田禹治

看完了整部电影，才明白姜爷在首映会上说的：“接拍的时候没想到是这么辛苦的电影。”
这部电影太多打斗（都是空间范围特别大又速度特别快的），特多特效（为了特效，演员表演起来肯定挺费事的）。
时长2个多小时电影真是好一个抛物线啊。。。开头挺好，节奏和演员表演都配得上“动作喜剧”四个字，后来越来越差，越来越空洞，越来越无谓的花里胡哨，要不是姜爷的狂拽酷霸屌的身影时不时在天空飞，真是看不下去。
金允锡在我心里真是韩国实力派中的NO.1了，甚至超过宋康昊大叔。即使在这部喜剧里都拽的没边儿。姜爷啊，跟金允锡前辈多学点儿才行啊。
林秀晶这条线太不给力了，田禹治和小寡妇的五百年夙缘太轻描淡写了。
而且。。。金允锡大叔竟然和林秀晶有吻戏。。。
小毅被田禹治推上电梯那段的画面感好好，一个人背向站在上行电梯上，看着田禹治折身而返。喜欢这样的场面调度。
最后去海边，姜爷头戴礼帽，身穿白色衬衫，黑色的哈伦裤也遮不住的大长腿。。。流口水。。。

本土超级英雄大片田禹治与好莱坞革新巨作阿凡达的直接碰撞让今年韩国电影圣诞档出奇的热闹。阿凡达在正式上映前夜狂飙10万观客票房，没过五天便突破200万观客，不免让许多人为制作费不及阿凡达六分之一的田禹治捏了一把汗。还好，传奇道士田禹治没有让韩国人失望，上映前夜也动员了近七万观客的票房。

和阿凡达相比，田禹治的技术特效方面几乎可以忽略不提了，尤其是在看完阿凡达之后。如果刚进影院时，你还没清醒的话，真的会以为你是在大银幕看魔兽世界的开头动画。但韩国人也有自己的优势。卡梅隆创造了一个新世界，崔东勋则还原了一个传奇。今年本来很期待那部真人版的七龙珠，但发现差评如潮，结果连看的勇气都没有了。还好年末田禹治还给我一个近乎货真价实只是略带泡菜味的孙悟空。生性怪唳，降妖除魔，能缩能长的金箍棒，一吹“汗毛”就有的无限分身，就差筋斗云了（但田禹治有穿越门= =）。而且孙悟空不会像田禹治那般穿越时空去谈恋爱，是吧。

崔东勋的前两部作品，犯罪再构成与老千，因独特的结构构造饱受好评。导演在接受采访时说过，他结婚了，需要变化，暂时不打算去搞犯罪片了。这才有了韩国最早的超级英雄电影，田禹治。田禹治在构造上不及前作复杂，但一脉相承的还是那连绵不绝，精彩绝伦的台词。想来想去，韩国导演中这么热衷于生活化的对白与旁白的，除了逐渐变成话痨的洪尚秀外就要数到崔东勋了。一部本是圣诞档的消遣大片，都从头到尾说个不停，真让人无法停歇。本土化的精彩对白，大概也可以作为田禹治抗衡阿凡达的独家利器吧。

虽然田禹治很孙悟空，但让个人更加“不满”的是韩国人把道家引入自己的电影制作了。道家可是正宗的made in chia，自己不做此类型的大片，却被别人抢了先机。田禹治以一梦而醒收场，大概这就是本片最神的地方。梦境与现实，这一点与阿凡达有着不谋而同的相似。原来全世界牛逼的导演都喜欢做梦啊。

不知自己推测正确与否，但田禹治中表现出的政治倾向，与最近韩国电影中所表达的真的是略微不同。李明博政府在韩国民心大失，亲美，独裁。在今年两位前总统相继去世以后，李明博政府更被民众斥为谋杀前总统的侩子手。政府门前从未停歇过的示威活动，大学校园里四处张贴的MB OUT和民主主义的宣传单。这两年韩国电影，尤其是独立纪录片有不少以反李明博政府为题材的，个人今年最爱的韩国剧情电影之一，坡州，也影射了年初震惊韩国民众的龙山惨案。李明博政府真的有那么差吗？崔东勋导演似乎是想用田禹治的某些场景让韩国民众记住李明博政府的某些好处。影片中主要的场景之一，便是李明博任职首尔市长时，修复的清溪川。曾经已沦为臭水沟的清溪川，在李明博的努力下，便成了市民休憩好去处。影片的高潮部分，花美男姜东元大战怪叔叔金允锡便也是在清溪川进行。除了“渲染”李明博屈指可数的政绩清溪川外，崔东勋还对市民团体进行了调侃。那么较真干嘛，你以为你全家都是市民团体吗？

或许是我想多了。田禹治多半只是个身揣百宝箱的机器猫。

      然后，在清晨去睡觉。梦里就使劲，感到自己从床上升到了天花板上。身体触到了天花板墙壁的感觉特别的逼真。为道士华丽的法术而倾倒了。世上的人所追求的一切，和道术相比，真是不值一提。

    以前，我老觉得自己神经有个限度，还是好好的学习文治武功，多赚点钱，找个好人嫁了。不过，这个世界上还是会有人狂热地喜欢一些虚无缥缈的东西吧。比如有人喜欢UFO，还会说星际语。

   作为人类，喜欢自己喜欢的东西，不算错吧。

开天伊始，妖魔横行人间，大神彪云台德借神笛封印妖魔，岂料因三位守门神仙疏忽大意，致使魔物妖魔，自此，大神彪云台德、三位守门神仙和妖魔都依附人类肉身，开始了绵延不绝的对峙。
朝鲜朝时期，流氓道士田禹治（姜东元 饰）为了成为人间第一道士，寻找铜镜和青铜剑，他的狗跟班小毅（刘海镇 饰）为了化身为人，陪伴他一同寻找。田禹治假扮玉皇大帝，从皇帝的贡品中盗走了铜镜。他劫走年轻寡妇（林秀晶 饰），想用她来交换青铜剑，岂料交易人是妖魔，打赢妖魔的他虽未得到青铜剑但意外获得了神笛，并对年轻寡妇心生情愫。依附人身的三位守门神仙到处搜索妖魔，委托道士画坛先生（金允锡 饰）帮他们铲除妖魔后以便他们收服。画坛先生为了得到神笛欣然答应。画坛先生闯入水墨山水画中，与田禹治的师父青阪道士比拼中神笛断成两半，两人各持一半。画坛发现自己的血是绿色才意识到自己是妖魔，他杀死了青阪道士并嫁祸给田禹治，田禹治和小毅被三位守门神仙封印在画中，进入画之前他夺走了半根神笛。
五百年后的现代，收妖瓶碎裂，兔子精和老鼠精再现人间，三位守门神仙因不知画坛所踪，不得已放出田禹治和狗跟班小毅降妖。田禹治在降妖的同时寻找到了青铜剑，但铜镜和青铜剑只是身份的象征，并没有特别的价值。五百年前的寡妇转世成了女明星的贴身助理，五百年前的画坛变成了达官贵人。最终贴身助理将桃花树插入了腰间，被三位守门神仙认为她就是大神彪云台德。田禹治用青铜剑切碎了神笛，打败了画坛，画坛被三位守门神仙封印在画中。
“这个女人是你丧命之地的引路人。”
穿梭于水墨山水画的道士很有意境，男主姜东元的道士、机车男、MJ扮相都不错，有点像拉长版的卜学亮。很有想象力、挺热闹的片子，无厘头的搞笑挺多，但不对我胃口。
看到海报上好看的服装，施个法就可以穿在身上，这招很受用啊。

我不想纠结于文化剽窃这种民族主义论断上。。

我们就来看看这部电影的内容，先是妖怪出笼，三个傻X小神来弥补过错，接着有玉皇大帝，有道士呼风唤雨，符咒力量无穷，有狗妖变人变马，道士降妖伏魔，道士还有师傅.....等等等等

韩国文化是从我国传统文化继承而来，有这些内容并不奇怪。

奇怪的是，为什么发源于我国的这些神鬼道士之类的故事，在我们自己这边却依然走的是土鳖的俗不可耐的智商低下的风格？？

田禹治是韩国传统神话故事里的人物，改编这个故事的时候，棒子用了穿越题材来提高其现代化程度，但这也仅仅只是一小部分....

我们先来看看穿越故事前的段落，

姜东元的确是个帅哥，一点办法都没有，首先这点上就和我们印象中从小看到大的中国电视电影里的道士形象完全不一样，他玩世不恭，极具现代感，从他身上压根看不到一丁点道教的影子....

他装着玉皇大帝的扮相从天上飞下来，调戏着皇帝，劫福济贫，一个响指让老古董级别的音乐立刻变的节奏欢快，活力十足，他是道士，可他的能力完全是孙悟空级别的，这个设定也是把中国传统故事里的道士完全颠覆....

他能呼风唤雨，日行千里，瞬间换装，把扫帚变成替身，连逃跑时都是那么飘逸的钻进水墨画里.....神不知鬼不觉的就当上了史上最帅道士....

当然还有那个新奇的神符设定，这里的符咒只要潇洒的甩在半空，就能立刻带给道士各种神奇的能力，就像游戏影象一般的帅气....符咒也是我们发明的诶，为什么我们从来没有这样的创造力去赋予它这么神奇的概念呢？？

这种想象力层面的问题，棒子真的给了我们当头一棒，在中国，我们可以自豪的说我们的传统故事千千万，我们的文化底蕴几千年，可是看看我们的创作者和非创作者们，他们的灵魂大部分都用来纠结如何买房买车抱女人.....

电影的故事很简单，没什么值得多讲的，相对于故事，整部电影最为出色的部分始终是人设。

来到现代部分后，这种人设的出色更加突出并且升华

三个土鳖小神过了500年后，一个做生意，一个进医院，最讽刺一个家伙还“叛变”信基督教当神甫去了.....小小地调侃了当下韩国天主教盛行的状态。

而被唤醒的田禹治来到现代后，棒子们没有设计什么姜东员难适应现代社会的情节，相反，法力无边的道士到了任何地方任何时候都如鱼得水，悠然自得。饮料随时喝，旅游随便去.....最值得称道的是他的着装，各种奇装异服不够，最后直接换上了MJ装，于是你看到了一个致敬流行音乐天王的道士。这种时候你不得不佩服棒子的想象力之丰富，创意的独到。

当然这还不够，电影的打斗同样精彩非常。田禹治的神符已经帅到不行，还有各种鬼力怪神，虽然兔妖和鼠妖的CG技术比起美国还差很多，但创造者们很聪明的把笔墨着重在耍帅的姜东员身上，弱化了CG的缺点。最典型的莫过于分身大战那场了。

由神符幻化出的N个田道士，一瞬间就能让屏幕前的观众惊喜，这样的打斗以前不是没有，只是没有这么自然这么飘逸的，同时这段也致敬了我们可爱的斗战胜佛。甚至当替身痛扁妖怪的时候，还不断学着美猴王的招牌动作。

同时，电影多处的模仿和借鉴，汲取其他影视作品的优点转变为自己的优势，非常值得国产电影学习。田禹治开始的武器一直是棍棒，包括分身，这些都是孙悟空的；田禹治瞬间移动的影象借鉴于哈利波特中的法师们；田禹治爱用替身这招，很类似火影忍者中的替身术。还有很多，模仿一直都不是缺点，而是电影发展的必经之途。

讲了这么多，我其实想讲的还是传统故事如何现代化，国际化的问题。中国人爱说，民族的就是世界的，这是扯淡，民族的不是世界的，充其量只是新奇的。传统文化和故事有着很大的挖掘发展空间，只是要看创作者们如何现代化这些故事，因为一味的坚持传统是在和历史发展对立，只会将自己逼到绝路。

如何唤醒民族创造力和想象力，我目前看不到希望，但我希望更多的人开始意识到这种精神危机。否则，死去的将不只是我们从小听的故事，而是我们整个民族的未来。