李碧华的文字像一贴毒药,华美却很苍凉,让人不觉沉湎于其中,体味并感伤。她是个玩味文字的人,所以她的文字的那种韵味同故事本身一样的重要。所以这部电影虽然情节非常忠实原著(只是结尾少了一段,而且是很重要的一段),但意味便差了许多。
投身于六道轮回中,那个木脸的孟婆必然要让你喝上一碗又酸又咸的辣糊汤,不,是孟婆汤,忘记此生此世中经历的恩怨与情仇,重新转世做人,干干净净,重新开始。否则你必会带着此生此世的眦仇与孽缘到来世去报复,冤冤相报何时了,既然凡人不能超脱,唯有孟婆代为超度。
转世,总逃不里运命的藩篱。或因果轮回,或命运重现。不管你喝没喝孟婆汤都一样。
作为一个奇女子,潘金莲受尽了后世人的唾骂与怜悯。即使是重新轮回,也依旧逃不离“淫妇”的称谓。
她在今生叫单玉莲,名字就如同谶语一般,预言了她在今生的遭遇。
她在今生中以单玉莲的身份又遇见了她前世中的四个男人,让自己的命运又一次被他们所左右着。无法逃脱,真的无法逃脱。
只是那个武松似乎多了一点怯懦,而少了点以凶悍做面具的嘴脸。
后来,如同单玉莲自己脑海中时常浮现的那些场景一般,事情一切都像预演好的一样一件一件发生着。稍有偏差,却无关大雅。
如果今生只是前生的又一次重复,即使文字再华美也难免流于下品,而生出对无限重复的恐惧感,尽管只要喝了孟婆汤你就不会认为生命在无限重复。但作为无能不知的看客,只能如此悲观。
在电影中,武龙终于承认自己对单玉莲的心迹,最后两人一起殉情。而在书中,武龙也说出了“——我是——真心地——喜欢你!如果——可以从头——”的话,但单玉莲最后还活着,只是已经失去了前世和今生的记忆,如孩童般无邪,而武汝大也最终能与得心爱女子厮守,偿了心愿。
原来一切都只是因果报应,而非重复,这也许就是轮回的目的。
员外毁人清白,葬送金莲一生幸福,盖因胯下淫物,所以让单玉莲将那话儿毁坏。
西门庆骄奢淫逸,沉迷酒色,享尽人间美女,所以在三十岁的时候,又让武龙从楼上摔下,毁了武功。
武松前世为人侠义,却背负人命,故而也将以命偿还。
武大温和善良却死于非命,所以让他最后了却心愿,安稳幸福。
最后潘金莲前世与四个男子的孽缘也一一或报复或偿还,不一而足。
人生或许真如一场梦。这也许也是李碧华的感慨。
在《火云传奇》里,叶全真给他刺青,那感觉特好,朦朦胧胧的,让人想入非非。 在《水浒传之英雄本色》中,他和王祖贤的对手戏也相当精彩。 在《潘金莲之前世今生》里,单立文用三寸金莲鞋子喝酒,蛮好笑的,不过感觉蛮挺优雅的,可能这或许是单扮演的西门庆的魅力所在吧。
在《水浒传之英雄本色》中,高衙内那歇斯底里的样子,挺可爱的,不觉得讨厌,很期待他对王祖贤的不轨行为。
他和王祖贤在一起,感觉真是太美妙了。 无论是《潘金莲的前世今生》里的西门庆和潘金莲,《水浒传之英雄本色》里的高衙内和武松之妻,《城市猎人》的伢子和伢子的表哥,《圣女的欲望》中的悍匪雄艳和阿婴,每次感觉都非常好。
昨晚又看了一遍《赌侠》,又被侯赛因迷得死去活来。立文在里面风度翩翩,气质潇洒,光芒四射,使得刘德华和周星驰都黯然失色。无论是内在美还是外在美,立文在都是当之无愧的香港第一美男子。
王祖贤简直美的不可方物,个人是喜欢这部电影的,虽然有点封建迷信的色彩,但可以忽略,电影有一点只想要为这个天下第一淫妇正名的意味。而且前面那段大革命时期的描述也很是精彩,善良敦厚的老百姓其实是一群疯子。
对于一个长得美的女人来说,就算什么都不做,也足够让人骂她是淫妇了。
哪怕没有看过这部剧,我也并不觉得潘金莲是个多么道德败坏的人,她不过是一个可怜的努力的过着自己生来就缺陷的人生的人罢了,最后下场是惨,但不知多少人为了所谓的好下场一辈子也没有挣脱过生来就加在身上的桎梏。两者比起来,到底谁更可悲真的是不好说呢。
如果你生来就被自己的亲生母亲当成是赚钱的工具卖来卖去,如果你从小就被一个糟老头强暴,如果你也被迫嫁给一个自己一点也不喜欢的奇丑无比的男人,如果你和她长的一样美,不知你还能不能理直气壮的骂她一句“天下第一淫妇”。
中学时期唯一看过电视上《水浒传》评书的段落就是武松杀嫂,至今记得说到尾声田连元还感慨了两句如若潘金莲没有遇到张大户又会是怎样人生。李翰祥是忠实书里的淫欲,罗卓瑶和李碧华是带着女性角度,这两个视角要是并置来看是很洪尚秀呢。
小说行文断句不过三行,意象强,适合视觉化,比如缠足与芭蕾舞鞋绑带,时空对剪都是写好的,直接拿来当剧本用。导演调度的视觉细节:裹脚老太太前景走过,涂脂抹粉的女模特在背景嘲笑她衰老——自以为是巅峰的女性,但脑子里种满了三十岁就该死掉的古老观念。
港片对大陆十年运动都带有恐怖片的猎奇性(这段美术很好),这题材至今仍是禁忌,倒让人觉得这种毫无敬畏的民间奇谈化也算是一种消解,且情色片直击权力关系的要害——脱掉口号的绫罗锦缎,下面就是最赤裸昭彰的持强凌弱。
看到王祖贤叉着腿坐着吃西瓜卖黄皮处,忽觉得她也算是个有事业心的女演员,一直在尝试不同的戏路。人云亦云地叫单立文“大官人”,今日才发觉这是第一次看他演的西门庆,只记得高太尉调戏林娘子了(也是王祖贤)。
开片潘金莲“我要报仇”,最后看这仇是要报到武松身上(倒便宜了张大户)。不过当看到单玉莲直斥武龙,武龙死前剖白,二人双双毁灭,又感到这“仇”是化掉了。原书中单玉莲求签的签文是“庄周梦蝴蝶”的“好签”,而电影中改成了凶签,“东园昨夜狂风急,万紫千红亦尽倾”,但签文后两句是险中有救——“幸有惜花人早起,培回根本复栽生”,修善得贵人相助。
在惯常的文艺作品中,女性被强暴只是命运悲惨的情节,或者是为其配偶复仇提供合理性。撇去未喝孟婆汤,今生被前世仇恨纠缠的戏剧表现和女性处境轮回的隐喻,从现在心理学的角度可以这么理解:玉莲被校长强暴后,为了掩埋创伤,分裂出了一个“潘金莲”的人格,这个人格不忍受“淫妇”指责的羞耻感。当单玉莲读到《金瓶梅》时,她开始以另一个角度来看自己的命运,到她能够痛斥武龙的懦弱、扮伟大、妒忌的时候,她分裂的人格其实开始融合了,这一点上她是全片中唯一一个具有内在驱动力的角色,可不就“培回根本复栽生”了么。
此片是根据李碧华原著改编而成。泛黄书页散发出陈年的脂粉暗香,辨不清前世今生,斩不断情孽纠缠。 前世——潘金莲,今生——单玉莲。 以及生命中陆续出现的那四个男人: 张大户/章校长,武大/武汝大,武松/武龙,西门庆/SIMON。 欢娱春梦里依稀有泪光隐闪,万紫千红最终亦毁于一旦。 《金瓶梅》中的性爱描写鲜活大胆,满纸都是风流文字。比较起来,电影里的香艳画面只是含蓄暧昧的象征。 单玉莲被章校长蹂躏的那段,节奏如暴风骤雨,背景音乐撕心裂肺恰似野兽狂吼。没有半点裸戏,只能看到清纯少女痛苦垂死挣扎,哭声里夹杂裂帛声,让人毛骨悚然。镜头闪回穿插前生张大户摧残潘金莲的场景,暗红迷离的光线荡漾开来,灯昏梦残,她娇嫩的脸上泪痕点点……看到这样的情景,相信大多数观众只会感到愤怒和辛酸。
王祖贤赋予潘金莲一点清丽冷艳的味道。那个单立文简直就是西门庆转世,眼角眉梢尽是风流。
连个事业线都看不到的王祖贤
自古多情空余恨,此恨绵绵无绝期。现在的女演员已经很难有这么淋漓尽致的大女主电影出演机会了,小贤的气质和演技真好。长得一副端庄贤淑样,演起情欲戏又骚得勾魂摄魄,集清纯天真放荡于一身,中国的玛丽莲梦露啊
大学的时候读过原著小说,那会是冲着李碧华去读的,读后觉得很有想象力,小说后半部不是一般的乱。如今终于看到这部同名电影,小说的毛病也被带到了电影中。两星
命定如此,说是复仇,可不过是把前世又重新过了一遍~
五星!电视上放一百遍我跟一百遍!
单立文之后,世间再无西门庆。
四星都给王祖贤。太美丽了~
再没有比王祖贤演绎得更好的潘金莲了
爱极了李碧华的文字与王祖贤的容颜。潘金莲,被世人所唾弃的荡妇,其实也不过是一个可怜女子,貌美如她,少时惨被他人糟蹋,又嫁与武大郎这容貌不佳木讷之人,终于寻得爱郎,偏偏武松又不解风情,自暴自弃与西门庆鬼混,却又得一千古骂名。唉,世上可恨之人,必有可怜之处。
原著本来就不是什么一流作品,“前世今生”的设定(特殊性)和女性宿命的大命题(一般性)之间本身就形成了悖论,并且相互瓦解,除非把潘金莲的故事颠覆掉,或者放弃时空间的牵引力,主题上才说得过去,李碧华下笔又注重画面感,于是电影顺杆爬似的原样复制,玉莲有人格吗?并没有。武大前史为何?不知道。都是纸片,演员选得倒是完全符合想象,所以又怎样呢?
这是我觉得王祖贤童鞋最美的一部片子。现在再也没有人能够拥有这么一双风情万种,浅琥珀色的眸子了。
李碧华说“淫荡不能放浪,矜贵要能风骚,风骚不能下贱。”李碧华还说过“最好的男人是潘金莲的四个男人:张大户、武大郎、武松、西门庆的综合体”至于为什么给5颗星,灯光镜头造型化妆师都很给力,让我看到了穿越古今美丽又年轻的小贤没枉我下载两个版本,一边放清晰片源,另一边放国语配音(配音很好
一招一式都是风情。
能做中国的名女人的各个都要有点儿功夫的,最要紧的是够淫,但是不能贱;矜贵,但是要风骚,风骚却又不能下流。
深深地李碧华烙印... 自从被徐克发现了仙气...她就开始在人不人妖不妖的电影中来来去去的轮回。怪不得他喜欢王祖贤。真美。徐克真有眼光。
电影自是表现不出李碧华文字的辛辣和残忍,那份哀怨凄美也只有女鬼专业户王祖贤可以hold得住。典型女性视角电影。我就不明白了,贤姐裹得严实到脖颈,怎么就被划成了三级片。。。。。。。
有关金莲穿越的热门问题,绝对是罗卓瑶改编李碧华最烂最滥的一部,从开场的地狱和第二幕的文革就透着烂片的潜质。选角倒是不错,结尾很雷人。
6/10。婚宴上除了武汝大,武家都是清一色的女性,因为婆婆一旁公公的座位缺席,新人敬公公的茶只好以手指粘点茶水弹向空中示意,父权的弱化得以彰显,其他男性无一不软弱、丑陋,夫人破门而入的舞团团长只知慌张地提起裤子污蔑受害者,武汝大想从性能力寻找男性尊严乱服用壮阳药中毒,武龙空有体魄而内心情感软弱无力。金莲鞋和蜡烛的意象贯穿了女性向男性求助来突破菲斯勒中心主义的失败,当寄托男女情爱的球鞋遭到外在的政治压力禁锢,武龙以退却保全自己,单玉莲的呼救淹没在批斗声浪中,而点蜡烛后答应求婚则是靠男性逃离带给往后最致命的一击,单玉莲从白毛女的戏服、蓝工作服到来香港后金银首饰上对美的狂热追求,体现了女性意识的不自觉,甚至找设计师出轨这一最强烈的反叛也要忍受性爱捆绑的伤害,结尾车窗前金瓶梅的书页飞散有一种规劝的意味。
同样是改编李碧华,罗卓瑶却未能取得成功。就拿本片来说,她既不能像深知自己长处与短处的徐克进行合理取舍,又不能像长于思考的陈凯歌那样重现文革,最终的结果就是拍出了一部空有各种奇情元素的三级片。这种失败几乎和《古今大战秦俑情》一模一样。所谓女性视角的反思,不过是后人无聊的过度解读而已