思美人[DVD版]

战国时期，群雄争锋。生于名门的屈原，机缘巧合爱上了民间女奴莫愁女。然而，身处内忧外患、危机重重的楚国，二人虽相知相恋，却不能相守相依。为了冲破命运的桎梏，二人不畏门第之别，相爱相惜，在同恶霸与权贵的斗争中卷入了宫斗权争、家国情仇的漩涡。与此同时，身负宏才大略的屈原，一步步踏上了拯危救国、九死不悔的旅程。有心报国，无力回天，屈原终万念俱灰，痛沉于汨罗江；莫愁女则驾舟去远，从此荡舟江湖。题材上选择以历史人物为原型，创作方式上则贯彻包含青春挫折、成长励志等元素的青春概念，坚持在还原历史的基础上，集中体现合纵连横的政治谋略、风流浪漫的楚辞文化、步步惊心的后宫权谋、忧国忧民的家国情怀。《思美人》创作团队为求尽量精准地还原战国时期的社会及人文风貌，搜集阅读了两千余万字的历史资料和研究专著，内容涵盖楚国文学、风俗、纺织、服饰、艺术、经济、官制、军事等诸多门类；剧中不仅有战国风貌、楚巫元素以及屈原的想象世界，对屈原与怀王相知相杀的关系下了重笔，融入了诸多古楚国民俗风情和民间气息。

从头看到尾心情无比沉重，我无法感同身受的体会每个人物的心情，但是看着一步步的发展心真的好痛，越往后泪点越多，后面很多点我哭得不能自已。懵懂，知己，君臣，爱国，忠烈，每个人物都很鲜活，演技都很棒，马可老师真的把屈原先辈演活了而且他真的适合这种古装的风格，因为这部剧我更了解了屈原，也更爱楚辞，更珍惜现在拥有的幸福生活。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。我现在真的很想去更深层次了解屈原的伟大志向香草美人美政了解张仪了解那个时代这部剧不能说完全但真的很多都符合历史，令我印象深刻的是一个配角按四声读了一个王字，弹幕有人说说读错了，可在那个句子里就是四声，是词类活用名词作动词，称王的意思。一个配角一句台词都很用心，可见这部剧值得细品回味。还有太多太多想说的奈何再华丽的词藻都无法描绘我对他们致敬的热忱。等我准备完考试一定会复刷。

先忙好当下，要好好努力让自己有能力培养自己的情怀而不同流合污。

ps：个人觉得真的是一部好剧，很多点不是瞎搞而是真的要细细品味才能觉出意义的深刻。

画面色彩就是一妖艳贱货，剧情狗血无聊，想想中华民族第一个署名的诗人，屈原的棺材板按不住了。求求导演编剧别出来祸害人了，求求广电干点正事，说王者荣耀祸害小学生，这种垃圾电视剧才真的是对不起中华文化。

你说你都市剧乱搞就不说了。求求放过古人，不要挂着羊头卖狗肉，都市剧没新意了就折磨古人，屈原张仪都是有大智慧的人，不是整天想着泡妞的傻屌。作为一个历史爱好者，真是很生气，没有一颗客观的敬畏之心拍什么历史，拍点傻屌清宫剧就行了，求放过那个中华民族的文化盛世。

这两天，关于姓氏的讨论很多，我查了查资料，大致用比较浅显的例子解释一下。如果有不对的地方，各位可以讨论。

首先，母系氏族的时候，大家都很有爱，住在一起。就跟现在的熊家屯、陈家湾一样，住里面的，基本都姓熊姓陈，彼此都有亲缘关系，什么表亲姑亲的，都在一起，这是前提。

然后某一天，熊家屯有两户人家都生了个男娃，都给自家娃取名大，可是都叫熊大肯定不行，这哪知道谁是谁，于是就需要一个区别俩个娃的称呼了，这就是氏，比如熊大（一）氏张。那么一般都叫张大，这叫熊姓张氏名大。另一个熊大氏李，那么，一般就叫他李大，这叫熊姓李氏名大。

后来母系社会制度被父系取代，熊家屯的人都外出自立门户了，某一天熊氏张姓的张大，在郊外看到一个美女，一见钟情，两人迅速确立了恋爱关系，正准备回家告知爹妈，择日成亲，突然想起来，问了一句，“诶你叫个嘛？”这个时候，美女来了一句，我姓熊。那这个张大多半就扎心了，完犊子了，同姓不婚，我也姓熊啊，还是回见了您嘞。

以上，可知姓氏功用不同，来源不同，一个用来表示祖宗血缘，一个用来区分后代，男子习惯称氏，而女子多半称姓，同姓不婚，这几个就是基本准则。

回到剧中，那一句“我们屈家”问题在哪儿？在于春秋战国和后来的称谓习惯不一样，后来姓氏合并以后，表示家族的时候，说某家某家，某即是姓，这种现代用语习惯已经深入人心，而用氏指代家族不是不可，而是台词现代的用语习惯与春秋战国时期的称谓习惯相违和。如果换成“我屈氏满门”那么可能会比“我们屈家”要来的让观众容易接受。

好了，说了这么多，我想表达的是，这种鸡毛蒜皮的事你们扣了这么多，不如解决一下我提的一些问题：

1.剧中屈原对他爹说：“我还想问你呢，凭什么让我跪下。”以及“礼法礼法，要是什么都讲礼法我早死多少回了！”是怎么完美演绎或者说契合了屈原的形象？

2.剧中莫愁女，一介渔家女不仅精通诗书，还有着超前的平等意识以及权利意识，热爱自由，打破阶级不平等的思想是如何还原春秋战国的历史的？

3.秦惠文王龙门相王之时，屈原已经是跻身楚国权力中心的一流政客，为何剧中屈原尚是一个闲散公子哥时，秦公便已是秦王？

4.张仪范雎，一个是秦惠文王时期的秦相，一个是秦昭襄王时期的秦相，二者如何能同朝而臣，且貌似范雎比张仪还要年长？

老秦人从不饶舌，尔等回去，好生吃喝，这六国说灭也就灭了。

你问我为啥？

呵呵…………

哈哈哈，开个玩笑。不过还是请耐心看一看此剧评，不说多么精彩，权当长个见识。 对于该剧的优劣，已经不想多说，广大人民已经替我发声，虽然屈原被该剧黑得很惨，不过好歹看看弹幕、评论也能增长点历史知识。 昨天看到屈原围观吃瓜群众过端午节的剧情时，弹幕一片骂声：“我历史体育老师教的？端午节不是屈原死后用来纪念他的吗？”“屈原过端午节，听听就很诡异。”“是我瞎了还是编剧脑残了，屈原在过端午节？”于是抱着好奇的态度，我百度了一番。一看吓一跳，编剧还真没有脑残。 百度告诉我：端午节为每年农历五月初五，又称端阳节。端午节起源于中国，最初是中国人民祛病防疫的节日，吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗；后因诗人屈原在这一天死去，便演变成了中国汉族人民纪念屈原的传统节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。 春秋之前？这么说，在屈原死之前就真的已经有了端午节？不仅如此，更有说法是，对于诸“屈原纪念说”，学术界大都认为是后世牵强附会之辞，难以置信。闻一多认为把屈原和端午节捆绑在一起，是南朝梁吴均《续齐谐记》中才出现的，而端午节很早以前便已存在。 这么说来，端午节并不是屈原死后为纪念他而创造出来的节日，而是早就存在只不过是在屈原死后多了一重纪念意义罢了。好的，我承认我孤陋寡闻了。 惊吓不止一点，因为我们的学者胡适先生甚至还质疑过屈原存在这一说法的真实性。 “胡适一直怀疑是否真的有屈原这么一个人，因为在司马迁的《屈原列传》之前，史书上没有关于屈原的记载。在司马迁之前至战国屈原所在时期这段时间里对屈原的记载是空白的，屈原是在司马迁的《屈原列传》才首次出现，如果历史上真的有屈原这么一个厉害的人物，史书上不该空缺的，司马迁有可能只是道听途说写了《屈原列传》。 同时，把屈原和端午节捆绑在一起是在南朝的文献，而南朝离屈原跳江自尽间隔了七百多年。 另外，在《荆楚岁时记》记述中，屈原抱石自投汨罗江的时间是公元前278年前后，爱国地点和目标是楚国，当时秦国负责扮演的是侵略者的角色。且不讨论历史上是否真的有屈原这么一个人，如果屈原真爱国那可上前线英勇杀敌去，跑到江边去进行“爱国自杀”，这种爱国方法特另类。假如屈原真的爱国，那他爱的只是他的楚国，此后东亚大陆的这块土地上出现了很多个国家，祖国也换了一次又一次。属于当时楚国的后裔吃粽子纪念屈原是有道理的，但是当时的秦、齐、燕、赵、魏、韩这六个外国的后裔，吃粽子纪念屈原属于莫名其妙了。 而且据考，许多流传至今的端午习俗也与屈原毫无关系，比如粽子，最早文字记载出自许慎的《说文解字》，食粽子习俗早于屈原去世400多年。” 这样一来，有人跟我一样疑问了，如果不存在屈原这个人，那么《离骚》是谁写的？别说，还真有人作出了解答： “离骚的作者据考证是淮南王刘安。 ” 以下为其参考内容： 受廖季平、胡适影响，上世纪30年代出现不少持“屈原否定论”观点的学者，如何天行、丁迪豪、卫聚贤等。 1938年，何天行的《楚辞新考》否认了《史记·屈原贾生列传》，否定屈原存在。何认为：一，屈原是《楚辞》编者刘向或刘歆虚构出的，《史记·屈原贾生列传》作者是刘向或刘歆；二，贾谊《吊屈原赋》、淮南小山《招隐士》、东方朔《七谏》等涉及屈原的作品都是西汉末年的伪托；三，《离骚》作者是淮南王刘安。 丁迪豪主要围绕《离骚》作者展开论述，他认为《离骚》创作年代约在汉武帝太初元年或稍后，作者为汉代楚地人。 上世纪50年代初，著名文学史家朱东润连发四篇文章，再一次就屈原及其作品提出不同看法。朱认为，《离骚》有两种文本，一为刘安创作，一为屈原所作。现存《离骚》作者是淮南王刘安；《天问》很可能是战国时楚人的作品，但不是屈原的。 以上言论是否可信我们也无法深究，权当增长见识，屈原作为伟大爱国诗人、政治家的形象已经深入人心，端午节作为中国传统文化也已经得到了全世界范围内的认可，成为中国文化象征之一，所以我们还是应该学习屈原的爱国精神，弘扬中国传统文化。 毕竟，端午三天假不是白放的。

剧里的各种称谓也是令人恶心

首先屈原一口一个我们屈家就已经体现编剧没有做好历史功课，屈原芈姓，屈氏男。虽然先秦时男子称氏女子称姓，但人家就是姓芈不姓屈，连这个都搞不清楚，足见编剧对历史的不尊重。

再来对楚王的称呼，在战国“大君”这个虽说是臣子对君王的一种称谓，但这么叫不多，一般称君王为“大王”“君王”最多。这剧从头到尾一口一个大君(눈_눈)。就好像在家里叫父母都叫老爸、老妈，有哪个一天到晚叫父母 父亲大人、母亲大人 这样的。

再来就是楚王的自称，“不谷”也确实是君王对自己的自称。和上面一样，不常见，但剧里也是从头到尾一直叫着“不谷”就好比我一天到晚不说“我……”而说“吾……”。

总之剧里的各种称谓都是历史上有的，如果是偶尔几次出现倒回让人觉得剧组很用心去研究历史，但特地大规模的使用这些生僻的称谓，反倒觉得是在哗众取宠