机遇之歌

电影讲述了生于变革前波兰年轻医学生的故事

导演巧妙的利用主角在火车站能不能赶上火车将故事分成三个不同的结局

男主接到父亲离世的消息，之后飞奔赶向火车站，在火车已经启动的时候奔跑追向已经启动的火车

这里火车就像人生前进的方向，而车站暗喻着作出不一样选择的地方

第一个结局，男主赶上了火车，回到家乡重新找回初恋女友，入党从政，最后因为政友的举报导致女友被抓分手，自己原本可以去国外，却在机场因罢工导致事情受阻

第二个结局，男主没能赶上火车，后来加入了教会，参与地下活动，重新遇到了童年好友，同时和好友的姐姐有过一段没有结局的“恋情”

第三个结局，男主重新回到了学校，学完医学，同时被学校主任赏识，有机会升读博士，虽然有入党的机会，但男主选择了不站队，为的是想安安稳稳的过日子，和漂亮的妻子结婚生子，育有儿子一名。后来主任的儿子因为参加地下活动受到牵连，原本出国的机会，让给了男主，离别前妻子告诉他自己已经怀有一名女儿

男主在机场，遇到了第二结局的牧师，而飞机起飞后，发生了爆炸

电影有点像完RPG游戏的不同结局，只是这个结局由导演进行演绎

其实很难去推测导演想要表达的想法

但电影里三个不同的选择带来了三个迥然不同的结局

和电影不同，人生就像一张单程票，无法存盘从来，也没有办法窥见不同选择/意外可能带来的结局

最多也只能学会去接受不同选择带来的结果

而且未来无法预测，但人生又像不停站的火车，一刻不停的往前飞奔，也许，唯一能做的，就是根据自己当下的状态，做出合适的选择吧

毕竟明年疫情会不会结束，都没人说得准

也许，那个最好的选择就永远不存在

也许，我们不能像男主一样有三段不同的经历，但也许可以去更多的感受和体验属于自己的人生，把每天当成最后一天来过，去做当下适合做的事，去见当下适合见的人，至于未来会发生什么，谁有知道呢，与其去思考未来在哪里，不如去感受自己在哪里

Kieślowski是我最爱的导演。

《机遇之歌》处理的问题我一直也在考虑。在八十年代的波兰，一位年轻人有三种可能的立场来供选择：加入他们、反对他们、做个清白独立的局外人。我想多数专业人士想走的都是第三条路（尽管“多数”这一推测是否成立十分可疑）——“做医生就是为了只对自己负责”，这多好啊。

在《机遇之歌》里，Kieślowski的思考是：只要你是一个有道德感的人，不管选择哪条路，结果都是无路可走。

独善其身是不可能的，你或许能以信仰上帝为由拒绝组织，你也不会去参加地下大学惹来风险，但是你无法拒绝一个曾给你多年帮助的教授，他请求你替他出差。而他之所以无法成行，是因为他的儿子参与地下大学被逮捕了（那本来是你的第二条路。是的，即便你不选，也会有其他人选，所以你不必有任何负罪感）。你答应了，坐上前往巴黎的飞机，碰巧同乘的还有一些反对者（他们原本是你在第二条路上的同伴），然后，飞机爆炸了。

你躲不掉的。飞机“失事”的确过于偶然，但你的一生中，总有无数他人的悲剧在你眼前发生，其中总会有某个人与你相关。公共生活与私人生活至少会在某一个特定的瞬间交汇，你总要踏上那个节点。

救赎的途径是什么？在八十年代的波兰，可能的救赎途径是什么？

与《爱情短片》和《十诫》一样，Kieślowski在《机遇之歌》给出的答案可能也是：爱。

享受爱，与社会背景无关。

是的，在第三条道路上，男主人公真的感到快乐。听闻未婚妻已经怀孕三个月时，他喜悦地后退两步，站不稳，蹲了下来。跟着神父念结婚誓词时，他情不自禁地笑，额头上的血管也由于激动而凸起了，努力地忍着眼泪，快乐的眼泪。一方面躲避组织，另一方面不对反对者表示支持，他都做到了，而这一切也都得到了他妻子的理解。他们如此有共同语言，马上还要迎来第二个孩子。

我几乎要相信他已经得到救赎了。

然后Kieślowski告诉我们，是的，这些爱与幸福都是真的，但它们无比脆弱。在他人的苦难面前，自以为有能力和运气做个清白的局外人，是何其自大与愚蠢。

痛苦近乎是一种必然。男主人公仿佛身处一个迷宫，他以巴黎为目的地，向着它进发，但无论他从哪个方向出发，都会被宿命般地引向毁灭。

正如电影中段歌者所唱的：“这暗无天日之局，一切似乎永远无法逆转。”

电影院很冷🥶🥶🥶

我看一部电影会很在意看完以后，走出电影院的时候眼中的世界带给我什么感受。而在观赏这部电影后，走出来，满眼是亮丽的色块，这一时刻似乎尽数由斑点与碎片构成，机遇也许就藏在它们中间。而后我也欣喜地发现，天窗之外的暮色真的很美。

以下是随笔的正文：

“机遇之歌，从主角追火车开始衍生出的三种可能一句对应而来的三种人生。”

……

可以说，这一切的衍生都基于一个前提：主角父亲去世了，而我们的主人公“不知道要自己要干什么”。

在第一个分支中，那位老党员的回答是“随你啊”，第二个分支中则是藉由这个前提谈论到信仰与上帝的问题，第三个分支似乎淡化了这种迷茫与空洞，因为在某一个时间段内他要做的事情实在是太多了。

那么下面就稍微详细地说说这些分支好了，这种老片子的剧情和解析一搜就能搜出一堆，因此我也只是把随看随记的一些东西写在这里。（部分细节剧透注意）

第一个分支我个人称之为“政治的场合”：

在这个世界线中主角与年少时喜欢他的一位女性发生感情纠葛，他们在公园中偶遇，处于礼节主角吻了她的手，而她手上当时有一些黑色污迹。而从女子的衣着和她身边的人的衣着来看，至少不属于社会中上层的人，最普通的那种，甚至可能更糟一些。

但是男主角从政以后，接触到的人物倒是都不一般🚬但是我们的主角本人呢？他似乎做了什么，但那些表现出来都是推动性事件，决定性不在于他，而在于……在于政治的世界中真正的主角们。

这条线最后以男主角在机场得知去巴黎的行程因为罢工而取消后崩溃摔碎水晶花瓶告终。

第二条分支我称之为“宗教的场合”：

宗教也许不是这条线的主要阐释对象，它只是陪衬在反抗与幻灭身旁。我通过这一条分支又加强了对第一条分支的理解，因为主角印制刊物时手上沾染的污迹与第一世界线的女子手上的污迹几乎相同。我这是典型的后知后觉了……所以第一段中那位女子挣扎在背叛感与妥协中间，但是她也有她不能抛弃的立场。

全片中，属第二条分支最为打动我。原片丢失且无法恢复的一些片段仅仅通过声音就知道定是不能过审…当时和现在都不行。这条线里面还有离开祖国又因为亲人去世短暂回来，在故土的清晨于姐姐怀抱中哭泣不止的丹尼尔，有随着开门关门改变张眼闭眼的基督受难像，有残疾并希望隐忍伺机而动的牧师….主角对他说“他们不会启蒙我”的时候也许无形中将反抗运动美化了，然而最直接的连接往往总是在某些时刻异常脆弱。

怀疑是某种意义上的本能，反抗因它而不停不息，也常常因它岌岌可危。

第三条分支我称之为“生活的场合”：

相对练习着抛球杂技的两个人，他们抛出的弧线又与第一分支中弹缩着“走”到楼梯下的弹簧圈对应上了，主角在第一分支中注视着弹簧圈直到它因为缺少重力牵拉以拱形姿态停在一处，在这一分支中尝试模仿抛球但是失败。

尽是他无法掌握的东西，也许会有人命名为“命运”，或者是电影的名字：机遇。

在这个世界线中，主角这次听从的指引是“用宗教回避政治与政党”，这也反过来说明了第二分支中宗教的实际地位与深刻象征。同样，也出现了第二分支中的一句话：“是人都会害怕的”——当原本看上去很遥远的政治突然出现在你的生活中，并且以一种直接粗暴的姿态时，是人都会害怕的。

最后这个世界线中的主角，终其一生他的“状态”没有实质性变化，漂浮，与另一种漂浮，以及本来应该存在的更多种漂浮，最后他漂着漂着，再也没有从天空中下来过。

神父在第三分支飞往巴黎时也出现了，可能最后和主角也是一样的结局。

老基的宿命，工整的三段因果循环，导演把更精细的磨砺交还给细节，掐断时间的正向流水性，以三次「选择」带来的三方人生做路标指示，逐渐泯没星星之势的希望之光；男主起身时第一次音乐响起，随着镜头制造的空间感打开世界之眼，随后悄然关闭，瞬间乍现的机遇在来复之中缩小不见，人生何时由自己掌握？配乐不错，结局很美妙我。

女同学对他说：“你这是第一次注意到我，对吗？”

父亲对他说：“我给你买冰鞋和单车，但并不想要你取得好成绩，你注意到了吗？”

这两个“注意”有一种强调作用，后来的那些所谓的机遇都是他注意的结果。

在父亲死之前，他的生活并不存在机遇，而是按照父亲的安排。父亲死后，他的生活开始出现不确定性，而一旦【进入其中一种确定性】之中，他就要【为自己找一个“父亲”】，这两件事也可以是同时发生，互相影响。这位新的父亲可以是共产主义，可以是宗教，也可以什么都不是。

在他的三段机遇中，主人公并没有显示出很强的主动性，而是被一位导师引导着。即使在被引导当中，他也没有显示出坚定的信念，他可以随时退出，但他又不会那么做。性格使然。直到他没有台阶可下，就像片中那个教授从国外带回来的弹簧，沿着台阶而下，最后再也走不动了。就像是现在的白领一样，很多人并不热爱他的工作，但他们继续待在那个他们不热爱的地方。不是因为他们选择这样，这里甚至不存在选择，而完全是一种惯性。

不管在这三段机遇里，他扮演过共产主义者也好、地下活动者也罢，他的生活重心都是被爱情占据的。他想要的是一个家。在第三段中，他前面犯过的错误得到弥补，前面未竟的心愿得到实现，然而，他还是感到缺少什么。

在每一段机遇里都存在着一个寓言里才会出现的事儿。第一段里的弹簧，第二段里的瓶子和第三段里杂耍的人，每次他都带着惊异的目光看着这些。

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