大劫难

    近日观看了第五代著名导演肖风的新片《大劫难》，看完之后内心久久不能平静。用导演自己的话说：电影的故事原型是编剧和自己亲身查阅东北抗日历史资料，经过反复研究和讨论而创作的，是可以拍着自己的良心来说，这是一部对得起观众、对得起先辈和历史事实的电影。我想评价为：这是一部用新视角来真实书写民间抗日历史、令人震撼的新史诗电影。
  
     主题：摈弃人性解剖的虚伪历史观，重申正义与邪恶的真相
     近年来，一大批反思战争的电影涌现，比如《南京南京》，他们往往打着解剖人性的旗号和幌子，试图从侵略者的视角来解读那段侵略和奴役的历史，以此来探寻和言说侵略者复杂的人性，这明明就是在替侵略者翻供和昭雪，这是在侮辱死去的战争同胞，也是对现在活着的国人情感的极端亵渎。九一八事变揭开了日本侵华的序幕，东北沦陷在侵略者手里，同胞饱受凌辱，明明是自己的土地和家园，却被强盗侵占，生命尊严被肆意践踏和侮辱，这不是用简单的人性所能概括的。那些伪装成商人的川岛之流，无疑是以经济间谍的身份在履行着日本军国主义的国家机器功能。《大劫难》的主题在于直面战争背后的真实，在于勇敢的说出战争背后的真相，在于从民间的视角说出战争给同胞造成的身心的巨大创伤和劫难。
  
     叙事:回归第五代导演的影像语言，民间朴实风格，孩子视点更加动人落泪
     肖风导演作为与张艺谋、陈凯歌同届等第五代导演之一，多年来创作风格虽有所创新与突破，但依然保持了第五代导演上世界80、90年代震惊影坛的影像语言和叙事风格：沉稳、厚重，影像饱满充满原始质朴气息。这部《大劫难》让我们仿佛回到了那个《一个和八个》、《黄土地》的电影年代，回到了那个充满激情和民间叙事创作的年代。而采用电影中两个孩子的视点来叙事和推进剧情发展，也非常令人感动落泪，这两个孩子无疑也是我们现在年轻人的视点，拉近了与观众之间的距离，强化了抗战历史题材的现实主义感。电影语言以质朴亲切浓郁的东北话来贯穿始终，扑面而来的泥土气息如同一幕幕精彩纷呈的话剧一样打动着观众，而深入东北黑山白水实地取景、取材于真实历史故事也成就了电影的史诗风格。
  

     角色：主角二姑娘性格真实而鲜活，小孩角色刻画精彩，但其他配角则略显不足
      二姑娘是电影着重笔墨塑造的核心人物，她热情奔放，脾气倔强暴躁，喜爱扭秧歌抽大烟，爱打扮，内心有满清贵族的情结，对未婚夫既有抱怨也有疼爱，对兄嫂多有怨恨和不解，对日本人则狠恨如刀割，是中国电影人物谱中一个难得的真实而鲜活的角色。她鲁莽而勇猛，一个人冲向日本人的垦荒团，她对不幸罹难的未婚夫情深意切，深深打动了那些保护她的同乡官兵。而也正是她的一再惹事也推动了剧情向不可逆转的危险境地发展，而这也表现和揭示了日本侵略者无比凶残的本质。两个小孩子是剧情贯穿的重要人物线索，刻画的非常精彩，无论是表演还是台词都非常令人印象深刻。倒是二姑娘的未婚夫、兄嫂以及日本人川岛等则刻画比较简单化、脸谱化，没有很好的体现主题和人物价值。

     总之，不同于以往的国民党关于国民政府抗战历史电影的创作，也不同共产党关于民间抗战历史电影的创作，这部《大劫难》是一部全新的电影，它抛开了党派和意识形态的前提设定和主题先行，而是更接近于民间抗战的真实表达，如同姜文导演的《鬼子来了》开辟了民间视角解读抗战历史的寓言电影一样，这部电影也将开辟一个关于民间抗战的历史传奇新史诗电影，不闻一见，也许你只有亲身去电影院去才能感受这部电影的重大魅力和精彩！

     （宋健君，影评人，《青年电影手册》策划编辑）

看了《大劫难》的媒体场。以为是个“主旋律”电影，揣着一颗当烈士的心、捏着鼻子出的门儿。结果从电影开始就惊喜不断，不由得一度狐疑：莫非世道真越来越好啦？

东北话广为人知，是因为赵本山和小沈阳。多年来，因为被广泛应用在喜剧场景中，东北话中口音、节奏和遣词造句逻辑中的喜感被全国人民心领神会。这一点，在《大劫难》中体现得淋漓尽致。

这是个很悲伤的电影，东北某屯子被杀人放火死全家、一个村子最后活下一个人，举起屠刀的日本人曾经是他们的朋友。但每到故事和画面开始沉重，都有一句小沈阳Style的对白冒出来，把所有气氛搞砸，让你乐出来。在导演看片后的阐述中，他希望这是个朴素、结实、拳拳到肉完后能发人深省的电影。为了避免煽情和苦情的俗套，他更愿意用平实的叙事方式，和东北土地上天然的喜感来讲这个故事。


对于一个买可乐进电影院看大屏幕的电影院爱好者（哥几乎没耐心看完一张DVD）来说，电影的成功之处在于，它创造了有几个非常出彩儿的人物。

其中女主角是个又二又轴又泼辣的东北娘们儿，浪起来柔情似水、狠起来铁骨铮铮，端的是一条东北女好汉。可是呢，女英雄没文化、没韬略，做事儿全无章法只靠一口气——在以往的抗日主题作品里，这一类人不常出现。另一个出彩的人物是女好汉的相好，一个给日本人当翻译的小伙子，这位英雄是忍辱负重Style的，整个国家大势已去，力所能及保护乡亲家人，完后为了媳妇儿，毅然放弃家国情怀当了莽汉，直接被小日本痛痛快快弄死了。

整个片子的人物设定有点拧巴，但就是这个拧巴劲儿，特别接近真相，特别接近导演的意图——通过这些人物的塑造，去反思当年那段历史里，整个国家民族失败的原因——以及——未雨绸缪。

 

我不太想说这片儿的爱国主义元素，什么未雨绸缪、警惕日本之类的。咱们得尊总所有导演的立场，前后左右忠奸都不是什么大事儿；但拿作品去讨好左粪这事儿，就过了。

电影开头有一处细节：在918之前，日本人没翻脸，收粮食的日本人带着小儿子来村子里玩儿，中国小孩儿和日本小孩儿打架，日本小孩儿跟他爹说：你说的，对付中国人要稳准狠一击中的。整个片子的主题就是这个：日本人枪炮在前、垦荒团在后——就奔着抢粮抢钱抢你娘们儿来的；中国人全无防备，还不知道地球是圆的、世界是平的、未来是湿的……当时就是这么个情况。

我觉得，今天再提警惕日本就没意思了：咱可是有现代化军队、城管、三鹿奶粉和房屋中介的泱泱大国啊，要神马未雨绸缪？因为军国主义亡我中华之心不死？况且，如今的中国，人人都有一个弱肉强食的竞争之心，一定不会出现当年东北土地上蒙昧善良懦弱的悲壮故事。

 

《大劫难》上海地区好像只有大地院线下属影院上映了，我那场观众仅有两个。这种以小见大反映大时代的电影，是我的最爱。不过豆瓣上云飞扬所谓的鞍山的《无耻混蛋》纯粹是胡扯，展现百姓“残杀”日寇的镜头完全没有，里面最坏的日本人川岛也令人难以置信地死在了两个**手里。

影片开头用在人物对话时联讯用了不少中景镜头，感觉不是很舒服，不知道导演为啥用这种景别呈现？影片对白奇多，而且全片都是东北方言，如果没有中文字幕（部分方言字幕后另加了普通话注解），我一个南方人是不能完全理解的。女主角刘迈的表演个人感觉有点用力过度，有点一根筋，不过有场她和雕像举行婚礼，一个固定机位的长镜头拍摄她面对镜头泣不成声哭诉的戏，还是让人十分动容的。其实与女主角相比，一男一女两个儿童角色还是让人眼前一亮的，尤其是小女孩的表演，十分自然，小女孩说的东北话也非常有韵味。

《大劫难》：张艺谋同学再掀电影“新浪潮”

胡不鬼/文


肖风“叫板”张艺谋

肖风，1978年就读于北京电影学院故事片摄影专业，张艺谋同班同学，毕业后两人一起来到西南边陲的广西电影制片厂，开启自己的电影梦，两人共同担纲摄影的《一个和八个》被誉为第五代导演的“开山之作”，而载入中国电影的史册。而后来田壮壮的《摇滚青年》、姜文主演的《本命年》、贝尔托卢奇高足宁瀛的《找乐》、陈逸飞的《人约黄昏后》等经典影片的摄影，都出自肖风之手，而90年代初那部倍受争议的《寡妇十日谈》就是肖风的导演处女作。
眼下，张艺谋的爱情文艺片《山楂树之恋》上映在即，导演肖风的另类抗战题材影片《大劫难》也呼之欲出，30年前受教于同一个青青校园，30年后，各自用自己风格迥异、追求殊远的电影，坚守着自己当初的电影梦。张艺谋走到今天不容易，肖风走到今天，更不容易，这么多年来，他始终坚持着自己对电影“冥顽不化”却立意独特的艺术追求。

《大劫难》另类抗日不媚俗

某种意义上，《大劫难》是对《一个和八个》的一种回应，同样是用新鲜的视角讲述抗战的故事，依循的是历史真实和人性拷问的生命线，而非图解宣教的政治意图，更不是商业庸俗一厢情愿的人性善恶论。不同的是，《大劫难》没有重复当年影像造型上的突兀和实验，而是用平易近人的手法，讲述了一个颇具颠覆性的故事。
1931年“九一八”事变后，东北的日本人一夜之间翻了脸，为了掠夺中国的资源，他们向相处了十好几年的朋友亮出了屠刀。有名的女泼皮二姑娘昔日是正黄旗的贵族，可日本人照样杀了她的未婚夫，将她哥哥嫂子一家杀光，把一村老小杀个精光，占了所有的房子、土地。一向鲁莽彪悍的二姑娘没什么文化，也没什么抗日救国的觉悟，躲进山里的她只认一个死理，这些都是我们家的地和房子，我住得好好的，你日本人凭什么说占就占上了，她发誓，这辈子啥都不干了，非把日本人整走不可。
看到这里，很多人可能会以为，又一个百战百胜“双枪老太婆”式的抗日女英雄就要诞生了，情况并非如此。《大劫难》不是《地道战》《地雷战》那种战无不胜的“抗日神话”电影，而是一段基于历史真实的抗日痛史。影片也没有某些电影那样对日本人的所谓人性进行一厢情愿的想象和意淫，而是客观地将这些中国人和日本人放到严酷的历史背景下，让他们按照各自的逻辑交汇和碰撞，传达出某种对历史的反思、对现实的观照。

《大劫难》震撼心灵的真实

据说导演肖风和编剧程晓玲原来的剧本是那种追求好看的商业片路数，但当他们到东北当地的抗战档案馆查阅了大量真实的资料后，被历史的真实所震撼，决定放弃原来的剧本，另起炉灶，依照当年日本人在东北侵略的史实来重新编写剧本，甚至做好了“如果没人看，就自己拿回家看”的打算。这样，就有了片中日本“熟人”突然变脸对东北人的屠杀、善良又带点狡黠的东北农民跟异类般的日本“商人”间的生死角力、日本垦荒团的虚伪嘴脸、二姑娘异常悲壮的反抗。
片中日本“商人”川岛潜伏在东北十四年，做的是收购粮食的生意，实为为侵略战争打前哨的间谍，一分钟前还毕恭毕敬客客气气跟二姑娘一家称兄道弟，一分钟后凶相毕露让人胆寒。为了逼小子她爹出卖村民，他亲自操刀一根根切下的后者的手指，后来又一刀劈下他的整条胳膊，场面既无比真实又血腥可怕，完全不像某些电影电视剧中的“发了善心的日本军人，但在国家之间的竞争角力中，这才是残酷而真实的。
另外影片对所谓汉奸的描写，也打破了程式化的窠臼，写出了他们内心真实的一面。而二姑娘的形象，更是以前同类电影极为少见的，这个穿红戴绿、抽着烟袋、扭着浪秧歌的少妇跟传统高大全的抗日战士形象完全不沾边。她恨日本人的理由很简单，也没有百发百中的枪法，更没有驱赶侵略者的大道理，甚至说不上爱国，而她最后拉响手榴弹跟川岛同归于尽，也只是出于为未婚夫报仇雪恨。但正是这样的形象，勾勒出了千千万万民间抗日烈士的真实一面，也非意识形态化地写活了普通中国人，在面对外侮时不屈不挠的轴劲和生命力。（完）

广袤庄稼，丰殷足食，筵席忙碌，两小无猜，然后被几个孩子间的冲突打破，走出日本人，来收粮食的，收购；再转眼，就是抢了，“按土地的面积推算粮食的产量”，“我们讨厌说谎”，俩孩子荒凉野岭，“不被冻死也被饿死了”；最后，抢粮、杀人、占屋，还要垦荒，“我是在救中国”，“我得把二姑，收起来”。情节挺简单，“九一八”这么个大背景下东北一家子人的事儿，导演编剧也好，三言两语就描出来了，简了。
最有东北味儿的二姑娘，少媚、宽厚、泼辣、任性、摆浪、硬骨头。过年扭秧歌，跟提枪拿刀的日本人在院子里掰扯“我打一生下来就在这儿，这屋是我的，地是我的，粮食也是我的”，万马齐喑第一刀；嬉笑怒骂、疾风骤雨也扭捏羞红，“咱俩从小一起长大”，从日本人马下爬起来“这么大的人了，整的跟泥鳅似的”；叫小子回去偷衣服、披风、胭脂、唇红一干东西“可是纪大哥我不嫁给他真是不甘心啊”；弑敌夺驾单枪匹马也敢临城叫骂，“我是真生气啊”，被老纪开导“那我以后告诉你还不行吗”；一直到最后仇了事毕，都不带吃亏的。
大哥敦厚，玲珑，遇事化了，一家顶梁柱风骨很透，我自己忍痛挨打吃亏被骂罢了，老婆孩子姑爷仆人还得靠着我呢，所以我不能倒下——责任感什么的都说烂了，但就是这样。大哥疼小子，断指去臂痛都忍得住，受不了小子落下，后来憋足挣扎着也得摁地窖里。后来说把全村人害了这事儿，怨不得。
王五儿招人喜欢，面软怂颓但还是惹人爱，靠着留学回来的日语闪转腾挪，左邻右舍乡里乡亲的也明白。大哥亲他，这俩男人一脉相承，“等你吃饭”。会讨姑娘欢心，送围巾“爱是不能被理解的”，真疼人“我把那边安排妥了就来找你，陪老婆打猎了”，也有男人味儿“你吃中国喝中国，还杀中国”。
小子浑，春阳让她，老纪说二姑娘“那要我们这帮大老爷们儿干啥使得啊”“得打一回日本人了”。
小子二姑娘楞、硬，说恨道仇，一泻千里，混不吝滚刀肉；大哥王五不是不恨不仇，只是容不得你恨你仇；老纪嫂子春阳背景角儿也大众化，因为那个时候大众就是那样的。大巧不工，有的时候真心没必要卖弄大技术小雕饰，精纹理妙轮廓，细形象粗背景，潮台词古立意，平铺直叙自然天合。
另外搭一句，艺术作品这东西，不管音乐电影文字绘画，从作者脑子里出来的时候一个样儿，一合自己又是一个样儿，再想能不能骗得了观众哄得住媒体赚的了票房那就是另外一样儿了，这还没加上看投资人脸媚领导人心送广电局审这些道流程。
本来我想娶林志玲的，看看自己钱包父母脸色丈母娘态度闺蜜身价，当然还有单位领导的批示，娶到手的也就是凤姐了，好一点芙蓉。
所以，导演说这一家子事儿，也算是屏幕上最能贴近现实，大背景渲染，也就是“九一八”了。不信你把年代换成21世纪某年“一家子本来衣食无忧好好的后来一群人来买庄稼然后发现其实可以白抢再到最后不但粮食，女人房子土地也抢要，还要绝后患把人处理掉”这么个剧本，一家子的事儿还会是那么些事儿，但电影你肯定放不出来了。

胡乱联想，“九一八”前之前，所谓的“汉奸”大概就是王五这样儿的，之后大哥沦陷，二姑娘反唇相讥“日本人来得越多，你们不越有仗势”，再到后来……，直到最后……。