善德女王

       之所以看此片，是因为看《家族诞生》时，看朴艺珍退出《家族诞生》专心拍摄《善德女王》，因此想看 “甜美杀气 ”艺珍小姐在此剧的精彩演出。
    
    “对我而言，服侍君王之事，是我索求之事，恋慕所爱之人，亦是我索求之事。因为我选择了你，而你确选择了称王，现在起，我把你当我的王”———这是剧中庾信郎对德曼说的话，看完后一直记忆犹新。

      《善德女王》讲述的是古朝鲜时期（隋朝末年至唐朝初年）新罗第一位女王经过不懈地努力，击败了政敌，夺得了政权，并为巩固政权继续努力着，最终带着孤独与遗憾离开了人世。

    在新罗这一历史时期，由于朝鲜文化受中国文化的影响颇深，所以使用的文字是中文，穿着的服饰也是以中国服饰为基础的，能够到中国“留学”也是一种相当前卫的举动了。

    剧中刻画的善德女王——德曼，就是一名生于新罗皇室的公主，由于可怕的双生预言，被迫由宫女昭火带出皇宫，又在政敌美室派出的武林高手柒宿的追杀下逃往中国，最终在中国的沙漠地带长大。

    沙漠长大的德曼能够接触到丝绸之路上行走的各国商人，并对政治产生了强烈的兴趣，15岁那年，她终于遇到了穷追不舍的柒宿。在接下来的追杀中，德曼与宫女昭火一起伤了柒宿，逃了出来，但遇到的沙漠风暴致使德曼与昭火失散，德曼一人返回新罗，踏上了寻找自己身世之路。

    德曼为了解开自己的身世之谜，女扮男装到处寻找知情人——隐居起来的武林高手文努。过程中，结识了到处行骗的竹方与高岛，并且与自己的胞姐天明公主一同出生入死，在伽耶百姓的聚集地万努镇复耶会结识了首领雪地大叔。

    德曼的姐姐天明公主将贬罚到此地的伽耶降将金舒玄和其夫人万明公主，即天明与德曼的姑姑，以及金舒玄与万明公主所生的儿子金庾信，带回了新罗的首府徐罗伐，从此德曼、竹方、高岛就跟随金庾信，成为了天明公主所带领的花郎一分子。

    德曼在金庾信的苛刻而严厉的教导下，逐渐长大，并且跟金庾信以及其手下的花郎结下了深厚的友谊。天明公主对金庾信的信赖渐渐演变成了爱慕，在国家出现军事危机的时候，天明公主依依不舍地送走了准备迎战百济大军的金庾信以及他的花郎，并要求金庾信一定要把德曼活着带回来。

    德曼感受到了真正的战争，并与所有的花郎同生共死，赢得了很多将领的信赖，也赢得了早已知道其女儿身的金庾信的爱恋。当他们凯旋归来后，德曼逐渐从政敌美室那里知道了自己的身世，随着身世的揭开，德曼、天明与金庾信的爱情也就出现了微妙的关系。

    知情的美室为了巩固自己的政权地位，要抓回德曼，以要挟皇权，金庾信带着德曼逃出了徐罗伐。逃亡中偶然得到了文努的弟子毗昙相助，美室的弟弟美生派自己的儿子大甫男射杀德曼，却误杀了天明公主。

    德曼为了替姐姐天明公主报仇，也为了自己不公平的命运，她决定放弃金庾信的爱情，选择回到徐罗伐，夺取被美室操纵的、早已名存实亡的皇室政权。“我选择了你，你却选择了王。”金庾信放弃了自己的爱情，选择为德曼奉献自己的全部。

     德曼带着自愿跟随的武林高手毗昙回到了徐罗伐，在复耶会首领月夜以及金庾信、毗昙等人的帮助下，利用曾经使其被迫离开的预言，恢复了公主身份。此时，被天明公主送到中国长大的儿子金春秋也回到了徐罗伐，德曼满怀对姐姐的思念对自己的外甥敞开了怀抱，但金春秋却没有对德曼敞开怀抱。

     德曼在不断学习如何成为一名公主，如何树立威信，在瞻星台的建成仪式上，德曼见到了失散的乳娘——宫女昭火。在十几年的追杀中，柒宿已经对昭火产生了强烈的感情，一度想带着神志不清的昭火隐居山林，但清醒后的昭火对柒宿敬而远之，失望的柒宿再度回到了美室的身边。最终，在后来围捕德曼的过程中，柒宿误杀了昭火……

     金庾信通过不懈的努力，终于当上了花郎的首领风月主，德曼将教导金春秋的任务交给了毗昙。凭借在中国沙漠丝绸之路交易市场长大的经历，德曼对美室为首的贵族实施了一系列政策，打击了美室的地位，也从与美室的对抗中学习到了很多政治手段。

    另一方面，金春秋想利用自己的小聪明潜入到美室身边，意图伺机替母亲报仇。在谈及皇位继承问题的时候，德曼提出了自己做圣骨女王，而金春秋提出了自己做真骨王，两人虽然都是为了阻止美室权力的扩大，却无意中惊醒了美室。

    抱着成为真骨女王的梦想，美室发动了政变。作为真智王与美室所生，文努收养的毗昙，经历了无数的背叛与抛弃，面对美室的亲情与对德曼的爱情，毗昙左右为难。最后陪着美室渡过了最后的一刻后，向德曼坦白了自己的身世，得到了德曼的拥抱。柒宿不能接受美室的放弃，选择让金庾信和毗昙杀死了自己。

    顺利成为善德王的德曼为了巩固政权，吸纳了所有美室一方的人才，并将这些美室遗留下来的部下都交给了毗昙管理，而金庾信则统帅军队与百济交锋，屡屡凯旋，政局明显分为了金庾信派与毗昙派。

     毗昙派为了自己的权利地位，想利用复耶会将金庾信派打压下去，德曼带领金春秋深入复耶会，并凭着对金庾信的信任，顺利地恢复了金庾信上将军位置，也彻底收复了复耶会。

    为了平衡两方政治势力，德曼答应与毗昙举行国婚，感觉身心疲惫的德曼也想借此与野心勃勃的毗昙共同退出政治舞台，归隐山林。但经历了无数抛弃与背叛的毗昙对任何事物都抱有怀疑的态度，最终在他人的诱导下发动了政变。

    金庾信很快平定了叛乱，毗昙最终死在德曼面前，带着遗憾离开了人世。很快，德曼也因为身体原因辞世了，临走之前，德曼问金庾信，是否愿意再跟她私奔一次，却没有得到金庾信的肯定……

观看《善德女王》小贴士：
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历史背景：
     善德王基本是跟唐朝第一位皇帝同时登基的，不是说同一年，而是说同一时代。
    古朝鲜当时分为四个比较大的国家，从面积上来说，从大到小依次是高勾丽、百济、新罗、伽耶，新罗首先灭了伽耶，也就是影片一开始那个老头真兴王给灭滴~
    之后，古朝鲜就进入了三国鼎立的时期，这一时期维持了相对比较长的时间，一直到武烈王时期，新罗才灭了百济和高勾丽，从而结束了古朝鲜的三国鼎立时期。

    涉及到剧情的王位续位为：真兴大帝—（次子）—真智王—（侄子）—真平王—（长女）—善德王—（堂妹）—真德王—（外甥）—武烈王—（长子）—文武王

     历史上，善德王是真平王的长女。
     金庾信是善德王晚期启用的武将，其最小的妹妹嫁给武烈王，生的文武王。
     而阏川则是真德王的重臣，真德王无嗣，曾欲将王位传与阏川，但阏川自称年事已高，回绝了，众臣才拥立金春秋继承了王位，成为武烈王。

     剧中善德王是真平王的次女，并安排善德王与金庾信、阏川从十几岁一起长大，金庾信与阏川守着善德王寿终，使得金庾信与阏川成为善德王的左膀右臂，加重了剧情的可观看性。

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人物关系：
    在古朝鲜的历史阶段，有一些婚姻关系是与现代的婚姻概念完全不同的。
    古朝鲜不存在近亲结婚的问题，一般都是以男性为主，而女性都是从属关系，即便女性与其有血缘关系，也依然可以通婚。
    所以在看这部剧的时候，最好先有这个概念，不然会觉得很晕很晕……

    德曼与天明公主：双胞胎姐妹，天明公主是姐姐，德曼是妹妹。

    真兴王的儿子：长子铜轮、次子真智王。
    铜轮没继位就死了，留下一个儿子白净，就是德曼的爸爸，废除真智王继位，叫真平王。
    真智王继承了真兴王的王位，生了金龙树、金龙春，还有跟美室生的毗昙，也就是炯宗。

    真平王的家庭：原名白净，姐姐万明公主，妻子摩耶夫人，双胞胎女儿天明公主和德曼。
    天明公主嫁给了金龙树，他可是爷爷辈的废帝真兴王的儿子，也就是嫁给了她的堂叔！生的金春秋。
    二女儿德曼后来继承了真平王的王位，叫善德王，一生没有结婚。

    金庾信的家庭：父亲是伽耶国大将金舒玄，母亲是真平王的姐姐万明公主，剧中妻子是夏宗的女儿。
    由于圣骨身份的万明公主与伽耶国降将金舒玄相爱，从而失去了圣骨身份，被贬去戍守边疆，后来天明公主将他们全家带回徐罗伐，在得到皇太后的原谅后，恢复了圣骨身份。
    而金庾信也就拥有了真骨身份，所以可以作为圣骨天明公主的夫君，举行国婚，可惜，天明公主没等到那一刻，就死去了。

    美室系统：剧中显示了三个男人跟她有性关系。
    丈夫：身居上大等职位的世宗，生的儿子叫夏宗，演得像猴子一样的那个。
    情人：兵部令薛原，生的儿子叫宝宗，这父子俩都是军人！薛原是美室的战友~
    性服务对象：真智王，生的儿子叫炯宗，后来需要废除真智王，所以觉得这个儿子没用了，就给扔了，被武艺高强的文努收养，改名叫毗昙了。

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    很多人看这个剧，就是搞不明白为什么一个女人三个男人，一堆不同父亲的孩子，还都能团结在一起？

这个是祖宗范的错，老祖宗是俩铁哥们儿，一个当王了，另一个没当，但是没当王的那个有个漂亮的老婆，就把这个老婆给了王，而当王的这个又不能把自己哥们儿的老婆娶了啊！

    所以，就立下了一个规矩：这铁哥们儿家的女人可以作为王室成员的性服务工作者，而且这种工作是世袭制的，也就是说，他这个铁哥们儿家的所有女人、女儿、孙女等等，都可以作为王室的性服务工作者，并将这种工作赋予神圣而至高的地位！

    可想而知，这女的有多美，这么美的女人生的女儿，大多也很美，孙女也就很美，想去吧！美室就是从这个家族出来的，肯定也很美。

    不过有个问题，就是谁要是娶了这个美室，就等于世袭了那个老祖宗的铁哥们儿啊！他也得无偿地把自己的老婆献给王室，做无偿的性服务工作，所以，一般男人是受不了这个的，能娶美室的男人，那就得是特别特别特别爱她的男人，而世宗就是这么个男人，娶了她，却不能要求她只服务于自己。

     而美室压根就不喜欢世宗，心里就想着死去的斯多含，那世宗也没办法，当然，美室也就可以随意找她喜欢的，反正赶上这么个没法挑剔的老公，所以就有了薛原。
     薛原是美室的战友，跟美室出生入死打天下，自然有了感情，而薛原的威武善战确实是美室所需要的人才，为让薛原死心塌地地跟随自己，就给他生个儿子，这也无可厚非，世宗能说什么？这是保全这一系统的必须人物！而薛原没有任何名分，能得到自己喜爱的女人的爱，自己喜爱的女人又给自己生了个儿子，他还有什么可挑的呢？

     而给真智王生儿子，那就别提了，那就是她的工作，有了皇上的龙种，那也是理所应当的。

     无论是哪个男人，哪个儿子，总之，一开始是因为美室长得好看，吸引了这些个男人，然后慢慢就成了这些个男人的总体利益都联系到了一起，所以互相牵制、互相帮助，就成了一个与皇室对立的系统——大元神统。

     说白了，皇室是买家，大元神统是卖家，买卖双方永远都是有利益冲突的。

 

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再说说骨品制度：

    新罗开国，由几大姓氏家族构成，这几大家族即为圣骨，只有圣骨身份的人，才可以继承新罗的王位，也就是说，只有这几个姓氏互相通婚生的孩子才可以当王，呃……那几代过去，就真是近亲结婚的产物了~

    比圣骨次一级的是真骨，如果不想在这个圈子内近亲结婚，那就只能选择真骨通婚，只有圣骨和真骨才允许通婚，不过只要父母有一方不是圣骨，那生的孩子就是真骨，不能继承王位了。

    比真骨再次的就是品了，正可谓“骨品制”么……圣骨、真骨，后面就是品了，品数越小，社会地位越低……骨和品之间是不能通婚滴~

   《善德女王》这部片子里涉及到的圣骨有真兴王、真智王、真平王、摩耶夫人、万明公主、天明公主、德曼，本来金龙树和金龙春也是圣骨的，可惜老爹真智王被废，他俩兄弟也就跟着降了骨品，成了真骨。

    剩下的几个常露脸的，基本都是真骨了，最重要的真骨是金春秋、金龙春、金庾信、美室、世宗、毗昙。注意这里，薛原可不是真骨，所以美室跟薛原生的宝宗比夏宗地位要低很多，但是美室却对两个儿子同等对待，所以薛原非常感谢美室。

    如果按照行政级别分，又可以分为王室、贵族、豪族、平民。
    王室必须是圣骨。
    真骨就是贵族的代表了。
    而比较高品的就可以称作豪族了。
    剧中涉及的最重要的豪族就是阏川郎了，他不是真骨，但是最后却成了上大等，等于现在社会的总理，可见德曼对他的信任了。

    在剧中的那个历史时期，王室的利益与贵族的利益向违，王室找贵族要供奉的银子，贵族就靠压榨百姓得银子。所以，王室要想对抗贵族，就要争取到平民百姓，通过上压下反，击败贵族。

 

62集毗昙之死，把我还未愈合的心凿了个更大的窟窿。

好几天心里都空荡荡的，无论何时何地，只要一闲下来，满脑子都是毗昙。他悲伤的表情，迎着剑也要离女王再近，再近一点的眼神，曾经他露出小兔牙的突然一笑，被交予重任时欢快的奔跑。他真是个孩子。

他的出生只是母亲的筹码，筹码无效，他也就毫不留情的被抛弃；被师傅领养，也是师傅想用他来完成大业，发现他杀人时，师傅也抛弃了他，从精神上。所以他孤独的傻傻的长大，不懂大义，也不懂爱。他用德曼的性命去换草药，德曼却对他说：谢谢。第一次从别人那里感受到宽容吧，于是他像刚破壳的鸭子，第一眼看见的是德曼，从此，眼里便只有德曼。

德曼称王之前的他，好可爱。尽管残忍尽管狠毒，可是只要他笑，孩子般天真的笑，我就只能跟着他笑，感觉不到一点罪恶或可怕。

有人说他是单恋，其实不是。德曼是喜欢他的。只是除了喜欢，他们之间掺杂了太多无法清除的其他。

只有毗昙不对她说敬语不把她当外人看，只有毗昙把她当做一个女人而不是王。她记得毗昙给她送花，握她的手抚慰她，记得毗昙持剑挡在她面前守护她，从天而降解救她，然后还埋怨：下一次我可救不了你了！那些事她都记得。
美室自杀的那一刻，是毗昙最脆弱的时候，一面是母亲最后的不认可、爱意、歉疚、希望和永远失去母亲的混杂情绪，另一面又担心德曼知道他的身世会抛弃他。他流露出孩子般的脆弱，我抵挡不了，德曼也抵挡不了。

而德曼和庾信之间，更多的是由时间建立起来的信任和依赖。他们从十几岁开始朝夕相处，一起经历所有变故，当郎徒时一起被欺负，一起经历战争，恢复公主身份后一起被追杀，她决定称王时庾信选择背弃家族来支持她。这些与成长混合在一起的经历，使他们之间的感情深厚而牢固，坚不可摧。
德曼和庾信之间的相互喜欢只是两个一起长大的孩子之间必然的情窦初开。

德曼称王之后，马上给毗昙分配了美室的势力，让毗昙成立了司量部，直接向陛下汇报。——她是想要与他亲近的，而且这么私密的部门，她完全信任他。

这之后的毗昙是我最不喜欢的，狭隘奸诈，把他的欲望表达的淋漓尽致。我的心一直向着他，都难免要皱眉头。我都这样了，何况德曼！
他陷害庾信，想要至庾信于死地。
德曼当然不允许这样的事情发生，庾信对于德曼的意义，或许毗昙无法理解吧。他以为庾信是情敌，其实早都不是了，如果他能自信并宽容的话。

其实这时德曼跟我一样，还在袒护他，春秋权衡势力时，德曼让他评是非，因为在是非里，毗昙没有错。难道她不知道要权衡势力？

但是毗昙做得过分了，打破了势力的平衡，太过明显的显示了他的欲望。
所以德曼开始厌恶他，不允许他碰她，不接受他的安慰。

毗昙看到德曼为庾信痛苦时，他和她一样痛苦，所以宁愿把自己千辛万苦毁掉的庾信再保护回来，只要她不再痛苦。可这时候德曼已经不再像以前那样相信他了，她质问说，保护庾信的代价是让我和你结婚？

毗昙被伤到了，他所有的努力，只是为了得到她，可是却离她越来越远。他一再表达着自己的真心，用他所有能用的方式。终于再次攻破了德曼的防线，德曼向他吐露了心声，倾诉了爱意。
（顺便插一句，就在他们心心相印时，庾信正在前方奋力杀敌，这戏剪辑的啊。。）

他为了她，私自写下盟约：女王死后，毗昙亦同死，绝不参与朝政。
而她，也私自下了决心：要与他国婚，即使因外界的扰乱不能成婚，她也愿意放弃王位，与他私守余生。
那是他们短暂的幸福，终于可以手拉着手彼此凝望，终于可以放下怀疑与猜忌彼此安心。多快乐舒心的时光，德曼为他们的幸福心慌，毗昙一下一下拍着她，哄她入睡。

如果真能这么下去，该多好！两个人曲曲折折，终于互相明了心意，终于同时选择了爱情放弃了权势，终于让我们看见了曙光。

但是，人生却充满了但是。

正如美室所说，毗昙是以人为目的。他对权势的欲望，是因为他害怕被抛弃。人心，信任，爱，对他来说都是太难把握的东西，而权势是能握在手里的，拥有权势就能拥有人心，且不管那些心是真是假，但是能够把握。

所以当他有被抛弃的危机感时，他只能选择拥有权势，用权势来赢得女王。

如果能足够信任，再大的误会都不成误会；如果不能足够信任，再小的误会也造成误会。
他太缺乏安全感了，这倒罢了，关键是他不敢直面，他不敢拿自己受伤的心直面欺骗自己的人，可能那是别人无法想象的伤害，于己于人都太残忍。所以他不去面对，只能另辟途径再次争取。

这个渠道只能是夺权，抢来权力，才能抢来女王。这是他心底最终的想法。
廉宗说，你师父的死你怪我，你的爱情死了你也怪我，其实，那都是你自己的心。
廉宗没说错，这才是毗昙的方式，他唯一感觉踏实安全的方式。

他是一把没有剑柄的剑，锋利盲目，他用尽努力想找到自己的剑柄，可是，最终还是伤了剑柄，只能自己掰断。

他看不见被他砍杀的士兵们，看不见射在身上的驽，看不见庾信阻止的眼神，看不见插进身体的剑，他只看得见德曼，他只想走近德曼。我以为他要说对不起，可他只轻轻叫了一声：德曼啊。

我的眼泪哗哗的，心破成了碎片，却也只能轻轻叫一声，毗昙啊。

德曼的心跟我一样碎了吧。

     新罗建国700余年之后，历史发展到了这样一个空前的时期——一代女主善德王君临天下，发政施仁，民强兵盛。善德王【德曼】确是明君，她虽是一介女流，却被称为一统三韩大业的奠基人，被称为民族智慧的源泉。至今，德曼以其生平功绩仍跻身世界百大明君之列。

    可正当人们对于女王的仁政称颂不以的时候，却有臣僚发动了政变，声称志在将其废黜。完全不同于多年后唐国骆宾王讨伐武后的立场，这个人，竟然是女王缠绕一生的恋人——毗昙。

    按说毗昙应该活在王室的光环笼罩之下的。他的父亲是曾君临天下的真智王，生母是用爱情征服了3代君主并统治了新罗近半个世纪的一代妖姬美室。但真智王无道，最终被美室及其他权臣联手废黜，而毗昙，也就成了美室身边最尴尬的存在，他被完全的抛弃了，能够活下来也是因为收养他的师父的怜悯。

    可是，“美室的儿子”，这个身份就让他一生被人所忌惮，甚至于包括救活他、养育他、最终将他培养成新罗剑术第一人的文弩师父。

    以毗昙万人所不及的聪明，他清楚的知道师父的心里是多么的矛盾：一方面这个孩子简直是天才，过目不忘，所有文史和剑术都可以触类旁通甚至无师自通；而另一方面，他的血管中却流淌着美室残忍的血，甚至可以说毗昙之所以如此的聪明，其实是和美室一脉相承的。师父虽然爱惜他，可是这爱中始终有所保留。他刻意的疏远他，甚至于在毗昙少年时期之后就不再传授他学问和剑术。所以多年后，当毗昙遇见生命中第一个让他有被关怀感觉的德曼的时候，他就像破壳而出的小鸭，只对最初给予过他温暖的人追随一生而至死不悔。

    也许善德王德曼身边的恋慕者很多，的确，这样一个据说是北斗七星开阳星化身的万丈光芒的女子，值得人们为之倾倒。而与美室利用爱情施展权术不同的是，德曼统治新罗所施用的是爱民和仁政。这也使得她“圣王”的形象高高在上、不可侵犯。相形见绌，所有的男子对她也只有仰望、仰望、仰之弥高。

    毗昙却是所有人中唯一不同的。在还不知道自己高贵身份，只以为自己是个被父母弃养的孤儿的时候，毗昙居然就从不曾对还是公主身份的德曼表现那种为人臣子应该具有的恭谨。所有人眼中的王族血裔、金枝玉叶的公主，在毗昙眼中也只是个看到了花儿就会开心的女子。德曼对于毗昙，是个让他想保护一生的女人。他会在她因为政治斗争而紧张不已的时候抓住她颤抖的手；会在她害怕别人看出她脆弱一面而刻意掩饰的时候不顾一切的深情拥她入怀。

    母亲美室败势而将夺权的全部希望寄予毗昙的身上，毗昙的身世被世人了解，他也因此站到了权利的巅峰。可是毗昙却因此而害怕，他只担心自己是“美室的儿子”这个身份，会让与美室为敌的德曼不再需要他，他只是怕变成被德曼抛弃的人。美室临终前仍念念不忘让毗昙来继承她的意志，而毗昙却只说，所谓的大业、权力，在相较于她的眼泪的时候，变得多么的无足轻重啊。

    只有毗昙，他爱恋的是名字叫“德曼”的这个女人，而不是那建立了丰功伟业高不可攀的开阳星主善德女王。

    可是最终毗昙还是举旗造反了，很多人说，因为他特殊的身份承载了太多：包括父亲真智王被权臣废黜而另立德曼父亲的仇恨；母亲美室一生权倾新罗却至死都没有能够成为皇后的梦想；以及因为毗昙超人智慧能力以及显赫身份而使追随者们觉得权利近在咫尺、唾手可得的贪婪……

    也许，王是不能有爱情的；也许，权臣是不可以感情用事的；也许相对于政治利益和派系斗争，爱情是虚无和不堪一击的。但毁了毗昙和德曼爱情的其实并不是这些，而是相爱的人与人之间那脆弱的信任。

    “真智王和美室的儿子”，这是毗昙一生都摆脱不了也无力改变的事实。无论他和德曼是多么的相爱，最终都会被人猜忌被当做第二个美室。德曼亦然。王怎可以有感情？王的感情从来就不是一个人的事。尤其女王的爱情，会赋予她的爱人太多的权利，甚至于牵涉到王统继承的问题。所以，无论德曼怎样努力的去爱毗昙，都会被当做出自于利用毗昙和毗昙背后势力的政治目的。这样的爱情，是开放在峭壁上的临风之花，虽美，却不能长久。

    毗昙在相信德曼对自己的爱情而选择放弃自己位极人臣的权力的时候，遭到了暗杀险些丧命，而这个刺客竟是德曼的近身侍卫！毗昙无法相信可是又必须相信——就如同生下他后转而抛弃他的母亲美室、抚养而不能育之以情的师父文弩——德曼最终也抛弃了他……毗昙的爱情世界和对德曼的全部信任轰然崩塌。“如果你只能在爱我和爱新罗大业中择其一；如果王权将你纤细的肩膀无情的重压，那么，让我来帮你减轻负担吧。”毗昙如是说。

    决定起兵谋反的那天夜晚，一颗明亮的星辰在都城的上空坠落了，那是北斗七星的开阳星。毗昙所率领的叛军士气大振，认为这是女主退位的征兆。这个时候，终于决定起兵平叛的德曼虽然强撑着不被臣民发觉，而其实多年的政务操劳已经令她心力交瘁，她的心痛病已经很深很深了。看到那颗开阳星的坠落，德曼知道，自己禅位于他人而和毗昙远遁到遥远的天边结草为庐共度余生的梦想、这个一生中唯一一个发自内心而没有涉及权力斗争的梦想，她可能永远也实现不了了……

    让人无奈的是，当毗昙终于了解到，德曼其实从不曾因忌惮他的才智和权势而要将他铲除，一切只是他身边的人为了逼他废女主自己称王而玩弄的把戏的时候，已经是他起兵发誓推翻女王之后的事情了。覆水难收，是猜忌伤害了对毗昙深信不疑的德曼和因怀疑德曼而使自己也痛不欲生的毗昙。遥远的王宫中，德曼对臣僚说，我知道，并不是别人冒毗昙的名字造反，那超乎常人的才智和大胆的谋略，只能是出自于毗昙的指挥。

    可是她说，我多么希望不是他啊。

    毗昙的心再次破碎，他无法原谅因猜忌和不信而毁了和德曼爱情的自己。没有主帅的叛军就像一盘散沙，可那被攻破的城池中的叛军中并没有毗昙。是啊，他是新罗剑术第一人，是剑术无人能及使人不寒而栗的“剑鬼”，新罗十大花郎的群攻下毗昙都可以游刃有余的全身而退，如今想要逃出区区这些士兵的包围简直易如反掌。可是他却只身一人来到了德曼所统帅的王军的阵营，面对那些已经接受誓杀神国之敌毗昙命令的士兵，毗昙说：“取我性命者，将名垂青史。”没有人知道他想做什么。

    人山人海的士兵和能征惯战的花郎所组成的防御简直就像天罗地网，但毗昙知道，在那重重包围的后面，德曼一定站在那里眺望他的方向。剑阵、弩阵，甚至是新罗名将金庾信都无法阻止他向德曼所在的位置突围。毗昙在心里默默的倒数，距离德曼还有七十步……原来相爱的两颗心，想要靠近是这么的艰难。金庾信大声喊着让毗昙放弃吧，不要再多造杀孽了，可是毗昙却毫不理会，即使已经身中数箭，即便手中的剑已经因失血过多而无力紧握，他还是拼尽自己最后的力气，以他无以伦比的剑术将阻挡他前路的人逐一斩杀。

    距离德曼还有三十步……

    所爱的人已经很近很近了，满身伤痕的毗昙，却再也无力抵挡众花郎和上将军金庾信的攻击，他倒在了距离德曼十步之遥的地方！一生所背负的仇恨和梦想，一生最爱所赋予他的甜蜜和眼泪，这一切在他停止呼吸的一瞬间都化为空花泡影。看着爱人在自己面前轰然倒地的德曼，再也支持不住，也骤然倒了下去。

    毗昙临死前对着德曼的方向所说的最后一句话，当时距离他最近的金庾信却不敢向女王转述。女王追问再三，金庾信终于勉为其难，告罪之后说道：“是‘德曼、德曼啊……’。”德曼潸然泪下。是啊，她曾对毗昙说，所有人都有的名字，王却没有。当时毗昙急切的说，我可以叫你的名字啊。而德曼却无奈的说，若有人胆敢直呼王的名字，必然要被人以反叛之名铲除，即便你这么做的原因是出自于对我的爱恋。

    毗昙用生命换取了向所爱的人陈述的唯一的机会：我爱的是你，不是王权，不是王位。我所爱的，只是一个名字叫做‘德曼’的女人……


        无论是近在咫尺还是远在天边

        我都无法靠近你；

        不论是眼里还是心里，

        都装不下你；

        不如就让我从此目盲

        因为注视着我的你 我都不认识了。

        一步一步向我走来的脚步声

        即使远在天际我也知道是你；

        一步一步踏着铺满泪水的路

         一日日能否重新来过；

        一步一步向我走来的脚步声

        即使远在天际我也知道是你

        一步一步纵使离开我

        我也要拥你入怀，连同你那不停哭泣的心……

 

 

-------当尘埃将这段爱情深深埋葬在历史之中，艳冠群芳独自回味这段倾国之恋却又不禁泪雨潸然。2010.4.6

       终于看完了《善德女王》，虽然早有预感结局的悲剧，但真的看完的时候，我的心情还是很失落，很低迷。人家说“看戏的是傻子”，这话说的真是没错。

    结局毗昙死了，而且死得异常的惨烈，异常的凄美伤感，背着叛逆罪名，依然冲破层层包围圈，厮杀冲到女王面前，仅仅为了让女王听到自己叫她一声名字，最终血肉模糊地倒在了女王的眼前 ，非常令人唏嘘和震撼。

    韩剧总是非常擅长塑造深情不二的男人，但那么多韩剧中，象毗昙这样深情到极致又复杂到极致的男人，还是第一次，因此他的悲剧落幕让人感觉是那样的心碎和震撼。

    毗昙出现非常有戏剧性，在21集里，当时因为身世的揭穿，德曼和庾信正好逃到一个山洞，突然走出一个穿得破破烂烂又睡眼惺松的人，吓了两人一跳，可是此人居然对他们调皮地眨了一眼，非常的无厘头，至此毗昙正式出场。

    这是一个无论身世还是个性都非常复杂的人物。作为美室与真智帝的私生子，本就是作为一个政治工具被出生，在美室无法实现做皇后的目的后，被无情的抛弃。国仙文孥抚养他，却是报着期望他将来称王的目的。可是小时候一次盗书事件，小毗昙下毒杀害了所有强盗的时候，文孥对他疏远并且畏惧，认为他本质上跟他母亲美室一样狠毒一样无药可救。

    在血统中，毗昙融合了美室的精明睿智且残忍的一面和真智王单纯却又自私的另一面。于是嬉笑背后深藏孤寂，忧郁之中又充满野性，亦正亦邪，自负又自卑。复杂与单纯并存，善良和邪恶同在，极度渴望爱又害怕失去爱，这就是毗昙的个性。但正因为这么凄凉的身世背景，这么复杂的个性，反而能让观众心生出更多的怜惜之情。

    遇见德曼，是毗昙人生的最重要转折点。当时的毗昙把德曼作为交易，只是为了换取师傅所需要的药材。可见生长在乡野的毗昙对是非观念是非常的淡漠。但当时心灰意冷的德曼对他说了声——“谢谢你”，这简单的三个字对毗昙甚至对于全剧都有至关重要的作用。德曼是唯一一个对他做出这种事却没有斥责他的人。也正是这三个字唤醒了毗昙隐藏在内心的恻隐之心，并由此开始了对德曼深情的爱慕。

    从此，毗昙全心全意地追随在德曼身边，帮她达成称王的理想，称王的大业。师傅文孥问他，为什么要帮助那个女孩，是因为她是公主吗？毗昙回答说“不是因为那女孩是公主，而是因为公主是那女孩。”为了帮助德曼，他冒死散播遗言，差点被美室处于火刑；为了达成庾信当成风月主的愿望，他主动去参加比才，看到德曼对庾信的关怀时，毗昙那失落哀伤的眼神非常让人心疼。屡次救德曼于危难之中，并不惜与自己的母亲作对，直至德曼登上王位。不同于庾信、阏川对公主或者女王的尊敬与敬爱，毗昙完全是把德曼当成一个女人在爱慕。因此他会送给她花，在她面前调皮的笑，会安慰她，握住她颤抖的手，也有拥有她的强烈愿望。


    母亲美室曾经警告他，把人作为目标是很危险的，并告诫他，仅凭心中的爱慕之情是无法获得爱情的，还心疼他“以一颗稚嫩的心，却要实现过于美好的梦”。可是毗昙还是如此的一无反顾地投入。登基后的女王，变得深沉又隐忍，此时的毗昙在她眼里，更多代表是工具和势力。在政治里，毗昙的爱被无情地利用，而毗昙也心甘情愿。

    女王让毗昙当上了司量部令，并以此来牵制美室余党，并作为监察部门，监察着各官员的举动。此时的毗昙由纯真开始变得越来越阴戾，飘乎不定的眼神让人不寒而栗。但他的举动和意图——无论是打击庾信还是巩固自己的势力，其实都逃不过女王的眼睛。女王知道，和其他的大臣不同，毗昙这样做是为了得到她的肯定和重视。只要她需要，就是让他粉身碎骨，他也在所不惜。只是在这样爱慕之前，女王更多的感觉是害怕，毕竟君王不同于百姓，考虑的更多是百姓是国家，为此她不惜故意疏远毗昙，故意打击毗昙。

    只是再坚强的女人也抵挡不了男人这样无尽的深情，毗昙终于唤醒了女王深藏在心里对他的情意。在美室神堂前女王的表白，是全剧最温馨的片段，那个拥抱是毗昙最深切的渴望。毗昙的盟约书更是让女王感受到了毗昙对她那深至骨髓里的深情。可是复杂的政治的环境里是容不下纯真的爱情。女王宣布她与毗昙的国婚，却演变成了各方政治势力的角斗——春秋公担心毗昙成为他的政敌，毗昙的势力则担心失去他们的利益，为此双方都不惜设计阴谋，打击毗昙对女王的信心，并一手策划导演了毗昙的叛乱。

    当毗昙终于知道一切都是阴谋和误会的时候，他是神国的敌人的命令已经宣布，刺杀令已下，一切都已经回不了头了。毗昙这样男子不会逃避，抱着必死的决心走向了王营，看不清现实与陷阱轻易中计，明知爱慕注定逃脱不出宿命，依然选择在自己的爱人面前倒下，临死前只为叫一声她的名字，让她知道即使他是逆贼，依然不改变对她最深沉的爱恋。原来爱可以单纯得如此悲壮！
     
    从开始到最后，毗昙的爱情都是一种痛苦的折磨。毗昙的悲剧，是客观环境和主观心理的必然。客观上，春秋公已经容不下他，自己的势力不但架空了他而且已经没有耐心等他，于是他们都抓住毗昙最致命的弱点——爱恋并害怕失去，无情地给予他打击。在主观心理上，由于从小的心理阴影，毗昙从来不曾学会如何相信别人，而是时刻担心自己什么时候会被抛弃。毗昙的悲剧是必然的，没有人能给他一个跳脱的机会，他自己也没有给他自己信任别人的机会。于是，他坚持着自己的执着，跟着爱情一起沉沦了。越是怜惜，越是执着；越是执着，越是受伤，这就是毗昙的悲情。

    结局，毗昙一步步数着挣扎着走向德曼，心里数着“离德曼七十步”、“离德曼三十步”、“离德曼还有十步”，血肉模糊，混着血和泪的眼里充满了哀伤，绝望，深情，庾信最后一剑结束了他的生命，他悲剧又凄苦的一生终于结束了。一个悲剧的人物最终以悲壮又深情的方式绚丽落幕。留给女王是再也承担不起的伤痛（女王三天后戴着他们订情的戒指离开了人世），留给观众的是无尽的惋惜和伤感！

PS：看完《善德女王》后，彻底爱上金南佶，想不明白这男人演技怎么这么出色，毗昙的单纯，毗昙的野性，毗昙的深情，毗昙的阴戾，毗昙的狠辣，被他演得丝丝入扣。单纯时，绝对是个大男孩；深情的时候，让人不可抗拒；阴戾狠辣时，又常常让人不寒而栗，这么一个复杂这么一个立体的人物，却总让我们一点也恨不起来，反而充满了怜惜。

善德女王终于在62集31周7个半月之后终映，很难想象自5月开始的月火剧居然占据了半个2009的时空置换。鲜少看古装韩剧的我，被MBC逼的个死守梁山，直接诠释“守株待兔”实体版，然而看过之后反复嚼味，以至到现在词穷气短。

一句话，此剧就是描写新罗第27代王的短暂一生；两句话，此剧就是描述一个身世坎坷的女孩儿如何长成新罗第一代女王，并着手实现一统三韩的梦想；第三句话就是自个儿去看吧。

《善德女王》的战争场面，虽然在邻居的泱泱大国民眼里，不过是儿戏，但已经体现出韩剧制作的日臻完美。战争场面，除了在大屏幕上用惨烈的画面来拖沓时间和夺人眼球外，在电视剧里是没有什么吸引力的，恰恰是体现出了主战双方的谋略才使得情节有了鼓点，让人觉得刺激。加之，造型的得当，还有演员的匹配，都让这部剧实至名归，深感PD功力之深。
这部戏中，没有一个角色让人觉得遗憾或者不到位，而高贤贞的淋漓尽致可以作为她最后赢得大赏的注脚，感叹演技这种天生的才能，和闪耀的光芒也许真不是勤勉所能换得。

封建时期永不落幕的桥段就是宫廷倾轧，两位车轮主角分别是玺主美室（玺主乃一TITLE也）和公主德曼，但是和之前的《女人天下》等同类型剧情不同的是，《善德女王》中的女人都不怎么女。或者说不怎么传统的女，绝对主角美室，自新罗开国就陪伴真兴王，作为女郎徒培养，在命运行将结束之前问到德曼：“井泉郡、道萨城、韩多沙郡、速含城，知道这些是什么地方吗？”德曼曰：“神国的最南端、最北端、最西端的国境不是吗？”“不是，不是的。是我美室之血溅洒之地啊。和我美室所衷爱的众战友、众郎徒、众士兵，连自己的尸身都不知去向之葬身之地啊。” 在两军对垒之时，为了防止国境空虚被百济入侵，美室阻止了速含城的援兵，从而终止了由她而起的内战，看得人此情切切，无法释怀。



而德曼作为“御出双生，圣骨男尽”的婴儿公主，先是避免追杀而被国仙救出，在戈壁大漠展开童年。为了找寻身份而回到徐罗伐，同样也是女扮男装作为郎徒成长。在了解到身世之后才投入到原本不属于她的宫廷倾轧之中。这两个女人的斗争不是为了男人、不是为了爱、不是为了权势，都是为了梦想，为了身份的梦想和被激发的梦想，而其他人为了她们的梦想，为了通过梦想得到她们，各自追逐着成为了一个时代。

梦想
愿上帝宽恕我将事情都拔高了看的罪恶，但《善德女王》除了用画面蛊惑中年妇人之虞，确实是大篇幅的讲述了各个人的梦想，才能成就大制作之“大”。古代韩国尽管弹丸之地同样三分天下，新罗、百济、高句（guo）丽，新罗以骨品制世袭（啧啧，这毫不遮掩的封建糟粕啊），上等阶层分为真骨、圣骨、贵族，德曼是真骨、春秋是圣骨、而美室是贵族。美室作为玺主，在翻云覆雨的几十年间，下嫁两代帝王，勾兑重臣武官，恨不得把权力中心的所有男人都拉入幔帐之中，唯一的目的是——能够辅佐其中任何一个成为王，哪怕是个阿斗，她都有自信能让他成为明君。因为，她的梦想是——成为王后。她辅佐三代帝王、统领花郎徒、掌管兵部和花白会议，文官之领上大等为她丈夫，武官之首兵部令为她情夫，安抚贵族与沟通王室，保障了几十年新罗的平稳。也正因为此，王室对她敢怒不敢言，一是斗不过她，二是离不开她。可这样的人，终其90%的岁月所梦所想的，只是成为王后，她以普通贵族的身份为真兴王所倚重，始终所望是能够提升自己家族的地位，而“王后”已经是贵族女子的“玻璃天花板”了。

而德曼以一个不食人间烟火的大漠野小子进入世俗，赫然发现自己的身世又悔恨双生姐姐因美室而死，抱憾新罗几十年在贵族与王权的夹缝间隙得不到发展，又忽然从真兴王延传至她的小刀中（当然，此刀明显不是银妆刀……）发现了新罗历代君王的梦想——网罗天下，一统三韩。本来就对尘世俗规不甚了了的她，加之所有兄弟姐妹皆殁，自然传承了这个梦想，准确的说她的梦想不是成为王，而是成为一统三韩的王。

美室在德曼出现后大势渐去，不要笃信天下一物降一物的定律，仅仅是羡慕，那就够伤人的了。羡慕什么？羡慕德曼的圣骨身份，羡慕她敢梦一切的心，羡慕她即便逃亡，始终相随的是真兴王的遗物小刀，那小刀犹如国家之梦，美室因不得而爱慕而渴望占有，德曼却天然的拥有而衍生爱慕。

梦想若不关切现实，那也无妨。可是剧中对于美室以如此出众之智慧，却无法使新罗得以发展，更限制了那一代人对于一统三韩梦想的奢求，就是因为美室以贵族之首领，不敢兴王土、利百姓，担忧百姓生活富足威胁贵族既得利益，又忧心国库强大而导致王室对贵族的封锁（现世的我们是不是深有同感呢？）而德曼自小就明了解放生产力的重要性，不似美室一般心思全然投注权力斗争，而是广利百姓，发展农业。这也就是，逐鹿者看不见泰山。




爱 人
《善德女王》作为MBC的年庆大戏，原本是50以终的，不过由于韩国万恶的收视率体制，延播至62集。而且由于广大粉丝的热情施压，PD犹如骑墙之草一般，即便随风而倒还是被骂得个狗血淋透。

如果在50集终了，德曼拥有了一切，到了62集终了，德曼失去了一切。

因为看众们对毗昙的追捧，使得后面增延的剧情成了半个爱情戏，但也合情合理。作为第一位女王为何终生不嫁肯定是野史上的八卦作料。反正都是演绎，就不妨顺藤摸瓜，拉了个无辜毗昙上演悲戚戚的诀别之恋。

毗昙是美室与真智王私通之子，因为没有政治利用的价值就被抛弃了。可是知子莫若母，美室临死将遗志与势力传承于他，希望他能够成就大业（因为尽管是私通，但他是圣骨）。紧随遗志的还有一句话"以人为目标是很可怕的"，可是作为被电视观众逼得恋慕德曼的毗昙，逃不过以得到德曼为梦想的“命题”命运，为了得到德曼，他希望得到新罗。为了得到新罗而培养的势力，最终成为了不以他的意志而变，不受他控制的力量，演变成一段悲剧。

德曼与上将军金庾信的感情，穿插了善德女王如何处理迦倻的历史遗留问题，更是着墨描写了人的性格在一段感情中的发酵。被众人逼迫的PD们明显不爽，虽然庾信郎在感情戏上退居二线，但最后那一句“庾信郎，带着我再逃一次吧。”简直是一语道破……流泪堪比毗昙身中数箭而迈向德曼的场景。

德曼与美室之爱慕，更是PD巧妙之处，美室唯有在面对薛原公时才会袒露，如果德曼是她的女儿那有多好。可以想见，她一定愿意辅佐她成王之路，愿意教授她治世之理，可偏偏生而不为伍，只能用自己的竞争力来缔造德曼了。几次漂亮仗，都是德曼以美室之心度美室之腹，以一无所有之自己赌患得患失之美室，这才有了善德女王。就如德曼所言“我拥有美室所没有的，那就是美室这样的对手。”棋逢对手，也是一种命运吧。

美室却不爱慕任何人，除了短暂的青少年时期的斯多含，她只恋慕神国，她以恋慕爱人的情感来恋慕新罗，之所以爱慕，才渴望占有。正如她对毗昙所言：“爱就是不顾一切的占有。”她不爱慕上大等，只是因为他的真骨身份而结合，她不爱慕薛原公，只是因为他的身份而无法成就她的梦想，她不爱慕人民，她不爱慕贵族，一切以功用定论。可悲在于她所认为拥有神国的途径被贵族身份所囿，枉费一世英明。

德曼最终回到幼时梦境，去拥抱初初来到鸡林的自己，并且对她说到，未来之路将会非常艰辛与孤苦，可算是神来一笔，将其短暂但运气势涌的一生化作对自己来时的关切。可见乳母去世时所言“从现在开始没有一个人可以照料你了。你要守护神国、百姓和你爱的人。为你而战，心疼你的人，一个都没有了。相信所有人，不相信所有人皆是不可。”作为历史的棋子，这究竟是幸运还是不幸呢？