量子
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剧情介绍
20世纪70年代，苏格兰警官豪伊（ 爱德华·伍德华德 饰）收到一封信，信中称苏格兰西海岸的一个小岛——夏岛上的女孩罗恩·莫里森失踪已久，并向他求助破案。豪伊来到夏岛展开调查，发现岛上的氛围十分怪异。居民们先说不认识这个女孩，后又表示女孩已死。但豪伊没有找到女孩的尸体。失踪女孩的去向愈发不明。案件真相越来越扑朔迷离。豪伊又惊讶地发现岛上的居民是一群并不信仰耶稣基督的异教徒。夏岛勋爵（克里斯托弗·李 饰）更是似乎拥有极大的权力和声望。他们并不配合豪伊的调查。豪伊准备离开小岛时发现了小岛五月庆典中用活人来祭祀的传统，他准备一探究竟，然而他不知道危险正在向他靠近……人骨麻将嗨趴使命2005Burning Sun 揭露韩流明星聊天室里的秘密人前冏事封面女郎1944关于哈利的那些事爸爸，我听话了彩塑男孩特警威龙1989信仰、希望和爱龙虾刑警左拉2020因为你把心给了我最后的狙击战超级工厂：波音747狼皮袄2024多情的土地欢迎来到皇家别墅童子护宝百里莲花并蒂开爱情上上签姿态第二季催眠·裁决国语热血街区 第二季天才小提琴家国家地理探险家：探索无底洞穴大侦探波洛 第六季亲吻地面暗夜大戰哭泣杀神1995剧场短篇 假面骑士圣刃 不死鸟的剑士与破坏的书月光光心慌慌：终结弟弟乡村之恋半条棉被极盗者（国语版）爱情与友谊寻剑花甲少年趣旅行第四季放射治疗室第2季尾随者遗失的二分之一
长篇影评
1 ) 凯尔特宗教——德鲁伊教派， 摘自《金枝》
“凯尔特人将死刑犯留作五年一度的祭神大典上献祭的人牺。据说这样的人牺越多，土地获得的增产力就越大。如果没有足够的死刑犯充当人牺，就以战争中的俘虏来补充。这些人牺都由德鲁伊德巫师或祭司亲自杀死献祭，有时用箭射死，有时在木桩上钉死，有时还把人牺装在用柳条编的或木制、草扎的巨大偶像中，点燃偶像一起焚烧。”
“除了每五年一次杀祭众多人牺的盛大节日外，我们有理由假定还有规模较小、一年一次的同类节日，所有这些节日及其献祭人牺的残迹，迄今仍在欧洲很多地区流传。古代德鲁伊德祭司们把人牺装进用柳条编制或用草扎的巨大偶像中的做法，使我们想到，现在很多地方还常把扮作树精的活人装进覆盖着枝叶的框架中。既然土地的增产力取决于献祭人牺的情况，所以曼哈德便把凯尔特人装入柳条或草框中的人牺视为树精或植物精灵的代表。
“曼哈德对凯尔特人祭祀习俗的解释同我们的讨论存在分歧。他认为古代凯尔特人焚烧的柳木人偶是植物精灵的代表，因而焚烧它们是一种巫术仪式，目的是为庄稼求得生长必需的阳光。而且他还将经常在篝火中烧死的动物看作谷精的代表，我们在本书前面也说过，谷精常被想象为以动物的形态现身。曼哈德的理论是有根据的，加之他本人的权威性，我们对其理论也不应小视。本书前几版都采用了他的理论。但我反复考虑，还是觉得相比认为在篝火中烧死的人和动物是被当作妖巫处死的理论，他的理论符合真实情况的可能性要小一些。前一种观点在民间能找到有力证据，如人们把点燃篝火的习俗称为“烧巫婆”，有时把巫婆的偶像放在篝火中焚烧，并相信篝火的炭灰能防御妖法。而能支撑他论点的证据却很少。因此，我们假定动物是作为巫婆的化身而非植物精灵被烧死在篝火中，可能更稳妥些。”
2 ) 异教徒
我小时候有一天晚上在老家 半夜睡不着偷偷打开电视 看到了尼古拉斯凯奇演的 另一美版翻拍的《异教徒》（柳条人） 当时是第一次看到这种宗教悬疑献祭电影 只看得神魂颠倒 不知到什么无法形容的诡异感觉 从心头涌起 从此我就日渐迷上了看这种 奇奇怪怪的宗教电影 而在我看来 所有的宗教 本质都是邪教电影 即反科学非理性的 表现人类某种极性（极端性）的电影 如今久仰大名下 终于得以看了英国原版 虽然因为小时就看过美版 印象极为深刻 从一开始就知道结局 但这部老电影依然充满着无与伦比的表现力 宗教电影有无数种解读 尤其还是这种标准的不知道什么宗教 但绝对是反基督的异端异教邪教电影 去解读更是千奇百怪 众口莫一 而我时间所限 （有点困） 此次仅尝试从两个角度理解这部电影 其实有无数个角度 （1） 基督教徒的被迫害妄想症 欧洲人（大英帝国的基督徒） 在地理大发现时代 凭借先进的科技军事 通过武力几乎征服了全世界 而在他们（英国）征服全世界之前 他们自己不列颠 已经先后被维京人、罗马人 以及后来的基督教 给征服过了 而其中尤其以基督教的对其的征服最为彻底 这是一种完完全全 从心灵到肉体全方位的征服 而他们用武力征服世界的时候 遇到的困难倒不是特别大 但却对于非基督教文明的其他所有文明 始终是得到了你的人 却无法得到你的心 始终没有完成欧洲基督教 对世界其他各地区文明民族本土信仰的征服 然后随着思想解放，科技革命以及他们自己信仰危机 导致他们自己的基督教信仰 随科学技术人文主义以及资本主义的发展 而分崩离析日渐式微逐步走向解体 而他们在征服全世界的时候 还遭到了一定程度的反噬 而这个电影表现的就是 作为征服者和统治者的基督徒 始终面临自己被信仰被颠覆 自身文明被消灭 被破坏妄想症 （在片中是表现为作为主角的警察、法律执行者、世界统治者和行使正义侦探的角色，本着解救失踪小女孩（传播正信）最终聪明反被聪明误却是踏入了自己为自己铺设的陷阱被献祭，乃至自身信仰被毁灭的故事） 基督徒们 对其他的非基督其他各民族的宗教信仰 究竟是多么害怕和恐惧啊 其透露了基督教徒们 日渐腐败的宗教文化 江河日下的精神世界 以及其内心真正信仰力量的单薄 以及文化的不再自信 （2） 只有宗教才能干掉宗教 一个宗教 最害怕的 最仇恨的 最恐惧的 往往不是科学 也不是无神论 而是另一种宗教 就像一个骗子强盗 他最害怕往往是另外一个骗子强盗 因为同行是冤家 而且同行对彼此知根知底 在片中颠覆毁灭掉 最纯真最正信乃至是纯粹的基督教徒 （这警察一身正义，没有缺点，公正，博爱，无私，禁欲，纯洁，无私一大把年纪还是处男，而且带着基督完全自信的文明和先进，直接就是耶稣的化身了，然后就被毁灭了，从肉体和精神最后都被毁灭了） 原因无他 人家不相信你这一套 人家有别的相信的东西 人家有自己的宗教 仅此而已 而你对此无可奈何 你无法用你自己相信的不靠谱的东西 去说服别人相信的东西使不靠谱的 到最后男主 为了活命 已经不知道说什么了 已经开始从一口一个基督 到讲起了科学、大自然和环境 说他们没收成祭祀了我 也没用 要相信科学啊 朋友们 可人家不 人家说我就要你这种 又纯真又虔诚又无辜的基督徒 我们的太阳神就是要献祭这个！ 不献祭你这个上帝之子 当代耶稣 还不行嘞！ 于是主角 这个当代耶稣 没做任何的恶 没犯任何的罪 然后——卒 因为人家宗教 要的就是你这种无辜 而且人家还非要你相信别的宗教不行 你觉得人家 不是正新 没有道德野蛮落后 是异教徒 可人家看起来 你这个从别的大陆莫名其妙 闯到我们岛上的外来者 才是地地道道的异教徒 而且我们 和我们的神 要的就是你这个异教徒 你就是最好的祭品 最终 一种宗教干掉了另外一个宗教 现实世界也是如此 至今 世界上 相互仇杀相互屠戮 冲突最厉害的 并不是无信仰的无神论者们之间 也不是有信仰的宗教徒和无信仰的无神论者之间 而是正新虔诚的各个宗教彼此 互相斗争 即不同宗教与宗教的冲突 这才是都是严重 历史上是如此 现实如此 回来怕依旧如此 同行果然是冤家 我想最大的可能 大概是上帝本身发明了宗教 来通过宗教来灭世 完成天启和世界末日的约定 毕竟人类的罪恶过重 而宗教又是集其大成 于是以毒攻毒 让宗教徒们互相杀戮吧 毕竟干掉宗教的还得是另一种宗教 科学道理常识逻辑理性 是跟他们说不通的 以上 是我作为一个东方的异教徒（怀疑论者） 暂时对《异教徒》这个电影 所做的两个理解 仅此 ——《异教徒》 蓝嘴角 2022 7 31 3：43 一个异教徒看完异教徒后
3 ) 不该被定义为恐怖片的恐怖片
这部电影最了不起的一点就是它完全没有任何突然吓你一跳的情节，也完全没有任何恐怖电影里几乎都会有的那种鲜血淋漓的场面。
没错，它被归到了恐怖电影甚至还被打上了cult的标签但是全片真的一滴血都没出过。
它的全片被一种能够一直让你心里发毛的气氛所笼罩，而这种恐惧大概是处于一种……对异教的未知。
未知是激发恐惧最好的良药，这部片子是对这句话最好的诠释。
也许对于我们中国观众来讲效果差一点，因为它涉及到很多宗教的碰撞，但是让我们试着把思路放在英国观众的角度。
英国人，忠诚的基督教徒。在这样的环境下这种充斥着异教氛围的环境必然能让人感到内心有一种无与伦比的未知。
这就好像当我们走着走着，人忽然不受地心引力的飘了起来。也许在习惯之后你会觉得很有趣，但是当事发突然的时候你必然会害怕，因为这颠覆了我们已知的定律。
这部电影利用的就是这种心理，对于基督教徒来说，教义对于他们来说就相当于规则一般，脑内几乎没有违反规则这种选项。
但是当他们突然看到自己周围的这群人都违反教义生活着，那就如同自己熟知的世界规则被颠覆了一般，随之而来的便是会带来恐惧的无尽未知。
在警察被关进柳条人的时候，他大喊着异教徒，这也是本片在我国的译名。
但是在看到周围的人民群众欢声笑语的唱着祭祀歌曲，只有他自己一人拼命高唱圣歌的时候，我不想要问……究竟谁才是异教徒？
4 ) 我看过的最好的Erotica之一
上次看完《The Blair Witch Project》惊魂略定，本周老师又让我们看Cult Film中的经典之经典《异教徒》,又名《柳条人》。如果说上次大家是因为恐怖所以鸦雀无声，这次是因为看Ekland引诱隔壁的处男警察的那段裸舞。这又是一对Abject和Fetish的对抗关系.
一般人会觉得这部片子disturbing, 因为片中有无数性器崇拜的和裸露场面。英国人一般不会走帕索里尼和巴拉斯那样的路线，然而，伴随着悠扬的苏格兰民谣，却又觉得质朴诗意。尤其是夜晚墓地的群交，朦胧又梦幻。如果交给同时期的意大利导演来拍，必然是如《索多马》或《Caligula》一样充满狂野的动物性。
（厄 。。。不能幻想了。。。回归正题。。。）
英国人素来喜欢研究这样神神道道的东西。J. G. Frazer的《金枝》(The Golden Bough)就是一本研究巫术和古老宗教的书，还没读过。曾经看到母校社会学系的MM拿在手里，跟一本辞海一样，一见那么厚，就么的兴趣了。很讽刺的是，基督教势力越是强大的地方，异教的势力就有多大。《The Ninth Gate》中的恶魔学以及这部片子中的崇拜性的cult，都是anti-Christian的代表。问题是，宗教的产生远远晚于巫术和cult，为什么不是说基督教是反巫术，反cult的呢？
这又回到了上次课上关于入侵者和非文明社会的讨论。J.M.Coetzee的名作《等待野蛮人》（Waiting for the Barbarians）其实也是在讲这样一个问题：野蛮和文明的在不同社会中的不同定义，很多时候是相悖的。在这部片子里，异教和正教的概念，在信奉不同宗教的信徒看来也是截然相反的。我们经常说自己open-minded，可是怎么样才是open-minded? 犹如Lord在质问警察，你理解 sarcrifice的真正定义么？对于open-minded的人来说，如何去理解人祭？
在看电影时的“oppositional gaze”，就是我们生活中所说的换位思考，其实很困难，因为我们所谓的理解，是旁观者的理解，以我们已有的逻辑去分析动机和行为，然而，cult，或其他非主流社会的文化是否真的应该用逻辑去解释？
分析不动了。。
碎碎念一句，我真切地希望好莱坞不要再做这样“东施效颦”的事情了，买人家的剧本有什么意义么？花两百万买文德斯的《柏林苍穹下》，拍得跟爱情小shi片一样。然后又买来《异教徒》的版权，美版的《异教徒》没看过，不予评价，听故事情节就不想看了。还有，麻烦Cage不要再接这些被唾沫淹死的翻拍剧了，我对您在“Face/Off”中的记忆都模糊了。
5 ) 恐怖结出的果实
粗糙的胶片 原始的镙露 这一切使人相信它的原始底片被抛弃是合理的 如果是我负责制作 我也会不屑一顾 现在 我只有闭上眼睛 好好的想一想 祈祷自己不要再看这样的影片 好让心灵能短暂的安静一些
6 ) Gently Johnny by Paul Giovanni
http://www.kuwo.cn/yinyue/1629306/
I put my hand on her knee
And she says
Do you want to see
I put my hand on her breast
And she says
Do you want to kiss
Gently gently gently Johnny
Gently Johnny, my jingle
I put my hand on her thigh
And she says
Do you want to try
I put my hand on her belly
And she says
Do you want to feel me
Gently gently gently Johnny
Gently Johnny, my jingle
---- Gently Johnny by Paul Giovanni
赞一首如此抒情纯净的吉他版洗脑英文十八摸
果然老版本要比新版本的好
虽然结尾不难猜，但仍是一部经典。层层递进的气氛和节奏设计得非常出色。我觉得影片有一种反宗教的气息，宗教的荒谬性渗透着整部影片。警察的盛气凌人和自傲代表着基督教，而岛民的愚昧代表着自然宗教。除此之外，还有一亮点是配乐，十分悦耳，甚至有indi的意思，恐怖片中很少见。
80/100，有着黑色电影式的动力，同时以出色的氛围营造将故事步步深入，再加上一个有趣的反转，以迎接最终高潮的仪式。结构简单又有效。
高卢的德洛伊祭司把活人放在大柳木雕像中烧死---伏尔泰<风俗论>
异教徒载歌载舞春光明媚，基督徒死磕到底硬碰硬，前面是糙了点但五朔节高潮有命运有历史有碰撞，祭奠的情景把现代人都变回了中世纪。唯一把传统民谣当杀器的恐怖片。动物装扮和李大爷的黑长直醉人，有个狐狸头苏格兰裙小哥特别可爱。
漂亮的隐喻，烧毁的不只是一个柳条人而是一个信仰，用一个离经叛道却内涵逻辑的异教徒反而更讽刺了身为正统宗教的滑稽可笑，如果我们的信仰无法带来五谷丰登，你们的宗教亦无法解救被异教徒迫害的个人，那么所谓正统与异教又有何分别。
在山的那边海的那边有一群异教徒，他们活泼又聪明，调皮又灵敏，他们齐心协力开动脑筋，狩猎了基督徒，他们唱歌跳舞欢乐又欢欣。
1.反氛围电影，惊惧感来自于外来视角看到的另一种常态，这种常态通过行为、符号、社会形态构建而成。2.反英雄叙事，从摧毁阴谋到陷入阴谋，行动力认同突转为无力的被动。3.反宗教，且思路如此新奇，警员被献祭时唱起的圣歌（在另一个“主流”社会）终被众人的歌声所湮没，揭示宗教由权力维系的唯心本质（亦即去类型氛围的一层表意）。4.未尝不是一种时代现实的指涉。
野蛮的崇拜与粗暴的干预，这岛上的景象何尝不是一种宗教。基督教再美化自己也改变不了宗教本质。
老片果然还是很不错的 诡谲感很赞
融合了恐怖片、歌舞片、情色片和原始宗教题材，细节非常出彩，探讨了基督教与异教、理性与信仰的冲突，对基督教历史上的猎巫运动和对“异端分子”的迫害有所影射。大颗粒纪实性的画面使露天群交和五月节仪式更有震撼力。带有性爱与宗教暗示的多首民谣十分动听。结尾反转和献祭场面触目惊心。（8.5/10）
苏格兰西部的隔绝小岛，构筑起一套背离基督教法则的异教生活方式。警察找寻失踪的小女孩，以破案为契机进入小岛逐渐揭露秘密。各种挑衅常规的异教邪典仪式，独特的生死观、开放式裸舞、化装五月节，以及献祭活人换取果实丰收，至于祭品的人选是未曾预料到的。原片名直译为“柳条人”，用于火祭仪式的巨型柳条人牢笼，FGO里术阶库丘林的宝具“灼烧殆尽的炎笼”正是如此。片中频繁插入悦耳的歌谣，大部分都是小黄歌，大部分中文字幕里都有错漏，实际很多是契合故事走向的提示。
到底是年代遥远了，而且剧情也因为尼古拉斯凯奇那部都了解了，只能打三星~
片里伴着极具蛊惑力的靡靡之音的群交和裸舞场景无疑也是我看过的最好的erotica之一。当然宗教和反宗教还是理解无能，但其中那种诡异感会慢慢侵入神经末梢让你毛骨悚然
基督教对抗邪教最后被吞噬的故事。很神奇的是，片中穿插的各种优美动听的歌曲和生机勃勃的青年人画面让人陷入某种判断：到底基督教是敌人，还是邪教是敌人？
伟大的异教徒电影杰作 音乐中的异教迷谣！原始的狂野之力萌动的生殖崇拜表征反基督与反现代性的矛盾 最后还有最伟大电影原声
虔诚的基督徒来到隔绝的小岛，信仰不断被质疑瓦解，惊觉自己才是这里的“异教徒”，并葬于基督教处决异己者的火刑……与诸多描绘对于“闯入者”带来失衡之恐惧的影片相反，这部刻画“误入”与“被排斥”“被狩猎”的恐惧，作为恐怖片对基督背景国家的观众是渗入式的体验。而对异教的诸多描绘（颇具暗示的名称“Summer Isle”，鲜花，歌唱，性自由）更像是70年代保守右派回忆激进颠覆的60年代时内心深处的恐惧。补了这部才终于知道许多自己很欣赏的作品的reference：锈湖游戏系列（尤其是Hotel和Pardise两部），以及去年相当喜欢的恐怖片《Midsommar》的大量借鉴。堪称经典。
电影站在基督教的角度试图阐述异教，结果呈现出来的是个非常原始的玩意儿。科学家、无性繁殖、生殖崇拜、异教徒献祭……把这些与现代基督教冲突的因素杂糅在一起，形成的是一个在信仰体系上难以自洽的、毫无底蕴和吸引力的所谓异教。既没有对基督教的反思，也缺乏对异教的认识，只能当个惊悚片来看了。
影片始终处于欢乐祥和与阴森诡异两种气氛的奇妙交织状态中，此种强烈的反差与对比在片尾达到高潮，警察困于熊熊燃烧的柳条人内等待着死亡的来临，村民却围成一圈载歌载舞欢度祭祀庆典，可以想象对于那些基督徒观众来讲，这会在其内心中制造多么具有破坏力的恐怖效应。
8/10。接近片尾警探发出的愤怒控诉所营造出被魔鬼捕获的感觉缭绕心头，信仰之力强大得不会勾起教徒们对谋杀的恐惧。在这里[柳条人]是一部浪漫主义的恐怖片，浪漫主义滋生于美妙光线下的裸体求丰收和黑暗中赤果果的野外群P，孩童身上系彩带连着树、动物面具等仪式的吊诡喜感，就像整个理性世界的崩溃。