贞贞

昨天和室友一起看了《贞贞》这部电影，我们学院现当代文学的教授建议我们看，我们四个人就一起看完了。我最大的感受是，那个时代让女性承受的东西太多太沉重了。电影里的贞贞被日本人当着村里人的面羞辱了，后面被日本人带到军营里面当做慰安妇，但贞贞和另一个女人一起逃了出来，另外的那个妇女在快要到家的时候跳井而亡，留下了给儿子狗娃取媳妇用的戒指，贞贞没有因为觉得自己被玷污了就轻易放弃自己的生命，她带着那个姐姐留下的戒指朝家的地方走去，她先来到了她的老相好夏大宝家，夏大宝看到后确不和她相认，而且非常冷漠，以至于她只好寒心的离开，去找她的娘，发现娘在自己被抓走不久后去世了，乡里的人和亲戚们都对它评头论足，她感受不到这个世界的一丁点温度，她想着上吊自杀，在准备的时候她看到了手上的戒指，也正是这枚戒指让她有了活下去的理由，她要去找狗娃，完成姐的心愿。接着，她就上路了。她找到了狗娃，把戒指给了狗娃，后面阴差阳错和狗娃一起到了土匪窝，给土匪们做饭洗衣，认识了可以接受并理解她的土匪头子朱老四。但这安稳点日子不长久，狗娃被日本人投河沉溺而亡，后面朱老四及其兄弟被鬼子残忍杀害，贞贞伤心欲绝。盘好头发，穿上红衣，手里裹着炸弹再次回到了军营，和里面的鬼子们同归于尽。她用她短暂的一生诠释了很多深刻的道理，也揭露了血淋淋的事实，还反应了慰安妇们的无路可走。我们应该勿忘国耻，不让惨痛历史再现，当然，我们还等着日本人一个真诚的道歉。

贞贞 (2003)

7.8

2003 / 中国大陆 / 剧情 历史 战争 / 乔梁 / 张彤 战卫华

之前看过陈凯歌的《黄土地》，于是看《贞贞》时便总有一种似曾相识的感觉，同样是一个小村庄里的姑娘，同样处于社会的底层，同样一个来自八路军的救赎，也同样这救赎来得太晚太晚，或是这一点星火不足以盖过挤压前年的沉重迂腐的道德观念。

当然，和《黄土地》还是有蛮大不同的。

虽说本片改编自《我在霞村的时候》，其实对故事还是做了大刀阔斧的改动，于是也在某种程度上加深了贞贞这个女子的悲剧性。

贞贞这个被日本人玷污的角色，在本片中其实不是一个个例，和贞贞一起逃出来的大姐，还有老人口中铁匠自杀的妻子，其实都是那种被社会成见逼迫而无法活下去的悲剧形象，铁匠的妻子尚且是在众叛亲离后绝望而死，大姐的跳井则更让人感到悲伤，才从地狱之中逃出，知晓自己的回来会让孩子受到非议，于是义无反顾地牺牲了自己。

然而，这样的牺牲无疑是毫无意义的，人们并没有因为大姐的自杀就善待这个孩子，孩子孤苦无依，上顿不接下顿的境况，反而让大姐看上去大义凛然的行为变得荒谬起来。

但是真正荒谬的，其实是村里人对于贞贞这类人们的眼光。

你想想，被日本人侵占，这本应是悲痛万分，要同敌人一绝死活的事情，然而村民眼中，似乎做错的不是日军，而是那些被欺压，被凌辱，最弱势的那些女孩们。

想一想也就知道了，这些侥幸逃过一劫的人们，既不敢触怒日军，又担心那些因为自己软弱而无法保护的少女前来斥责，于是他们能做的，就是先这些女孩一步，成为某种道德高地的占领这，去唾骂，去贬低这些女孩，于是他们自己无能的过失，反而无人过问了。

影片中固然有不少丑陋的道德观念，然而像身为山贼却去打日本鬼子的朱老四倒也真的是英雄一条，包括来到霞村的八路军，就像《黄土地》中来到小村庄的八路军宣传员一样，带来了新的思想。

只可惜，短暂的新思想无法完全洗濯掉根深蒂固几千年的愚昧，于是在那层隐约的敌对之下，贞贞并没有留下来。

贞贞最后将自己的怒火，指向了日军，并与他们同归于尽，从这个行动上来看，贞贞没有选择像别的女子那样屈辱地自尽，这算是贞贞与别的女子的不同。

然而，那些看不起，那些鄙夷她的人，依旧活着，或许几年之后，日军撤走，豺狼虎豹环伺的霞村便能回复正常，然而这些人心中的成见，恐怕比凶猛的侵略者还要更难消除。

电影中，铁匠媳妇被抓去做慰安妇，回来后被嫌弃，儿子不认她，上吊死了。

对于刚刚逃出来的贞贞和大姐来说，她们也预见了自己的未来，为了让儿子将来能讨个媳妇，大姐留下金镏子投了井，贞贞戴上金镏子回霞村，路上回忆起与大宝的往事和被鬼子捉去恐怖的回忆。

电影里，娘也疯了，点了把火。贞贞回来家也没了，只能走，带着狗娃准备活下去。

原作里的大娘好好活着，家也还在。村人虽然议论纷纷，围观看热闹。不同的是，主角却闪烁着开朗的性格，主动找到丁玲见面，想要学写字，反而是她说话最多。原文里的老相好，并没有放弃她，还是想定亲结婚，她不肯，说什么也不肯，她想走到没有人认识她的地方，没有人知道她的过去，重新开始。

主角都是这么想的。

但是原著里的女主人公更积极，她要离开时要去学习新的知识，认识新的人。

电影中的女主人公要离开，纯粹是逃离这个不断有人认识她，了解她“被玷污”的秘密。她缺失的是对自己未来的希望，真正的希望，她不曾想过自己的生活会变好。只是活下来，不被别人认出来就是最大的奢望。

影片中的贞贞很是沉默，很是勇敢、对人性的冷漠感到麻木，更是一个决绝的人。最后主人公还是有了靠山，有了归属——朱老四。

影片最后果然没有让人失望，不是所谓的完满结局，贞贞穿上红衣，盘起头，戴上首饰，抱着炸药回到慰安所。

1940年，彼时抗日战争进入到了最艰难的时刻，日军烧杀抢掠，在刀枪面前，霞村青年大宝和一众村民眼睁睁看着贞贞被玷污被打晕带走，哀其不幸，怒其不争。

从日本军营里逃出来的女人们不但没有得到同情，反倒要遭受冷嘲热讽和白眼，好像是这些女人自己走进日本军营里去一样。这旧时代未经开化的愚昧的恶呀！就像那撒在伤口上的盐，比日军那纯粹暴力的恶更让人毛骨悚然、胆战心惊。

贞贞走进土匪窝，土匪们同样是粗鄙的，在这里，女人的命运依旧悲惨。“一个兄弟五个馍”、“女人的营生”和土匪们换完粮带上山的女人……这些看似不经意显露的恶，证明有些观念和规则深植于人心与社会。

可这就是现实，黑白善恶永远都存在。看似柔弱的贞贞所表现出的坚强和女人特有的生活美赢得了土匪们的尊重，四爷对贞贞的理解与尊重更是犹如一束明光照亮了贞贞的生命，都让我们看到了人性之美。

男人和女人都一样，在漫长的生活中，真正的魅力不在于强壮或妖娆的身体，就像有光才有暗，有黑才有白一样，美总是在反差中更加鲜艳，贞贞有着男人般的坚忍不拔和血性，四爷有着女人般的通情达理和柔情。而这些东西才是人类区别于动物，在恶劣的环境下得以生存发展的根本力量。

男人和女人之间，尊重和理解才是真正的美。

昨天和室友一起看了《贞贞》这部电影，我们学院现当代文学的教授建议我们看，我们四个人就一起看完了。我最大的感受是，那个时代让女性承受的东西太多太沉重了。电影里的贞贞被日本人当着村里人的面羞辱了，后面被日本人带到军营里面当做慰安妇，但贞贞和另一个女人一起逃了出来，另外的那个妇女在快要到家的时候跳井而亡，留下了给儿子狗娃取媳妇用的戒指，贞贞没有因为觉得自己被玷污了就轻易放弃自己的生命，她带着那个姐姐留下的戒指朝家的地方走去，她先来到了她的老相好夏大宝家，夏大宝看到后确不和她相认，而且非常冷漠，以至于她只好寒心的离开，去找她的娘，发现娘在自己被抓走不久后去世了，乡里的人和亲戚们都对它评头论足，她感受不到这个世界的一丁点温度，她想着上吊自杀，在准备的时候她看到了手上的戒指，也正是这枚戒指让她有了活下去的理由，她要去找狗娃，完成姐的心愿。接着，她就上路了。她找到了狗娃，把戒指给了狗娃，后面阴差阳错和狗娃一起到了土匪窝，给土匪们做饭洗衣，认识了可以接受并理解她的土匪头子朱老四。但这安稳点日子不长久，狗娃被日本人投河沉溺而亡，后面朱老四及其兄弟被鬼子残忍杀害，贞贞伤心欲绝。盘好头发，穿上红衣，手里裹着炸弹再次回到了军营，和里面的鬼子们同归于尽。她用她短暂的一生诠释了很多深刻的道理，也揭露了血淋淋的事实，还反应了慰安妇们的无路可走。我们应该勿忘国耻，不让惨痛历史再现，当然，我们还等着日本人一个真诚的道歉。

贞贞 (2003)

7.8

2003 / 中国大陆 / 剧情 历史 战争 / 乔梁 / 张彤 战卫华

对这类题材的电影相当无语，看了几部，两部是大寒冥国的，每一部都是双线叙述的模式，一会儿是现在时，一会儿是过去式，无缝连接，让观众玩剧情拼接，本片看了十来分钟就看不下去了，女人在鬼子那里受到身体和心理上的折磨，回到村里，又面临精神上的歧视，感觉父老乡亲比鬼子还可恶，特么的这是在曲线为鬼子辩护么，意思是对这些受伤的女人，中国人比日本鬼子更残忍？据说根据丁玲的小说改编成的电影。意外看到张大彪，还有最近刚去世的那个老太婆。