》的主题探讨。

《甄嬛传》的主题也是这两个字，这两部剧各有千秋。《如懿传》在主题表达上高于《甄嬛传》，但戏剧力度上略低于《甄嬛传》。同样的创作目的拿来比较才是有意义的，就像《鹿鼎记》拿来和喜剧比较自然不够喜剧，不是说喜剧不好，只是不同创作目的的作品有不同的比较范畴。

我们先来看看《如懿传》在戏剧力度上的不足之处。抛开对服化道的争议，我们单看剧本。

之前就一再强调，作为一部电视连续剧，第一集的时候就要让观众有代入感，能抓住观众，所以主角要有危机，背景要有事件，主角要有主动性来解决自己的危机。这样才能抓住人。

那么《如懿传》的开头呢？

女主青樱在开篇时温温吞吞的，与世无争。家族荣耀不去争，男女情爱也不去争，即便是当皇后（姑母）受到雍正皇帝斥责被打入冷宫终生不再相见乃至于波及到青樱自己时，她也没有任何想要改变局面的动作，也没有悲伤，逆来顺受，最后还是靠和她青梅竹马的弘历（即后来的乾隆皇帝）帮她化解危机。

观众无法代入，并且无法共情，这样的开篇不符合戏剧规律。但偏偏是这样一个不符合戏剧规律的开篇，却在某种意义上成全了整个大故事世界的合理性。

其实从史书中我们会看到，后宫大多时候是没有强烈的矛盾的。大家也不会为此你死我活。但是请不要忘记，在那样一个地方，有你的存在，就足够威胁到我的存在了，那么就足以掀起冰山下的暗流涌动。

作为女主青樱，她不需要主动出击，她唱的红脸也好，她唱的白脸也罢，她只要在那里，只要皇帝的眼睛一直注视着她，那么所有的人就都会将目光转向她、盯着她。

所以说，这样的开篇，不符合戏剧规律却更贴合了主题，紧紧地扣在了那两个字上：皇权。

《如懿传》宣传口号有两个，事实上它想探讨的并不是爱情，也不是第一个口号「婚姻围城」，本质上没有婚姻。现代婚姻的基础是夫妻平等。但《如懿传》确实如第二个宣传所说，是「一曲封建皇权下女性的挽歌」。在紫禁城里，会把一切畸形视为正常，所有的女人都是皇权下的附庸。

所以越是在故事开篇表现弘历和青樱如何拥有爱情，就会越显示出爱情在乾隆和如懿之间是如何地脆弱。

我们来看看第一集的几场戏。

故事开始，青樱天真地以为这一切都由她自己决定，所以在选福晋时，她巧施诡计，让自己落选，她说：「那是你们自己想的，我又不喜欢三阿哥。」

她确实很天真，她聪明，但她的聪明只能在允许的范围内使用。就像她从姑母那里偷来的千里镜，虽然能看很远，可是在这紫禁城里，也不过就看到景仁宫罢了，看不到外面的世界。

紫禁城有一个说法，站在远处，是看不到各个前殿后宫的窗口何在，这些房屋的形态也大差不差，据说这是防止刺客行刺。

但另一方面这也是皇权威严下，紫禁城里生命形态被压抑，众人面孔千篇一律的暗喻。

到了第二集，当女主看到皇权的随心所欲后，她和弘历来到了同样的地方。

同样的场景，同样的人物，但用的是仰拍的镜头，压迫感还是来了，青樱说：「可是如今再看宫里，我又觉得心慌。」

天真终究是要长大的。

讽刺的是，当弘历做了皇帝，他提及居住的养心殿时，引用了《孟子》里面的话：「养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。」

人的欲望是无法遏制的，人本身就会有各种各样的念头，有时能够满足，有时无法满足，但是如果我们极致地压制着人们的欲望，那么在「存天理、灭人欲」的大环境下，看似是在展现庄严的国家气象，其实是在控诉权力下畸形的产物。

所以，所有的人都是失败者。

还是回到第一集，第一集还有两场戏，可以定下全剧的基调。

一是皇后和熹贵妃的对话。

雍正终于还是做了决断，给弘历铺路，舍弃了三阿哥，也舍弃了抚养三阿哥长大的皇后，大赢家熹贵妃对皇后说：「每场戏的结局，都有定数的。」

看起来，熹贵妃说错了，很快青樱就会登场，成为乾隆最看重的女人。

但熹贵妃真的说错了吗？

我们看到，尽管青樱闪亮登场了，可是她很快就不再是青樱了，她成了那个眼睁睁看着自己的姑母皇后饮下毒酒的如懿。是青樱杀的吗？是皇后自杀的吗？是太后（熹贵妃）杀的吗？

都是，也都不是。

在这里，熹贵妃尽管最终成为了大赢家，但是在这个过程中她也不免被异化，她失去了爱情、失去了孩子、失去了家庭、失去了信任，甚至失去了自己。

青樱亦然。

所以，每场戏的结局，都有定数的。

这是为什么呢？

1919年毛泽东写了一篇文章《对于赵女士自杀的批评》，他说：「一个人的自杀，完全是由环境所决定。赵女士的本意，是求死的么？不是，是求生的。赵女士而竟求死了，是环境逼着他求死的。赵女士的环境是：（一）中国社会，（二）长沙南阳街赵宅一家人，（三）他所不愿意的夫家长沙柑子园吴宅一家人。这三件是三面铁网，可设想作三角的装置，赵女士在这三角形铁网当中，无论如何求生，没有生法。生的对面是死，于是乎赵女士死了。」

所以在这样的环境中，谁是好人、谁是坏人，根本不重要，无论谁唱红脸谁唱白脸，在这样一个染缸里，没有人能够独善其身，所有的人性都会变得扭曲。甄嬛最后也不是甄嬛了，注定的，如懿最后也会失败，也会死。

那么爱情还会存在吗？姑母皇后的死仿佛也预示了如懿未来的结局。尽管她爱雍正，可是雍正眼睛都不眨地就会牺牲她。

青樱也曾有过美好的远景，第五集里，郎世宁向她传达了来自西方的价值观：男女平等。一个男子只有一个妻子，妻子在不满意的时候可以提出断绝婚姻关系。

这番话说中了还是妃子的青樱的心思，她向弘历提出来时，乾隆说：「你得守着三纲五常。」

注意看，这时乾隆和青樱的位置，乾隆是高高在上的，青樱则低到尘埃里去了。

改变不了的，没法改变的。甚至是青樱，能让她安心守在弘历身边的也是弘历那句「你放心」，当她们无意识地依附于夫君时，就已经失去了询问问题核心在哪里的可能。

在那样一个社会关系里，这样的男女关系是不可能存在的，这是客观发生的，只有改变了问题核心，才能改变男女关系。

这一切的根源都是皇权，以及由皇权引申出的宗权、父权和夫权。

毛泽东在《湖南农民运动考察报告》里说：「推翻祠堂族长的族权和城隍土地菩萨的神权以至丈夫的男权中国的男子，普通要受三种有系统的权力的支配，即：（一）由一国、一省、一县以至一乡的国家系统（皇权）；（二）由宗祠、支祠以至家长的家族系统（族权）；（三）由阎罗天子、城隍庙王以至土地菩萨的阴间系统以及由玉皇上帝以至各种神怪的神仙系统——总称之为鬼神系统（神权）。至于女子，除受上述三种权力的支配以外，还受男子的支配（夫权）。这四种权力——皇权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。」

皇权啊。这是多么看似严肃的事物。尽管剧中所有人都没有试图思考过为什么会有这样的东西存在，但所有人都被它所影响、侵蚀，乃至于面目全非。

包括皇权的施与者，皇帝自己。——这正是《如懿传》在主题探讨上比《甄嬛传》更加深邃的原因。

弘历自己就是受害者。所以《如懿传》第一个画面就是弘历在紫禁城里奔跑，他奔跑着在寻找青樱。但很快，他就只能慢悠悠地、庄重地行走在紫禁城里，成为乾隆。

同样是在第一集，有一场弘历和雍正的对话。雍正要弘历去坐坐龙椅，雍正说：「朕坐在这龙椅上，一样不能随心所欲。」

皇权来自皇帝，但并不代表皇帝可以一味地释放自己的欲望，他同样只能不断地压制，直到皇权吞没了自己，将自己变成冰冷的机器。

《甄嬛传》里的雍正是一个不耐烦的道具，但《如懿传》里的乾隆曾经是弘历。

在这段对话里，胤禛还对弘历暗暗感慨了一下自己从未看过康熙画画，倒是弘历从小看过康熙画画，这一笔很有意思，将雍正短暂的内心释放了出来，作为四阿哥和雍正皇帝，胤禛已经苦了很多年了。

而这一切，终会将弘历推向深渊，让他变成不可逆转的乾隆皇帝。

当如懿旁敲侧击说能不能给乾隆的生母追封时，乾隆雷霆大怒，尽管后来还是追封了，但此时的乾隆，不会是一个可以为了真正的孝道做到一切的普通人。

这也和如懿的结局作了铺垫。《如懿传》既然选择了在乾隆朝，那么抛开对时间节点、人物性情的修动，人物的起始点便都是注定的了。那么如懿的结局是什么呢？

皇后那拉氏（即剧中的如懿）崩逝后，乾隆不允许她葬入地宫，甚至在有清一代，都没有记载。按照徐广源在《清东陵史话》里的描述，直到1981年，考古人员在清理清裕陵妃园寝地宫时，才在纯惠皇贵妃的地宫里，看到了那拉氏的棺椁，而且还只不过是纯惠皇贵妃的附葬。

那么在《甄嬛传》和《如懿传》之上，还有更高一层的剧吗？有的，那部剧叫做《少年天子》。造成这种差别的原因有二：一是《少年天子》的主角是顺治，不只有后宫的视角，还有面向朝堂的能力；二是《少年天子》的主角是福临，年轻的顺治皇帝从来都不屈从于命运的安排，身为天子，他一直在抗争，而乾隆皇帝则过于顺风顺水，他屈从于一切，也享受着一切，成为中国历史上过得最舒坦的皇帝。

（附：邓超《少年天子》：一曲生命的绝唱）

皇帝舒坦了，别人就要跪下了。

如懿终究还是跪了，她跪下去，才能扎进土里。

如懿终究还是跪了，跪在这个染缸里，面目全非。

跪下去！跪下去！

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我写，你看。

乾隆十三年，孝贤皇后崩逝。三十一年，继后那拉氏病亡。四十一年，令懿皇贵妃魏氏死去。此后二十余年间，乾隆皇帝的后宫又是怎样一番光景？看过了开场的花好月圆和中段的跌宕起伏，下面是这场宫廷大戏的尾声。

孚颙殿的两次晚膳

辛丑年，正月初五日，紫禁城的年还没过完。

刚刚过去的庚子年，皇帝度过了自己的七十岁生日。万寿盛典的隆重煊赫，让暮年乾隆再次感受到了人生的巅峰体验。只是这一次庆典，皇帝生母崇庆皇太后无缘亲见。三年前的冬天，太后在圆明园长春仙馆薨逝。身为天子，也难免人生缺憾。

余以今年登七秩，因用杜甫句刻“古稀天子之宝”，其次章即继之曰“犹日孜孜”，盖予宿至有早，至八旬在即归政而颐至于宁寿宫。其未归政以前，不敢弛干畅……即所谓得古稀之六帝，元、明二祖，为创业之君，礼乐政刑有未遑焉……（御制《古稀说》）

清乾隆“古稀天子之宝”玉印（台北故宫博物院藏）

初五这天下午，斋宫孚颙殿。皇帝的晚膳摆在此处。

殿中设填漆花膳桌一张，摆滴非雅则、谷伦杞、燕窝锅烧鸭子、火熏丝摊鸡蛋、蒸肥鸡鹿尾羊乌乂攒盘、象眼小馒首、粳米干膳等菜式各一品。四位嫔妃陪膳：67岁的五阿哥生母愉妃、即将迎来50岁千秋的颖妃、47岁的“香妃”原型容妃和64岁的“养生达人”婉嫔。加上乾隆自己，五个人的年龄之合接近300岁。有趣的是，四位妃嫔中有2位蒙古族女子（愉妃、颖妃）、1位维吾尔族女子（容妃）、1位汉族女子（婉嫔），延续了乾隆后宫民族多样的特点。

天气尚冷，四位嫔妃都命自己的小厨房准备了热锅一品，增添菜色。愉妃带来了饽饽。婉嫔则进呈了饽饽一品、咸肉一品、银葵花盒小菜一品、银碟小菜四品，堪称荤素搭配。按理说，此时宫中还有惇妃、顺妃位份在她之上，三十多岁年华正好，却没出现在陪膳名单上。有些时候，位份高低和内心分量轻重并不完全对应。

北京故宫，斋宫后殿即孚颙殿，后改为诚肃殿，明间悬“庄敬日强”匾

说起来，愉妃和婉嫔这两位潜邸旧人是老相熟，同为宝亲王侍妾，同在乾隆即位之初获封常在，同样不受皇帝青睐。唯一区别，只在愉妃诞育了乾隆最属意的皇子——五阿哥永琪而已。然而天不假年，荣亲王英年早逝，对生母助益不多。前者身居妃位长达47年，后者止步嫔位46年。这些年来，愉妃、婉嫔长居紫禁城颐养天年，很少随驾巡幸，由于资历最深，倒也受到尊重。随着年龄的日渐增大，愉妃和婉嫔提前过上了堪比太妃、太嫔的平静生活。

《延禧攻略》和《如懿传》中的两版愉妃不约而同，初期性格都比较佛系

望着愈显老迈的愉妃和婉嫔，皇帝又一次回忆起那些曾经陪伴他走过青春年少的枕边人。葬在裕陵地宫的孝贤皇后和慧贤、哲悯、淑嘉三位皇贵妃，妃园寝的主位纯惠皇贵妃，还有自行断发、被秘密葬于纯惠墓室内的继后那拉氏，陪伴皇帝走过少年、青年时代的“白月光”和“红玫瑰”们无一不是潜邸旧人。倏忽之间，竟已在泉下沉睡多年。皇帝只能偶尔前往长春宫这座孝贤皇后和皇贵妃们的“纪念馆”看看画像和遗物。生老病死，自不可违。人到暮年，即便贵为天子，也难免走入孤独，把凭吊往事作为日常习惯。

《如懿传》中曹曦文饰演的婉嫔

乾隆四十八年，73岁的皇帝往盛京谒陵，再次途径孝贤皇后墓前致祭，此时富察氏葬入地宫已三十年，距离二人结发成婚更是超过半个世纪。乾隆在御制诗中叹道：

祖陵瞻谒便，此可恝然过？鹿骇蕉成梦，龙鳞松放科。

廿年徒有忆，卅载觉无何。事远重提处，能忘独旦歌？

（御制《孝贤皇后陵酹酒》）

钦定四库全书 御制诗四集

“岂必新琴终不及，究输旧剑久相投。”二十年相濡以沫，三十年天人两隔，那些回不去的旧时光、多年前的旧相识，又怎么能忘怀呢？

“今岁春光欺我过，当年心事共谁陈。”潜邸旧人一个接着一个离开，素不受宠、无欲无求的愉妃和婉嫔成为了暮年天子追怀往事时最后一份慰藉。

次日，正月初六日，皇帝依旧在孚颙殿进晚膳。陪膳四人不变。

奉三无私殿的元宵宴

正月十五日，元宵佳节。

午正，圆明园，奉三无私殿。

安着紫檀木苏宴桌一张。宝座扶手至桌边二尺二寸，摆高头七品青玉碗上安灯笼花，两边花瓶一对，青白玉碗、碟摆四路，盛放干湿点心、奶子、敖尔布哈、清酱、水贝瓮菜、南小菜、糟小菜等。

圆明园四十景图之九州清晏，中路三进大殿由南向北依次是圆明园殿、奉三无私殿、九州清晏殿，为皇帝宴息之所。“奉三无私”指“天无私覆、地无私载、日月无私照”。

宴桌东西两侧，各设两张小桌，共9个陪膳席位。

御极四十多年，前朝表面上国泰民安、声势隆隆，阿谀奉承之人越来越多了，此时满洲正红旗子弟和珅正平步青云，虽然刚刚镇压甘肃民乱战败，但仍深受宠信，即将接任兵部尚书、署理户部三库。但东西六宫却愈发人影寥落了。

尤其是乾隆三十九年之后，东西六宫丧事不断。庆贵妃、令懿皇贵妃两位通过选秀入宫、并由乾隆亲自提拔的后宫宠妃在半年之内薨逝。四十二年五月，其时后宫资历最深的舒妃也没了。也许是乾隆习惯了生离死别，中年佳偶的接连病逝，已无法引起当年痛失孝贤、慧贤那般内心悲恸。

到了乾隆四十一年，根据宫廷添减底档推测，后宫似只有永寿、承乾、景仁、钟粹、翊坤、延禧六座宫室有妃嫔居住。舒妃死后，乾隆一朝曾有过“圣眷”的后妃都已离世，此后暮气沉沉的乾隆后宫又延续了二十二年。二十二年之中，除了几次触怒皇帝招致的降级处分，并无半分波澜。后宫从此无大事。

《心写治平》之令妃、庆嫔、舒妃，后宫排前三位的妃嫔在乾隆四十年前后陆续去世

端坐宝座之上的乾隆抬眼看去，陪膳嫔妃都已到齐。东边头桌两位，是颖妃、惇妃，西边头桌坐着容妃、顺妃。东西二桌共有五位，依次是诚嫔、禄贵人、林贵人、明贵人、宁常在。

这并非乾隆后宫的全部，除了年老未出席的潜邸旧人愉妃、婉嫔，至少还有循嫔、鄂常在、白常在等因故没能参加这次家宴。自古皇帝暮年大多冷酷寡情，深宫之中的众多低阶侍妾鲜有文字记载，毫无存在感，除了简单的封号，几乎没有留下任何痕迹，后人只能透过裕陵妃园寝后排的那些宝顶臆测她们或长或短的一生。

高阶妃嫔的位份也止步于妃位而已。有清一代，帝王中年丧失皇后、皇贵妃后，通常不再册立。孝懿仁皇后崩逝后，康熙后宫先后出现温僖、悫惠两位贵妃。孝敬宪皇后身后，雍正后宫为乾隆生母熹贵妃为尊。令懿皇贵妃故去，乾隆连贵妃也未再晋封。无可奈何花落去，庭院幽深人寥落。富察氏、辉发那拉氏、魏氏之后，乾隆的后宫没有出现第四位女主人。

此去经年，太后去世，妃嫔大多年老抑或太过年轻。堪称乾隆掌上明珠的十公主之后，后宫再无孩子降生，后宫再无争斗之虞。

顺、循二妃

年逾古稀的皇帝很少显露对妃嫔的偏爱，乾隆晚年的六位妃以晋封年久排序，平时赏赐也基本一视同仁。遏必隆的曾孙女顺妃命途不顺，后被连降两级。比乾隆小47岁的循妃在乾隆禅位前才得到了妃位以示抚慰，长期稳居妃位的实有四人。比乾隆小36岁的惇妃资历最浅，由于愉妃未出席，颖妃、容妃坐上了东西两侧首位。

假如乾隆四十二年后，后宫确有一位妃嫔履行管理之责，应属颖妃机会最大。皇太极、顺治、康熙时期，出于满蒙亲睦的政治目的，不少蒙古王公之女被送入后宫，尤以博尔济吉特氏为多。到了雍正、乾隆时期，后宫中汉族女子增多，其中不少还获封皇贵妃、贵妃。如今时过境迁，后宫倒是又以蒙古族女子居首了。

《心写治平》和《如懿传》中的颖妃，作为蒙古女子，颖妃脸型较为圆润，肤色泛红

颖妃手中的好牌其实不少。其时在世的嫔妃大多身世平庸。巴林氏系都统之女，出身不错。虽终生未有生育，但21岁封嫔，29岁封妃，已属难得。令懿皇贵妃所生皇帝幼子、未来天子的亲弟弟——十七阿哥永璘由其抚育，特别是庆妃、令妃相继去世后，颖妃也曾履行照顾嘉庆之责，足见深受信任、地位不凡。从年龄上看，乾隆晚期正值颖妃中年，既比愉妃年轻，能时时陪侍皇帝之侧，又比那些入宫太晚的年轻一辈经事多、资历深。在紫禁城，颖妃仅次于愉妃，位列次席。若是在圆明园或是出巡途中，愉妃不便跟随，则以颖妃为尊。嘉庆三年，已是太上皇的乾隆敕旨：“颖妃在位年久，且年屈七旬，著加恩封为贵妃。”对颖妃来说，这份尊荣来得实在是太晚了。但皇帝心中作何想法，尊封颖妃究竟是来的太迟还是恰逢其时，恐怕只有皇帝一人自知了。

与那些面目模糊的贵人、常在相反，后人附会容妃的传奇故事实在太多。以27岁的高龄入宫，封为和贵人，七年之后累晋为妃，54岁去世。由于裕陵妃园寝的容妃地宫是唯一对外开放的妃型地宫实例，我们得以知道和卓氏是O型血，生前身高大约167厘米，棺木中还有书写奇特文字的哈达残片。也许是她的穆斯林身份使乾隆更多关注、照拂于她。不仅尊重她的宗教信仰，生活待遇上也有所优待。乾隆朝南巡、东巡按惯例一般有6位后妃随行，容妃必居其一，分赐后宫果品时，皇帝总是将上品的花皮瓜留给容妃，其他妃嫔得到的则是青皮瓜。恩赐菜品时，其他妃嫔获赐猪肉时，容妃则能享用羊肉、狍肉等。传说圆明园的方外观曾为容妃礼拜之所，南海岸边的宝约楼（今长安街新华门）系专门为其所建。

乾隆四十九年正月十二日，刘秉忠奉旨：“着查容妃今年五十岁该赏何物”。随遵旨，查得乾隆四十五年，颖妃五十岁赏过如意一盒、古玩九件、锦缎九匹、银元宝九个、藏香九束、具折片一个，奏过。奉旨：“亦照此例赏”……赏容妃五十岁千秋系九月十五日千秋文竹嵌玉如意一盒计九柄……白玉仙人一件紫檀乌木商丝座……水晶双耳花插一件紫檀座、红白玛瑙荷叶水盛一件紫檀座……

文竹嵌竹丝嵌玉荷花鸳鸯如意（故宫博物院藏）

然而，在朝鲜使臣的笔记中，风姿绰约、待遇优渥的容妃竟还有另一重面孔。《外集燕记》、《燕行录》等文献均记载过迷雾重重的“皇后失东珠”一案。

中国人宝东珠。以为高丽珠。……东珠八分已上为宝。皇帝有东珠七钱重。为镇梦魇宝。皇后东珠六钱四分重。形如白茄子。乾隆三十年。皇后失东珠。回后谗皇后。搜得东珠銮仪卫卒家。后遂废幽之冷宫。（朴趾源《热河日记》）

不同笔记述录细节略有出入，大抵不外乎是说容妃（即“回后”所指之人，其时为容嫔）告发继后那拉氏勾连侍卫偷盗宫中东珠，后东珠被查获，从侍卫身上搜出皇后亲笔信札，侍卫未经审讯便被腰斩处死，帝后从此失和，进而导致继后在杭州西湖蕉石鸣琴自行断发、意欲出家。容妃不仅被认为是这场激烈宫斗的直接参与者，更被朝鲜使臣指为诬陷的一方。根据宫廷添减底档的记录，乾隆二十五年，和卓氏初入宫获封和贵人之前，曾为皇后宫中“学规矩女子”，二人渊源不可谓不深。草蛇灰线，伏延千里。是否从那时起就埋下了“回后谗皇后”的种子？

《外集燕记》

时至今日，此案已成疑案，也有推测“皇后失东珠”根本是朝鲜使臣以讹传讹、子虚乌有之说，真相到底如何，我们无法知晓。唯一确定的是，继后死后两年，容嫔封妃，此后稳居妃位二十年。面对这位相伴身边近三十年的回部女子，乾隆皇帝的内心是否也曾生出些许疑虑？

澹泊敬诚殿的万寿宴

八月十三日，皇帝的71岁生日。

热河避暑山庄，澹泊敬诚殿。

午正，殿中安宴桌，摆高头冷膳。用金龙大宴桌一张、黄缎绣金龙镶宝石桌刷一分，宝座扶手至桌边八寸。宴桌上，松棚果罩四座，上安象牙牌，两边花瓶一对，中间用铜胎掐丝珐琅万寿无疆盘、碗、碟等各色器皿摆成八路，盛放高头点心和膳食。两边垂手果桌上，还有八品万寿、鸭子馅包子、米面点心和小菜四品。

澹泊敬诚殿，俗称楠木殿

按惯例，东西各设陪膳宴桌两张。愉妃、婉嫔依旧不能来。乾隆的注意力全在西边头桌，和容妃坐在一起的十公主身上。公主已年满6岁，生得粉妆玉琢，眉眼又酷肖其父。乾隆65岁时才得到的这个宝贝女儿给七旬天子暮气沉沉的后宫带来了一抹亮色。皇帝舐犊情深，与天下宠溺女儿的父亲无异，整个后宫在乾隆心中的分量也远不及这位在父亲眼中十全十美的十公主。

松棚果罩，清宫宴席中盛放果品之物

去年这个时候，六世班禅入觐恭贺乾隆七旬寿辰。班禅大师不仅亲自诵经为皇帝祈福，还奉旨为十公主赐法名：索朗班吉卓玛，意为吉祥度母。

也许是容妃少数民族的开朗性格，与年幼的公主颇为相投，也许是皇帝本人的授意。每当宫中筵宴，公主常与容妃同桌进膳。公主13岁时，容妃薨逝，其遗下的珠宝妆缎分赏后宫众人留念，尤属十公主所得最多。这其中除了皇帝偏爱之故，或许也是因为幼年的公主曾为终生无子女的容妃带来过别样的欢愉吧。

乾隆五十三年四月二十日，大学士和珅传旨：“容妃遗下衣服首饰等物俱着分送内廷等位，并赏公主、大格格及丹禅、本宫首领、太监、女子等”。钦此。于二十一日，分摆盛安在奉三无私，上览过，奉旨赏。于二十二日，刘秉忠具折片九个，奏过。奉旨：“知道了”。钦此。其十公主等物，和珅领去……

（容妃遗物）拟分送遗念

愉妃：玉器五件一盒；颖妃：玉器九件一盒；惇妃：玉器五件一盒……明贵人：玉器四件一盒；鄂常在：玉器二件一盒……和敬固伦公主：玉器四件二盒

（十）公主：皮朝冠一顶、秋朝冠一顶、累丝圈二个……绣球梅面簪三块……正珠七十四颗、东珠一百八十四颗……金钱三十三个、珊瑚朝珠三盘……银西洋壶一把……燕窝三包……玉如意十八柄、嵌玉如意九柄、文竹嵌玉如意九柄……酱色缎天马袍一件……翠花三十四匣……木器十件……瓷器一百件……

容妃之姐：如意一柄、鼻烟壶一个、蓝大缎一匹、月白宁绸一匹……

首领二名：每人银五两，每人官用纱一匹；出力太监四名：每人银四两、制钱一贯，每人官用纱一匹；当差太监八名：每人银三两，制钱一贯，每人漳纱一匹；头等女子一名：银十两，制钱一贯，衣服六件；二等女子五名：每人银三两，制钱一贯，衣服五件；头等妈妈：银四两、衣服三件；二等妈妈：每人银二两，衣服三件

同样是在这一年，乾隆早早开始为女儿筹备婚事。世人眼中，公主此生之福报可谓天下难寻，她有在位60年、对其百依百顺、逾制封赏的皇帝父亲乾隆，有位极人臣、富可敌国的大学士公公和珅，还有皇帝亲自赐名、千挑万选的丈夫丰绅殷德。

恭王府原为和珅府邸，和珅倒台后，府邸一分为二，一半归庆王永璘，一半供丰绅殷德和十公主居住。直到道光三年公主去世后，整座府邸才全部归于庆王。

此时，坐在东边头桌、颖妃之旁的惇妃难免失落。她的父亲也是一位都统，本出身不低，初封永贵人，后晋嫔位，成为皇帝晚年宫中生下皇嗣的女人后，乾隆的爱屋及乌使她得以与愉妃、颖妃、容妃等并肩。岂料三年前的一次任性跋扈使她骤失圣心，因殴毙宫女被降为嫔后，皇帝对她大加申饬：

昨惇妃将伊宫内使唤女子。责处致毙。事属骇见。尔等想应闻知。前此妃嫔内。间有气性不好。痛殴婢女。致令情急轻生者。虽为主位之人。不宜过于很虐。而死者究系窘迫自戕。然一经奏闻。无不量其情节惩治。从未有妃嫔将使女毒殴立毙之事。今惇妃此案。若不从重办理。于情法未为平允……从前小太监胡世杰、如意等、在朕前常有惹气之事。不过予以薄惩。杖责二十。极多亦不过四十者……将此旨交总管内务府大臣。传谕内府诸人知之。并着缮录一通。交尚书房、敬事房、存记。令诸皇子共知警省。永远遵奉。（《清高宗实录》）

乾隆气恼又不解。昨天惇妃打死宫女的事你们都听说了吧，这事太罕见了。过去小太监惹朕生气，朕不过打几十板子。曾经妃嫔中也有气性大的，也有痛责宫女致使其自戕的，你个惇妃怎能动不动就把人打死了呢？

惇妃中年画像

虽然仅仅一年后，皇帝就恩旨复位，但大半是看在公主生母的份上。况且乾隆为殴毙宫女一事传谕宫廷上下引以为戒。惇妃为此事折损声誉、实在不值，如今也只求平安度日罢了。如今又过了两年，宫中家宴，公主却依旧和容妃坐在一桌，自己在对面看着，无可奈何。好在公主颇受眷顾，生活总还保有希望。

十一年后，乾隆崩逝，和珅被赐自尽。转眼间天崩地裂、大厦倾颓，24岁的固伦和孝公主和她的生母惇妃从此走进了人生的寒冬。

乾清宫的万岁爷大宴

腊月二十九日，转眼一年又要过去。

乾清宫。安宴桌摆高头冷宴，设摆万岁爷大宴。后宫人等纷至沓来。

乾隆皇帝放眼殿内。东边，头桌有愉妃、容妃、十公主，二桌有顺妃、循嫔，三桌有禄贵人、鄂常在。西边，头桌有颖妃、惇妃，二桌有诚嫔、林贵人，三桌有明贵人、白常在。

乾清宫内景

再过四天，公主就将年满七岁，与容妃亲近如昨。惇妃只能和颖妃作伴。婉嫔缺席，比她年长三岁的愉妃感到有些凄凉。元宵节时奉三无私殿内一同陪膳的宁常在，此时不知身在何方。

即将到来乾隆四十七年，还有四十八年、四十九年，以及五十八年、五十九年，直到嘉庆初年，皇帝的后宫还会有不同吗？

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。人生就是一场又一场告别，而其中最无奈的，就是死别。

再见，再也不见。

尔贵人钮祜禄氏、禀质粹和。禔躬端谨……兹奉皇太后懿旨。封尔为诚嫔。（《晋封诚嫔册文》）

乾隆四十九年四月十一日，最后一次南巡回銮途中，诚嫔钮祜禄氏落水而亡。此时，诚嫔已居嫔位27年。

尔顺嫔钮祜禄氏。毓本世家。训娴内则。率箴规之令范。壸教弥敦。扬图史之清芬……兹奉皇太后懿旨。封尔为顺妃……（《晋封顺妃册文》）

乾隆五十三年正月初九日，顺妃钮祜禄氏降为顺嫔，二十五日降为顺贵人，原因不明。八月，顺贵人薨，年四十一。

（容妃棺内）安放：绣八团有水一套……玉如意一柄、表一个、容镜手巾、水晶鼻烟壶一个、福寿金正面簪三块……金荷叶扁豆蝈蝈簪一对、金如意一只、金豆瓣簪四支、茄式正珠坠一副。（《宫中杂件》妃嫔遗物）

乾隆五十三年四月十四日，总管刘秉忠传旨，赏容妃春桔十个。这是容妃生前最后一次获得赏赐。五天后，容妃和卓氏薨，一应礼仪与四十二年舒妃丧礼同。

尔愉妃海氏，温恭赋性，端恪垂型，镠册升华……轸年来属疾之频，讵竟难留懿范。五十余年之奉职，纪封已冠六宫。七旬九岁之流光，叹逝转同一瞬……（《愉妃大祭文》）

乾隆五十七年五月二十一日，愉妃珂里叶特氏薨，年七十九，下旨以贵妃礼治表。愉妃所生乾隆第五子永琪享寿26年，此时距永琪去世又过了26年。

暮春中浣忆，四十八年分。(太上皇自注：孝贤皇后于戊辰大故，偕老愿虚，不堪追忆！)

嘉庆元年，乾隆禅位于嘉庆。三月十九日，太上皇携皇帝最后一次到孝贤皇后陵前致祭。三年后，太上皇驾崩。

命大学士王杰为正使。礼部左侍郎刘权之为副使。持节册封循嫔伊尔根觉罗氏为循妃……尔循嫔伊尔根觉罗氏、备位后宫。分班内职。家人演封……（《晋封循妃册文》）

嘉庆二年十一月二十四日，循妃伊尔根觉罗氏薨，年三十九。以贵妃礼葬。

尔颖妃巴林氏、淑慎聿彰。柔嘉允协。位崇九御。欣壸职之久襄。年近七旬。应宏阶之递进。兹特晋封为贵妃。锡之册宝。尔其知恩敬受。（《晋封颖贵妃册文》）

嘉庆五年二月十九日，颖贵太妃巴林氏薨，年七十。此时距乾隆下旨晋封不满两年。

惇妃，汪氏。尝笞宫婢死，上命降为嫔。未几，复封。女一，下嫁丰绅殷德。（清史稿·列传一·后妃》）

嘉庆十一年正月十七日，惇妃汪氏薨，年六十一。

（嘉庆六年正月）又谕，婉太妃母妃。从前皇考在藩邸时。蒙皇祖所赐。侍奉皇考多年。嗣经晋封为妃。现 在寿康宫位次居首。年跻八十有六。康健颐和。宜崇位号。以申敬礼。应尊封为婉贵太妃。所有应行事宜。着各该衙门查照定例豫备。于四月十五日举行。（《清仁宗实录》）

嘉庆十二年二月初二日，婉贵太妃陈氏薨，年九十二。此时，陈氏已被尊为寿康宫之首。

身为潜邸旧人，在她来到宝亲王弘历身边70余年后，终于燃尽一生，关上了乾隆后宫的最后一扇门。

裕陵妃园寝葬位图（徐广源绘）

本文参考了《走进香妃墓》（徐鑫著，新世界出版社）、故宫博物院官网、凤凰网历史频道、橘玄雅博客、慧贤皇贵妃吧、百度百科等提供的信息，图片来自网络。

曾经剧王，卖天价，延禧播，心难耐，抛弃番茄与荔枝，一心投身企鹅家。企鹅财大气又粗，营销一波又一波，吹原音，吹场景，吹了一波又一波。精致几何？良心几何？吾心焦灼。

今日阅剧，无波澜，男主丑，女主老，一声哥哥弘历唤，手捧如意脸不露。误认仙子下凡来，必定美貌比西子，鱼尾纹，大黑牙，黄瓜刷上小绿漆。年过四十？嗓音甜美？吾感失望。

众人都说鹅家阔，广告犹如狗皮膏。360度环绕，无懈可击。卡断绿屏不停歇，观剧体验差差差。纵然周公子演技封后，依然扛不住年老色衰。霍建华女人戏里打转，黑牙褶子使后宫避让 。

怀着无限高期望，迎来的是无限失落。甄嬛珠玉在前，延禧，天盛左右夹击。如懿质量到底如何？服饰丑，还抠图，这是剧王该有的配置？

看完前几集如懿传，实在是失望，甚至有些难以下咽。难以下咽的原因如下：

1、再高的的演技，也无法逆转衰老的容颜。

对着这样一张僵硬的脸，恕我无法拍桌而起大呼演技牛逼。只会觉得目害，让人觉得不要再挣扎了慢慢老去呆在神台就好，何苦而为之呢？

2、男明星不注重自己的行为，约束自己的生活习惯，带入戏里很容易让人反胃。

牙齿泛黄，牙缝漆黑。一张嘴就使得观众呕吐 ，油腻感浮上脸面，似乎嘴巴还是歪的。私下就不能养养生注意注意形象。霍建华和隔壁的聂远差不多大的吧，可是从颜值到演技360度全方位被吊打啊，哦不，霍建华的褶子比聂远多，论褶子还是霍建华赢了。

3、如懿传不是吹自己花了多少多少钱搭景，多少多少钱做衣服么。为什么还要抠图呢？真的超级显low，很低级！一点恢宏的感觉都没有！让人觉得全在吹牛皮。我的天看看抠图的第二张！都悬浮了！这脑袋也太吓人了吧！

4。再说说上图的衣服！头饰！岂是一个丑字能形容的！

5.再说说今晚鹅家的观剧体验！差到极点。360的狗皮广告环绕也就算了！还马赛克绿屏！

还让不让人！好好看剧了！！！真的气到一度关视频。此处翻白眼好么！！

6.图上这两人像是中老年爱情，还一口一个哥哥妹妹的，隔夜饭都要吐出来了！真是老黄瓜刷绿漆！装嫩！只能说期待后面老年戏份能不能好一些吧。

7.不用配音的剧不一定就是好的！男主的声音便浮显年纪小，女主的沙哑嗓子又显得年纪很大！并没有感觉的质感，只觉得浑身难受的不搭。

以上就是今晚观剧感受啦！今晚感受很失望！当然也会一直追下去的！如果感受有好转会续更！😊再说一句，开头如懿在梦里喊的那声弘历哥哥，真的很可怕！！！

续更1:如懿造势之前说自己怎么怎么请了礼仪指导，历史老师来着，但是开篇就让人大跌眼镜啊。

从丹陛石上走上去？不怕跌倒么？身份那么贵重。丹陛石是皇权的象征，确实只能皇帝一个人走，却不是这样的走法。如果看过纪录片或者史书里的记录图就可以知道。銮驾是由宫人抬着从丹陛凌空而过的。

续更2

一池荷叶别样绿，不见花开不见藕。

此荷非是凡间物，斥资亿万把图抠。

关于如懿传，这部从开拍、选角到拍摄、杀青、定档，一路以来都备受瞩目，也因如此，从一开始它也注定了无法得到一个相对公平的评价。天价的演员片酬，政策变动的影响，至今没有得到证实的小说抄袭，直至最终无法实现网台同步播出，等等一切围绕着这部剧相关的话题，所带来的热度都在不断地消耗着这部剧本身。但对于我而言，我始终希望它好，也希望它能得到与之匹配的成绩，但我也知道，是不可能了。

如今的观众，越来越希望剧情直白而简单，好人可以好到底，可以分分钟将坏人捏死，坏人也可以屡屡被识破诡计并得到惩罚。2倍速观剧，以尽可能高效的来观看一部作品，并可以及时参与到热点的制造与讨论中去。曾经参与过一些剧本的创作，得到的要求便是，前三集一定要紧张刺激、强情节、大场面，这三集抓不住观众，后面就没人愿意看了。事实大抵如此。

而如懿传，删删减减87集，开播的前两集就被无数观众贴上了烂剧的标签，除了与之期待过高的落差有关，前两集故事的发展，却也令大部分观众直接失去了对后面85集的兴趣。

不再愿意看故事娓娓道来，不再揣摩人物细微的变化与波动，有时候想想，如果被封为标杆的《甄嬛传》放在当下的环境播出，又会得到怎样的首播评价。

而对于本剧的女主角周迅，同样得到了与这部剧相及的关注度，脸僵、声音哑、造型丑等问题不断地被重复着，问题都不在于她不应该演18岁，甚至是她不该来演戏。

这部剧，打动周迅的，并非其中诡谲宫斗，在她眼中，这更像是一部爱情戏，她被如懿这个角色所深深触动，深陷帝王围城的她，被卷入是非争斗的她，又将如何守住自己心中的那份情，那份只愿与皇帝享受一生的安宁。开头这两人越是欢愉恩爱，越让人为那即将迎来的血雨腥风而惶恐，也必将为结局感到扼腕。如懿这一生的悲剧，因爱而起，也因爱而终。

电视剧的创作周期不同于电影，人物的成长变化和起伏也更为漫长，周迅拍摄时间为264天，也不再像大荧幕里，短短两小时去捕捉她的片段，在如懿传里也将有更多的时间，与她一同感同身受。而周迅对角色的演绎，始终胜在细节，或许某些情绪起伏的高潮戏让人印象深刻，但除此之外，在日常一次交汇的眼神里，或是几句叮咛嘱咐，其中的情绪都准确的带了出来，此刻你便能如她一同喜一同忧。

于我而言，依旧谢谢周迅，谢谢她来演绎这样的角色，让我觉得非她莫属。她本就是体验派的演员，在通过自己的体验来不断感知和认识这个世界，这部如懿传亦是如此。在这人心不古的紫禁城，爱了恨了，委屈了也成全了，周迅当真活过了一次如懿。

其实，至于这部作品被一再的指摘，是无法阻止的，也本就不会存在什么完美的作品，如懿传的缺点我自是看得到。而对于那些真心不喜欢的观众来说，我也真的希望他们不必再看了。

最后，以上表达的内容，是关于如懿传与周迅的个人感受与想法。而本就道不同不相为谋，我亦会拒绝听到那些关于如懿传与周迅不好的声音，我只遵从我所看所感，至于旁人的评说，大可不必来与我争论高低。

寥寥几句而已，想说的还有很多。如有共鸣，心存感激。

《如懿传》刚刚开播，本不想这么早写评论，可看到有人打一星，吐槽周迅年龄太大，气到忍不住。愤怒的原因有二：一则，我是迅哥的粉丝（不是脑残粉），我爱她年轻时水灵灵的美，也爱她如今添了岁月痕迹的美，她的美丽从来都不是漂亮的脸蛋，而是藏在脸蛋之下的惊人演技。尽管迅哥年过40，可她依然HOLD住角色，演出了如懿少女时的俏皮可人；二则，仅仅因为女演员不够年轻就给一部剧打一星，这审美是多么地浅薄！

姚晨不久前在星空演讲中讲述了中年女演员的尬与惑，她说：“明明已经来到了作为一个演员足够成熟、表演状态最好的年龄段，但我们身处的市场，给这个年龄段的女演员拍的戏却很少，这真是太令人尴尬了。”

为什么欧美剧中不同年龄段的女性都能撑起大戏，而国产剧不行？市场反映的正是国人普遍的审美，一个做编剧朋友曾说，如果她写女主年龄超过30岁的剧本，肯定卖不出去，因为没有市场。《爱情进化论》据说是翻拍《我可能不会爱你》，可台剧《我可能不会爱你》的女主角30岁，到了《爱情进化论》里，女主被减了两岁，变成了28岁。

国人的审美是什么？是把年轻当美，把老当丑。所以，电视剧主角的年龄要小，女演员则一定要有少女感。如果有导演愿意打破审美藩篱，以演技作为标准，而不是以年龄为标准选演员，结果就是《如懿传》的下场。我们总责怪市场盲目吹捧小鲜肉和小鲜花，可正是大众审美造成了鲜花鲜肉们的市场价值！

说句题外话，当我们吐槽婚恋市场上男性以“年轻貌美”来衡量女性价值时，女性自己可曾想过，你是不是也用“年轻貌美”来衡量其他女性的价值呢？社会的审美是由个体组成，正是这些狭隘的审美造成了所谓的“大龄剩女”和尴尬的“中年女演员”。

法国女性不受年龄束缚，能在不同年龄段活出不同美，是因为他们的审美是多元的，正是这种多元性，60多岁的法国女演员于佩尔才能主演两部备受文青吹捧的电影《她》和《未来的事》。中国不是没有于佩尔这样好的女演员，是这样的剧本在中国根本就找不到投资。

如今审美的另一个浅薄之处就是缺乏耐心。我最近在读毕飞宇老师写的《小说课》，毕老师说：“当代的中国是没有耐心的。我们热衷于快。我们喜爱的是‘时间就是金钱，效益就是生命’。这太滑稽了，这个振奋了我们几十年的判断伤害了我们这个民族，它让高贵的生命变得粗鄙，直接就是印钞机上吐出来的印刷品。我们人心惶惶，我们争先恐后，我们汗流浃背，我们就此失去了优雅、淡定、从容和含英咀华般的自我观照。没有耐心，极大地伤害了我们这个民族的气质。”

正是因为没有耐心，我们喜欢看节奏快又直接的剧，比如《延禧攻略》，而《如懿传》刚开播就被吐槽节奏慢、线索错综复杂，不知道究竟在说什么。

海明威有个冰山理论，他说好的作品露出水面的是1/8，剩下的7/8则在水面之下。这是在说，好的作品一定是含蓄的，是需要花心思琢磨的，不过海明威所说的好，在当下中国的审美语境里变成了槽点。

马三立老爷子搁今天也得怀才不遇，他的包袱都是经过细密组织、铺垫，最后达到喜剧效果。现在的人哪会给老爷子这么长时间铺垫，只为听那最后的一响呢？大家看的是抖音小视频，15秒就是一个段子了！

观众更没耐心看一部花45分钟铺垫的电视剧，也不愿意思考错综复杂的线索背后是什么，没耐心直接导致的就是不愿意思考。简单地说，当今审美追求的是快餐文化，给我刺激给我爽就行，哪怕简单粗暴。

《如懿传》这种如同煲汤般的剧情，即使更健康更营养，也不受待见。不待见还不打紧，还要吐槽你拍得差，而吐槽的标准就是我看不明白，你当然就差喽！就比如有人质疑如懿一开始出场时俏丽活泼，似乎无所不能，可没一会，她就变成了受气小媳妇。

如懿为什么开场俏丽活泼，似乎无所不能？因为那时，她背后靠山——皇后——正得势，她顺风顺水，自然天真活泼，岁月静好；没一会儿，是电视剧里的镜头没一会，但时间线已经是6年后了，那是怎样的光景了？如懿的靠山被打入冷宫，终身禁足，皇帝还搁下话，生死不相见。而如懿靠山的死对头----如懿的婆婆——此时已经是皇太后了，如懿自小在宫中长大，无论如何俏皮天真，也深谙宫中的潜规则，知道审时度势，在失势的情况变成受气小媳妇再正常不过。

反观《延禧攻略》，女主角魏璎珞在后宫一路过关斩将，她啥话都敢说，啥诡计都能戳穿，啥仇都能报，连皇帝的兄弟她都能制服。她才是真正的无所不能，如有神助，整个大清后宫都如同她家后花园似的。

我一个深谙世故人情的朋友曾发出感叹：“我一普通学校的教师，要是敢像魏璎珞这样跟校长说话，早都死了十回八回了，何况后宫呢？”魏璎珞的主角光环强大到失真，她不像一个人，倒像一个神。观众要是真以为只要聪明，敢反击，就能不受欺负，那就太傻太天真了。

还有人质疑《如懿传》台词直白，说古代人是这么说话的嘛，怎么像现代剧。要是台词真的都是古代文言文，有几个人能听懂，怕是吐槽的人自己都听不懂吧。《如懿传》的台词也绝非直白，反倒值得琢磨。

举我印象深刻的一个例子，太后在叠纸锭，贴身宫女道：“太后怎么还做这些，先帝的丧仪将毕，不用再烧这些纸锭了。”

“先帝灵前那些都是哀家亲手做的，如今这手闲不住，你说这是烧给景仁宫好呢，还是烧给她侄女？”

（这就是在问，我是让先帝的皇后死呢，还是让如懿死呢？你说让谁死需要问一个宫女嘛，太后自己还拿不定主意？当然不是，这问话背后透着的意思是我想让谁死，谁就得死，整个大清国现在都是我家的。）

“青主儿是晚辈，哪里配得上你亲手做的东西！”

（宫女没有直接说让您的对头死吧，但她的意思一目了然。她为什么不说让如懿死，或者俩都该死呢？是因为她喜欢如懿吗？不是，是因为她知道如懿是最受皇帝宠爱的女人，如果让如懿死，皇帝势必要和太后----她的主子翻脸。她也知道，太后也定是这么想的，她顺着主子的意说就好了。不过，她知道主子不喜欢如懿，所以还要说如懿配不上主子亲手做的东西，这回答就滴水不露了。）

相比之下《延禧攻略》的台词才叫直白，不光直白，还很啰嗦，总是在给观众解释，生怕观众理解不了剧情。罗伯特·麦基在《故事》（被称为全世界编剧第一必读经典）中强调了优秀的电影剧作家是惜字如金的，力图用最少的文字表达最多的信息。麦基还举了一个例子：帕斯卡尔曾经给朋友写过一封长而无当的书信，然后在信尾的又及中深表歉意，说他没有时间写一封短信。

毕飞宇说：“简洁不仅仅是一个语言上问题，它关系到一个作家的心性，一个作家的自信心。啰唆其实都是由胆怯带来的，他惧怕读者读不懂，他要解释。”《延禧攻略》的啰嗦未必是编剧们的胆怯，他们只是把观众当成一群不愿意思考，甚至是智商不太高的人。

《如懿传》给我留下印象最深的其实是美术和摄影，它就像是在故宫实景里拍摄的一样，非常写实，无论外景还是内景都经得起细看，先帝丧仪的大排场更是电影级别的镜头了。

反观《延禧攻略》就简陋多了，没有太多新鲜感，整个色调是加了很厚的滤镜呈现出符合当代人审美的颜色。可惜，不少网友却认为这种滤镜之美是大美，而恶狠狠地吐槽写实之美的《如懿传》过于花花绿绿，是农家乐审美。

对于这些网友，我想套用毕飞宇老师一句话回应：“有能力看到，你就能体会这种深沉，如果你没有这个能力，你反而有勇气批评创作者浅薄。”

最后，让我用毕飞宇老师在《小说课》里写的一段话作为结尾：“审美的背后蕴藏着巨大的价值诉求，蕴藏着价值的系统与序列。一个民族和一个时代的质量往往取决于这个民族和这个时代的审美愿望、审美能力和审美水平……美的误判相当可怕，具体的表现就是拿心机当智慧的美，拿野蛮当崇高的美，拿愚昧当坚韧的美，拿奴性当信仰的美，拿流氓当潇洒的美，拿权术当谋略的美，拿背叛当灵动的美，拿贪婪当理想的美。”

END

写在后面的话：

1、原著抄袭的事儿，我不知道，我没看过原著，我的评论仅基于我看到的几集《如懿传》。我本人对抄袭是深恶痛绝的，更讨厌电视界的抄袭专业户于妈。

2、说我偷换概念的人，你并没有看懂我的文章，这么多人攻击迅哥没有少女感，甚至还给剧集打一星，难道不是审美的狭隘嘛，他们连一个40+女演员演一集的少女戏都不能包容。

3、现在的键盘侠就是红卫兵啊，只要你的观点和他不同，他就说你是营销号，在为某某洗地。我不是营销号，只是订阅号，欢迎关注我的订阅号：fangluoluostory。我没洗地，只是在洗你的审美而已，再洗洗那些一言不合就要愤而取关的人。希望我的地方留下的是一些有审美之心与包容之心的人。

4、无论你骂我骂得多凶，我都不会单独回复你，套用毕飞宇老师的话说：你让茅台酒和大粪交手，一交手茅台酒也就成了大粪。我不和你玩。

写在剧终后（有剧透）：

看到如懿因为不屑于宫斗，被弹幕骂无能时，我感到很心痛，善良和自由的灵魂在俗世中注定不得志吧！弹幕里都在称赞逆袭的海兰，可是我对这个角色却爱不起来，她害过无辜的皇子，又让凌云彻领了盒饭，是的，她是为了报仇，为了保护自己所爱的人才这么做，可为了报仇和保护所爱之人而杀害无辜者，和那些坏人又有何本质区别呢？都是踩着无辜之人的血迹，行一己私利。

我自认是个杂食动物，不挑口不忌口，可咸可淡，雅俗共赏，因而最近这俩热播剧，我都好好追了。闲着翻了翻评论，却发现如懿传黑评乍起，延禧攻略踩得甚欢。心里有些替如懿传不平，本着不吹不黑的原则，就叨叨几句吧～

两部剧我是前后脚追的，只是区别在于，延禧攻略从第一集开始，我就开着2倍速看，整个过程的爽利程度，犹如开了局王者荣耀，开局打野（锦绣玲珑坏嬷嬷）拿红蓝（富察皇后和富恒），4级抓下路（高贵妃），利用防御塔干掉想越塔强杀的敌人（雷击裕太妃），收掉人头后，敌人反野（纯妃算计皇后，尔晴报复富恒），红蓝没了就打暴君（皇上大猪蹄子），打完和队友（明玉小全子渝妃袁春旺）一起配合击杀对面输出（纯妃和尔晴），却因抢了个人头，队友（袁春旺）炸了开始演，让对面（娴继后）发育起来，咋办呢？偷主宰（太后钮祜禄氏），偷到主宰，剩半血想回城，半路却杀出个程咬金（顺嫔），在辅助（明玉）被击杀后，双方皆耗到丝血，幸而路过暴君（乾隆）时多A了几下，暴君一怒拍死了他😂回城补完血，打黑暗暴君（乾隆），即便队友（袁春旺）还在猛送狂演，可状态满级加上完美预判，正式开启carry模式，一路杀将过去，直取水晶✌🏻出来超神五杀加MVP，还不忘举报演员（袁春旺），系统判定举报成功，堪称完美🤙🏻就是这么爽到飞起～

可看完之后，你问我除了爽之外还能想起什么么？emmm……🤔除了人物夸张痛快的各种表情包外，好像，真的不剩什么了……就像一局痛快的游戏，完美获胜分享战绩截图发圈之后，要么再开一局，要么关机睡觉～这种爽快会很快被新的刺激所替代，瞬间被遗忘～你若要问我，那么精美的服化道你忘了么？那么解恨的手撕仇人你也忘了？是的，忘了。在这个快餐时代，你给我一个包装精美的汉堡和一个纸袋套的煎饼果子，其实区别不大，外包装又不能吃。至于内料，顶饱易消化，就足够了。

而看如懿传，我也试过开倍速，可只要镜头对着迅哥，我就错不动眼珠，迅哥儿的每个眼神和每句台词，我都不想错过，一秒也不想快进～甚至有时还会倒回去细细品一遍她的眉目流转……周迅是中国最会演戏的青年女演员，没有之一。对，这话我说的，而且认同的也大有人在，她的金鸡金像金马“三金”影后绝不是浪得虚名～我可以清晰感知她的悲喜，甚至在她眼眶刚红，我却已然掉了泪珠～这才是戏剧的原始魅力，观众的共情共理共鸣，思维情感的同步，都是靠真正扎实的表演传达的，而这种传达又往往是微妙细小的，像水滴进石缝里，一点点化穿你的观感，从而建立起和人物的感情，甚至追随她的三观，一同走完剧中的一生～

当然，里面演技给力的绝不仅仅是周迅，陈冲和邬君梅的角力看得也煞是过瘾，这种过瘾大大区别于延禧攻略里魏姐掌掴尔晴，前者飙的是戏，后者撒的是泼，心潮澎湃和发泄情绪原本就是心跳和肾上腺素的差异～董洁版富察皇后的蔫怂伪，童谣版高晞月的傲娇笨，辛芷蕾版金玉妍的奸滑毒，张钧甯版海兰的真善弱，全都立得住，而且没有快节奏的性格突变。就连作为线索人物的宫女（素练莲心阿箬惢心），她们的人设，动机以及诉求都不紧不慢交代得清清楚楚，这样让后期的人物转变不至于生硬突兀，越发真实。

光从人设上看，如懿传甩了延禧攻略不止几条街～延禧最大的硬伤就是人设，人物诉求莫名生硬（女主一路开挂杀红眼，所有动机都简单粗暴，没有任何人物情感铺陈，全程嬉笑怒骂大开大合的打怪升级套路）人物性格颠三倒四（尔晴由温暖变恶毒，明玉由讨厌变可爱，袁春旺由忠真变恶歹，中间几乎没有过渡，通过几个牵强附会的理由就让人物彻底颠倒黑白，堪称变脸）。

再来看故事情节，如懿传核心内容是青樱弘历在后宫纠葛漩涡中爱恨痴缠的人生悲歌，延禧攻略则是魏璎珞打怪升级终成人生赢家的happy ending。

人都说报喜易述悲难，如懿传想用细腻丰厚的情感铺陈一出悲剧，在那些已经看爽了杀红眼的观众而言，一时半刻怕是冷静不下来的。

所以铺天盖地的声讨居然全数落在了挑刺上～一会周迅装嫩了，一会服化道土气花俏了，一会不符合历史了～

话说如懿的少女期只有两集，就算迅哥脸再垮，也比延禧一众痛哭失声却连眉头都皱不起来的整容脸要灵动多了，那双眼睛依然装满星辰，这是无论如何也整不出来的～

服化道土气花俏，是的，比起延禧攻略经费支出最大的服化道，又是非遗又是手工的，如懿传“看”上去，确实朴实多了，有人吐槽说像员外大宅，延禧攻略才是紫禁城。我承认，那些红绿粉紫确实不如延禧的禁欲色高级。可还是那句话，包装能吃么？那些说周迅一个人片酬赶上延禧攻略全员片酬的，我只想说，这和演员演技难道不是恰成正比么？就像钻镶盒装汉堡，紫砂锅煨靓汤，全看你在意什么，各取所需不就得了。

再来说这个符合历史，我就纳闷了，同样都是架空历史戏说的剧，怎么延禧攻略就更合历史呢？难道于正就考证过？乾隆更爱富察还是更爱如懿，这么主观的情感问题，历史上寥寥几笔就能客观说清楚么？既然是戏说，那就当个戏看不行么？上学时历史课怎么不见你们这么认真呢？

诚然，如懿传也不是无可挑剔。个人感觉看到现在最让我出戏的就是霍大帅哥，他的高冷透彻全身，就连对着如懿的温情脉脉也让我觉得他只是在撩，却没动丝毫真心。虽说流潋紫原著中乾隆就是这么个大渣男吧，可毕竟他对如懿的年少情深是真挚热烈的，前期爱得越深，后期虐得越疼。可看霍建华的表演，在刚开始就显不出有多爱来，没有一个情感的递进状态，这让后面如懿的遭遇就显得忒不值得了。好在越到后期，随着人物的转变，霍版乾隆的渣会逐步体现，那时霍建华的表演也就越发合理了。

而反观聂远在延禧攻略里的乾隆，也恰恰是最闪光的亮点，虽然剧本人设上也存在很大的颠倒性，整个一霸道总裁套路，可聂远的表演大大弥补了这一点。抛开台词不谈，光是神态，爱谁那眼神里就闪着光，恨谁就冒着火，就连看见臣子和看见妃嫔的神态都能分出个持正谨然和放松傲娇。这就是功力加努力的结果了，可见聂远真的下功夫琢磨了角色，才让原本跳脱的情节，随着他的演绎也串联得能说过去。

可让我不平的是，这边如懿传才播了不到20集，那边延禧攻略也已经快结局了，可一边倒的骂声实在让我很难相信于妈没有请水军，就连他早些时候指名道姓踩低爬高的录音也被扒出来了。于妈的为人，会这么做并不奇怪，原本我还觉得他能准确拿捏观众痛点，让人痛快爽一把的本事着实让人佩服。可赶着如懿传上档就开始黑，这行为小气得就像你开一早点铺子，美味实惠，方便快捷，收获了一众好评，宾客盈门。有天对面新开一老火靓汤，专注煲汤三十年，远近驰名，口碑甚好，当大家慕名而来时，你却站人门口插着腰骂人家东西太贵，上菜太慢，不符合大众口味。虽说都是做吃食的，我在你这图的是实惠管饱，大快朵颐～在人那图的是有滋有味，润心润脾～本没有什么冲突可言。可你这急赤白脸的撕逼模样，多少让我觉得，你输不起的样子，着实难看了些～🤷🏻