葫芦兄弟

咱乃关外人氏，第一次知道葫芦娃就是在电视上，这也是小时候了解此故事的唯一途径。当时很是被动画的情节吸引，随着年龄的增长，越发觉得能凭空编出如此精彩的情节实为NB。
后来有了网络，偶然一次看到一段此动画的某位编剧谈当时改编时经历的文字，才知道原来这故事也是由来已久的，只是不曾像哪吒和齐天大圣这般幸运，几百年前得以被文人写入名著。此后便有心进一步了解其传承，然而茫茫互联网，只能搜到在此动画出世两年前张庚先生所绘的一本小人书的封皮和一些其它零星的记载。虽然这些更原始的故事情节无缘得知，至少能确信动画改编自民间传说确有其事，只是这民间传说不曾流传到我家乡而已。
这故事也是幸运的，因为它遇上了导演胡进庆、葛桂云、周克勤和编剧姚忠礼、杨玉良、墨犊（胡进庆），使得葫芦兄弟们天下名扬。咱今天也就本着流传最广即为正史的优秀文化传统，尽弃那些无从获悉的传说，奉动画为正朔，探析一下这个原本简单的善恶二元对立、现在被指责阴暗血腥的故事后面还有些什么不为人知的情节，看看这些貌似可爱的葫芦小子们是否真的超然独立于哪吒、美猴王、沉香、蛋生们为主角的一干神魔故事群之外吧。

1 真真假假穿山甲
某地，在一个形似葫芦的不起眼的小山中一只穿山甲不小心钻破了山体，放跑了两个妖怪。这本身是件没什么值得怀疑的情节，民间传说中类似此种情节开头的故事比比皆是。但我要说：这个穿山甲其实来头不简单。它向老者述说的故事及缘由中有些是为了隐蔽某些事而撒了谎的。我们先来看看这个片中除了人类、神族和妖怪之外唯一一个会说话的动物都向老者交代了些什么情节：
第一个：自己不小心凿穿山体放跑了两个妖怪；
第二个：妖怪和此山的来历；
第三个：消灭妖怪需要用山中的葫芦仔；
第四个：取得葫芦仔的方法。
根据第二个情节，穿山甲显然是知道山里面封着重要的妖怪的。那么它为什么还去凿穿山体呢？如果知道山里有妖怪，除了别有所图外，从常理考虑一般生物是不可能去接近这座山的，更何况是在这妖怪还剩一年就魂消魄散的关键时刻。所以穿山甲说自己是不小心凿穿的山体太不合情理，显然是骗人的；从住在山脚的老者不知道此山的来历可以反映出山里的妖怪确实有些年头了，因此穿山甲讲的关于妖怪和山的来历的故事中除了惊雷闪电化为神葫芦的说法可能有些故弄玄虚外其它大体应该都是真的；接下来的穿山甲讲的第三和第四件事从后来故事的发展可以证明也都是正确的。
纵观四个情节，看起来只有第一个有些不太对头，但是我们在此不禁要心生疑问：穿山甲何以知道如此多的内情呢？
蛇蝎二妖逃出山洞后聚集了一众小妖，如果这一众小妖原本知道葫芦山中有更大的妖怪，在这将近一万年中深受人类和天界打压的妖怪们就从来没动过将二妖放出来的念头么？它们虽然不像穿山甲一样是开山的行家，但是从二妖被镇压到被放出来可是有将近一万年的时间啊，花个几十年的时间一个蛤蟆精怎么着也能把山挖开！如果要给出一个合理的解释，那就是经过漫长的一万年，不但作为人类代表的老者，就连附近的妖怪们都不知道山里封着两个妖怪这件事。
山里有妖怪这件事情已经被从人间完全抹去了。
那么穿山甲是如何知道并且是对于当年的故事了解得一清二楚的呢？如果再需要一个合理的解释，那就是穿山甲根本不是什么穿山甲，它本应该是从上面下来的。从它遇到老者后别无非分之想，没捞到好处这点可见它不像是私自下凡开山的，那么就应该是被派下来的或者是谁的分身（西游记里猴子在黄花观被白眼魔君的金光罩住之后就曾变成穿山甲一路钻了二十余里逃走）。这位以穿山甲的形体出现，除了会开山、会说话外，别无所长，只能是下来谈判或者说收降二妖的。
上界某神，可能是蛇蝎二精当年的亲友旧识，念及当年的交情不忍二妖就此死去，也可能仅仅是了解二妖的来历本领，意图为我所用。但说来说去总归是希望收复二妖来提升或者维持其目前在天庭中的位置。因此在二妖将灭之时给出两条出路：要么降；要么死。意图收服二妖。成功收复当然好，即使不成功也算卖个人情，总归这件事是有好处的。但这样的事势必遭到当年牵连其中的目前控制着天庭实权的某些神明的阻挠，因此为方便行事，需要某个神明化身为穿山甲凿破山体与二妖和谈。可惜二妖依然不肯与当年的对头们妥协低头，夺了穿山甲带来的绿叶，沿凿破的山洞出逃，恰巧被上山采药的老人撞见，于是有了后面的故事。
最终穿山甲被蝎子大王抓到后化身逃跑，彻底摆脱干系。
从穿山甲的这些作为可以看出：二妖并非平常的妖怪，否则穿山甲背后的神明不会暗中行事，下面就看一看二妖的级别。

2 桀骜难驯万年妖
故事在叙述中并没有交代其所发生的朝代，或汉或唐或宋元明清都有可能。我想不会太早，但不管故事发生在哪一年，向前推个9999年会是个什么时期？那该是封神以前，甚至在炎黄大禹以前，洪荒之时。那时连天庭都没有。由此看来蛇蝎二精资历修为可能只在伏羲女娲之下。
被关在封闭的山体中他们可以通过魔镜知道被关后2k年南极仙翁炼丹的故事，当然对于这个故事我们也可以勉强高估蛇蝎二精手下的能力，将炼丹炉之事解释成是它们告诉二精的。但我们还有具有说服力另一条线索：蛇精不但知道在它们被镇压之后神界建立的天庭，并且知道葫芦兄弟们是天神转世，三两下就把本领来历搞得一清二楚，这点恐怕他们那些手下办不到。从这一点总可以说明蛇精虽然被禁在山中，却能知晓天下之变，并非修行只有千八百年水漫金山的白素珍可比。
在天庭成立以前，截教一系，甚至伏羲女娲一系的真人们多由飞禽走兽甚至草木山石修炼而成。蛇蝎二精很有可能是此一脉，尤其是蛇精的生物特征与伏羲女娲接近，使得这种猜测更趋合理。而在彼时，以他二精的实力，竟被人困于山中，仅以身免，可想当时定是出现了什么重大变故的原因。
穿山甲虽曾言其被镇压是因为祸害百姓，但从后面的情节看若非老者听信了穿山甲之言执意不肯和蛇蝎合作，蛇蝎二精也不会为难于他；那第一个出山的大力娃见到的白骨荒坟年代久远，也不会是二妖所为；老四老五可以自行烧毁荒山、兴云布雨虽是说明了他们兄弟有天庭授予的便宜行事的权力，但天不降雨的罪过就该推给妖精么？作为肉食生灵，它们吃些兔子小鸟也本是无可厚非的啊！这些所谓的指责妖怪作恶正是欲加之罪何患无辞！
真正的事实是当时穿山甲与二妖谈判失败后，为了隐藏打开葫芦山的意图，也是为了将老者拉向“正义”一方，在向老者交代情况时只说二妖为害人间而将二妖被封的真正原因隐去了。这样将事情简单化后，天庭讨伐妖怪情理占先，穿山甲也不会因横生枝节而暴露此行的真实目的，大家的焦点被很自然的转移到平妖之事上了。
二妖在与葫芦兄弟们斗法的过程中不止一次的流露出与人类甚至天庭和平共处的意愿，其实也算是二妖无奈的自我消遣吧。大家心里都清楚：二妖本就是该在无人知晓的情况下平静死去的，不管收服二妖之事是否得到天庭正式的认可，二妖的出逃都象征着对天庭统治权的挑衅。因此和平共处那是痴人说梦，它们现在只有一条路可走，那就是重新被封杀。
在此如果拿曾经在花果山公然自称齐天大圣的美猴王来比较一下的话，那就是孙猴子在被压五百年后低头了，但一万年后二妖没有。也许是在这一万年中，二妖没有被给予生的许诺而在穿山甲给予最后的可怜之时怨愤难平；也许是它们天生就不愿作别人的鹰犬......总之，最终在妥协而生或反抗而死之间它们选择了藐视，也因此它二妖与美猴王在人间受到的舆论待遇便是天壤之别。
只是一万年前，它们究竟都做了些什么“天理不容”的事呢？

3 称兄弟非亲兄弟
小小的葫芦山原本就没有山神的，这点后面会解释，这里要解释的是另外一件事：葫芦籽是什么？
穿山甲说葫芦籽是宝物，种下葫芦籽即可除灭妖精；但是蛇精却曾当着四娃五娃的面说他们被抓的兄长都是力大无穷的天神下凡，当时火水二娃并没有予以否认，可见这七个小子根本不是什么种葫芦籽长出来的精灵。他们本就是天庭派下来降妖除魔的上界人物转世而已。这点从片中那葫芦芽破土的架势和葫芦兄弟们个个高傲得不可一世的表现就可以看得出一二。
因此这葫芦籽很可能是当年收妖怪的那位神明放的一个引子：当年的条件不允许专门派一个小神守葫芦山一万年，当然也不会有哪个小神会心甘情愿领这份倒霉差事，于是那位神明预先在葫芦里放个感应器。蛇蝎二精一旦出逃，即使不是它二精把葫芦籽带出去，也会有人把这么颗光华耀眼的珠子取出。这粒神丸一见天日自动钻入土中长出，当年的神明就会感知，派人前来捉拿妖怪。
这种方法既奏效又不会对外界人妖产生心理影响，实为妙招。只是这收妖的神明和几位下凡的天神究竟是哪几个神仙比较难以考证，下凡的这几位从能力上看也不过就是天上的中级将领，可以说蛇精全部拿下都根本没费多大力气。要说他们的资本也就是那个不知道谁发给他们的紫葫芦，算是他们的王牌。天庭的本意应该就是让他们一起出动降妖的，制订降妖计划的人怎么也不会白痴到让他们一个个冲锋，可惜这几个家伙在天上逍遥惯了，也不掂量掂量自己几斤几两，自大加争功的心态让他们全军覆没。使得整个故事的前面大部分怎么看怎么像是一个讲述怎样运用智慧战胜绝技的教育片。
如此一来，关于炼七心丹这件事情就有了另外的解释：并不是用一根藤上长出来的七个精灵才能炼成七心丹，只要是七个并非肉体凡胎的男孩儿应该都可以。
用南极仙翁的炼丹炉炼七心丹和太上老君的八卦炉炼孙悟空其实是一个原理。据我国影响因子最高的神魔著作西游记中记载：取经组合在比丘国遇到过一个收集男孩意图剖心做药引的老道，这个老道就是南极星君也就是本片中的南极仙翁手下的梅花鹿。长伴老寿星左右的梅花鹿要到人间炼长生不老药丸儿，还狮子大开口要一千一百一十一个小男孩儿--开什么国际玩笑！别的妖怪都是悟空跑到上届查明了谁家走失的人口，主人收回妖怪时它们还免不得挨句骂讨个打，这梅花鹿本领低，生命堪忧时，主人匆忙赶到，一味护短。列位好好想想这南极老寿星逢人舍药；天庭开个趴踢什么的也得进献点儿拿得出手的玩意儿，这些东西都是靠什么生产的？要我看那，这梅花鹿被悟空打了，女儿白面狐狸被八戒杀了，一脸的悲屈，主人淫威下又不得说出原委，好歹保住了老命，真是悲惨那！回到家又要听主人差遣，过不久指不定又到哪儿收割去了呢！
回到本片，联系到西游记中的故事我们可以猜想到这样的暗藏情节：被禁的蛇蝎二精所在的葫芦山碰巧离当年南极仙翁秘密炼丹的地方不远，当年南极仙翁炼七心丹的过程和废弃的旧版炼丹炉的销毁地点被二妖用如意宝镜看个清楚。
南极仙翁是寿星，炼的七心丹可以长生这事很靠谱。不过两位万年妖精根本不会在乎所谓的长生不老，它们练七心丹另有目的。在最后一集蛇精提到吃了七心丹”天不怕、地不怕“。我们从没听说过老寿星的仙丹有这样的功能，难道把普通的小正太换成转世天神就能加强仙丹的威力么？我看恐怕这个炼丹过程的政治意义更大些。原本二妖逃出来后也没有立即去深潭中取炼丹炉，可见二妖是在与天庭作对中欲求自保的关键时刻才产生了自己炼丹的念头。蛇精是希望通过直接用天庭要员的遗弃设备加工天庭钦差来昭示天下，让你们看看究竟谁才是吃人的妖怪！可惜那宝镜看得到影像却听不到声音，没掌握炼丹口诀的蛇蝎最终也没练成七心丹。而那七色宝莲却是另有说法。

4 名山神何来山神
想要搞清楚七色莲花的来历，要从山神和神鹰开始。再回到故事的开头，如果本山有神，穿山甲打洞时山神在哪？妖精逃跑时山神在哪？葫芦山炸开时山神在哪？当然也可以解释成山神年纪大了爱打瞌睡，而且一睡就睡很久，葫芦山炸开都没将他老人家惊醒。那么在山神睡觉的时候神鹰又在哪？
如果葫芦兄弟的故事仅仅是一个简单的惩恶扬善的故事，那么关于妖精的来历、葫芦种子的用法这些东西最合理的情节安排就应该是由山神讲给老人，从而将穿山甲这个完全不合理的角色隐去。但是故事的情节发展却是七个葫芦被抓去了好几个都不见山神和神鹰出来帮忙，只能说明此山根本无神，后来出现的这个山神是个假冒的，临时跳出来的。而他出来只有一个目的，就是把七色莲花交给老人。
七色莲花，这法宝如此耀眼，山神却说是老者当时忘记拿了。其实是老者进山时它原本就不在山中！既非山中之物，那么就是别人送来的。七色莲花是什么？莲花是佛教的教花，和莲花相关的宝贝十之八九都是佛教的法宝，而道教那边习惯管它叫荷花的。天庭七位天神下凡全数被抓，此时西方极乐世界中有人坐不住了。
本是以渡人为己任的这位不是着手化解恩怨，却在此相助将蛇蝎二精再次镇压，不想其重现于世。想来这位坐不住的人物也是和天庭中的那些神明一样当年在二妖的旧事中理亏的。这个很好理解。
关于山中无神这点还有一个证据：那只神鹰在护送老者之时，天空竟然出现闪电霹雳。如果山神真的存在，神鹰是山神的仆从，那么天庭的做法就不可理喻了。天庭根本没有惩戒救葫芦兄弟的老人和神鹰的道理呀！即使要惩戒山神也没有从他的仆从开始的道理；片中也看不出神鹰犯过什么错误。所以合理的解释就是：这神鹰是西方派来的使者，可能就是燃灯古佛派出揭露唐僧四人取无字真经那只神鹰。当然也可能是西方其他boss所化或所派，不过我倾向于认为它是燃灯派来的。纵观西方世界在一万年前能和蛇蝎二精产生瓜葛的恐怕没有几个，以当年的燃灯道人的嫌疑最大。
神鹰受燃灯指使，为了顾及天庭的颜面，也是不便被人知晓燃灯自己牵扯进此事，将七色莲花暂放在山中，对外宣称此法宝乃山神所有，然后将老人驮来取走莲花。以燃灯的资历又兼事出紧急恐怕事先不会知会天庭，或者天庭平叛这件事本身就是一个高度的内部机密，一般神明根本不知此事，甚至即使连下凡的那七位都不知道事情的原委。神鹰被巡游天官发现，于是雷公电母出来灭人。不过神鹰并非等闲之辈，让老人拿出七色莲花证明身份：一方面让雷公电母少管闲事；另一方面算是对天庭方面的知会，意思是有我燃灯出马，各位大老们放心。老者安全的回到了家，神鹰使命完成，不便久留，就先回去了。
其实此时谁都知道，将老人放回家就等于直接说是让老人去送死，但各位大老们为了逃脱干系还是这么做了。果然，神鹰一走，老人再次被抓，带到妖洞，目睹悲剧发生，继而拿出宝莲，献出生命。
那么燃灯古佛送来的这茎七色莲花究竟神在什么地方呢？神在它的七颗莲子，更确切的说是莲子中的莲芯，这一点老汉倒是知晓得很，他临死前说道：“莲芯莲芯，连成一心 ”。
中医认为莲芯味苦，具有清热、固精、安神、强心、降压之效，可治高烧引起的烦躁不安、神智不清和梦遗滑精等症。
七颗莲子就是七粒清心醒脑丸。

开端、先知者老翁与穿山甲
　　
　　一切的一切，都是从“第一次冲击”开始，以此为原点，整个世界开始急遽变化起来“第一次冲击”的地点位于葫芦山，而老翁做为目击者，看到了葫芦山崩裂成为两半，巨大的妖雾腾空而出，蝎子精与蛇精所到之处鲜花和绿树被蹂躏，小鹿跟飞鸟被冻结，本来祥和安宁的世界不再美好。
　　这场大灾变的起因是因为穿山甲误挖穿了镇压妖怪的葫芦山，结果刹那间飞砂走石，邪恶原力挣脱了束缚，开始肆虐四方。这仿佛是伊甸园故事的重演，《圣经》里记载人类的始祖亚当与夏娃违背神的律法，无法抑制自己的好奇，偷食了智慧果实，于是被盛怒的上帝赶出了伊甸园；同样在这里，穿山甲钻破了神的封印，于是被释放而出的邪恶力量毁灭了原本完美的世界。两个大同小异的故事彰显着同一个寓意：人类因为贪欲而导致的罪恶令他们最终失去了乐土。
　　就在这一大灾变发生的同时，身为目击者的老翁被光芒引导着走进入了葫芦山的废墟中，凭借着手中的绿色仙草取得了“能够消灭妖精”的七粒种子。仙草是绿色的，是和平的颜色，是安宁的颜色，在整个外部世界都被妖怪的黑风所侵染时，唯有这一株绿色的仙草还保留着旧世界的记忆，而它是能够拯救世界的钥匙，这其中象征，不言而喻。当潘多拉关上了盒子时，“痛苦”和“疾病”已经飞去了人间，只有“希望”从此留在盒底；而当妖精们肆虐之时，仙草承载着葫芦种子，却悠然飘入了老翁的手中。而老翁本人，也从一名“目击者”，转变成了培育“适格者”葫芦兄弟的“引导人。”就这样，在旧世界崩坏的同时，新世界的种子也悄然开始生长、发芽。与传统的剧情构造方式不同，老翁获得葫芦种子的经历是一条明线，而大灾变的起因和经过反而退到后台变成一条背景暗线，两下对比，创作者们如此安排确实用心良苦，他们力图在描绘充满悲观色调的灾难之时，仍旧能够给观众展现出一抹希望的光芒。希望先于毁灭而存在，而不是相反，这是创造者们通过这一明一暗两条线的设定所传达出的讯息。这不禁让人联想起《天空之城》中的天空之树，同样代表着自然的绿叶所承载着的，正是这世界的和谐本源，也是“眼”的所在。
　　如果说放跑了妖精的穿山甲是代表着人类的“原罪”的话，那么取得了葫芦种子的老翁就意味着神的“救赎”；山神说过：“老人家，只要那七粒种子能够顺利成长，那么妖精就可以被消灭，一切全靠你了”，明白无误地说出老翁的责任所在：他并非是拯救世界的英雄，他只是一名引导者，一名先知，一名为了世界的救赎而舍弃自己生命的基督。正因为如此，在整个人间濒于崩坏的大环境之下，穿山甲与老翁二人先后的死亡是极具象征意义的罪与救赎的必然结局。可以这样说，当他们接过葫芦种子，并将其种在土壤之中时，就注定要背负起命运的十字架，承担起先知的责任……以及痛苦。
　　于是，在一个看似简单单纯的开头里，整个世界的基调、每一个人的命运，就已经被隐藏在细节之中的隐喻所预示了。在第五话中，穿山甲为掩护老翁与二娃而被蝎子精杀死；他的死亡，是对“第一次冲击”的反思与终结：当他释放出大灾变的时候，就注定是要为之付出相应的代价，人类对更高层次的追求与自身力量的反噬，在此得到充满反讽意味的诠释。然而，灾难并非因此就停止了，亚当与夏娃误食了禁果，从此每一个人类降生时起就带着原罪；原罪由一个人犯下，但却要由整个世界承担；穿山甲的死完成的是自己的救赎，却无法拯救其他，从这个意义上来说，他的死多少有些悲凉与无奈：人类可以释放出灾难，但是他们可以回收吗？”穿山甲已经死了，真正要面对这个问题的，是老翁，他的回答是“葫芦种子”。其实就我个人的感觉而言，老翁更象是施洗约翰，他身穿骆驼毛的衣裳，腰束皮带，在荒野中不停地大声呼喊：葫芦近了。当葫芦兄弟们来到这世间的时候，他为这些“葫芦基督”施洗。在第一话、第四话中分明出现了老翁为葫芦藤浇水的镜头，穿山甲也曾经说过：“只有多浇些水，葫芦们才能长的更快。”我想这就是老翁被赋予的全部意义了吧。在最终话里，葫芦兄弟们被困在炉中，即将灭亡之时，这名“引导者”面带着微笑掏出莲座，释放出葫芦兄弟们最终的力量，然后从容死在蝎子精刀下。他以自己的牺牲，换来了拯救者重生，进而令世界恢复和谐，这才是最完美的人类的补完吧。
　　而现实中的我们，答案又该是什么呢？

舞动在暗影之间——蛇精与蝎子精
 　　
　　《葫芦兄弟》的世界观是相当封闭，也是相当简单的，现实世界的纷乱庞杂在这里被简化凝炼成为数个鲜明符号特征的人物，使之更加具有寓言故事的属性。穿山甲象征着人类的软弱、贪欲以及反省；老翁意味着牺牲与希望；葫芦兄弟七人则是人类本身多种精神情感的具象化体现；与这些相反，蛇精与蝎子精的解放，却意味着另外一种精神的兴起。
　　这是一种黑暗的原力，然而又与传统意义上的邪恶不同。以往的邪恶，是一种纯粹的、充满了破坏欲望的邪恶，而相比之下蛇精与蝎子精的行为更加理性，更象是一个现实的暗黑政治组织，有复杂精密的基地构造，有等级森严职责明确的管理体制（每一话里，都有大量妖怪洞穴里迎击兵器的展示，而蝙蝠精、蜘蛛精、蜈蚣精、蟾蜍精的各司其职也令人印象深刻）。
　　无论是东方还是西方，蛇一向都被视做是狡黠的生物，其所代表的意义往往是“邪恶的智慧”；蝎子则普遍认为是阴毒之力的象征。创作者选择这两种生物拟人化，无疑暗示着这将是充满智慧与力的暗色之面，象征着人类理性与阴暗的一面。
　　蛇精的智慧是可怕的，她拥有的是极端的理性以及勃勃的野心，当这两种特质结合起来的时候，恶魔诞生了。这是一位典型的马基雅维利信徒，无论是自己人还是敌人，都只是被她视做棋盘上的一枚棋子。在与葫芦兄弟的艰苦斗争中，她始终处于上风，总能第一时间洞悉葫芦兄弟们的种种性格上的弱点，并加以利用；每当看到她与葫芦娃之间的较量，就好象是看到了《JOJO冒险奇遇》或者《猎人》中那种凭借谋略而非武勇的智慧型战斗一样。必要的时候，她也可以运用政治手腕来打击敌人，前一分钟还是满腔怒火，瞬间就可以变得笑容可掬。这世界上既有令人流泪的艺术，也有令人流血的艺术，而蛇精则是属于后一种艺术家。倒在蛇精尾下的，既有战斗中被彻底击溃的大娃、二娃和三娃，也有酒席外交中失了招的四娃和五娃，甚至连一度叛变的七娃也不能幸免。一直到最终话，代表着正义一方的葫芦兄弟们都一直被这个女人压的抬不起头来。她成为葫芦兄弟心目中挥之不去的灰色梦魇，因此也有OTAKU将蛇精称为是女性版的奥贝斯坦。（因为这个角色设定实在太出色了，在续作《葫芦金刚》中，创作者们又推出了形象几乎完全一样的美女蛇。）
　　甚至她的丈夫蝎子精，也是属于被利用的棋子之一。从动画中我们可以看到，几乎每一次的发号施令与决策，都出自于蛇精之口，身为“大王”的蝎子精只有执行力而无决策权，地位明显被架空。这个精明的女人，永远是利益至上的，那种精确的计算，深邃的洞察力和可怕的执行力，使她成为最为危险的妖精。不断地算计，不断地背叛，不断地利用，这就是她灰色的轨迹。
　　当蝎子精叫她夫人的时候，她代表着女性的自己；当七娃叫她妈妈的时候，她代表着母性的自己；而当她掏出如意，将眼前的敌人碾的粉碎时，她代表的却是谋略家的自己。女性与母性，也只不过是谋略的一部分罢了，这种冷酷无情的执念，成就了一个强者，而她也因这种执念而送了性命。
　　蝎子精却个粗线条的人，性情中人，毫无顾忌，曾经只是因为四娃喝光了他的酒就号啕大哭。可是在种种粗豪的举动之下，却隐藏着对蛇精深深的爱。这种感情是如此强烈，以至于他甚至愿意为此舍弃其他的一切。蛇精架空他的位置，却从不见他动气，因为他爱她，爱江山更爱美人，所以会包容她的一切，并且愿意付出自己的一切。仔细观察就可以注意到，无论何时，每一次蛇精出现的时候，背后总有蝎子精默默的身影，一直持续到了最后两个人的灭亡。
 
使徒的造像——葫芦七兄弟
 　　
　　葫芦兄弟们是不折不扣的救世主，根据《葫芦兄弟》设定集里的资料，葫芦种子是神为了克制妖精的力量而赐予人类的宝物，葫芦兄弟们就是神的使徒。他们由神的赐予而生，但却拥有着半人半神的特质，就好象古希腊的英雄们，全身洋溢着宛如青铜般凝重的质感。七色的葫芦，代表了人类的七种情感，而这七种情感，又是世界的希望和基石，所以这实质上，是人类自我的拯救与补完。
　　
　　第一种使徒的颜色，是赤色。
　　这是热情奔放之色，充满着理想主义的光芒。
　　大娃就是这样一个人，单纯、开朗，充满着激情，甘愿为理想的事业做出牺牲。当“葫芦藤第一次妖精来袭事件”（第一话）发生的时候，他首先站了出来，毅然向妖精的巢穴发起了挑战。他的力量和他的精神一样大而无畏。在他的身上，我们可以看到罗伯斯比尔、列宁、切·格瓦拉等理想主义者的影子。
　　然而，激情也意味着冒进，往往不顾后果，就如同塔罗牌中的正位战车，过度的轻率反而导致了灭亡。在三话中，大娃正是因为贸然前进而致身陷泥潭，他的理想主义在现实中跌的头破血流。第三话的副标题The Chariot正好点明了“激情”的双刃剑特性。
　　
　　第二种使徒的颜色，是橙色。
　　这是温柔宽容之色，是发自人文主义的终极关怀。
　　七名葫芦娃中，二娃的个性刻画最为成功，耳聪目明的能力令他成为一个善良温和的人，对周遭的事物以及自然感触至深，有如一名感性的艺术家。在有他出场的几话里，我们甚至能够感受到二娃给人带来的那种如沐春风的舒适与亲切。
　　但是，温柔也意味着软弱，宽容也意味着轻信，蛇精洞察到了二娃的这个弱点，将其诱入了梦花缭乱的迷宫之中，象征着谎言与欺骗的迷宫伤害了善意与宽容，二娃终于被毁去双目与听力。不过这并非否定了宽容存在的意义，在接下来的一话中，二娃被老翁和穿山甲救出，穿山甲因此而牺牲，完成了他自己的赎罪旅程；而二娃则被小鸟搜集来的露水医治好了双目，就好象《风之谷》中荷母群救回娜乌西卡生命的场景一样，善意与宽容在这样的关怀中重建。
　　二娃因人性之恶而受伤，又因人性之善而恢复，这不正是宽容之道在世间的行迹么？
　　
　　第三种使徒的颜色，是黄色。
　　这是刚强坚韧之色，代表着奋进与勇气。
　　除了最终决战外，最令人荡气回肠的，就莫过于三娃与妖精之战了。刀枪不入铜头铁臂的三娃受命于败军之际，甫一登场就救了老翁与二娃的性命，然后大败蝎子精，逆袭妖精洞穴，打的酣畅淋漓，意气风发，令人不禁想起“所向无前”的梁朝名将陈庆之和纵横欧陆的巴顿将军。
　　《老子》里曾经有一个寓言，说牙齿掉光了，舌头仍旧在，以此来说明“柔软胜刚强”的道理。三娃因为过于刚强而不懂屈伸，成为了掉落的“牙齿”，反陷入了蛇精的柔剑束缚之中，终于失败，正应了易经里的那句话：“亢龙有悔”。
　　这也算得上是“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”吧。
　　
　　第四种使徒的颜色，是绿色。
　　这是和平慈悲之色，是发自内心的呐喊。
　　水是平和的，内敛的，也是防御性的；四娃在七名葫芦娃中最有悲天悯人之心，从他一开始出场到结束，始终不曾伤害过任何一个人，包括妖精。对于他来说，喷水是为了救人，而不是伤人。虽然四娃不曾说过什么，但他的行动始终是遵循着这一原则，默默地扮演着一个辅助性的济世角色，宛如一片宁静的云。“我们去救人吧。”（第七话）这是他唯一句令人印象至深的台词，却折射出了他整个的人生观。
　　于是，在第八话中，以他为主导，葫芦兄弟们第一次与妖怪握手言和，并且出席了妖精们安排的宴会，希望能通过谈判的形式来消弭战争。
　　能够不流血而解决争端，这就是四娃最大的梦想。
　　有如此胸怀的人，从来都是一个悲剧性的角色，四娃最终倒在了无边的酒碗之中，倒在了他曾经救过的人的阴谋之下，和谈原本只是骗局。喜爱和平却又不得不与宿命的敌人做无休止的抗争，不想伤害别人却总被别人伤害着，这个与其说是他个性的悲剧，不如说是时代的悲剧更来的恰当。

 第五种使徒的颜色，是青色。
　　这是愤怒不平之色，嫉恶如仇。
　　火焰达到特定的极高温度，就会变成青色。五娃喷的是火焰，喷的也是他的愤怒，比起他的孪生哥哥四娃来说，简直就是两个极端。五娃对周遭的事物时时保持着批判的态度，从来不忌惮直爽地表达自己的不满。在他的心目中，世界上有着好与坏，善与恶的鲜明区别。一旦确立了方向，就要全情投入，容不得一丝杂质与逆流。在第七话中，他对四娃说：“早知道是妖怪，就不该救他们”而四娃对此保持着沉默；兄弟二人的对话体现了两种截然不同的价值观。
　　在妖精的鸿门宴上，至阳的五娃饮下了至阴的冷酒，于是总爱极端化的他终于又走了一次极端，并且倒了下去。
　　
　　第六种使徒颜色，是蓝色。
　　这是开朗活泼之色，乐观向上，迈进自由王国如果说要评选最有人气的葫芦娃，那么就非六娃莫属了。他是隐形的，是自由的风，无拘无束。凡俗的道德藩篱，无论妖怪的还是葫芦娃的，都与他无关，他喜欢做自己喜欢做的事，率性而来，随性而去。在第一十话里，六娃大闹妖怪洞穴，将他的这种独特的美学发挥的淋漓尽致。无论是宝物如意，还是妖怪的毒液，都无法束缚这名纵横无度的青年。
　　当年令狐冲在思过涯上学得独孤九剑，天下无敌，究其原因，正是因为剑法本无招，也就无从破解。六娃也是如此，行事本无踪迹，也是无从下手；所以即使狡诈如蛇精，也对他束手无策。比起其他一脸凝重、视使命高于一切的葫芦娃来，六娃的战斗更象是在一场游戏，飞舞在敌群中的他仿佛天真烂漫的孩子，我们不断听到他爽朗的笑声，“使命”对他来说，无非是“兴趣“的附带产物罢了。
　　这自由奔放的意志，使得六娃成为唯一一位从未败过的葫芦娃。
　　
　　第七种颜色，是紫色这是阴沉思辩之色，是七色中最接近黑色的颜色。
　　七娃的倒戈是整个动画的重大转折点，当他自葫芦中诞生出来，向蛇精和蝎子精喊出一声“爸爸妈妈”的时候，令所有人为之错愕；先前六娃东奔西走营造出的大好局面因此崩溃，整个正邪对比态势急转直下，葫芦娃“净化世界”的行动一下子跌到了谷底。
　　七娃是特别的存在，他的能力凌驾其他六位葫芦娃之上，却是以最小的弟弟身份出现。这一事实，成为了他心头挥之不去的阴影；而“完全依赖葫芦宝物”的能力，也使得他对于哥哥们怀有难以名状的敌意。这一位葫芦们最后的也是最强大的力量，却无法抵挡蛇精的精神污染，结果他心中隐藏着的阴暗一面，在精神污染侵蚀之下急速地扩大起来。表面来看，是妖怪们的毒液起了效果，但从另一个角度来说，七娃内心也未尝不是在暗自渴望这样的结局，紫色本就是阴暗之色。
　　我思，故我在，七娃在七个人中最接近哲学家的气质，但也正因为如此，思考的太多，非但未能去除心理上的阴影，反令自己陷入更加困惑的境地。很难说在七娃的心中，究竟使命、哥哥们和力量哪一个更重要。这种彷徨与矛盾，终于在蛇精的污染之下成长成为恶之果；当第十话中，六娃和七娃同被妖精擒获，六娃毫不犹豫地挣脱了束缚；而七娃始终无法和六娃一样，轻轻跳出罗网，潇洒而去，他为自己加的心理枷锁终究是太重了。
　　精神污染，这是对七娃叛变具有关键性的一步。令人值得玩味的是，这一手法，是经蛇精之手来完成的。而在《圣经》中，正是由撒旦变成的古蛇诱惑人类走向堕落。蛇精也说过：“人类其实是脆弱的生物“，人的心中有光也有影，当阴影成长的时候，就意味着向着心之暗面的堕落。诱惑与背叛，这可以说是人类永恒的主题，渴望生存的意愿最终却导致了灭亡，追寻认同的存在却遭到了背叛，七娃的遭遇，实际上就是矛盾的感情悖论在片中的倒影。
　　
　　终结与新生最终的决战，是葫芦娃们与妖精之间展开的。这时候七名葫芦兄弟已经团结一心，心的补完已经圆满，而老翁也完成了他救赎与引导者的工作，慨然死去。面对进化后的葫芦金刚，蛇精的一切智慧都无济于事了，最终，邪恶被镇压，新的世界诞生了。
　　葫芦七兄弟，代表了人类的七种情感。单一的情感，并不能构成整个人格，唯有将这些聚合在一起之时，才算是完整的。放纵自己在特定一个方面的情感，就会使得平衡感彻底失去。每一位葫芦娃的失败，其实都是肇因于是，激情的大娃败于激情，温柔的二娃败于温柔，而当思虑过度之时，则是走向反面的七娃长长的身影。这就如同是七个简短的寓言故事，折射出在现代社会中一味滋养偏执极端的人类情感，并由之产生的性格缺陷，让邪恶的负面情感吞噬了自我。
　　D．A．兰斯曾经说过：“性格方面的不健全，往往导致了行为者本身超脱常识以外的偏执，这是必然的心理悲剧。”然而，人类是否永远无法休正这一缺陷呢？对于这一点的疑问，创造者们给出了他们自己的答案。在最终话决战之前，葫芦娃们被困了炼丹炉中，老翁祭出莲台宝座，使得七人最后得以重生，并进化成为使徒的最终形态，引导世界归于正途。殉道者与救赎、救世主与牺牲，所有的伏笔与线索在此交汇融合，最后那在云端巨大化了的葫芦七色山峰，象征的正是人类走向和谐之道的心路里程。
　　最终话的标题“七子连心”，无疑代表的是心的联合，心的补完。
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感谢此文作者写出如此强大之评论。

风闻葫芦七小强被批很黄很暴力.我本以为是那个被阉了的玉皇老儿的论调.翻过百度数页,全80后哥哥妹妹的声音.
我因此而惭愧了五分钟,小学5年级就看过<第六回 贾宝玉初试云雨>,<第24回 王婆计啜西门庆 淫妇药鸩武大郎>, 十八回 <贾文和料敌决胜 夏侯敦拔矢啖睛>,以及<说唐>里李元霸手撕宇文成都一节.这些书上端的还有少年儿童出版社的铅字.只一个妖精无数的<西游记>,调戏,勾引而已,抢劫但未强暴。被现代女人们活爱的猪宝宝,贪上高小姐,正欲行凶,高小姐变成了多毛猢狲;嫦娥拂面,却是断了欲的神仙.
如此一想,真正适合童年的和谐剧本,仅仅是西游记而已.
五分钟惭愧过后，我以为,七小强能杀尽蛇蝎豺狼蛤蟆,又不被套上紧箍咒,压下五指山,也是人间幸事,年纪小小喝点荤酒也无妨.若果报仇亦为天谴,行凶完毕又被招安,其结局就会如断臂之武松,坐化之智深,乱箭穿心之张顺.
再看看日本的动画片,<犬夜叉>里杀生丸一只被铁碎牙切得鲜血淋涕的手臂,<七龙珠>里龟仙人被布尔玛露出的胸部刺激得勇喷老血三斤,<天宫战记>里动不动就被亲嘴的修罗王一平,那何止是一般的很黄很暴力.所以他们被和谐掉了,从此中国少年只能看熊猫京京,蓝皮鼠大脸猫,小蝌蚪找妈妈.
而另外一边,工作在教育前线的老师们绞尽脑汁的普及"性教育".我偏不信我们的儿童会麻木的接受了"性交"而不去偷偷把一张<色戒>放进DVD里.包装那么精美，广告打到少儿频道？凭什么不看？如果世界真的完美到了儿童无猜,大人才思春的境界,那处于青春期的孩子们可左右为难了，谁来规范一下多少岁可以恋爱，多少岁可以看色戒，董仲叔谁谁？我一听美国40%的中学生有了口交经验,不免咋舌,美国真是不和谐啊.
再一边,中国足协率领的炎黄精英折戢沈阳.黄健翔说的好,自作孽不可活.有玉皇大帝坐进去的足协,李玮峰们永远只是带着紧箍咒的沙和尚,谁能教会中国人踢球?不是方针,政策,而是连着心的脚吧。
被阉割了的男人踢起球来也跟学校里不会玩篮球的女生打比赛一样，用的爪子，不是身体。我觉得，爪子比奥尼尔的肘子要暴力。
动不动搞全武行,踢出来的球又那么娇无力.
一想到中国足球，我就对这些批葫芦娃的小文艺们来气。
你们千万不要再歌颂从小就杀人的成吉思汗。
中国队这一场踢的是很凶,可为什么到了这时候才凶?非被刺激了才能把血性捡回来?太监被弄急了也知道发狂.血性该是种民族内涵,类于习惯.其实国足的哥们儿也都算是汉子,无奈如来与玉帝压顶,整成了这副德行.

谁跟足协同道,我们真就批谁!

末了.我小时候，雨天里把同学摔进水洼里，夏天里把女生背后的胸罩带子拉起来又弹回去。我这么黄，这么暴力，怎么也混进了和谐社会？也许是多看了葫芦娃的缘故把。
我依然欢喜,这个葫芦世界没有那种天庭.