进京城

从第一个画面开始，就被牢牢的抓住，当然看的过程中，有一点问题，比如润生和王子文的感情戏，不过看完后，瑕不掩瑜吧。

最出彩的，毫无疑问是富大龙，举重若轻的台词功底，大师级别的演出，戏痴之称绝非浪得虚名，脸上的每一条褶子，都在对你说，老子活着就是为了你这声“好”。看完后一瞬间的恍惚，你究竟是九爷还是富大龙？应该这样说，你是天狗中的护林员，也是紫日中的中国农民，还是大秦帝国中的嬴驷，但你终究是最好的中生代中国演员，富大龙！

《霸王别姬》能够多大程度的影响到后世的同题材电影？

艺人对社会地位的诉求、审美的纤巧化倾向、勾脸武生和旦行的专业分化、以及最让女导演浮想联翩的男色文化，统统都是清末民初才涌现出的历史矛盾，这才是本片作为历史剧最大的时代BUG，具体的时代细节考据反在其次。

所以接近真实的情况是，不会有唯美的水袖功和毯子（片子里是豆子）功，也没有催吐减肥、油彩打底的红生、刀马旦压大轴以及表演的形声并重（夫子盔的黄忠可以有）。中气不足的艺人会暴食增重，为了声腔牺牲外形，而不会像岳九一样活在厌食症的边缘地带。“我是戏子，可我不是娘们”，乍一听好像掷地有声，但是富大龙如果放弃这种话剧式的娘娘腔表演，多半并不会面临性向和社会身份的困扰，毕竟他表演的不是清末或杨梅余时代的旦行、49年的程蝶衣，而是乾隆时代，一举扫平花乱并举和梆子盛行局面，先声夺人的原始京剧艺术家。

前前三鼎甲时代是皮簧的草创时代，大刀阔斧高门粗嗓，不拘小节不重矫饰的审美取向，是米喜子和韦春台们的时代气象。声腔的发明和进化，姊妹艺术之间的倾轧和融合，伶工与肉食者谋的上下博弈，是京剧在那个时代的主要矛盾，如果当时之人像马静涵在本片中体现那样，过早的萌发了身份觉醒并为之挣扎拮抗，那么下场只能是在苦涩的失败中沉默或黯然离场。乾隆年间的身份正治活动家，仿佛母系氏族刚刚瓦解时代的女权主义者，悲剧且不合时宜。整个电影的拧巴之处就在于此，他让一个在清末才会爆发的摩登矛盾，提早出现了近一百年，人物的自觉和行动的激进因之像是近代人物，而囿于时代硬限制，编剧不得以又只能把他们的革命行动强行打断，回到历史旧轨。其实如此收场本也很好，正巧可以影射出伶工的悲剧命运，然而在影片真正的结局里，马静涵突然接盘程长庚，获得了诡异大团圆，时代悲剧掺入了喜剧元素，哭笑不得。历史的女导演的温情，总是会毁掉好电影应有的锋芒。

今年看的48部电影，富大龙老师演的真棒，那一跪，我的乖乖，这不是影帝吗！润生演的，有点走过场。剧本有点流水化作业，其它的还好，灯光摄影，看那部片子，感觉都不差。剪辑，不记得是富大龙老师，还是汪润生，自己练戏时，几个截图，看的有点尴尬！然后，最后富大龙老师给皇上表演，润生去见到了王子文，然后回来，富大龙老师才死，这样处理，感觉就有些奇怪，我感觉把润生见子文，放到最后，可能会稍微不那么尴尬。 演戏–见子文–富大龙老师去世； 演戏–富大龙老师去世–见子文； 虽说给润生和子文交代了一个结尾，但是这个结尾处理的不好，不管是哪一种方式，或许，进京之前，就要让润生见子文，然后子文鼓励润生，然后富大龙老师和充满斗志的润生去北京演戏，最后富大龙老师去世，这样子，或许会稍微会好一些。由于是表现民粹的片子，所以多加一星，4颗星。

家附近的电影院没有排片，为了看我家娇俏的春荣小媳妇，解锁了一家很偏僻的小影院🤦♀️🤦♀️🤦♀️戏份不多，只有几分钟，但也很满足了 回到正题 （涉及剧透，文笔逻辑废🤦♀️） 人生如戏，戏如人生 全片共两条线 一是因父母双亡无奈被卖作伶人的汪润生，从被人看轻、自我看轻，在现实的打击和江老板、岳九、凤格格等贵人们的引导下，通过进京贺寿这个机会，逐步成长改变的过程，典型的成长型主人公剧本 二是视戏如命的岳九，在被逐出京城后，因结交汪润生并随着春台班重返京城唱戏，带病坚持为圣上唱戏获赞后撒手人寰，完成自我升华的过程 两条线相互穿插，透过徽班进京的历史故事，共同呈现出一代伶人戏比天大的态度 全片取景美，服化道精致，各位演员演技在线，片尾各位名家介绍科普等等，足以体现出导演满满的诚意，值回票价了👌 唯一不足的是，矛盾细节铺垫不够导致部分情节的出现略显突兀，节与节之间转接稍欠顺畅，希望能更多地采用布景台词镜头小细节代替文字旁白体现时代变迁

《进京城》怎么看都像是精剪版的电视剧。故事改编自历史真实事件“徽班进京”，讲述一众“戏痴”的爱恨情仇。其实作品有着一个很讨巧的题材基础，在那个年代作为娱乐明星的“角儿”们，他们一生为戏痴迷，他们一生渴望感情，但他们身份卑微，命运只能由他人掌控。这些特点都赋予了故事很强的戏剧冲突，同时也给予两位男主足够的表演空间，而其中富大龙的“岳九”更是把角色演出了血肉，一个地道的西北汉子，能把一位旦角儿塑造的如此到位，离不开他的努力和用心！但把这一手好牌打的稀烂的就是我们的导演胡玫，全程单一生硬的淡进淡出转场，将故事切割的七零八落，全片所谓“四平八稳”的叙事节奏，可能只是导演技法穷尽的另一种说法吧。4分。Ps：虽然确实没啥可比性，但看到这种题材还是会想起那部经典中的经典《霸王别姬》。

按大清律例，戏子是下九流（却有自己的十禁，此等严规与下九流的位置像是成了正比，越低下的地位规矩越多），即使明媒正娶良家女子却如同使女子家族蒙羞，即使退出戏子也得三代人后才能考取功名，而戏子台上演戏却被众位客官台下叫好，出了台子身份互换，戏子叫好于客官老爷不屑理会，割裂的场景如斯。 只要你自己不自轻，不自贱，人总得高看你一眼。（姚安濂演的东家如是说，富大龙演的岳九如是说，马伊琍的凤格儿如是说） 咱们唱戏的都为这声好活着。 有人为进京再演一次戏，出钱下跪作揖求人，有人为女人退出戏班子，私奔回家种地过活。戏于人，人于戏，紧要与否，全凭自己的量夺，觉得戏比生死重要，就奋身不顾，觉得戏下贱遭罪，就头也不回离去。戏如人生，都是一出出供人观看的好戏。人生如戏，那百转千回，那趣味横生，那五味杂陈，都如戏一回，走一回，不枉此生。 没受过的罪在戏里受了，没享过的福在戏里享了，咱们活的比谁都宽啊。（戏与生活）

取自《徽班进京》的真实故事改编，京剧的诞生，是各府各州戏班借祝寿之际，留下再融汇而成，汪润生与凤格儿还有岳九如知己如师傅，虽然是一段尘封的历史，但也是传承的开始，部分取景可能还原度不够，但几位演员对戏的演绎对身份对性格对背景对人物的诠释都是十分出神的。

戏，是一行，能变出花来，也可能香消玉殒。会听戏的不常有，而演好戏才能让戏成经典咏流传，也就是“戏让我这么演”，哪有花雅之分（对应开头岳九被逐出京因男演旦角抢了别人生息全听他的戏），戏本就是生活的艺术加工。