迷雾中的孩子

“你想成为什么样的女性”“我想挣很多钱，带妈妈去看看他没见过的世界”

赫蒙族的村子坐落于被迷雾包裹的群山之中，主人公Di在这里长大，我惊叹于她的美丽，那是一种不同于城市里的姑娘们浓妆艳抹的精致，是一种被山间草木滋养的灵气，被问到梦想的时候，她脸上总是挂着甜甜的笑“我想带妈妈去看看外面的世界”，她聪明能干，却没有躲过情爱的束缚，再这样一个有着抢亲习俗的村子里，和男生在网络上言语暧昧已经可以被视为定终生，更不要说她还半推半就的跟着男生回了家，于是，就像刚开始村子里的小女孩们玩的抢亲游戏一样，Di的痛苦命运开始了，她开始像商品一样被抢夺，父亲拿她谈条件，曾经亲密的男友如今却像狗皮膏药一般甩也甩不掉，母亲和奶奶想帮他抗争，可在这样一个贫瘠落后的村庄里，两个女人的声音能算得了什么，他们只能一遍又一遍告诉她“没人能左右你的决定”，教他如何委婉的拒绝，在镜头的干预下，我们很幸运的看到，Di暂时免于被抢亲的命运，可是在镜头背后，在宁静偏僻的山村里，有多少女孩在看不见的地方被绑架，被强奸，他们的父母拿他们换酒，他们的丈夫骄傲的吹嘘自己如何抢来自己的妻子，没人能听得到她们遥远的哭声，“我的妻子别要求四点半以后不能出门，可她不听话，有一天她喝醉了，我把她抢了回来”，这是Di的母亲的悲惨命运，在这短短一个小时的影片中，我们甚至都不知道这个可怜的女人的名字，她只能眼睁睁看着自己的女儿被抢走，还得笑着收下男方的礼物。

“你把它当玩笑，转头却掉进恐怖的深渊”，对Di来说，她或许从来都没有自由选择的权利，周边全是亲人，她却选择了像唯一的外人“简”求助，对她来说，简的经历是她的梦想，她想自由的拨开这片迷雾，走出这片大山去看看外面的世界，但一辈子都被困在雾里的父亲母亲又怎么能懂她的感受呢。

影片最后，女孩一个人面对群山重重，“真想再做一次小孩啊”她说，或许她的童年，也在看清商品的真相，看清村子里女性的命运的那一刻结束了。

纪录片讲了越南北边苗族的女性生活，导演本只是想拍年轻女孩子一起玩耍的画面，却不得不介入了民族的陋习抢婚的传统。年轻的14岁女孩子因为民族的旧传统被几个成年男性直接抬走的时候看得让人坐立难安，也不得不感叹我们生而幸运，可以看到此片。不仅仅是幸运“看”到此片，而是幸运在我们只是看客。影片结束后连线了正在意大利参加影展的导演Diem，她说纪录片的主角们因为时长而拒绝了一起观看。

看后和朋友讨论，有人问为什么在这个年代了还有可以直接把女孩子抬走的事情发生。在刚开始看的时候，我也在想在摄像机前大家总会保持一些人的体面，但真实发生时却发现由于教育的缺失，他们并不认为他们做的事情是错的。而女性就只是可以剥削的物品。穷苦的地方尤其是，只有女性可以被剥削。不以恶为耻，也意识不到恶是恶。

导演作为一个年轻女性，一个人深入拍片，作为一个信息来源，Diem克制自己的想法进入影片，但在看到主角Di被抬走时，也终于忍不住打破了第四面墙，深手相救。

导演在连线时说，后续是女孩最终没有嫁个14岁抢她的人，她努力学习，甚至拿到了澳大利亚的奖学金，但17岁的时候还是嫁给了一个上学时认识的男孩，回到了村子里。纪录片的残忍。

这部纪录片让我了解到了世界某一处女性的生活是怎样的无力，但就像导演在片头说的那样，“拍了三年，我很害怕结局，怕我会失去你”，这部纪录片给观众看到了一个还算不错的结尾，但纪录片之外的结局却让人感到很难过、悲哀。

有人说女孩去读了高中拿到了澳洲的大学的奖学金，但阴差阳错的，她没去读大学，而是选择了结婚。

这个后续让我反思，在纪录片中女孩很有勇气地反抗了绑架她的男孩及他的家人，坚决且决绝地拒绝了男孩的提亲和死缠烂打，然而这个反抗，反抗的是什么？

反抗的是因为还没到法定结婚年龄不可能草率结婚，还是被不喜欢的人强行娶亲，还是民族文化根深蒂固的关于女性、自我的价值观？亦或是其他？

促成反抗的动机不一样，选择的结果也会不一样。

导演或许是真的很想帮这个女孩，女孩也能借助这次机会走到外面的世界去，但是最后她却选择了留在当地、结婚。

我真的很想了解女孩这样选择的原因，我们也许并不能去怪罪女孩不争气，仔细一想，她这样选择也并不奇怪。人的思想本来就在不断变化、成长着的，一边是靠自己的思考，一边是靠外界的输入。女孩是生活在抢婚合理化的环境中，从她们一起玩抢婚游戏就能看出来，抢婚虽然野蛮、毫无人道，但是她们也没认为玩这样的游戏有多么不妥。当然，如果她们自己被抢婚，她们肯定会感到难过、愤怒，但最后她们能做的只有妥协、顺从，并且认定自古以来的习俗就是如此。

也许她们最想反抗的是抢婚这个习俗，对她们来说，抢婚更多是代表了女方没有选择男方的权力。她们反抗的不是婚姻，而是抢婚，她们追求的不是自我，而是自由选择伴侣的权力。所以到法定年龄遇到喜欢的人，Di选择和他结婚其实是可以理解的，结婚对于他们来说是必须且重大的，只是结婚的形式有所区别而已，是自由恋爱还是被抢婚。而Di已经成功反抗过抢婚，她拒绝与不喜欢的人结婚，这比其他被抢婚、被卖的女孩都要更好，她也会为那次劫后余生感到感激。而现在她有了喜欢的人，至少她会认为她很幸福，能够自由地选择自己喜欢的人。

但是对于生活在自由恋爱环境中的我们看来，她这样做太傻太天真了，那是因为我们不需要争取和喜欢的人结婚的权力，因为我们有。而她没有，所以当她反抗了抢婚，拥有了自由恋爱的权力时，她会毫不犹豫选择实行。也许她没仔细想过如果她选择了出国读书，会看到外面的世界有多么精彩。

在她的环境中，结婚是一个女孩必需的内容，比读书还要重要，甚至变成了一种执念。所以她放弃出国读书而选择结婚其实是符合他们所在环境的。在我们身边，其实结婚也是一种执念，但区别是年龄不会这么小、读书工作很重要，想要打破这个执念也不是不可能。这些就是区别。

但Di所处的环境中没有什么关于女性、自我成长的教育，而女性独立、自我价值这些思想需要外界的不断灌输、自我的不断思考才能建立的，也正是因为有了这些思想基础才能让一个人坚决地抵御诱惑，坚定地选择自我实现。Di虽然通过她的环境，已经很好地领悟到了人要自由恋爱，要争取和喜欢的人结婚的自由，但是她却没考虑关于结婚关于自我更深远的东西。

没有谁能拯救谁，我们可以去帮助别人，但这不是拯救，要怎么选择是自己的课题，只能自己拯救自己。

这部纪录片的后续带给了我一点反思，想要彻底改变一些现状，要从思想开始，然后由思想指导行动，不然改变的都只是表面、短暂而已。

看完《迷雾中的孩子》，心中钝痛。 不是不知道这个世界上还有落后贫穷的土地和泯灭人性的习俗，但当这些真实而具体的事件真实发生在自己的眼前时，还是有一瞬间的无法接受。 我想，之所以我会如此地痛苦，大概是我深知我什么都做不了。 我们的价值观告诉我们这是不对的，错误的，应该被废除和抛弃的丑恶习俗，但是我们什么都做不了。导演花费三年时间跟踪记录这个叫“琪”的女孩，想必我们能够看到已是十分不易，在根深蒂固的传统思想面前，如何去谈改变。 被压抑多年的女性其实代表了某一部分被压抑的人性，父权制下其实无人生还。 我们为纪录片中的女孩和女人们揪心，其实也在揪心于我们自己。从某种意义上讲，每个人都是历史的囚徒，是自我的樊笼，我们周身环绕着社会和他人给我们带来的枷锁，同时也在心里把自己缚上了绳索。 “你把那当作游戏，结果掉进可怕的陷阱。” 生活是多么的不易，活着是多么的艰难。但是我们仍然要去斗争，斗争才有改变的可能。 女孩们，去努力地掌握知识，警惕生命中花团锦簇的陷阱，牢牢握住手中的剑，用智慧和力量拯救自己，拯救苦难中的人们。 共勉。

最新的消息，琪已经决定开始自己“第二段”婚姻的尝试了。这个结局，可能在一开始导演已经预感到了，所以才一开始就以写实的手段描绘了当地的重重迷雾——呼啸而过，厚重遮目，无法逃避。

她怎么能只靠自己走出重重迷雾？

导演追拍了三年的时间，她比任何人都要了解这个地方的女孩的命运，她也比我们任何一个观众都要关注或者说同情，悲悯这些女孩的命运。可是她也比任何人都要明白，身处这个大环境中，想要走出这重重迷雾，无异于逆天改命。

这个片子，讲的是琪的故事，却讲的不仅仅是琪的故事，还包括琪的妈妈，姐姐，以及跟她一起玩耍的那帮姐妹，以及出现或者没有出现在这部片子里面的那些女性。导演的镜头也代表了她的目光，仅仅跟随着这些让人值得可怜的可爱的女性，导演的镜头也跟她的悠悠目光一样，充满疼爱和怜惜，那又怎么样呢？重重迷雾，难以穿越。

她们已经接受了命运

那些说，琪应该去读书，应该走出这个大山去看看外面的世界的，那些说，琪读书了就能躲过这个悲惨命运的那些人，就是那些“何不食肉糜”的人。一开始的迷雾就让我窒息，看到中间我就知道，琪走不出去了，很多人都在评论中提到了琪的妈妈在自己的女儿面临着命运的改变时，她关心的是琪嫁出去以后，就没有人在她喝醉了以后帮她干活了；她在男方家人来了之后最关心的是，男方可以给多少“彩礼”，她叮嘱自己每天喝醉得不省人事的老公，不要像在大女儿的婚礼上一样搞砸了。妈妈爱琪吗？爱，但是不多，或者说在重重迷雾窒息的环境中，她能做的不多。不知道有多少人注意到了，在影片的最后，当琪被男孩的家人架走的时候，镜头的后方有一个中年妇女，背着东西从他们身边走过，从挣扎着、哀嚎救命的琪身边经过的时候，一脸茫然，毫无波澜——她自己本身就是这样经历命运改变的，她自己就是这样过来的，在她的认知中，女人的命运就应该如此，没有别的路可以走。琪的妈妈，琪的姐姐，琪还有琪的那些伙伴，都会如此。

看看这满山迷雾，怎么走得出去？

看到后面那个负重前行的麻木妇女吗？

我希望琪可以多读书，多去外面的世界看一看，能改变，最好能帮自己的姐妹改变命运。可是我也知道，琪不会走太远，我们听过最大的谎言，就是我们可以改变自己的命运和越过自己的阶层。

琪，希望你可以读书，可以走出去

虽然无力，但也看到一丝希望。我不敢站在道德的制高点去说里面的每个可怜人都活该，因为我们拥有的和见识的，有时从出生起，就被不公平的分配好了，我只是幸运的那个人。

纪录片是导演耗时三年跟拍名为琪的赫蒙族女孩，记录她“少女阶段前半生”的情感、生活和被抢婚经历的处女作。可能有人会觉得导演存在刻意丑化村民的嫌疑，我觉得不是。但我确实不喜欢片中，他们对某些情境的置之一“笑”，我不认为他们没有善良的一面，只是有些事不应该当成玩笑。这种事情放在任何一个女孩身上，也都无法举重若轻。

影片里最让我难受的不是“未成年少女14岁已婚16岁生二胎”、“孩童们肩负的繁重农活”、“农历年被抢亲是被默许的习俗”、“父亲们天天醉酒并懒于农作及家务”、“母亲们常常操劳过度而抱怨羞辱家人”、“村里的男男女女们热衷于调情嬉笑、出轨不忠”等内容。而是所有人，甚至包括被害当事人少女，他们的“笑”都刺激着我，或者说刺痛了我。

表达“快乐”的表情，本不应该触目不适。但片中某些语境下的“笑”，麻木不仁以掩他们当下的懦弱鄙陋，例如：“我也不知道我为什么这么做”、“我也是这样被绑过来的”、“我没有想到会这样”、“我们在玩假装抢亲的游戏”、“你要委婉拒绝他们，不然会被骂作”、“他有钱吗”、“我们不是在拒绝你”、“你是女人，不是男人”、“那你死掉时就要永远带着他们的小鸡鸡”、“最好先检查下尺寸”、“我可以帮我儿子绑架你吗”等场景。这些话大多听起来像是玩笑，但把严肃的事情当成儿戏，灾祸降临之时，看客们又如何袖手旁观羔羊是如何被宰的。

在野蛮的抢婚习俗的长期影响下，去抢的无知少年可以在大人们的默许下大胆去抢，被抢的天真少女却只能在大难临头的时候，哭着向唯一的“外人”导演求助。在这样闭锁的原生民俗环境中成长生活，不能说其“内部”的人本色即是“恶”，他们的本心应该并不是这样，但为了融入集体生活就必须麻木自己。虽然无知不是罪，但他们每个人不完全无辜。

村子里的男性群体是这个陋习的“始作俑者”，是最初的加害者。默许并忍受的女人们，既是受害者，也是这场恶行的推波助澜者。在她们亲生女儿被抢的时候，母亲们怯懦的不作为，甚至在“嫁”女儿时盘算自己得失多寡的行为，无疑是给蒸煮自己的锅炉里也添上了一把火。每当我看到镜头里他们的笑，我的心情很复杂，一方面觉得简单纯粹，一方面又觉得可怜可恨。

然而任何人深陷在这种泥泞了几十年，甚至几百年的“泥沼”中，都很难依靠个人力量挣脱出来，而最终沦为群体的一份子，顺势摇身变成下一个帮凶和加害者。这种“生生不息”的循环是无力的，这种现象不是个例，是日积月累、根深蒂固的身教言传的结果。但受教育就能够打破这个局面，平等、自由观给了孩子们挣脱强迫婚俗束缚的能动性，外部力量的介入拥有撬动这块“封闭的顽石”的能力。不论村里教师们的介入，还是导演长期跟拍当事人少女带来的正向影响，似乎使得这坚厚的黑暗巨墙，裂开了一个能透射进一束光的缝。也许，这些“外部力量”已经在慢慢松解这个“似乎看不到头”的循环，也许未来能够驱散the mist of the children，孩子们能看到迷雾下的美好风景，女孩们能把握自己的人生主动权。