最近看了《波兰爱经》,一部很坦诚的电影。一部关于波兰著名性学女专家米夏琳娜·维斯洛卡的爱情、婚姻、生活,还讲了她的奋斗出书史,如何出版自己的性学专著《性爱的艺术》。你看这部电影会被女主角不屈不挠的精神所打动。 感想: 一、米夏曾经想申报一个研究女性月经的科研项目,却被教授直接否定,教授说不如去研究胃病、心脏病,因为每个人都有一个胃、一颗心脏,而不是所有人都有月经。 其实到现在还是会存在这种情况,不光是研究,现在很多的东西的设计都是以男性的标准,比如说桌椅、手套、药物各种。我们需要做的就是看见它、说出来、改变它。 二、你要明白,阴道不是痛苦和羞耻的来源。它孕育着力量、乐趣和愉悦。 阴道孕育着生命,也暗藏着快乐。但是现实中,因为传统道德的压力,我们往往羞于提起这个词,甚至觉得这个词是个忌讳。我想说每个人都要感谢阴道,没有阴道,我们都不会来到这个世界。 作为一个女性,我认为我们有阴道是我们的弱势,也是我们的优势。他让我们的身体更容易受到伤害,也让我们更加强大。 三、亲爱的,我想帮你,你们要规定一个安全词,让他知道你真的不喜欢。我再详细跟你解释,在一段性虐关系中,通常是由服从方主导,因为是由这方设定底线,由你决定将军可以得到多少快乐。 虽然没有经历过性虐,但是我觉得在一段关系中发生的,如果一件事情涉及到两个人,那么这件事情需要经过两个人的同意。 因为既然想要一段长久的关系,双方之间的博弈就不可能是完全失衡的单次博弈,而要是让双方都有获得感的重复博弈。 三、性是自然需要,如同人要呼吸要喝水,但爱还是一门艺术,爱的每一种行为都是美丽的,性爱是一种缓解压力的尝试,也是一种爱的祈祷。没有爱的性,只是另一种形式的痛。 婚姻是灵和肉的结合,肉体和灵魂的快乐都很重要,而且缺一不可。而且我赞成因爱而性,作为女性,性本身就是可能会让女性更容易受伤害。 而且女性和男性不一样,女性往往爱上某个人,才有和他鼓掌的冲动。所以和很多人做爱,对于女性来说,获得的幸福感和快乐并不强。 相反的,它容易给女性带来厌弃感,让女性觉得自己低价值,并让女性面临很大的道德压力。所以我希望女性都可以回归到性爱的本质,为爱鼓掌。
故事虽然很大胆,暴露的场面也有一点点,但绝对在尺度范围之内。
在尺度范围之外的,其实是故事讲述的《爱人的艺术》在出版过程中的波折,相当有共鸣。
在故事里头,女主的经历和出版过程是交替杂糅的,不妨按时间顺序从女主的经历讲起吧。
毕竟,在故事里头,很多针对女主的“战斗”,都是出于“你一个单身女人,怎么有资格说什么《爱人的艺术》”。
女主对此不说话,盲人是不会写出一部关于色彩的书的,在这方面,姐有没有发言权,你们知道个屁。
所以,女主的经历,其实也是一本书。
话说,女主在年轻的时候,就开始和闺蜜一起偷看男人洗澡了。
这里头,还有一点关于战争的背景,但是不多。
那个被女主偷窥的对象,早就成了女主的男友。
不过,在床上欢愉时,被德军抓了个现行,接下来,估计也是集中营的居多。
多亏了不惜牺牲的闺蜜(这段过程,其实也相当有趣,闺蜜早就做好了牺牲的准备,但实际上,并没有牺牲),然后,三人愉快了逃出生天。
不知道是不是此次经历给女主留下了心理阴影(女主和男友的欢愉,时间点没注意),导致每次爱爱时,相当不适。
这点,让男友非常不爽。
不过,女主很快找到了办法。
女主觉得,自己和男友心灵上的相爱就行,而真正的实操,不妨留给闺蜜(至于男友和闺蜜进入实操,究竟是女主下决定之前还是之后,时间点也没太注意)。
于是,三个人愉快的生活在一起,各方面都非常和谐了。
直到,直到三人有了小孩,说也奇怪,小孩一人一个,证明女主还是进入实操的。
女主是个科研狂,大部分时间都在搞科研,在这方面让男友有点丢面,毕竟男主煞有其事的拿出一些文章时,女主一眼瞄过去,就知道已经过期。
而抚养小孩的重任,基本都压在闺蜜身上。
这段不正常的关系,早晚要走到尽头的不是。
于是,男友离开,闺蜜带着儿子离开。
失意的女主,跑到一个偏远的地方做医生(此时的女儿是交给谁带的,故事没有交代,反正,当给到女儿镜头时,女儿已经长大)。
遇到的“地导”,给女主打开了大门。
跟谁“坐”才重要不是,这开的哪是拖拉机,明明是东方快车嘛。
女主在小疗养院的工作,非常让院长不满意。
对于这个,女主选择正面刚——避孕还是堕胎,你选哪个?
可是,院长不听这个。
眼看着就是女主卷铺盖走人的节奏。
要不说,还是人老司机有办法,悄无声息的在院长耳朵边说了一句话,顽固的院长立马一百八十度大转弯。
至于老司机说了什么,这里就不透露了,可以自行在片中发掘。
此后,就是关于女主和老司机开车的场面。
可是老司机是有家室的人,离不开自己的妻子和孩子。
女主和老司机的关系,也是兜兜转转,女主离开了又回去,回去了又离开,直到老司机死于心脏病(故事最后,女主在多年以后,也死于心脏病)。
女主的经历,大概就是这样。
此后,基本和女主忙出版重叠。
女主的女儿第一次出场,是在“儿子”受不了家庭的束缚,跑回来想着“跟妈妈”,女儿在旁边一句神吐槽,绝对是亮了。
此后,女儿再次出场时,已经是和男友离开。
女儿再次说了一句——你从来都是一个人。
好吧,说回女主为了出版这本书,到底吃了多少瘪。
在一开始的时候,首先女主连出版社这关都没能过。
不过,出版社有一位读者,是女主的疯狂粉丝(不得不说,女主如果不是依靠她的一帮铁粉,这书大概至今都无法面世吧),千方百计为女主出谋划策,才争取到“机会”。
面对这样的机会,女主依然选择正面刚,你们都是从那里出来的,怎么就不能谈了?
不过,关于核心价值的问题,女主实在是有点大嘴巴。
呈口舌之快的结果,也相当肉眼可见。
女主尽管可以发脾气,但于事无补。
高高在上的阶层,对此有着绝对的把控能力。
女主选择寻求教会帮助,教会表示,即便是我同意,当局也不会同意啊。
女主很纳闷,当时当局也是这么说,即便是我同意,教会也不会同意。
这么惊人一致的托辞,让人不得不怀疑是踢皮球。
对的,就是踢皮球,教会这点还是相当坦诚的,建议女主去找第三方。
在此,不妨插播部分女主的“行医对象”,这些对象,最终都成了女主的铁粉,在女主大作出版的过程中,绝对是功不可没。
这位,因为尺寸的问题,有点不和谐。
女主的建议是,可以有点想象力和适当的技巧。
在此后的出版过程中,这位“不经意”的“出卖”了自己的上司。
这位上司,在储物间和秘书大战了一番,被女主堵了个正着。
你以为他会发慌?
没有的事儿,偷吃完嘴一抹走人。
至于和秘书大战是不是有违道德,这不是他考虑的问题。
另一位,是深受常年不孕困扰的女人。
女主告诉她,尝试到达山顶,受孕的几率就会大大增加。
什么?不会?
女主就差亲自示范了。
不过,遗憾的是,最后的检查结果是,男方不孕不育。
在没有莆田医院的情况下,女主给女人出了个点子,让她去度假,然后,是不是可以邂逅一个帅哥呢?
在这样的情况下,母凭子贵,女人肚子里头有了个带把的,说话有了底气。
不仅要看那本书,还要是完整版的。
有了儿子,这位戴帽子的官员,也是啥都可以了。
至于为什么是完整版,不得不回头说一句。
女主在教会的建议下,确实找了个第三方,看人家说话的艺术。
还是那本书,还是那样的人,换了个说法,人领导就舒服多了。
原则上同意。
但还是需要审查。
负责审查的是这位老学究,剪刀手七剪八剪,一本书也就没剩下什么了,特别是大剪刀一挥,直接把“高潮部分”给阉割了,女主实在是忍不下去。
于是,就有了“完整版”的渊源。
不过,这些努力其实都没什么大用,关键女士,还得是这位。
权力决定一切不是。
故事的最后,这命运多舛的《爱人的艺术》终于出版了。
不过,在出版之前,已经惨遭泄漏。
完整插图版《爱人的艺术》,谁不愿意看一看呢。
对于惨遭泄漏这件事儿,女主其实并不介意,能让自己的作品让更多人看到,这才是重点。
都像女主这样,大概少很多版权官司吧。
不过,女主有自己的硬气,作品好,盗版又怎样,版税一样拿到手软。
那些那版权说事儿的主儿,大概多少有点底气不足的意思吧(不好意思,都是因为最近被投诉侵权的事儿闹腾的)。
支持知识产权,还是必须的。
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1.波兰女性学家传记电影. 2.两条故事线,一条是为了1975年,为了出版她的书;一条是年轻是和闺蜜一起爱上自己的老公发展了一段三角关系,她们俩还各自都有了孩子,最后还是夫离友散. 3.这是一个波兰女性为了三千万波兰女性(1975年)减少堕胎为做出的贡献. 4.无论你来自哪里,你都是来自阴道.
首发于微信公众号:[黄老师电影院],ID:huangfilm
The Elephant in the Room,是英文中的一句俗语,意思是房间里的大象。它描绘了这样的场景:人人都看到有头大象在房间里,却没人吭声,集体沉默否定它的存在;比喻明目张胆地忽略事实。
因为会被认为是破坏温暖集体的害群之马、哗众取宠和不怀好意,喊“屋子里有头象”的人需要很大的勇气。而点破了事实之后,可以做什么,没有人知道。在喊了也没用的选择性自我麻痹下,这头象被恐惧养得越来越壮,随时可以抬起腿来剁一脚。通往真相的路就这样断在每个人手里。
本片是一位波兰女性学家的自传故事,由真人真事改编。
70年代的波兰,仍从属于社会主义阵营。女主角米夏琳娜一生都致力于出版自己的性学专著:《性爱的艺术》。出版过程中却处处碰壁。
性学是研究人类性趣味、性行为、性功能的系统科学。而很多人却觉得性教育就是要宣扬色情,是道德败坏。
由于研究需要去采访他人的隐私情事,一般人听到“性学家”这个头衔就会自动弹开、保持警惕,唯恐性学家公私不分,所以研究性的学者通常没有正常的社交生活。
本片的女主角也是。作为妇科医学博士,她自己在婚姻中的性生活并不幸福。
为了满足被自己拒绝的丈夫的性欲,她找来闺蜜同居,过了一段最终分崩离析的三人家庭生活。
虽然一直在帮助病人进行健康的性行为,女主却认为海明威书中的性爱描写,说什么“那感觉就像天花板的坠落,好像一切都混沌起来,天空与大地……”,都是艺术家戏精人格的夸张。
直到一次下乡出差中,她从一位已婚男人那里得到了传说中的体验。
之后,她写出了《性爱的艺术》。“盲人写不出充满颜色的书”;而她,终于看到了一切。
如此具有社会价值的书,却因为官方的排斥迟迟无法出版。官员自己很明白他所说的那些拒绝理由都是鬼话。这就是“房间里的大象”。
“你不是喜欢性吗?”
官员转头看看同事,笑而不语。
“好了,人人都是要做的嘛!”
“但是为什么要谈论呢?”
立志成为第二位居里夫人(波兰裔法国籍物理学家、化学家)的女主角,据理力争,甚至进入官员的意识形态逻辑,说出“社会主义不就是为了启蒙吗”这样的话。可惜无法赢过“我知道你说的对,但就是不行”的逻辑:“从来没有人在任何行政层面,提出过国家在这个方面的缺陷。”
甚至在女主角抓到官员在上班期间偷情,也依然听到“我们党不能进行违背道德的事”这样的话。
正道已经走不通了,女主的粉丝们看到这种情况,分头行动,利用性别优势去一一游说有权势之人。
好不容易官方松了口,女主因为被要求删除书中关于女性性高潮的内容翻了脸,“性高潮对女人来说非常重要!难道男人以为把女人当拖拉机来骑就行了吗?没有高潮就没有这书!”
盗版书开始在市场上流通,成为爆品,女主角也出了名,四处参加演讲活动。
然后,书终于正式出版了,直至今日卖出了七百万本,并且仍在再版。
女主为那些不了解避孕知识的女性心疼,为从来不会自慰的女人遗憾,她认为社会里每个家庭都应该有愉快的性生活。这种作为学者、作为女性学者的社会责任感令人敬佩。
回到我文章开头说的“房间里的大象”。
当乌合之众选择视而不见时,打破这种合谋的沉默,就是要谈论它。当“帮凶们”试图把人们的注意力从打破沉默的人那里引开、从这头大象引开,要求人们“向前看”(以大局为重)。大家都要坚持住,为了所有人更踏实的幸福。
参考资料:
沈宏菲:“孤独的性学家”
陶琦:福柯性学及其文化意义
刘瑜:沉默不是金,而是社会的悲剧
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原创:黄老师
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一个女人负责照顾肉体,一个女人负责照顾心灵,这样的三角关系会如何发展?
KY观影作者 / 夏超
编辑 / KY主创们
今天要介绍的《波兰爱经》是一部关于波兰著名性学家米夏琳娜·维斯洛卡的传记电影,它以双线叙述的方式展现了米夏琳娜的两段重要的感情经历,以及她想要出版性爱专著《性爱的艺术》所遭遇的种种阻碍,意在探讨女性在性方面所面临的各类困境。
米夏琳娜·维斯洛卡是生物专业的大学生,爱上了生物学者斯塔泽克。两人情投意合,很快开始恋爱。米夏琳娜梦想两人在科研道路上互相砥砺,能成为另一对居里夫妇。然而,有件事让他们烦恼:性生活不和谐。
米夏琳娜在做爱时总感觉疼。她疼起来就直接让斯塔泽克停下。斯塔泽克有些恼怒,嫌弃米夏琳娜让自己毫无兴致,为何不能忍忍或装作享受。两人没想着如何改善,米夏琳娜觉得,人有身体与灵魂之分,或许自己就不擅长享受身体上的愉悦,不如多注重与斯塔泽克在灵魂和学术上的交流。
米夏琳娜的闺蜜旺达也喜欢斯塔泽克。正值战争时期,有一次,米夏琳娜和斯塔泽克身陷危难之中,旺达挺身而出救了他们。之后,三人开启一段开放式关系。
这个想法是米夏琳娜从小说中读到的。一个男人和两个女人相爱,与其中一位偏重精神交流,与另一位偏重身体交流。米夏琳娜觉得这样的尝试正适合自己,旺达没什么学识,但和斯塔泽克在身体上很“合拍”。三个互相有感情的人一起生活,该是一件美妙的事。
最初,这段关系和他们想象的一样和谐。米夏琳娜在大学里专心学习、做科研,与斯塔泽克讨论学术、共同探索;旺达在家中负责日常琐事,和斯塔泽克享受性福;米夏琳娜和旺达也和过去一样亲密无间。
不久,旺达怀孕,这让米夏琳娜觉得危险。她害怕孩子的出现会打破三人之间的平衡。在深思熟虑之后,米夏琳娜想到了解决办法:她也怀孕。这样自己和旺达分别有个孩子,应该能让关系维持下去。为了避开社会压力,米夏琳娜作为两个孩子的母亲,而旺达作为教母。
随着孩子的成长和生活的变化,这段开放式关系面临越来越多的冲突。米夏琳娜忙于科研,无暇照顾孩子,与斯塔泽克的交流也不再像过去那么重要;旺达深陷在家庭生活的鸡毛蒜皮中,性很难再弥补心灵上的疲惫,她也渴望被人真正地关爱;斯塔泽克觉得与两个女人一起生活非常疲惫……最后,这段关系完全破裂,斯塔泽克离开家庭,米夏琳娜和旺达带着自己的孩子各自生活。
米夏琳娜非常痛苦,她觉得自身无法享受性爱,而只有精神交流很难维持关系,她对恋爱、婚姻不再抱有希望。没想到的是,几年之后在一次下乡问诊时,米夏琳娜认识另一个男人朱雷克,让她对性有了全新认识。
朱雷克非常温柔,不像斯塔泽克以自我为中心,他会注意米夏琳娜的身心状态,体贴她的感受,赞美她的身体,试着让她更好地珍爱自己。在享受着前所未有的性愉悦时,米夏琳娜才意识到,她之前轻视身体是多么幼稚。性,同样是两个人非常重要的联系和交流,对于亲密关系来说,还存在一种更和谐、更紧密的状态,那就是性爱合一。
想到过去,米夏琳娜觉得后悔。她后悔当初从未试着去做自己身体的主人,与斯塔泽克无法性和谐的时候,她那么轻易地就放弃了对自己的身体、对自身欲望的探索和掌控。可惜的是,朱雷克已经有了家室,虽然米夏琳娜那么深爱朱雷克,但她也不愿破坏他的家庭。最后,米夏琳娜无奈地选择了退出。
在三人关系崩溃之后,米夏琳娜无法专心研究,还要照顾孩子,最后她放弃科研生涯,成为一名妇科医生。从这时开始,她目睹了大量女性遭受的各类痛苦,很大程度上都与她们对性和身体的知识匮乏有关。
有些人排斥自己的身体;有些人不懂避孕知识,私自堕胎差些丧命;有些夫妻性生活不和谐,关系岌岌可危却手足无措;有些人有性癖好,但不知如何控制……很少有医生会像米夏琳娜那么体贴而科学地为她们解答,咨询和看病的人总是排着长队。于是,米夏琳娜决定出版一本性生活指南的书,她将书稿交到文化部,却发现困难重重。
文化部将书稿寄给专家,得到的评价全是负面的,他们指责米夏琳娜书中的内容过于露骨,认定其是淫秽读物。米夏琳娜辩解后,文化官员依然否定,他说从没有人在行政层面谈过国家在这个方面的缺陷,他自然不愿负责,还担心教会的态度。而当米夏琳娜找到教会负责人,负责人又说担心政府的态度。米夏琳娜陷入互相推托的困境。
巧合的是,米夏琳娜曾经帮助过的人有军方背景,她通过介绍与一些掌握实权的人建立关系,得到了帮助。原以为这本书能顺利出版,结果出版社要求删除“女性高潮”这一章节,这让米夏琳娜无法接受。她强悍的性格不愿对此妥协,还是谈崩了。
米夏琳娜如此固执,是因为她知道自己反抗的不仅是传统性观念,还是男权社会对女性的隐性压迫。生活对她并不友好,她不能一味地退让。
米夏琳娜曾经想申报一个研究女性经期规律的科研项目,教授直接否定,他说不如去研究胃病、心脏病,因为每个人都有一个胃、一颗心脏,而不是所有人都有月经。米夏琳娜很是生气,反复纠缠,教授看到她如此急切,略带讽刺地说:“你就这么喜欢浪费时间,你大可以把时间花在丈夫和孩子身上。”在教授眼中,女性留在家庭生活里才是正常的,在社会生活、科研领域的过多努力都是不务正业。
当时,所有关于性的书全部由男性撰写,当前性学权威也是男性主导,当初文化部请来审阅米夏琳娜书稿的评论专家也全是男性,而且文化部官员和出版社审查官全是以男性视角来歪曲书中的内容。男性话语成了性活动、夫妻生活的唯一知识来源,女性的声音则完全缺失。
面对这一切,米夏琳娜拒绝自我审查,更是拒绝对自己的女性观念进行更改。当这本书陷入出版无望时,有人竟将书稿从出版社偷出来,进行地下印刷,使之迅速风靡大街小巷,产生很大的社会反响。米夏琳娜对此非常兴奋,没想到自己的书就会以这样的方式造福社会。最后,因这本“地下刊物”的巨大影响,《性爱的艺术》得以正式出版。
虽然米夏琳娜的故事有些久远,但她所面临的、目睹的各种女性困境,尤其是在性方面的困境,依然在当下广泛存在。在关系之中,女性的性愉悦常常不是以自我体验为中心,而是以关系的和谐为导向,带有一定程度的服务性。性生活的好坏往往是以男性是否满足来评判;当性生活关系不和谐的时候,女性更容易从自身寻找原因。
更广泛地说,在男权社会中,女性的情欲很大程度上是为了维持关系、保障生育而服务的。如果没有这一方面上的实际用途,与性相关的行为和思想似乎都是无意义的、甚至危险的,比如出版社想要删除米夏琳娜书中“性高潮”这一章节,就是因为他们觉得女性谈论性高潮可能破坏家庭关系。
在以往,男性对后代是否是亲生的难以明确,这种父权不确定性(Paternity uncertainty)也在促使女性处在隶属地位。为了更大程度上保证女人的贞操、保证后代与父亲的血缘关系,男性掌控着性话语,对女性的性观念进行规训。罗素在《幸福婚姻与性》一书中写道:“这种隶属地位起初是生理性的,后来则是精神上的……夫妻关系一方面是主从关系,另一方面是责任关系。男人所有的重要想法和目标都只为他本人所有,而不会向妻子吐露。妇女几乎完全得不到有关世界和各种事务的经验。她们被人为地愚弄,因而对一切缺乏兴趣。”
在公共空间,性常常是敏感话题,但却存在着明显的性格差异。男性谈论性的宽容度更大,有些人会将性能力、性经历作为自我炫耀的资本,而女性谈论性很容易就被视为淫荡行为,甚至穿衣时身体露出部分较多,就可能遭受荡妇羞辱。在女性形象的塑造上,性与爱的复杂关系被粗暴地剥离或扭曲,女性榜样被一套细致而森严的道德标准所规定,温柔体贴、隐忍克制、安分守己成了理想女性的核心品质,然而却没有与之对应的“男德”对男性进行道德约束。
李银河对这种双重标准曾作出如下评判:“性活动中的男女双重标准是对女人的压迫,它使女性压抑自己的欲望,憎恨自己的身体,最严重的是,它使女人丧失了自己作为一个人的独立和自由的感觉,不敢去追求快乐,只能麻木、压抑地生活。”
在这样的社会背景下,更能看出米夏琳娜想做的,不仅是为女性提供必要的性知识,也是通过这本书传达女性解放的思想。在米夏琳娜看来,女性对性知识的获取,可以增强对自身身体的了解,她们拥有对自身身体、对自身情欲的知情权和控制权。只有在女性和男性都成为自己身体、欲望和情感的主人这一基础上,最真实的爱与幸福才可能被建立,不然它必然包含着压抑和欺骗。
当然,性自由也不该被过分夸大,因为它不会必然带来爱和幸福。当人们在争取性自由、性解放的时候,他们所追求的是公民权利。而在我们拥有这份权利之后,对爱和幸福的追求依然要求着我们在道德上的自我克制。在《幸福婚姻与性》中,罗素对这一处境有着非常精准的描述和总结,分享给大家:
“我希望宣扬的学说并不是一种纵欲的学说,其中仍然包含相当的自我克制的要求。美好的婚姻的精髓在于彼此尊重对方的人格以及身体、心智和精神的深厚的亲密关系,这使男女之间严肃的爱成为一切人类体验中最富有成果的行为。这种爱犹如一切伟大而珍贵的东西,要求有其自身的道德,而且往往要为较大的利益牺牲较小的利益,但这样的牺牲必须是自愿的,因为若非如此,就将因违背为爱做出牺牲的本意,而摧毁那爱的真正基础。”
女性拥有和男性一样的权利,在性中被取悦、在关系中获得能令自己感到享受的性。我们谈论性,是因为还有很多女性没有意识到我们是自己身体的主人,身体不是取悦男性的工具;是因为我们和男性具有平等的地位去谈论一切我们想谈论的东西。
感谢像剧中的米夏琳娜一样的女性斗士,我们今天享有的女性权益都是她们曾经“离经叛道”为我们争取来的结果。
所以,你们的性和爱一样好吗?来留言区撒狗粮吧,先说好,今天的留言我是不会看了(摊手)
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70年代的波兰。盲人画不出色彩。房间里的大象。少有人走的路。如何实现目的。
真希望这种态度和方法,可以对现世乱象带来一点微微的调正
我先买本书为敬。。。欲性世界先性自己
双线并行的结构还是蛮适合传记的,电影本身并没有大惊喜,不过也很舒服得讲述了一个有经历的女人给女性创造的某种福利,够得上女性电影了。被提醒这本“波兰爱经”有中文引进版哦,叫做“性爱的艺术”~~~~~~有必要弄一本留念。
好看,讲的不是性这么简单的东西,讲的是女性权利的觉醒和对于男性权力的冲击,幽默,风趣,节奏好,双线的穿插让故事完整的同时带有几分不一样的感觉。
国内人民也需要这样一本爱经....不过这片子都没法过审 还是算了
其实拍摄手法并无多大新意,但女性学家的身份以及当时东西阵营的社会对立使得电影提供了另一种的视角,坦荡谈性的背后不仅仅是女性意识的崛起,更是学会接纳并享受自己的女性身份,而这才是最高形态的女权。
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这样的女作家要是在现实生活中能够认识,该是多么可爱的事情啊!我觉得李银河老师可能比她更有趣。女人没有那些道貌岸然的东西,而且更可能是女人帮助女人。
看电影了没 “女主作品序言:每个人都梦想着在生活中扮演重要角色 并拥有钟爱自己的观众。但是 只有那些与我们手挽手共进退的爱人,才能给我们安全感和自我价值之认同。”女主受终生遗憾刺激创作作品+希望通过作品来帮助其他人避免她的感情悲剧,算是典型升华。 另外,女主丈夫以自己利益出发 想让小孩为其说话 或者利用女主对小孩的母性来控制人,让我想到人与人利益的本质的不一致以及基于此的丁克欲求。
“我就是性革命本身,而且正走向高潮。”
吸收了好莱坞表现手法,节奏欢快,有一些动人的moment,但整体来说太像一篇直白的流水账。
无惊喜,走过场,导演缺匠心,连啪啪啪场面都索然无味。
明快的节奏,加上赏心悦目场面调度,契合了女主角身上那种潇洒和坦荡。相聚离散,爱很简单爱很无奈。
你要知道自己有多美 毕竟盲人不会写关于色彩的书