茶馆2010

          今天晚上，老妈依旧继续欣赏着央视八套的电视连续剧《茶馆》，是大结局，看完之后的老妈，显然有些意兴阑珊。

     之前几天，连续看过，但终究没有耐心再看下去了。

     没有耐心的原因是，我不喜欢这个改编版。

     老舍的原著，我读过，很熟悉，因此改编的版本，哪些情节是添加的，哪些情节是立体重塑的，我能很分辨清楚。

     整体上来说，改编的茶馆，情节是蛮丰富，人物也还蛮鲜明的。但其中最不能让我容忍的，便是强化了王掌柜的儿子二栓子的“革命事迹”，因为我觉得这与老舍的创作初衷是南辕北辙的。

     老舍自己出身于北京市井，对于周围生活着的“小市民”是存在着很深的感情的。但这种感情，又不同于鲁迅那种“怒其不争”，充满批判性的，而是一种“我佛慈悲”式的同情与怜悯。鲁迅直眉冷对，希望自己用笔来“指出一条道”，然而老舍则是意在描摹，希望其他人来给他笔下活生生的人物“指出一条道”。

     所以，老舍笔下的很多人物，都是在活着，是作为一种生命本体本能的在活着。

      昔日，看武侠小说，或者帝王小说，常常会有这样的一个词语“逐鹿”，意即竞争天下的意思，语出《史记•淮阴侯列传》“秦失其鹿，天下共逐”。鹿，性情温顺，善良，对于人往往没有很强的畏惧心，还一身是宝，往往被人们随意宰割，这不就是人民的象征吗，不就是天下的象征吗？

     作为被统治阶级的小市民，很多时候是不会关心国家大事的，什么国耻什么政治他们一概都不想知道，更不愿意明白。就像先前老舍在《四世同堂》里说得那样，日本鬼子占领了北平，祁老太爷根本不会关心，他只关心“粮店有没有关门？粮价有没有涨？”

     所以类似于，二栓子成为革命党这种改编，实在是不太靠谱的，也实在是太具有意识形态色彩了，当然在央视八套放的电视剧，你不能指望它脱离这个时代的主流色彩。

     也许有人会说，老舍在原著里面不是有隐隐约约写康顺子是革命党吗？

       看看茶馆的创作时间，就知道了。1957年，新中国成立后。那一系列对于知识分子的改造什么的（其实我最讨厌这个词了，我觉得是思想统一束缚还差不多），老舍还会不明白吗？连丝毫不懂政治的张爱玲最初写《半生缘》的时候，还要写有的角色奔延安了呢，何况老舍呢？再说，老舍在解放后根本没有写出什么值得称赞的小说，只有一部话剧《茶馆》倒还值得研究研究，反正解放后的文艺创作，大家心里都明白，我也就不说什么了。

乱世是个什么摸样，

我想大概就该是电视剧《茶馆》里演的吧。

小老百姓做不踏实小老百姓，

生意人做不安稳生意人，

王八蛋得志活得滋润，

维新君子被拉到菜市口咔嚓一下，

脑袋搬家了。

茶馆里常贴常新的【莫谈国事】，

不敢说，

不能说。

像今天中国互联网上的敏感词汇，

谁也不是傻逼，

心里明镜似得揣着明白装糊涂。

电视剧看到了十三集，

只看得人心酸。

戏中，

裕泰茶馆的掌柜的王利发太难了。

小门小户挣点辛苦钱，

三教九流中左右逢源，

夹缝求生。

正道是：

做人难，做乱世人更难。

一肚子苦水，

打掉牙往肚子里咽。

茶馆里的常客：

刚正不阿的常四爷，

软弱善良的松二爷，

面冷心热的富商秦仲义，

欺软怕硬的兵匪二德子，

一肚子坏水的唐铁嘴，

坑蒙拐骗的刘麻子，

狗仗人势的教民马五爷，

敲诈勒索的官差，

说和搭桥的黄胖子……

芸芸众生，

人生百态，

在这方寸之地-----裕泰茶馆上演，

如同一幅清末民生的浮世绘。

热闹的表象下是那人情冷暖，

是那世态炎凉。

有泪是流在了心里，

有血也咽在了肚子里。

什么是乱世，

大概这就是吧~

       陈宝国主演的《汉武大帝》具有雄才大略，主宰天下的“霸气” ；在《北平无战事》中的饰演擅于玩弄权术，城府极深的‘徐铁英’,有一股子“阴气” ；在《大宅门》中，陈宝国饰演个性张扬，具有反叛精神的‘白景琦’ ，具有极其强烈的“豪气” ；《钢铁年代》---在剧中则成功地塑造了一个正义耿直的钢铁工人形象,透彻出一身“正气” 。
       话剧《茶馆》主人翁‘王利发’是一个小人物，表现出一腔“和气” 。但是陈宝国的确不适合。
因为王利发是一个处在社会底层的小市民，老实本分的生意人，在那个 动乱的时代里，竭力地维护着祖宗留下来的老字号茶馆，竭力维护着自己的饭碗，只想能把茶馆开下去。
       他安分守己，谨言慎行，勤劳本分，对权贵也要卑躬屈膝，对自己的主顾不会得罪，他懂得陪笑脸，懂得和稀泥。处世圆滑，心思缜密，世事洞明，人情练达，对社会上每一种人的心理都揣测拿捏得相当准确。
      同时他还有一颗 向善的心，他虽然不能帮助 穷苦人，但却对难民有着 同情，他是千万可怜的遭难的平民百姓中的普通一位。
      王利发’这样一个市井小人物，满腔的“和气”.陈宝国演的并不到位。

不知是冥冥之中我就有自虐的倾向还是一个偶然，最近无论是看的电视剧《茶馆》，还是郎教授写的《中国人为什么活得这么无奈》都让我心理堵得慌，或许，无论是什么由头，这当今的世道也无外乎就是这一套，不堵也难。

从古到今都是有钱有权的才能说的上话，没钱没地位的就只能干受欺侮，即便是你有钱，但如果你还有良知，你没有被这黑暗的暗涌所冲垮，那你的下场依然是两手空空。古有强取豪夺，如今也会是变着法儿的把你强取豪夺了，本质是相同的，只是看表面工作做的怎么样了。

本分老实的小老百姓，即使是一辈子点头哈腰的过日子，也不免要遭到政府的，外强的、流氓的、狗腿子的、汉奸等等的压迫和欺凌，各种苛捐杂税，各种无赖索要，让顺民们一忍再忍，不忍又能怎么办呢？一家老小要活命不是？等到年岁大了，哈不动腰了，那群丧尽天良的相关恶棍们终于等不及一天天来榨取钱财了，干脆来个一次性搞定，直接连屋子也给侵占掉，让年过七八旬的老爹爹上大马路上自生自灭去！假如有会恶报，那该是什么时候的事呢？

我是不相信现世报一说的。那两个在街面上当差的王八蛋不照样把缺德的本领统统传授给了自己的子嗣吗？那两个鸡鸣狗盗的混子生出来的小混子不是越发把穷苦的老百姓欺负的无以容身吗？报应不会来，反而会传宗接代呢。

是啊，一代代相传，自古至今，一直都有老百姓就是牺牲品，那些个有钱有势的大爷们从来都是安安稳稳的做着缺德事，一辈子荣华富贵。

人都是有尊严的，谁也不愿意窝窝囊囊的死去，那山东喝农药自杀的菜农，还有那一辈子吃苦受罪的老掌柜，有谁甘心这样结果自己的生命呢！他们只是心寒了，生无可恋了，世道是不明所以的世道，未来是看不到希望的未来，活着只是受尽屈辱受尽坎坷，活着，还有意义吗？

当我看到剧终之前小宋恩子小吴祥子往白发苍苍的老掌柜身上狠命踢上一脚的时候，当我看到老丫头的老婆扑过去要扇他耳光的时候，当我看到小刘麻子光明正大想要侵吞老裕泰的时候，我只想祈祷最后的结局是老掌柜一把火烧掉这六十多年的心血！苟且而活，已无意义了，不是么？

还好，作者成全了我这唯一的小心愿，让我在堵了39集的电视剧里平静了下来，当我看到老掌柜点燃火柴开始焚烧那些纸钱的时候，接下来那一幕，是他年轻时的模样，我知道，老掌柜他不愿做出这一步，这是他爸爸给他留下的祖业，是他半生的心血，是六十多年的老字号，然而，这些理由都不足以让它留下，因为留下的它，已然不会是它原本的模样了，到那个时候，亲眼见着自己双手铸造的生命之物被人蹂躏和践踏，那定是比死还难受的！

老掌柜安息不下，因为他的下一辈，还有下下一辈，他的世世辈辈都跟他一样，过着这种暗无天日的生活。

    这或许就是一个悲剧时代的浮世绘！粉饰太平的今天莫不是和茶馆一个德行，只是大多数人麻木了。想想茶馆里三教九流的人物悲剧的故事，好人不得志，恶人当道的病态社会让人唏嘘！茶馆里的每个典型在现实社会的今天都能找到代表，狗腿子，满肚子坏水的，汉奸走狗，既得利益权贵，腐败没落，所有的现实世界里隐晦的东西都是对茶馆的照应！中国因为有了鲁迅，让我们认识了体魄强壮精神病态的集体肖像，老舍让我们见识了悲剧的时代里劣币驱逐良币的病态畸形社会！
    当下的违法强拆，城管的狗仗人势，贪污腐败的触目惊心，既得利益者出卖百姓利益，广商勾结，恶棍满盈的现实世界，不是另一个茶馆浮世绘吗？有时候在想，今天的社会和百年前的社会有啥质的区别呢！
    个体可能无法左右社会现实，我们应该有尊严地活着，有骨气地活着，做了秦二爷四爷那样的人去，哪怕是悲剧的命运也要抗争！