肉罢不能

法国编导、演员法布里斯·厄布埃自导自演的R级影片《肉罢不能》，是一部政治极不正确的反素食主义论调的黑色喜剧电影。字幕组的小哥给影片配上极其诙谐风趣的语句，因此，又被我们这边的影迷们戏称为法国版《人肉叉烧包》。

此片让我联想起之前看过的由冬兵主演好莱坞同题材影片《新鲜》，与“冬兵”演绎的食人狂魔专门猎杀女孩子不同，该片则讲述一对经营肉店的夫妇，因一念之差走上猎杀素食主义者当“猪肉”出售的故事。对于该片的主旨，我也相信某些影评者所说，厄布埃导演绝非宣扬吃人肉，他要痛斥、批判的是这些年几乎席卷欧洲的素食主义理念。

众所周知，近些年来欧美国家的白左思潮愈演愈烈，极端素食主义者也往往伴随其中，与之形成一股强烈的合流。就像瑞典那个“环保少女”，她就是一个极端的素食主义者，不仅自己践行吃素，也不忘号召别人放弃吃肉倒向素食。我们这边的某些个演艺明星，也忙不迭利用自身影响力，向公众灌输吃素是一种时尚健康的生活理念……白左思潮无处不在，似乎没有哪块地域能够置身事外！

言归正传，本片故事情节很简单，讲述了一对经营肉店的夫妇文生和索菲，因一念之差走上猎杀素食者的不归路。这对夫妇经营一向童叟无欺，怎奈当下素食主义大行其道，导致肉店生意惨淡。屋漏偏逢连夜雨，极端素食主义者还时不时前来打砸一气，经受接连打击的这对夫妇也开始滑向极端。文生意外一个极端素食主义者撞死后，在索菲的提议下，他将那个极端素食主义者的尸首肢解并当做猪肉售卖，并给这种特别的肉冠以“伊朗猪肉”的名号。不曾想，“伊朗猪肉”售卖行情一片大好，眼看公众对此肉趋之若鹜，这对夫妇就化身为专门猎杀素食主义者的连环杀手……

想必我们都没少在视频中看到过国外的极端素食主义者们是怎样妨碍肉店的正常经营，对于那种把自己的理念强加于人的做法，我素来深恶痛绝更认为那是一种赤裸裸的侵犯人权的行径。影片中的极端素食主义者的行径与恐怖分子仅有一步之遥，甚至可以说是另一种形态的恐怖分子。嘴上叫嚷着“蔬菜万岁”，就能明目张胆地对肉类经营者的店铺打砸纵火，不知多少恶行假汝之名。无独有偶，这些年我们这边总会掀起吃狗肉之争，有些极端爱狗人士为不让狗狗成为盘中餐，不惜阻挡运狗车辆强行撬开狗笼子给狗放生。极端行事者从来都是为实现崇高目标不计后果，殊不知如是举动会令多少从业者生活无着落。

以我个人经历来说，也曾接触过某些个素食主义者（我们这边的多为虔诚的佛教信徒），我对此的感悟是，与那些观念大相径庭的人接触，保持一定距离方可不受其扰。影片中那对夫妇的女儿交往的食素男友绝对是一个绝佳样本，第一次到女友家串门时、表现得彬彬有礼并对袭击肉铺的同类表达谴责之情，但很快他就显露出本相，向女友全家散布“吃肉恶心、吃素高尚”的论调。他对女友下意识地进行pua，强制她也放弃吃肉跟他食素，等到在素食嘉年华上他又对女友及其父母横加指责，彻底将其之前营造的“包容、随和”的假面撕下。

素食主义者的实质内核无甚区别，极端抑或温和不过是外在表现之分。无论国内外，茹素之辈都认为自身精神境界高于其他人，也就想当然地占据道德高地对周遭事物横加指责。就像影片中那位食素男友，他几乎从一开始就对那对夫妇一家子施以道德绑架，现实中的素食者们（尤其是伴有虔诚宗教信仰那类群体），大多有意无意地向周围的人“布道”，总是乐此不疲地欲将更多人引入更高精神界域内。这也是为什么素食主义思潮会逐渐意识形态化的，甚至渗透到人们生活的方方面面！影片借那对夫妇的朋友——肉食经销商之口道出欧洲社会存在的一大顽疾，思维意识多元化发展却朝着事与愿违的反方向行进。那位肉食经销商对强烈抨击尸位素餐的小黑片警“应该返回非洲”，这招致很多人认为厄布埃本人种族歧视意识满满，我想这是他借资本的人设抱怨当今法国社会治安环境的不尽人意。联想到2019年在法国掀起的“黑马甲”运动，影片中的小黑片警本应该是破案的先决人物，然而拜他马大哈式的执法方式，使得那对夫妇接连猎杀了30人才落网，线索竟然是肉食经销商提供。

喜剧的内核是悲剧，厄布埃编排的这部黑色喜剧，以婉转回旋的方式揭示法国社会已被白左思潮裹挟的现状。如果说抵制种族歧视是一种政治正确的表现，那么面对素食主义论调大行其道，政治正确似乎一步步走向其属性反面！

同样是“食人族”

《汉尼拔》是孤独的美食家

《新鲜》是无助的疼痛

《伊朗猪夫妇》则是兽性的荒诞

不知道是我最近生理与心理上的压抑还是如何 一直都不开心 那种会得癌症的不开心 但是这部电影我是太乐了 三月阴霾尽扫 我就说么 法国喜剧 才是我的本命喜剧 不仅有离奇的眼神 蒙太奇搭配小动作 没头脑与不高兴的阶级对立 作者借着蔬菜圣母们的嘴脸 吐槽值直接拉满

我最近特别喜欢打五星 也只是眼前一亮 有新意 有态度的 有认同 有共情 有快乐的 只要没有明显想吐槽的点 我都不会吝啬我这微弱的推荐

对不起了 即使是那么可怜的小熊的一生 我依然笑出了声儿

吃人还是吃素？这值得认真思考 | 《肉罢不能》

刚看了一部2021年的法国电影《肉罢不能》，是一部关于素食主义的黑色幽默电影。

剧情非常简单，一对中年夫妻的肉铺生意惨淡还经常被极端素食主义者骚扰，有一天他们误杀了一个素食主义者，分尸之后阴差阳错把他的肉卖了出去，结果顾客说味道很好，食人也让他们寡淡的夫妻关系重回热情，这让他们走上了狩猎素食主义者的食人之路。

有意思的是，这让我想起最近关于素食的两个经历。一个是上海封禁之后民众购买蔬菜困难，我通过朋友圈得知原来真的有很多人每天都要吃蔬菜，而且特指绿叶菜，因为我自己几乎不怎么吃蔬菜，在我印象里蔬菜只是为了给肉食搭配味道和颜色，或者用清爽口感下酒或解腻，少量食用即可，我意识到对一些人可有可无的配料对另一些人是基础生活物资。

第二点是我的好友-百子湾台球骑士团长、后现代城元宇宙领袖、食素的艺术家·熙，我最近心血来潮每周约他吃一餐纯素食，顺便聊聊创作。我们吃的第一顿是素火锅，味道比较清淡，特色是用茶作为火锅汤底；第二顿是中式仿膳，口感有点油腻，重在制作工艺精湛；第三顿是新式素食融合菜，是我最欣赏的，口感层次非常丰富。

有意思的是，这三顿素食中我们都没有吃到太多真正的绿叶菜，可能是利润空间不大或者不能体现烹饪水平，大部分素食菜肴是豆制品、菌菇类和谷物搭配制作的，所以为了更好的口感添加了很多油，吃起来有点肥腻，我倒是希望体验一下真正植物的纤维感。

在这部电影包括其他同类食人内容的恐怖或犯罪电影中，都会表现人肉非常美味，不知情的人食用人肉非常享受，用来反差他们得知自己吃的是人肉之后，感到无比恶心，也表现人类本来就有对同类肉体的潜在食欲，“每个人都是潜在的犯罪者”也是此类电影的主题之一。

有观点从科学角度解释食人行为会导致某些严重的病毒感染，这也是一些丧尸题材电影的背景依据，食用人肉导致他们发疯失去意识，但主流对于禁止食用人肉还是从道德伦理角度出发。

从历史上看，除了少数变态犯罪者的食人行为之外，绝大多数关于食人的记录都发生在饥荒或围困时期，这些记录往往不忍心追究食人者的“恶”，而更多的是突出“惨”，是外部大环境的极端恶劣造成人们选择食人这种违背道德伦理的行为，尤其是一些战争中宁可食人也绝不投降的情况，还会被视为忠勇的典型。

而对于个别原始部落狩猎外来人食用，往往理解为他们远离教化生活方式接近动物。不过对于食人部落来说，食人的目的却可能来自某种精神因素，有食人是为了获得被食用者的力量，通常是食用被俘获的敌对部落的勇士，而外来者会被认为带有未知的神秘力量，因此也会被食用。 这也衍生出现代文艺表达中的一种心理表态行为，即“吃掉一个人的身体是因为爱这个人，要把他融入自己的血肉中”。

还有一种较为少见的情况，食人是出于仇恨或者是一种表演，这一点常见于民间传闻和戏文小说里，比如某个人被凌迟处死，民众争抢他的肉食用解恨，或者表现山贼草寇凶恶强悍，用人的心肝做醒酒汤。

总体来说，传统上人们认为正常人是不会食用人肉的，食用人肉要么因为环境过于恶劣，要么因为文明程度太低或者主动背弃文明社会，如果一个人在正常环境中接受文明，他就不会食用人肉，但如果真的处于极端情况，食用人肉求生也是勉强可以接受的事情。

人肉是否好吃？由于绝大多数食人行为发生在极端饥饿情况下，食用者显然不能客观评价，饿急了的人吃什么都香，食用同类的负疚感又会让他们自我欺骗，而极少数心理变态食人者的描述又不能作为普遍观点采信。

我们从理论上推演，最好吃的肉往往要满足两方面要求，一是这种动物本身经过长期人工养殖，人类了解如何饲养出肉质最鲜美的品种，对于饲料、防病、养殖周期和屠宰方式很清楚；二是厨师对这种肉类非常熟悉，包括如何分解，根据不同部位肉质特点确定烹饪方式以及火候、调味、预制，有大量练习和研发机会。

从这两点上讲，最好吃的肉往往是日常物种当中最昂贵的，很多难以获取的山林野味更多的是吃一个稀缺的新鲜感，真要是龙肝凤髓又有哪个厨师敢说自己一定能做好呢？人类尤其是生活在城市中的人类亚健康状况很普遍，平时食用低营养工业食品，生活压力很大也不注意健康，环境污染严重，自然肉不可能好吃。

电影中杀人食人挽救了夫妻俩岌岌可危的婚姻关系，他们原本的婚姻无聊至极几近崩塌，甚至连性生活都已经没有了，但杀人食人让他们重获激情，与其说是人肉的力量，不如说一起做坏事本身就能让关系更亲密，他们体会到了共同突破禁忌的快感。

在这部电影里以戏谑的方式讨论了素食主义，不过在中国未必会引起更多共鸣，因为中国的素食主义还没有和环保恐怖主义挂钩，最多就是联合爱狗人士骚扰一下运狗货车。在我的朋友圈中，我常常以肉食主义者的形象出现，但由于我国民众普遍收入较低而肉类价格较高，大部分肉食主义者只能算是肉食爱好者，根本没有经济能力放开了吃肉，因此与素食主义者相比，中国的肉食主义者最多算杂食主义者。

素食主义内部的观点也是很复杂的，我能接触到的素食主义者有三类代表观点，第一种是从环保角度出发，认为素食可以减少碳排放，减轻地球资源消耗；第二种是动物福利出发，他们提倡素食是认为当下以工业化方式饲养动物集中宰杀的行为是一种虐待；第三种就是从个人修行出发，认为素食有助于人们摒弃感官刺激，更专注于内心世界。此外还有一些人认为素食有益健康，也有观点表示人类对待动物的方式会助长内心的暴力，“欲知世上刀兵劫，且听屠门夜半声”，人在杀生中的残忍是相通的。

回到食人的话题上，事实上大部分饥荒或围困中的食人行为都谈不上残忍，更多的是悲惨，即将饿死的人为了求生吃掉那些本来也要饿死的人。然而人类对待同类本身就是非常残忍的，酷刑、虐俘、性侵、虐待表演等等，仅仅是没有食用而已，那么手段恶毒地慢慢虐待和快速杀死之后食用，哪个更残忍呢？哪个更基于人性中的恶呢？

所谓的“且听屠门夜半声”是一种因果倒置，并非是人类将对待动物的暴力残忍转嫁给人，而是相反的，人类对同类的施虐远远超过对待动物，你见过为牛羊专门准备的水刑电刑吗？有人给猪上老虎凳辣椒水吗？不会有人严刑拷打逼供一头骆驼，或者把一只穿山甲关在地下室当性奴吧。人类对动物并不残忍，而是冷漠无感，人类对人类才真的故意残忍。

关于修行与欲望这一点，食欲恰恰是所有欲望中相对容易满足的，因此很多人的注意力会集中在食欲上，满足性欲就要困难一些，满足成就感、伟大欲、自我实现就更困难，因此人们选择专注于食欲并非对欲望的放纵，而是大部分欲望被禁锢束缚无能为力，只能在少数容易满足的欲望中释放而已，如此想来，贪吃竟然又带着一层悲凉了。

最后这部电影中提到了黄秋生主演的《人肉叉烧包》，在《人肉叉烧包》中黄秋生饰演的角色以一种变态狰狞的形象出现，而在这部影片中，黑色幽默消解了杀人食人的血腥恐怖，而变成了一种轻松愉快的体验。

又是一部关于吃人肉的电影，前阵子看了电影《新鲜》也是讲述吃人肉的，新鲜影评。相比新鲜对于吃人肉进行批判，本片对吃人肉是偏正面的评价。去肉店的顾客基本都是正常的法国市民，包括主妇、警察等等。而对于素食主义者，导演持批判态度，不是极端的暴徒，就是偏执的变态，唯一一个正常人就是小熊维尼，也是电影结尾女主忏悔的人名。

对于电影的主旨，导演显然不是宣扬吃人肉，导演要控诉的是近年来愈演愈烈的素食环保风，素食环保的极端化导致了传统法国美食的消亡。

本片描写一对肉店夫妇经营一家负债累累的肉店，生意清淡，但是屠夫很敬业，肉的品质很好，人品也很正直。屠夫老婆是一个类似童话渔夫老婆这样的人，欲求不满，认为屠夫没激情没能力。

一次交通事故造成一个打砸肉铺的素食者身亡，两人把他的肉当做伊朗猪肉卖，由于口味独特，来肉店购买伊朗猪肉的人络绎不绝，屠夫老婆更是沉迷于人肉的特殊口感不能自拔，不停鼓励屠夫杀害素食者做成香肠来卖。60欧元一公斤的人肉很快使得二人生活条件改善很多，在杀害了30个素食者后，因为闺蜜和他老公的告发，东窗事发，二人落网。

虽然吃人肉和杀人是比较恐怖的概念，但是电影拍的反而很诙谐，可能分尸场面有些血腥，但是导演没有故意渲染恐怖，杀人场景也十分搞笑，把素食者比喻成动物世界中的食草动物，把屠夫类比成食肉动物，进行追逐猎杀。

当然本片也对人肉的品质进行了阐述，小孩的肉的确是很好吃的，但是男主控制自己没有杀害小孩；在紧张状态下被杀会影响肉质，男人还让自己老婆给素食帅哥按摩，缓解紧张情绪；素食者的肉可能是谷饲，口感很好，男主也只杀素食者。和《新鲜》里面只吃女人肉不同，男主开始坚持不杀女性，不过后来还是杀了一个黑人女性。

虽然有些极端环保主义者是有偏执行为，但是大部分素食者都是挺好的，电影这样描述感觉政治不是很正确。各位观影时候需要放松心态，用娱乐的眼光欣赏。

自二十一世纪第二个十年开始，世界范围内便有组织的掀起了一场各种各样的小众组织运动，比如说动物保护组织，比如说素食主义者，比如说同性恋组织，比如说极端宗教组织等等。这些组织的诉求或许各不相同，但他们的目的总是出奇的一致，那就是将小众文化潜移默化的变为大众文化，且需要让所有为之反对的人来买单。

今天给大家推荐的影片所讲述的内容就是这样的文化的一种。素食主义者。《肉罢不能》是一个内容如同标题一样的影片，本片讲述的是一个经营着肉店的两夫妻，因为长时间的生意不景气而变得死气沉沉。一次偶然的机会，他们发现了将人肉作为猪肉来出卖的时候，顾客的反响非常不错，于是，这对夫妻似乎抓住了这个机遇，最终走上了一条永不回头的犯罪道路。

《肉罢不能》的核心点还不是这对夫妻在做杀人卖肉的生意，而在于这样的生意是建立在什么样的基础之上的。这对夫妻之所以误杀的原因在于他们的肉店生意遭到了袭击。谁袭击了他们，素食主义者。素食主义者的内部也分为温和派和极端派。极端派的素食主义者法西斯化之后，就不会顾及任何人的自由了。因此，他们为了自己的自由随意剥夺了别人的自由。

这对夫妻的方式如果单从犯罪角度来看，这毫无疑问是一种恶性犯罪行为，而带入到本片中来看，这种犯罪行为实际上是一种以暴制暴，一种用魔法来战胜魔法。这样看来就很有意思了。这个世界会好吗？这个世界的本质是什么？这个世界涌现出来这些有组织的组织的时候，他们真的是为了自己的组织的主张来诉求的吗？这是一个大大的问号，但却没有什么有力的答案来解答。

各种各样的小众组织的真相并不是我们所推崇的某些诉求，而是将有这些诉求的人集中起来分类处理。他们背后的利益集团并不在乎这些人的这些诉求，他们在乎的是将原本的一群人按照各自的理念进行分割之后，他们就不具备太多的反抗能力了。本质上来说，同性恋组织，动物保护组织，环保组织以及本片中的素食主义者并没有本质的区别，他们都是用来分化团结的工具，至于说他们主张什么理念，这并不是重要的。

而本片中的素食主义者就是代表之一，我们可以看看他们的所作所为，他们自己坚持任何的主张都是没问题的，因为每一个人都是不一样的，每一种主张都是不一样的，客观的看，这些主张都有各自存在的理由，这些理由有时候也是有说服力的。但主观上来看，每个主张都是极度利己的。因此，站在自己的主张基础上去看待别人，那么别人就是异端。

素食主义者看待肉店老板是异端，反过来也是一样的。然而这种内在的想法如果变成了外在的实践之后，那么问题就产生了。如果大家都用这种极端的方式来维护自己的利益或者是主张的时候，那么混乱就开始了。因此，团结也就不存在了。

然而这样的场面会一直存在下去吗？自然不会。各种各样的主张的产生源于人们对于优渥的物质条件下衍生出来的精神需求，如果排除这些组织背后的支持者后，其实还是这些人没有一个合理的方向来表达自己的诉求，因此，才能将自己过多的精力投入到这些虚无的组织当中。如果你可以用逻辑思考来捋一捋这些组织的主张的话，他们没有一个能自圆其说。这些主张只可以在有限的环境下来表达才能稍微有一些信服感，然而极端者却将这种有限制的自由当作了无限制。悲剧最终发生了。

而支持者们却并不在意，《肉罢不能》最终的结局就是支持者们想要看到的，不同的利益群体之间相互仇恨且有着太多的冲突矛盾，最终演化为水火不容。因为只有这样，支持者们才能达到分化他们的目的，最终达到转移自己矛盾的结果。他们才是最终的赢家，而本片中的两个相互仇恨的群体不过是被别人利用的工具而已，他们并没有太多的左右自己主张的能力。

因此，《肉罢不能》不过是用一种势力打击另一种势力，而这些势力背后的人不过是在看一场游戏，两方的仇恨越来越深，他们的地位才会越来越稳定。两方都在厮杀，而背后的真正的幕后主宰却赚得盆满钵满，他们不过是在看笑话。

只有魔法才能打败魔法，然而当我们这样思考的时候，也应该想一想，魔法到底从哪里来，魔法究竟一开始是不是魔法，如果不是，我们就该冷静想想，这么做究竟是为了啥？

……

你好，再见

这是一部荒诞喜剧片，导演法布里斯一直擅长制作喜剧片，从他现有的五六部作品来看，也都是以喜剧的形式见长。与众不同的是，该片的选择的角度和情节比较惊人，是一个重口味的喜剧片。 影片展现的场景和故事的情节形成了巨大的反差。影片的故事情节描写一起由猪肉引发的连环案件，然而，却与其他暗黑题材的连环案件表现的手法截然不同，影片场面调度包括的色彩、灯光、街景、音效元素来看，除了个别展示情节的画面夺人眼球之外，总体色彩亮丽，画面清新，没有故意制造惊悚气氛的灯光、音效和镜头特写，可以说充满了生活的气息，即使在情节发展过程当中，一些惊人的举动，也以一种滑稽和幽默细节展现。 影片以这种极端反差的制作手法表现的主题，从表面来看，是人们生活当中经常会遇到的一种观念，“素食主义”和“食肉主义”两种截然不同的生活观。然而，更深一层要表达是，社会生活当中存在着各种多元的思想观念，任何一种思想观念都有其利和弊的方面，都不能走向偏执和极端，都需要给各种思想观念以生存的空间，这样的社会多元地、和谐地发展。