义经

这是第一部让我看得停不下的大河剧，所以还是写点，一天写不完就以后继续。

最早听说这个名字是看柯南，这个估计跟不少人一样就不赘述了。其实在看第一集的OP时，看到那段兰陵王入阵曲，我就知道自己已经完整地，彻底地被剧透了。但我还是一集一集既急不可耐，又很有耐心地刷完了，虽然越往后看越心塞——因为我觉得，即便在将来的十几二十年中，我们也不可能拍出一部有关兰陵王的，如此有诚意的作品。换句话说，从第一集开始，两个人在我心里已经完全重合了，就是把此作当作兰陵王来看的。

很多人说这种低智商的政斗比较无聊。其实古人，尤其是上流社会的文人士人，未必真的都像我们今天这样可以无下限地卑鄙，对很多迂腐的原则还是非常重视和坚持的。比如海战中对于义经让己方射手射掉敌方船只的摇橹人时，遭到了平家人的蔑视；屡次靠偷袭得手也让平家人看不起。古代社会的秩序基于道德，而不是今天的规则。

先说义经。政治白痴这个词无疑是很准确的概括，但在我看来，尤其是喜欢他的人看来，未必不是一个昵称。对于功高震主带来的种种危险，他并非完全无所察觉；但是整体来讲，对于兄长赖朝的战略规划，他可以说是一无所知：镰仓公需要的不仅仅是报仇和重振源氏，更是要架空天子，建立以武士为核心的政权实质上取而代之。

再说赖朝。他多次强调自己是重理而摒弃情的人，但是实际上，他遵从的“理”大多是他自己设定的，必要时拿来搪塞的理由。义经虽然是个缺乏政斗基因的人，但他的行为在大义上没有任何错误。拿天皇的三件法器来说，既然镰仓当时是官军，那灭掉平家之后将其归还天子是理所当然的事；如果你自己想要，何不在战后自己派人去取呢？如果你的目标是法器，为何不在战前就对义经说清楚？估计要是真说了，无论他把它要建立的国家描绘得多么美好，义经也就不会再帮他了吧？

让一个正直的人帮你完成一件卑鄙的事情，事成之后还要怪这个正直的人为什么不按自己卑鄙的思路来行事，为此就是背叛，这未免欲加之罪得太明显了点。

日本的皇室不同中国，在秦统六国之后就早已是随时”彼可取而代之“。电影《大奥 永远》里将军纲吉曾经问右门卫佐：孟子推崇的周朝是灭掉自己的主君商而建立的，此大逆不道之举为何会得到肯定？可见就是在一个漫改作品中，也知道古代日本人对天子的地位认知是如何不可动摇。平家扶持的幼主好歹是有皇家血脉的，而镰仓竟然想要得到法器另立天子，这种想法在当时人来看恐怕是亘古未有吧？

剧中对几次战斗的表现很生动很翔实，背景介绍也充分。大河剧对剧中的战术运用解释的极为详细，清晰的地图一直是我极为推崇的一点。不过坦白说，35集平家灭亡之后，看得确实失去了激情：知盛大人一人难挽大厦将倾，但能在拼尽全力之后葬身大海又何尝不是一个武人很好的归宿？义经在后段的逃亡中确实智商略掉线，一开始不肯回奥州显得有点死心眼；但是无论自己境况多么艰难，始终不改初衷地为别人着想，家臣才会为之折服而跟随，甚至在安宅关专门埋伏着捕获他们的人最后都能放他走。

对奥州的境况和实力片中也许有所美化，但即便奥州最终没有能力和镰仓对抗，如果镰仓硬要啃这块硬骨头，恐怕己方也会大伤元气。所以上兵伐谋，离间远胜百万雄兵，镰仓公在这点上不得不让人承认是个很有战略眼光的人，也是“开国者”必有的资质。

但是那历史上许许多多建立功勋，想要名留青史的开拓者或许不会想到人类会发展到今天，发展到人人平等的时代，发展到制度的约束胜于权力的约束的时代。在这样的时代，拥有辉煌政绩的人难以再被称为英雄，掌握权力的人要受民众的监督。但是无论人类如何发展，璀璨的思想，完美的人格永远都会被推崇。渺小的人需要他们，高尚的人崇敬他们。所以改变了历史的人也只能在史书中强行让人们记住，无奈身死的人的故事却在民间永远流传着。

从3月份开始看《義經》，到昨天全部完结，洋洋洒洒49集，看的确实有点疲劳。出于对義經遭遇的同情，也有对人物命运的共鸣，心中的悲剧情结一直挥之不去。義經一生并非因波澜变换，极尽绚烂而受人关注，正是他的人生道路上流露出的人性本身，给了我许多感动。

 

義經的一生都在追寻梦想，“实现梦想需要力量”。有些人将梦想融进了野心里，而義經则太过执着于理想。理想的鼓舞让義經结实了“郎党”们，并且最终和義經在被政治纠缠的道路上越走越远，直至陷入命运的悲剧。

 

義經的故事是一个悲剧的童话。

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《源義經》第46集，看的最伤心的一次。

義經与阿静在吉水神社“暂时的分离”，没想到成了他们今生的诀别。

本可以在京城营救的義經，在理解了阿静出于不想连累更多无辜的人而独自前去镰仓的心意后痛苦的按捺着，如果说是義經心中[义]的光芒盖过了[爱]的话，不如说是義經和静的[爱]已经超越了[爱]固有的属性。不只是仇恨会使人坚强，爱也会给人以无穷的坚毅。京城有名的白拍子的静，看似柔弱的身躯从不缺乏为爱而生的勇敢和坚韧。

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源義經凭借着卓越的战略和非凡的人格魅力消灭了平家，却被哥哥所杀的悲剧英雄。诛人，诛心，赖朝做的无非是自古政治家脱不去的惯例。義經与赖朝——历史以极其残酷的形式一步步将两兄弟的情谊撕碎。从某种意义上说这也许就是志在夺取天下的冷酷的权势者与富于人性的、优秀的领导者之间一种必然的趋向与结局。

最终，他的哥哥赖朝“天下之草创”建立了镰仓幕府，得到了天下人的膜拜。而義經，闪耀着人性光芒的悲剧英雄则超越了时空，和“Yamato”“武士道”一起成为了名族精神的寄托，至今还被日/本人民所铭记，就像日/本的太阳，照耀着全日/本。

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后记：剧中義經的扮演者泷泽的的卖相真的没话说，我作为一个男人看到他都会梦幻一下，什么小栗旬啊，木村啊在泷泽面前都是渣渣。哎，实在是奶油的可以。当然義經这个人物有兼太阳和月亮的气质，是俊朗和柔美的结合，而泷泽的出演，柔美多于俊朗，但相信在日系艺人里面找不出第二个義經了。

司马辽太郎的小说《義經》里面则重点刻画了他与清盛公亦父亦敌的矛盾冲突，远没有剧中義經与清盛情如父子那样的关系。全剧对于義經善良的性格魅力的突出多于军政的才能，并不完全符合義經日/本古今三大“军神”之首的冠名，这也正是大河剧与小说不同，视角独特的地方，始终更加注重和关怀人的性情与命运，而较为淡化史实。一改之前大河剧严谨的拍摄风格，本剧实在需要各位以浪漫细胞来欣赏，

 PS：为了拍好本剧，泷泽特意来我国少林学习武功，暗中还在上海杂技团受训，敬业精神够犀利。

这05年的大河剧，晚几年看还真有意想不到的惊喜。那个演牛若丸的演员，没认错的话，应该就是TV版《侦探学院Q》里扮演小Q的神木隆之介吧，小孩子的变化真是厉害，两个剧前后才多少时间，隆之介小弟就快高长大了。而那个喜三太冒出来时，就被他那标准的囧样雷倒，电车男！！可怜这个伊藤淳史，无论是在《电车男》里，还是在《义经》中，都被定性了，翻不了身了，你永远都只能做个墙边草，明明是最早追随义经的，风头却被后来者给盖过了。再另外一位，就是扮演弁庆的松平健，这位仁兄一出场，似曾相识，无论是外表，体型，嗓音，都好像在哪里遇到过，越想越头疼，但不想又总是心里悬着个什么，猛然间，我愣了一下，对，跟以前大学里教希腊神话的那个老师，一模一样额。这这，他们两个难道有什么血缘关系不成？！

说回《义经》，又是一个家喻户晓悲剧色彩浓厚的故事。他传奇的一生跟他那传说中的美貌都为世人经久不绝的传诵。但由于他同年代的著作及记述中都没有客观描写，也没有他生前画像传世，所以后世只能凭借想像及其亲族画像来推测。义经死后不久集结成书的《平家物语》中记载源义经的容貌为：“苍白的暴牙矮子”囧。差不多同期成书的《平治物语》中则仅记载源义经的母亲常盘为绝世美女，父亲源义朝为威严稳重的美男子。在室町时代成书，记载源义经英雄事迹的《义经记》中则对源义经的容貌只字未提。（看来真的是长得有些抱歉囧）后来在江户时代的猿乐（能）及歌舞伎中，源义经的容貌已逐渐定调为俊美的贵公子形象，这当然跟民众期待、戏剧美化效果有着直接的关系。所以补多一句，他的妈妈常盘女士真是贡献丰硕，后人之所以如此放心大胆的妄想义经的容貌。都是因为史料记载了常盘女士那倾国倾城的美貌，啊，他爸也顺便赞美一下。至于义经的身高，根据大山祇神社中供奉的铠甲，有人推估，义经身高约150cm左右。。。。=L=

所以NHK找来泷泽秀明扮演也是找对人了，他参加过不少古装舞台剧的演出，在古装剧上有不错的经验。值得一提的是，当年泷泽秀明只有24岁，而历史中的义经年仅31岁就挂了，他的实际年龄也与角色比较接近。而且泷泽秀明比66年同是扮演义经的尾上菊五郎还要年轻一岁，也就是说，泷泽秀明顺便刷新了NHK大河剧的历史，成为大河剧有史以来最年轻的主演。而且，泷泽秀明的身高虽然比义经要高出十几厘米，但跟其他演员比，看不出优势，更无法让人与高大联想起来。（泷泽的fans不要打偶>0>）

而这些演员真是让人觉得不可思议，平时给人感觉很胡闹，一旦拍起历史剧来，就个个专业的要命。那眼神，那谈吐，入戏啊。义经一众，没有受过正规军事训练，也不遵照古代战法来布阵，打起仗来也完全不按你的牌理来出牌，简直就像正规军对战游击队的打法，但每个人物又不弱，所以越看越觉得他们就是古代版的特种部队，但也因此，可以接二连三的创造一之谷奇袭、屋岛之战、坛之浦决战等数次战役的奇迹。后人尊称义经为“战神”，更是说明了他是战术的天才，特别是骑兵战术。

《义经》中美的场景有不少，我相当喜欢义经与弁庆在五条大桥上对决的那场，樱花散落，高大的弁庆对战小巧的义经，听说泷泽秀明专程跑到中国少林寺学习了些动作，难怪义经老是跳来跳去的，知道你很灵巧很能跳，但身轻如燕可以换一种表现手法嘛，这让人联想起天朝那种飞来飞去的轻功，不喜欢。但他向乌天狗学习的“京八流”“鞍马八流”在剑式动作上舞得很帅。VS弁庆时，从相遇到挑衅到开战，用小太刀转守为攻，转攻为守，来来回回，你进我退，我进你走，这种招式很喜欢。就这样，弁庆被收复了，死心塌地的被收复了。

后来阿静被镰仓这边抓走，刚生下义经的长子就在源赖朝“男杀女活”的指示下，被赖朝的部下遗弃。果然女性一旦成为妈妈后，就变得非常恐怖，不，应该称之为坚强。我楼下的母猫，一怀崽了，方圆百米没有生物可以靠近，凶得不得了。静御前也一样，知道孩子被杀，作为母亲、作为妻子，站在各种不同立场上，五味杂陈的感受汇涌而来，母性终于爆发了，什么都不怕了，自己的生命什么的都无所谓了，在源赖朝的宴会上唱出思念义经的绝唱。白拍子还是挺文雅，要是换做巴御前，怕是已经做出自杀式攻击，身边的人，逮到一个是一个，同归于尽。

提到巴御前就不得不说下《义经》里的这一对活宝，木曾义仲与巴御前这两口子，典型的夫唱妇随，木曾义仲像头野猪，拼命往前冲，巴御前更猛，对其夫完全附和，无论对与错，都是双手双脚赞成，只要是老公的想法，老婆全力支持。当然，巴御前自身也不是一盏省油的灯。还没闯出名堂前，巴姐把木兄吃的死死的，看来木曾义仲虽然很狂暴，但私底下还是个怕老婆的主^_^。其实源赖朝老婆刚开始也是那种让父母操心会嫁不出去的野蛮武家女，但自嫁给赖朝后，突然变成个贤内助，而且政治点数极高，比他父亲还要看得清当下的局势。

义经与他哥的关系，要说是欠沟通，那太普通了，骨子里还是血缘的因素占主导吧。虽然源赖朝与源义经同为源义朝之子，但源赖朝的生母是热田大宫司之女，是名门望族，而源义经的生母常盘虽然因万中选一的美色而入中宫为侍婢，但本质上还是庶民。在血缘至上、阶级分明的古代社会里，源赖朝与源义经之间有所隔阂也是在所难免。尽管赖朝一而再，再而三的强调，他开创的新时代，不再任人唯亲。要做个表率。但要是镰仓公真有自信能完全把义经操纵在手，把身边的部下安置的服服帖帖。也不至于最终将他逼上绝路，还是有许多方法可以善用这位“战神”的嘛。

义经自己又像块磁铁，一路走来，郎党收了不少，还是靠情意的那种，不是源赖朝与部下的契约关系。每个人又对义经的评价不俗。考虑到未来可能存在的威胁，对自己统治最不安稳的因素就是源义经。一边是感性的人，另一边是理性的人，交流起来就是鸡同鸭讲，对于遭兄长猜忌深感痛心的源义经1185年5月24日在腰越的满福寺写下了非常著名的腰越状，想要用以表达其手足情深、忠心不二的真挚心意，但还是在赖朝的权衡下，义经被全面封杀。最终义经自刎后，赖朝为他留下的眼泪，这可说是无奈吗？悔恨吗？无法用语言表述，不能言明，只能意会。
 
这可怜的义经呀，搞得个里外不是人呀，对他哥，对法皇，义经被踢来推去的，做人真是难呀，这三角关系把义经整了个神经衰弱，看得我都替他心痛。那时代的人生活真是不简单，不仅要有敏锐的洞察力来察言观色，还要有准确的领悟力，要像丰臣秀吉一样洞悉织田信长的心思，要是做错一步，付出的就是生命的代价，日子真是艰难。义经怕是没有正确觉察出他哥的志向是不走前人修好的道，要自己踏出一条新路来，永远不再吃天皇的那一套。义经还在梦想着自己所向往的那种和平、平稳的生活、兄弟姐妹之间恩恩爱爱，创出没有任何争斗，人民之间幸福安康的国家。心是好的，但可惜这个世界就是这么现实。要创出这么和平的国家，前提还是要经过铁血的蹂躏，踏平修罗地狱后才行，这名曰“原始积累”的东西。

这次大河剧，感觉节奏比较慢，是跟公卿家要优雅些有关吗？！但充满着卿家的风雅也不错。最后义经在小佛堂自刎后，化为白马冲破屋顶那一幕，感人呀，弁庆也被乱箭射死，直到死后还是站立不动。藤原泰衡也自取灭亡了，这个家伙，真是一代不如一代，北方的巨人要是知道他的儿子这么不争气，肯定要诈尸了。义经悲剧性的一生，落幕了。

另外不得不大赞这次的配乐，还有片头，太好了，配的实在是太贴切了，一听就立即联想起义经那悲剧的一生。日本各地留下的传说，特别是关于他当初并没有自刎，去到了外国，成了成吉思汗后再次发光发热囧，这都说明民众对他的喜爱，太爱这个灭了平家却最终被他哥逼死的悲剧英雄。人气高没法子呀！！

NHK拍摄的《义经》，是根据日本著名历史小说家宫尾登美子的长篇名著《宫尾本 平家物语》中的《源平之战》改编而成。因为主角是义经嘛，所有基本上都在讲他，平家方面的人我只能放在以后讲《平家物语》这本书时写了。呵呵，NHK的海老泽胜二会长，看来也打赢了这场残酷的战役，虽然日本大河剧的主要受众是中老年观众，但是，您老看看，现在吹的是什么风，腐风呀，您老改变了思路，选择了泷泽秀明等一票年轻人喜爱的演员来演，这不就押对宝了嘛，收视率节节攀升，还扩大了观众层面，死忠观众也承认了这些年轻演员的演技，这不是皆大欢喜嘛。


补充：

源义经共有8位同父兄长，其中6位为异母，2位为同母。同父姐妹人数则未详。

源义平
源朝长
源赖朝
源义门
源希义
源范赖
源全成（同母）
源义圆（同母）

母亲常盘被平清盛纳为侍妾后，生了一个妹妹廊御方。后来常盘再转嫁公卿一条长成（《义经》里这个演员好可爱！他像个大福饼！），又生了一个弟弟一条良成。

源义经本人则生有二女一男。

长女为初次投奔奥州期间与当地女子所生下的，后来长女嫁给了伊豆的源有纲（摄津源氏源赖政之孙）。次女龟鹤御前为乡御前所生，衣川馆败战后和源义经、乡御前共赴黄泉。长子为静御前所生，但产前静御前于逃亡途中即被源赖朝追兵所获，被杀，所以源义经未曾见过。


【STAFF】

义经周边
牛若→遮那王→源义经　………　（うえいそういちろう）→神木隆之介→泷泽秀明
萌　………　尾野真千子
静　………　石原さとみ
武藏坊弁庆　………　松平健
伊势三郎　………　南原清隆
骏河次郎　………　うじきつよし
喜三太　………　伊藤淳史
佐藤继信　………　宫内敦士
佐藤忠信　………　海东健
鹫尾三郎→鹫尾义久　………　长谷川朝晴
源义朝　………　加藤雅也
常盘　………　稻森いずみ
今若　………　中村阳介
乙若　………　吉川史树

源氏关系
源赖朝　………　池松壮亮→中井贵一
北条政子　………　财前直见
大姫　………　野口真绪
龟の前　………　松岛尚美
北条时政　………　小林稔侍
牧の方　………　田中美奈子
北条宗时　………　姫野惠二
北条义时　………　木村升
平六时定　………　西胁礼门
梶原景时　………　中尾彬
梶原景季　………　小栗旬
和田义盛　………　高杉亘
三浦义澄　………　小仓馨
安达盛长　………　草见润平
土肥实平　………　谷本一
二宫友平　………　中垣浩二
安田义定　………　真实一路
堀　………　德井优
天野→天野远景　………　真夏龙
仁田　………　上杉阳一
藤原行政　………　本多隆
善信　………　五代高之
大江广元　………　松尾贵史
比企尼　………　二木てるみ
源范赖　………　石原良纯
新宫十郎义盛→源行家　………　大杉涟
木曾义仲　………　小泽征悦
巴　………　小池荣子
木曾义高　………　富冈凉
中原兼远　………　森下哲夫
樋口次郎兼光　………　堤大二郎
今井四郎兼平　………　古本新之辅
根井行亲　………　市川勉
楯六郎　………　山崎秀树
余田　………　藏本隆史
土佐坊昌俊　………　六平直政
源赖政　………　丹波哲郎
源仲纲　………　光石研
伊豆赖兼　………　浦山迅

平氏关系
平清盛　………　渡哲也
时子　………　松坂庆子
平重盛　………　胜村政信
经子　………　森口瑶子
平宗盛　………　伊藤隆大→鹤见辰吾
平知盛　………　森圣矢→阿部　宽
明子　………　夏川结衣
平重衡　………　冈田庆太→细川茂树
辅子　………　户田菜穗
能子　………　山口爱→后藤真希
平维盛　………　贺集利树
平资盛　………　小泉孝太郎
平清宗　………　盐显治→渡边邦门
平赖盛　………　三浦浩一
律子　………　堀有里
平时忠　………　大桥吾郎
领子　………　かとうかずこ
鹤羽　………　堀越美穗
池禅尼宗子→池禅尼　………　南风洋子
平盛国　………　平野忠彦
家贞　………　来须修二
家继　………　伊藤聪
大庭景亲　………　伊藤敏八

奥州藤原氏关系
藤原秀衡　………　高桥英树
桔梗　………　鹤田さやか
藤原泰衡　………　渡辺いっけい
藤原国衡　………　长岛一茂
藤原忠衡　………　ユキリョウイチ
赤田次郎　………　小林胜彦
照井高道　………　草野裕
金刚别当忠纲　………　天野胜弘
佐藤庄司元治→佐藤元治　………　加世幸市→大出俊
伊贺良目七郎　………　石田圭佑
河边太郎　………　坂西良太

朝廷
后白河上皇→后白河法皇　………　平干二朗
建春门院滋子　………　中江有里
高仓天皇　………　马场彻
德子→建礼门院德子　………　中越典子
安德天皇　………　市川男寅
后鸟羽天皇　………　三俣凯
丹后局　………　夏木マリ
以仁王　………　冈幸二郎
守贞亲王　………　水谷大地
藤原基房　………　中丸新将
任子　………　杨原京子
藤原成亲　………　森源次郎
藤原成经　………　宫内宏道
平知康　………　草刈正雄
一条长成　………　蛭子能收
大膳大夫信成　………　木村彰吾
平康赖　………　内田龙磨

其他
觉日律师　………　盐见三省
鬼一法眼　………　美轮明宏
金卖り吉次　………　市川左团次
熊坂长范　………　河原さぶ
俊宽僧都　………　村松卓矢
西光法师　………　向云太郎
静宪法印　………　壤　晴彦
僧医　………　松原征二
矶禅师　………　床岛佳子
渡辺学　………　濑野和纪
那须与一宗高　………　今井翼
田口教能　………　新井康弘
近藤亲家　………　水野纯一
湛增　………　原田芳雄
船所五郎正利　………　坂部文昭
大炊の长者　………　大木正司
富樫泰家　………　石桥莲司

【CAST】

原　作　宫尾登美子『宫尾本　平家物语』ほか
脚　本　金子成人ほか
音　乐　岩代太郎
语　り　白石加代子
 

记于2008年11月03日 星期一 1:07

这个周末开始真正进入《义经》。怀抱着期待和决心，实际上还是陷入了些许痛楚的。就好像如今再翻看村上的长篇，非得是有很大勇气不可的，否则才一两页就会丧失阅读下去的信心。《义经》即使为电视剧，也让我有如是的感觉。
我，喜欢看一些无奈，让我觉得心被绞痛而不得畅快。源义经是源氏的后代却成长在对头平家。由于其自身与生俱来的吸引力，得到众人包括敌人的喜爱。六、七岁时被送去寺庙，被期待剃度而减弱威胁。而这样一格极具魅力的孩子怎能如此就被剃度了呢？于是在十几岁时，他决定逃出京城去往平泉，也从此与平家真正成为敌人。平清盛，这个曾经被错认为父的人，也就从此成为了战场上的对方。
源义经的母亲，常盘，忍辱负重，为了使自己的孩子活下来，而屈服于平清盛，并为其生下能子。源义经深深明白自己的母亲，却也交织在复杂的感情中。平清盛时平家的首领，有智慧残酷的一面，也因为自幼失去母亲而心存善良。而正因如此，当年留下了诸多源氏的后代，成为日后的祸患。我一直在想，他死得时候有否后悔，后悔自己的一时心软？
其间有一句话印象深刻：太圆满了就一定会有大挫。这是形容平家自大败源氏后，在兵权及朝政上的全盛背后，也还是有一贯最为可怕的亲情相争。义经的两个哥哥都说过，情义不可取。外人以恶相向，也还就是外人；而族人谋反则伤及根基。因此赖朝（义经的哥哥）用人以能力为标准，以理为管理，以领地为契约维系盟人。情义为大敌的论证也出现在《乱》中，一旦父亲大人下台，几个儿子就群起纷争，最终父亲不但没有任何落脚处，还为你死我活的亲情之战而发疯了。义经君当然是个重情义之人，也正因此而具有大魅力，所谓在片中反复被他人称道的“吸引力”。但目前他只是一个源氏后人，带了几个家臣，没有大利，很难知道将来他以情服人是否可以完满。似乎隐约已经看到一丝他的悲剧的样子。
其实我想说，不信任族人或者家人的情形延流至今。相信一个莫名的人，喜欢它，爱上它，不管不顾，这就是所谓盲目的爱情。不同样是这个情形。然而是什么让你去信任已各莫名奇妙出现在身边的人，而选择背信弃义于二十多年的家人呢？
我承认，有时候的自己的偏执。
 

  看了《功名十字路》后，又看了描写日本古代传奇人物的《义经》，两部大河剧看完，思索着义经为什么会走到31岁就自杀的这一步，不禁对两个主角进行了一番比较。
    一、山内一丰本是家臣出身，没有实力，也没有野心和织田信长、丰臣秀吉一争天下，所以两位老大根本没有压制之心，至少防得没有那么严；而义经则不同，和赖朝是异母兄弟，都有号召天下的名义，加之他自身也很有本事，赖朝从开始就对他防范有加，后来更是变本加厉。
    二、对变化莫测的政治局势的判断上，二人大有差异，虽然山内一丰自己很老实，但他前有竹中半兵卫（演过《爱情白皮书》的筒井道隆演的）对全局的分析，后有六平太经常的信息通报，这对他判断局势很有帮助，而义经身边的家臣虽然都忠心耿耿，但说难听点，都是匹夫之勇，没有分析劝谏的能力，主公叫他做什么，他就做什么而已。所以义经很长段时间都被法皇所蒙蔽左右，被法皇成功离间他和赖朝的关系。
  三、再比较二人身后的女人，山内的老婆千代很有政治头脑，经常能帮助老公，而且和织田信长、丰臣秀吉的老婆，以及织田信长的妹妹、丰臣秀吉的妈妈和妹妹关系都不错。别小看这样人际关系，对山内大有好处。义经名义上的老婆是哥哥赖朝安排的，二人没有感情，也基本没有什么互动，他的爱人静夫人过于文弱，虽能抚慰义经的心灵，服侍他的生活，但对外基本没有什么用，这不是她的过错，只是在这比较两个女人的不同罢了。
   很为义经慨叹，政治上太过幼稚、天真了。
   另外，看两部大河剧，每集片尾都会放几分钟的“纪行”，介绍纪念有关历史人物的神社和古战场，很有意义。