在这部影片中贾曼利用舞台和电影的结合的方式,一种怪诞的戏剧氛围描述了著名分析哲学家、逻辑学家、语言学家维特根斯坦的一生和他的哲学观点。影片前半段简要叙述了维特根斯坦早期充满戏剧性的个人经历,而在维特根斯坦重返剑桥之后,电影主要截取了维特根斯坦前后哲学观点转换时期的生活为主要叙述事件,结合他同性倾向和卓然不群的性格,体现了他在现实之中不断追求形而上的理想的孤傲精神。维特根斯坦在早期《逻辑哲学论》中讲世界结构与命题结构归结于一种具有相同逻辑结构的图式,从而揭示人们通过语言命题认识世界的方式。之后,维特根斯坦又根据本体论的角度指出了语言的自我界限以及人的意志和对世界体验的神秘主义特性。然而,在对哲学问题进行了痛苦思考之后,维特根斯坦放弃了曾经“语言是世界图式”的主张,而提出了日常语言分析哲学的“语言-游戏”理论,并要求对语言的分析必须将语言置入特定的用法环境才能显示它的特定含义。联系日常语言分析,维特根斯坦通过纠正对语言的误解来消除哲学问题,他认为哲学困境的产生在于人们混淆的使用了不同性质的语言而造成的逻辑和意义上的误解。导演德吕克·贾曼在1993年拍摄了《维特根斯坦》和《蓝》,并随后死于艾滋病。
1.戏剧方式的纪录片,孩童与老年时期的维特根斯坦,孩童的主观陈述,老年的第三人称演绎。
2.“哲学是一种精神病。”哲学家艺术家都是自我的,是因为坚信创造的产物足以让精神独立,从而忽略甚至否定“我”之外的人与物。古灵精怪、喜欢独处的,脾气暴躁,无法容忍,大概是种通病。
但是他的哲学本质上是一种语言的规训,这点真的很金牛座了。
3.哲学中能说清楚的都不重要,而重要的都说不清楚。
“曾经有个年轻人,他想把世界简化到纯粹的逻辑里。因为他非常聪明,也确实做到了。他在完成时,回首看着、欣赏着。一个非常美丽,摒除了不完美和不确定的新世界,象闪耀的冰面无边无际的延伸到天边。那个聪明的年轻人环视他所创造的世界,决定探索它。可是当他向前迈出第一步,立即摔倒了。冰面平坦光滑,洁净无瑕,但是没有摩擦力,人无法在上面行走。聪明的年轻人坐在那里不禁流下心碎的眼泪。
当他成长为一个智慧的老人时,他开始理解粗糙和混沌并不是缺陷,世界就是因此而运转。他想奔跑舞蹈,散落在地面上的东西和语言,是肮脏的,没有定形的。智慧的老人开始理解这就是事物的本来面目。但在他的内心依然怀念着那纯净的冰原,那里的一切闪耀着纯粹的光芒。粗糙的地面虽然好,但无法让自己在那里安顿下来。现在他在地面和冰原之间徘徊,哪里都不是他的归宿。这是他所有悲哀的根源。”
4.维特根斯坦对体力劳动的渴望是一种头脑到肢体的转移,其实算种刻意训练的心流体验,非常有共鸣。
这是一部现代风格的戏剧,介绍了生于维也纳,在剑桥读书的哲学家Ludwig Wittgenstein (1889-1951)的生平及思想。他的主要兴趣在于研究语言的本质与极限。
电影使用最简单的黑色背景,所有的投资都用在服装、演员以及灯光上,构图就像黑暗的启蒙主义绘画。Wittgenstein以一个小男孩的形象出现,他的少年时代很压抑,银幕上他的家人都身穿罗马人的宽外袍。一系列的小场景描述了他从小时候,到第一次世界大战,再到最终在剑桥当教授和Bertrand Russell以及John Maynard Keynes合作的生平。
导演Derek Jarman使用了一些戏剧小品,还有富于想象力的小花招,比如出现了火星侏儒,来表现Wittgenstein的贵族举止,犹太背景,以及同性恋倾向。
这不是一部适合消闲娱乐的电影。一切场景仿佛发生在话剧的舞台上,只有打下的灯光、简单的布景和道具。许多演员都穿着色彩鲜艳夸张的衣服、化着只有舞台剧才化的那么浓的妆。比起一部电影来,它还更像许多话剧场景的串连。它甚至不能说像个传统的话剧,许多场景夹带了干巴巴的哲学讨论,另一些则极其平淡,仿佛不过是个情节过渡,那些看来可算在讲故事的片断则当真尽职尽责,它们把一个简单的故事讲清楚了——如此而已。无论哪一种,背景都是黑沉沉的,灯光往往只照亮了人物的半边脸,于是这些场景如同一些从鲜亮的世界中切下来的小碎屑。
“the world is everything that is the case”那个扮演少年维特根斯坦的小男孩扛着一面如此写道的蓝色大旗走过。我承认我看不懂这句话。字幕则说:“实际上,世界就是由这些发生过的事构成的。”
我之前一直煞费苦心,想找出点哲学意义而无果,到了这里才忽然精神一振。
实际上,世界就是由这些发生过的事构成的。对于我们来说,所谓地球围着太阳转,或太阳围着地球转,是怎样被看见的?他的学生说他明白了。但是我并没有明白。我以为自己多少明白了一点的是所谓的“语言游戏”——以下也许是我在胡说八道,跟维特根斯坦没有关系——所谓的存在、世界及其它什么东西是由语言建构的,没有语言就没有世界。而当别人不能理解你的语言时,也就意味着你的世界,这个世界,这个由你的语言建造的世界,只有你一个人。
维特根斯坦抱着美好的愿望到乡下去教书,最后却以揪着学生的耳朵大发雷霆而告终。听不懂吗?听不懂我在说什么吗?数学!逻辑!他迷恋上共产主义理论,兴冲冲地申请到俄苏去,做一个体力劳动者,办事处的俄国小姐却告知他,他可以选择一个大学教席,至于体力劳动者,“俄国最不缺的就是没有经验的体力劳动者。”“为什么我一定得教书?”维特根斯坦问,整个舞台黑洞洞的,只有他和这位办事员小姐还有办公桌椅,俄国小姐不耐烦地站起身来,脱口而出一大串的俄语,他愣了,她在说什么?她用她的语言在说什么?“下一位。”她突然说了一句他能听懂的话,可这是最后一句了。
“你明白我说的吗?”他问他的同性恋情人乔尼,追随他的学生之一。整部片子唯一一处像是传统电影的处理手法就在这里——镜头闪回他对着顽冥无知的学童绝望的吼叫。“哲学的核心是……被称为在烦恼个人经历的、孤独的人的一种灵魂的图式。……我们之所以是我们,是因为我们分享共同的语言,和生活方式。”……“你明白我说的吗?”他抓住乔尼的手臂,像是无助的,转向他。那英俊的青年人,望着和他同床共枕的、年长的老师,微笑了,点点头,更紧地抱住老师。
……世界就是由这些发生过的事构成的。一个常人看来成员都很奇怪的家庭,童年时受过的灌输性的教育,完全不同于想像、“简直像个妓院”的大学生活,乡村教师、军人、教授席位……少数朋友、学生、情人……如此活过的一个人,维特根斯坦,尽他整个生命所能,想把这些拼凑起来,想找到一个完美得像光滑的冰面一样的世界。
“哲学只是精神病的一种。”
他被自己关进了笼子,他找不出答案,哲学吸引不了多少年轻人,漆黑的宇宙中,没有人能理解他的语言,他的世界——他为找到一个完美的世界而做的痛苦的努力。我想,他的世界是由发生在他身上的事建构的,是仅仅由那些五彩的碎屑拼凑成的,——而一个完美的理论是永不可得的。
有个年轻人创造了一个完美的世界,当他想在这个世界行走第一步时,却忘了光滑无疵的冰面没有摩擦力,年轻人刚迈一步,就向后摔倒在地,哭了起来。
这像个童话。可是我确乎觉得,有时童话才是世界的真相。
当这个年轻人变成了老人,他知道了这个世界是有着很多缺陷的,可是他仍然怀念内心那完美无暇的世界,于是他就在这两个世界之间徘徊,不能安顿下来。
这是当年老的维特根斯坦临终时,影片所讲述的一个故事。那之前,他仍想去苏联,可是他的朋友劝阻了他。“我们都喜爱你。”朋友最后总结说。维特根斯坦却选择离开人群隐居起来,最后得了绝症,他曾爱过的青年人找到他。“是你呀,”维特根斯坦说,“你终于来了。”……“我和您一起回剑桥去。”那青年望着他说,维特根斯坦把眼睛转向远处,然后,渐渐地,听到遥远的潮水涨落的声音。
我不了解维特根斯坦,甚至百度知道都没在我脑子里留下更有用的信息。但是这部电影,假如它还算可靠,令我深深觉得,维特根斯坦是一个孤独的人。他像我们每个人一样,被抛到一个荒唐奇异的世界上来,不可理解的事每天都在上演。他紧紧地抓住生命中那些他感到了的碎屑,用他的知识和智力,还有上帝给予他的时间,穷尽心血在全然的黑暗中寻找一片小小的亮光,好让他能够立在上面。最后,他在黑暗中死去了,留下我们观看这些碎片,亮光的痕迹,还有我们自己所拥有的未知,同样是从一个肮脏的全无定形的大地上捡拾起来的无名之物。我不敢说我“认识”或“知道”维特根斯坦,因为这个名字也不过是诸多语言游戏中的一小块石子。但我以为,我看到了一个孤独的人,在一个无穷尽的荒凉的宇宙中,他的努力何其渺小而可笑,甚至不能多少减少一点他的孤独;然而他是可敬的、可爱的以至高贵的,他有一颗真诚的心,他想用它来看到这个注定没有答案的世界。我想这也就是一个“人”本来该有的样子了。
PS
非要打个分,那就打个“推荐”吧,但是我们每个人的眼睛都是不一样的。所以你也会找到你的维特根斯坦的。
吐槽及其他请见
http://www.douban.com/note/37090335/
THIS IS A VERY PLEASANT PINEAPPLE.
用象征主义拍语言哲学的贾曼实验,天才和疯子只隔一线。维特根斯坦8岁时就开始思考死亡,他的人生如同繁复的迷宫,而把犹太人、同性恋、维也纳、剑桥这些身份碎片糅合在一起,也只能还原历史的一个断面。
这就是维特根斯坦的危险之所在,他的神秘主义总是把人们导向非理性,而哲学家们却总想把他读作理性主义者。
哲思的趣味 能把妓院和剑桥画等号的 也只有他了吧
有一个年轻人,想把全世界都总结在一个理论里。头脑非常聪明的他终于实现了这个梦想。完成工作后他回望自己的成果:真是非常漂亮,一个没有不完美不正确的世界,闪闪发光的冰原延伸到地平线。年轻人决定要探索自己的世界。刚刚迈出步子的他就仰倒在了地上,忘记了冰是纯洁无瑕的,没有任何污点,也没有摩擦,所以无法行走。年轻人坐在那里哭了起来。但是随着年龄增长他渐渐明白了,粗糙并不是缺点,正是粗糙使这个世界活动起来。他想跑起来,他想跳舞。散布在地面上的语言和事物是变形了的、污秽的、模棱两可的。聪明的老人领悟到这是理所当然的,但是他的心中某处还是迷恋着冰原,在那里一切都是辉煌纯粹的。虽然他渐渐喜欢上了粗糙的地面的观点,但是他却住不了。于是他就徘徊在地面和冰原之间,在哪一边都住得不安稳。这就是他悲哀的根源。
不错!喜欢这个叙事方式,让我想起Orlando,Tilda的文艺片大抵相近阿,是不是因为演了太多Jarman的电影- -
过度jarman风了
现代风格戏剧,撷取维根斯坦一生中的若干片段,刻画了一个同性恋者,一个直觉、情绪化、骄傲的天才思想家形象。简单的黑色背景,小成本制作,构图如启蒙主义画作。维根斯坦以男孩形象出现,近景对镜头讲述他的生平和思想,伴有戏剧小品、火星侏儒等小花招。当然想深入了解这部电影还需首先了解人物
维特根斯坦的“沉默”“反哲学”实是基于哲学本源的探讨与对不可知性的宗教式敬畏。不断拒绝“自我认同”的维特根斯坦类似克尔凯郭尔的“三重阶段”。贾曼依旧保持造型艺术但比起《卡拉瓦乔》而言多了几分戏谑与黑色幽默。难道这正是维特根斯坦临终前想要用笑话书写的哲学著作?还是导演的遗书?
没看明白
简单了点。另外,突然觉得,当维特根斯坦觉得哲学是一种病(因而否认了哲学的重要性)的时候,他却认同了日常生活、性爱、伦理、审美、宗教等等的价值。因此,该干嘛应该继续干嘛,别因为维族人说哲学没价值就觉得活着没意思。维族人的哲学甚至跟哲学生的哲学都或许不是一个意思~
各种不懂 各种美
(模糊)谨记是小概率事件,剑桥无法集中精力,不幸圣人幸福的弟,教师工作就是骗人,让自己不断往高处,在还来得及的时候,把清澈的水弄浑浊,语言误解的副产品,陈述众所周知事实,语言就是世界极限,没有经验的劳动者,朱威有点不劳而获,没感到自己优越感,去享乐虔诚新教徒,维特根斯坦+民哲
竟然真的把哲学拍成了图像。
这种电影没法打分
我是来看Tilda Swinton的。电影让人相信这位哲学家就是长这样子,然后就是各种看不懂。
很实验,很具有深度和冲击力。
传记的剧情化与哲学主张的复现构成某种哲学影像化的方式;舞台剧的布景陈设和台词,与其说遵循戏剧传统倒不如说是对电影形式实验性地创新;恐怕只有同性恋导演才能将色彩运用得如此骚气波普;逝世一段太美了,“但是他的心中某处还是迷恋着冰原”。
Fascinating as his ideas.
对哲学无感