神父有难

可以看成是一部末日电影吗？这小镇里都是罪人，唯一一位清白点的就是这个神父，可是最终被杀了。浪女明目张胆地乱搞；警察局长贪污又搞同性恋；鸡男毫无廉耻；富豪富有得只剩下钱了；老人想自杀；辅祭男孩也有小偷小摸的恶习；医生可以讲阴险恶毒；酒吧老板助纣为虐，另一个自私自利的神父，这些都什么人啊，在经典中这些人都是感化的啊！当然电影采用的是一种集中表现的手法，神父的女儿是这部电影的一个平衡支点，否则就要变成神父大开杀戒的黑色电影了，从宗教映射来讲，他女儿应该是代表普通的人性，在末日挣扎的尚有些许良知的人类，从失去希望中走到神父身边，重新理解父亲的亲情和神爱，得到了安慰，所以当最后的镜头停在她探监面对杀父凶手，满脸泪水欲言又止，她会说什么呢？我想，应该是宽恕，唯有宽恕才得救赎，甚至杀人犯也有机会得到。最后聚焦到神父，这是他生命的最后一周，从周日开始到周日结束，准确的讲是从圣餐开始前到再次弥撒（圣餐）前，如果放大可以对应看成CHRIST第一次和再次的来临，也就是末日，我们可以看到神父做了他应该做的，然后慷慨赴死，效法了CHRIST，这是末日无疑了。

《神父有难》也就是《CALVARY》。 分了两次把《CALVARY》看完。 冬天，周日的海边…灰白的沙滩，寒风中暗流涌动澎湃的海浪…伫立冰冷中，黑色神父的身影，岸上画画的少年…画中的海滩…风，风，还是风…冰冷的海风… … 持枪者杀死了神父。 观后，莫名的有一种留恋，一种怀念。 怀念这七天里的时间。 而不是悲伤。 神父詹姆斯面对的是神父、富人、警察、医生、屠夫、修车工、杀人犯、调酒师、耄耋作家、性工作者、家庭主妇、自闭青年、旅行者…又是老人、中年、青年、少年…又是同事、女儿、朋友、陌生人、自己…但大家又都像是孩子，很多问题不能自理的孩子…隐忍、反叛、自责、痛苦、放纵、恐惧、妥协…挣扎在自己的世界之中，饮鸩止渴，直至怀疑宗教，直至，冲击伤害和自己不一样的人，神父詹姆斯。 起篇，神父就有了周日被害的威胁。 死亡的约定，导演没有俗套地去渲染演绎暗黑压抑的基调，没去围绕神父自己的个人感受，表达神父自己对死约的恐惧，而是大量的白描，大量的环境描写，描写一切如常的冰冷。 在七天里，他依旧如常地，“讨扰”着他关心的所有人，主动的谈话，聆听，认同开解，给予帮助… 但是，在这些人眼里，神父詹姆斯的行为仿佛不是一道阳光，更像是一道闪电，一种干扰，一种侵犯，侵犯影响着自己自封的那个世界；一种伪善，虚伪的试图让他们的世界里开始充满阳光。 人们太容易沉溺于自己的世界… 神父同事，明哲保身；女儿伤痛忧闭，富人的空虚，警察的冷酷，医生的反叛，屠夫的隐忍，杀人犯的自赎，修车工调酒师的冰冷，耄耋老人的绝望，性工作者家庭主妇的放纵，自闭青年的迷茫，少年们的单纯，旅行者的不安全感… 所以，大家都有了非条件反射式的反抗，在质疑在冲击，甚至在伤害，神父詹姆斯。 人们又太容易伤害最值得信任的人。 直至这种伤害，在周六，激发了神父的自疑，酗酒、宣泄与反抗。直至试图离开。 但是，周日，神父依旧如约，在海滩上等待那个预谋杀害自己的人，在海滩上，去聆听，去开解，去帮助，甚至去面对自己的死亡。持枪者的倾诉，尤其是画画少年冲来试图阻止的情形，让他想起了自己的童年，不能自已。多么大的痛苦啊，伤害至此；多么孤独痛苦的灵魂啊，让我也为之感同身受，为之动容。 最后，持枪者开枪打死了神父詹姆斯。 两枪。 他的死，其实是一种选择。而这不代表高尚，只是一个选择，一个想到了就去做的选择。 高尚的意义反而影响了他的纯洁，显得浅薄和别有用心。 选择是本性的决策，是客观本性的无私光芒…是本性的自持。 由此，想起了《西游降魔篇》里的一句话:有过痛苦，才知道众生的痛苦。有过执着，才能放下执着。有过牵挂，了无牵挂。 所说宗教，我的理解，不是救赎(因为只有自己才能救赎自己)，是一种援助，一种乐善，一种尊重，一种关注，一种站在你的角度的聆听、洞察、认同、引导…是爱… 爱，就是感同身受。 宗教改变不了社会现状，但可以改变自己，教会自己如何利用自己的力量去面对残酷和孤独。 但是，能改变自己的，又凤毛麟角。 这是一个明喻，如名，Calvary。

英文片名《Calvary》，传说中耶稣受难之地，本片应该叫神父受难记，神父詹姆斯是一位好牧师，虔诚正直。有一天一个前来的告解的人对詹姆斯说会杀了他就因为他从来没有做错事。同耶稣一样，在那么多背负罪恶的人中，付出代价的偏偏是那个最无害的人。罪恶、信仰、理解、宽恕的话题贯穿着影片的始终。不是通过正面描写有信仰的神父多么的高大上，而是通过人的罪恶。每个人自己都有自己的罪恶，作为一个有罪的人，如何能坚定信仰，去帮助有罪的其他人，这是神父迷茫的地方。片尾有一段对话；凶手问神父，那狗死了，你很伤心吗？神父说是的，凶手问那你哭了吗？神父说是的，凶手问，那你得知其他的牧师对可怜的孩子做了坏事，这么多年来那么多坏事，你哭了吗？ 牧师沉默了，凶手重复，我问你问题呢，你哭了吗？ 牧师说，没有，凶手说，那就对了。 之后牧师没有说完，凶手就开枪了。人只有对发生在自己身上的事情感受最深，每个人经历不同，没办法感同身受，所以真正理解是几乎不可能的事情，如果不能真正理解，任何的所谓拯救不过是告诉如何忍耐，忍耐过后再感同深受般的告诉别人如何忍耐，忍耐和宽恕就是救赎吗？！不能忍耐和不能宽恕就是罪恶吗？！

爱尔兰海边小镇的年过半百神父，突然收到死亡威胁，杀手给他一周的时间处理后事，一个关于罪恶，道德，宽恕和救赎的故事就此展开，短短的七天，各自纠结与问题的教众。自杀未遂刚刚归来的女儿，迟暮垂死中的作家，监狱里的连环少女凶犯，自我放弃的洗衣女工和她的黑人情人，妻离子散的颓废银行家，退休的警长，离去的牧师伙伴，给男人提供服务的男妓，找不到方向的懵懂少年，落寞而放纵的医生，充满不满的酒保，刚刚丧夫的女科学家。神父希望通过自己一周的时间去帮每个人解决问题，他不断走访，布道，调解。一周的时间转瞬即过，神父如约来到海滩与杀手见面，并最终被杀手杀死，每个人的问题依旧，生活依旧……

安静的剧情，到位到表演，宽阔的背景音乐，每个人都走在罪恶与宽恕的道路上，每个人都在不断地面对自己，面对世界。