林肯2012

目前最伟大的美利坚大革命电影之一

关于世界上最伟大的人的记录

像斯皮尔伯格这样经验丰富才华横溢的艺术家，一众伟大的演员，有道德的历史学家云集一堂，尽心竭力还原每一处历史细节，每个演员都十分出色无可挑剔，剧本是根据著名的历史著作改编，有大量历史学家帮忙，这些都是不可多得的。我完全不敢想象未来一百年内还能有一部比林肯传更优秀的同题材电影。

然而，这个电影并非令人全然满意。一八六四年六月，也就是电影开头，林肯总统访问了格兰特将军的前线。在彼得斯堡城外，林肯风尘仆仆骑在马上，受到联邦军的热烈欢迎。当林肯前去詹姆斯军团第十八军的黑人部队阵地——他们刚在六月十五日对敌人的堑壕发起过一次勇猛的冲锋。黑人官兵把林肯团团围住，热泪盈眶地看着这位解放者，抚摸他的外套和坐骑，林肯摘下帽子，声音哽咽，激动的几乎说不出话。

不知为何，斯皮尔伯格和他的编剧就是不知道这种感人至深的场面，而这一场面能强有力的展示林肯的种族态度。

1861年就职总统之后林肯拍的一张照片，1865年林肯生前拍的最后一张照片

疲惫已经深入骨髓

你对比一下一八六一和一八六五年的照片，会发现林肯在五年的时间里老了二十岁，如果不是全身心为全人类奉献自己的生命，没有人能老的那么快。我认为林肯这一生在痛苦和辛劳方面是大多数人的写照，但是林肯的痛苦和辛劳在人生的最后五年放大了无数倍，因为他将全人类担在了肩上。

人类拥有这样一个人，很幸运。

意义所在

在林肯死前的那天，他和夫人坐在马车里，在午后明媚的阳光下，话语中充满相互的理解和支持，以及对未来的憧憬。这也是那些长期为正义事业奋战的废奴主义者和被奴役了几百年的非裔共同的美好憧憬。

可是，正如我在《指环王》和美利坚大革命那篇文章末尾说的那样，真实历史没有作者为它编排一个完美结局。所以，对于美利坚大革命的结局，我一直在思考两个问题：一个是格兰特向一个战败的邪恶帝国司令脱帽，真的像过去人们解释的那样，是邪恶帝国司令的“美德”所赢得的待遇吗？一个是林肯的死亡究竟意义何在？

为了从始至终正确理解这段历史，认识什么是正义，什么是真理，这两个问题可以说至关重要。

在解决后一个问题之前，我有个不成熟的提议，让我们更多的关注废奴主义者在黑暗的时代选择为正义和真理做出的无私牺牲，而不是对黑暗势力的奴役、掠夺和征服津津乐道。

因此，也许那只是格兰特的一个寻常礼节。没有大肆吹捧的必要，对格兰特而言如此，而邪恶势力而言更是如此。

最重要的是，格兰特选择对抗邪恶，为了废除奴隶制而奋战。林肯愿意为了正义的事业而死，而生死本身已不再重要。这正是我们所说的，为了战胜黑暗，耗尽了所有的精神和体力，乃至生命本身。林肯已经因为自己的选择而获得了道德上的永生。

他成为了激励后人的精神源泉，百年之后，当人们仰望纪念堂中林肯的雕塑的时候，依然会从中获得希望。

电影

“先贤立国已有八十七年，自由平等乃立国之本，如今内战战至此地，为了国家的存亡我来到此地，愿以方寸之地纪念勇士们，幸免于难的勇士们，应当担负起所余重任，承烈士之志完成未完之业，愿上帝保佑我国重获自由，并且使民有、民治、民享之国永续于世。”

上段是1863年11月19日在葛底斯堡战役后建成烈士陵墓的那一天林肯做了一场人类政治演说史上最为重要的一次精致演说，之所以说它精致是因为只有短短的两分钟，而它的意义与价值却不止这点。

时间回到1776年7月4日，美国宣布独立成为一个国家时所演说的《独立宣言》是由托马斯杰斐逊主要起草和本杰明富兰克林等人共同完成，国父们伟大之处在于他们所确立的美国精神根深蒂固于每个美国公民心中，甚至于全世界都是一种巨大的影响。正如《独立宣言》中“人人生而平等，人人都有追求公平、正义、幸福的权利”一样，亚伯拉罕林肯也有追求宪法本身更佳完善的赋予每个人公平、正义和幸福的权利，这也说明没有一劳永逸的“法”来保障人民的幸福生活，它只能是不断的推翻与重建中形成适合于当代的一套制度。但人类的心理机制似乎习惯于将伟人们神化为圣人，就像我们将孔子奉为孔圣人一样。其实当初的《独立宣言》有悖于本身，当然它起草的初衷是美好的，但是由于形势所迫其所表达的主意正如历史所呈现给我们的一样，有色人种并未得到属于自己应有的权利，不同的人种之间还是存在阶级关系，所以历史顺应了美国内战的爆发。

前段时间的电影《被解救的姜戈》让我看到了黑人奴隶的悲惨生活，那种人不如人的生活肯定会引起有志之士奋起反抗，虽然电影中的暴力美学让人觉得有点夸张但看着很过瘾，最终的结局也是大家所期待的那样，《被解救的姜戈》讲述的是美国南北战争爆发前两年奴隶主与奴隶之间的事，而电影《林肯》则侧重叙述内战中关于废除奴隶制而产生的一场政治战，当共和党领袖林肯主张废除奴隶制时党内的保守派和民主党的边缘人物都处于一种立场不坚定的状态，因为很多对废奴主义者反对的白人难以忍受与黑人共享一切资源的事实，而且民主党们深信林肯是个自私狂妄的暴君，但林肯的伟大之处就是他并没有惩罚战败方，他说人们所承受的创伤和分裂已经够多，我们现在要的是美国的一次融合，而不是仇恨和继续的分裂，因为这场战争死亡人数是除了内战以外所有战争的总和都不够。但历史也告诉我们这场南北战争并不是以哪一方的道理战胜哪一方的道理为结果的战争，不是在血泊中真理摇摇晃晃站起来的战争，而是当双方都握有真理打了一架之后握手言和共同接受彼此真理的一场战争。

也许就像林肯说的他没有权利废除奴隶制，因为宪法并没有给予他这个权利，但内战让他看到了废奴修正案的可能性，并且先贤们赋予了他们追求公正的权利。我想南北战争的价值就在于他们彼此将自己手握的真理放在一起来确定他们今后共同生活的基本准则。但就像陀思妥耶夫斯基所说的“我们未来的生活能不能对得起我们曾今承受的那些苦难”还要看我们怎样的生活所决定，就像历史总是不确定的一样，计划总是赶不上变化。

记得以前看过一个电影《狮入羊口》其中有一段是影后斯特里普作为记者和汤姆克鲁斯扮演的政客之间的谈话升级到唇枪舌战之后斯特里普在他的办公室里看墙上的照片时无意中看见这么一句话：“如果必须在正义与和平之间做出选择，我宁愿选择正义---罗斯福”，就像林肯一样作为美国总统的他们始终对先贤们所尊崇的精神都保有敬畏。

但大家都知道种族歧视一直是困扰社会的一个严重问题，虽然奴隶制得以废除，但是黑人们真正得到了平等对待？历史告诉我们答案是否定的，就在1963年8月28日的那一天一个黑人在林肯纪念堂前发表了一片演说《我有一个梦想》，他就是马丁路德金，他通过新的民权法再次将给予黑人平等权利的话题抛给全世界。他让我明白在历史的长河里，有梦想是一个人活下去的一种理由，然而实现梦想却要用尽一生的努力为之奋斗，可能在你生命结束的那一刻它都未必实现，但是你应该为你有一个梦想而感到骄傲，因为这是宪法赋予你自由的权利。

回头想想当下的中国社会：贪污、腐败、浮躁、不安、缺失信仰是它的标签，它是一个五味杂陈的社会，而不是一个丰富多彩的社会，我不敢想象这样一个名族、社会、国家它会走向哪里，答案只有时间知道。

最后引述来自柴静博客的一句话：自由就是对何谓正确不那么确定的精神。