看完每部电影我都在想,这部电影讲了些什么?当然,导演想说什么,和我“看到了什么”肯定会有差距,但这不是问题,毕竟“娱乐”这词的主语应该是“我”(较真的话是“被娱乐”)。
怎么看这都是一部有很强道德寓意的影片,但它是哪一种寓言?
1. 金钱是万恶之源?
2. 人性本恶?
3. 环境导致了恶?
换一种方法来提问,人类面临的究竟是制度问题(货币作为政治经济制度)、道德问题(每个人自己的道德责任)、还是自然条件的问题(是否环境左右着我们)?
这部电影好看之处就在于,导演并没有画公仔画出墙,将他的答案赢塞给我们。
“金钱是万恶之源”听起来是陈词滥调,但在当代它又被重新赋予了洞见(见“债:5000年”),而电影的结尾那场哈哈大笑,给出了强烈地暗示。另一个线索在电影的开始,当主角和搭档走进旅馆时,老人家在给大家讲述马克思的劳动价值论。
“人性本恶”可能看起来更在理一点。因为似乎整部电影从头到位都集中在刻画主角的“性格缺陷”,以及其带来的后果。这也和很多人普遍的生活经验相符合(”他从小就那么坏“)。不过,难道作者拍这么个电影是为了警告我们”你身边有这种人,你要小心“吗?还是”你可能就是这种人,你要反省“呢?
那么,是“环境导致了恶”么?当然金子也是环境的一部分,而那险恶的高山、艰苦的工作、危险的社会、以及各种现在无法想象的自然条件,看起来也是电影极力去刻画的东西。是这些东西鞭打着剧中的人物,让他们去选择自私,选择恶吗?毕竟,电影中面临的第一个选择,三个人物都拔了枪。似乎在那种情况下,这是最自然不过的事情。
但故事并没有这样发展下去,在相同的情况下,人们做出了不同的选择。而主角的搭档在犹豫之后从塌方里救出了主角,老人家选择了去救助溺水的印第安儿童,而读完那封信之后两人也都选择将1/4的金子送与寡妇。
作为寓言故事,这部电影当然强调了我们是有选择权的,但它同时也展现了制度和环境的因素。每一种不同的政治倾向都可以从这个故事中找到有利自己的成分,叙述自己的世界图景。
当然,我并不处于政治光谱的正中心,我看到的是这么一个故事:在制度和环境的双重压迫下,人们当然会铤而走险,当然会相互怀疑甚至相互残杀,但这不代表我们无法通过自己的选择去建立互相之间的信任,相互协助走出困境。最后回望,毕竟剩下的两个人都找到了那个Treasure(The Treasure of the Sierra Madre)。
2023.02.08
1925年的墨西哥坦皮科,美国人弗莱特·C·杜比斯是个沿街乞讨的流浪汉,但是他只向美国人乞讨,而且总是那句“能赏给美国老乡一口饭吃吗?”第一次讨到一个比索买了一盒烟,第二次又讨了一个比索他去理发店剪了一头,那个理发店老板服务周到,动作夸张,翘着兰花指,精雕细琢,剪完后又是洒香水,又是扑粉,把杜比斯给整了个溜光水滑,光鲜亮丽,出门戴帽子发现头小了一圈。
眼前走过一个穿着白西装的美国人,上去一句“能赏给美国老乡一口饭吃吗?”没想到被那人一顿呵斥“从没见过你这么厚颜无耻的,今天中午时我给了你一块钱,我擦皮鞋的时候又给了你一次,现在你又来跟我要,帮帮忙好吗?偶尔也去别人那里要点,真是烦人”。合着这一会都是逮着一个人要的呀,杜比斯连忙道歉“我从不会去看别人的脸,只会注意他们给的钱和给钱的手”,一看就不是专业乞讨的,不那人还算不错,又给了他两个比索,还鼓励了他一番。
杜比斯终于找到个钻井的活,虽然活累点,每天八美元的报酬倒是挺诱人。结果一个月干下来后,老板帕特·麦考密克跑了,他和另一个美国人科汀都被骗了。两人只好找了一家最廉价的旅店寄宿,进门就听见一个老头唠唠叨叨的在说合伙淘金的事,杜比斯问老头,你有钱了为什么还在这四处乞讨?老头感慨的说了一段话,黄金腐蚀人的灵魂,成也黄金败也黄金,黄金诱发人的贪欲,随着金子的增加,烦恼随之而来,兄弟反目成仇,情谊付之东流,最终失去全部所得。杜比斯和科汀不以为然。
白天无所事事的两个人在路边长椅上继续聊着淘金的事,他们不相信金子可以改变一个人,他俩相信因人而异,关键是选对了合作伙伴。正说着发现那个欠他们工钱的老板帕特·麦考密克就在街对面搂着个女人逛街呢,三个人来到酒馆,麦考密克还想继续忽悠他俩不成,就突然出手,一开始人高马大的麦考密克占了上风,打的两人鼻青脸肿,但是毕竟双拳难敌四手,渐渐的两人反败为胜,把麦考密克打的倒地不起,两人终于拿回了属于自己的工钱。
有了钱后两人决定去找那个淘金的老头,他们要赌一把。没有想到这个叫霍华德的老头是个爽快人,三个人一拍即合,可是三人凑了五百美元,还差一百美元,结果好运从天降,杜比斯买的彩票中奖了,正好凑够了六百美元。于是他们购买了装备和武器乘坐火车出发了,中途遭遇土匪劫车,他们还跟乘客一起和土匪打了一场激烈的枪战,打死好几个土匪,下了火车,他们买了三头毛驴,向着荒无人烟的深山老林继续进发。一路上霍华德一口水不喝,一直走在前面,两个人明显跟不上他,一天下来,杜比斯和科汀累惨了,倒头就睡,霍华德却又吃又喝,精力十足,吃饱喝足还吹起了口琴。
就在杜比斯和科汀累的要打退堂鼓的时候,霍华德告诉两人,我们站在金山上了。两人第一次见到用水淘出来一粒粒的金子,惊奇不已,杜比斯说他一直以为是找金子,现在才知道金子要从地下采出来,再用水淘出来的。他们安营扎寨,从山上引下来山泉水。随着金子数量的增加,当金子积攒到五千美元的时候,杜比斯建议把它分了,科汀不同意,霍华德由此提起了信赖和诚实的话题,霍华德很有经验的说现在可以信任你,可是等到金子攒够300盎司的时候,你就可能动贼心的。这是一个很古老的话题,它可以延伸到私有制的诞生。贪婪是动物的本能,也是人的本性,有钱能使鬼推磨。当然每个人做人底线大有不同,有人不为五斗米折腰,视金钱为粪土,也有人为一点小钱就敢杀人。美国电影《桃色交易》把这个话题演绎的淋漓尽致。他们最终还是把金子分成三份,个人保管个人的。
随着金子数量的增加,每个人的心态开始发生微妙的变化,杜比斯在洞里采矿时发生塌方,在外面的科汀跑到洞口时犹豫了一下才冲进去把杜比斯救了出来。杜比斯因为科汀一句玩笑的话翻脸索要更多的金子份额。虽然是戏言,没有激化矛盾,但是“山雨欲来风满楼”,事态悄然朝着霍华德预料的方向发展。夜里有一个人的铺位空了,另两个人就会恐慌不安,烦恼时刻在袭扰着他们,杜比斯最先绷不住了,他经常自言自语不知道说了些什么,开始无缘由的猜疑霍华德和科汀有事瞒着他,合起伙来对付他,最后发展到剑拔弩张,拔枪相对。
在一次下山采购的过程中,科汀被一个名叫科迪的美国人盯上了,几次拒绝还是跟踪上了山,发现了他们秘密,科迪表示想要从中分一杯羹,俗话说不怕贼偷,就怕贼惦记,三人投票决定杀之而后快。就在他们要动手之际,发现山下来了一群劫匪,于是四个人只能先齐心合力对付外来之敌。一番枪战,科迪被打死,他们从科迪身上翻出一封他妻子写给他的信,证实科迪也是来淘金的,又是一个枉死的淘金者。
他们开采的这一脉金矿资源已经贫瘠,这个时候三个人平均每人也攒到了差不多四万五千元,他们决定见好就收,收拾行囊把家还。半路上霍华德医好了一个印第安小孩的命,被印地安人盛情留下做客,杜比斯和科汀带着他的那份金子继续赶路,一路上两个人龃龉不断,相互提防。科汀实在支撑不住,打了个盹,瞬间被杜比斯缴了械,一不做二不休,先下手为强,杜比斯连开两枪打倒了科汀,准备天一亮就挖坑埋了他,然后告诉霍华德,正如霍华德预料的那样,此时的杜比斯已经疯狂到被欲望之火完全吞噬。
早上起来后杜比斯发现科汀不见了,顿时惊恐万状,慌了神的四处乱找,他想到也许科汀的尸体被叼进了虎洞,于是心情坦然的牵着毛驴走了。此时的霍华德在印第安聚集地享受着皇帝般的的待遇,喝着美酒,吃着新鲜的水果,美女环伺,左邻右舍送来无尽的土特产。就在霍华德腾云驾雾的时候,印第安人告诉他发现了他负伤的同伴,科汀述说了事情的经过,霍华德决定追上杜比斯,要回自己的金子,他们在印第安人的帮助下一路向北追去,路上见到死去的驴和遗弃的行囊。在一条河边,正在饮水的杜比斯遇到了那伙劫匪,他想夺路而逃,不想枪哑火,劫匪残忍的砍死他后把他埋了,至于那三袋藏在皮货里的金子,劫匪以为是增加重用的沙子。霍华德他们来到小镇时听说杜比斯被劫匪杀了,并把他埋了,他们在附近找到了两个盛金子的袋子,已经被撕破,霍华德明白了,一定是劫匪不识金子,所以给撒了。
没有想到他们被命运之神开了个大玩笑,十个月劳役般的艰辛付之东流,金子又回到了发现它们的地方去了,已经过了知天命年龄的霍华德开怀大笑,笑的止不住,科汀也跟着笑了起来,这是天意,这又何尝不是一个最好的结局。笑过之后,两个人商量各自的去处,霍华德决定继续做巫医,而且印第安人已经邀请他去做长老了,这不比有多少金子都安逸。霍华德建议科汀去看望科迪的妻子,霍华德意味深长的告诉科汀那里正是采摘水果的季节,只要人活着,一切都在希望中。尘埃落定,到了一场空,他们回到了原点,似乎又不是原点,恶有恶果,善有善报,每个人都有了自己的归宿。
给《碧血金沙》写一点迟到了的东西吧x 片子确实是个好片子,但是昨天晚上看的时候并不是很在状态所以当时看完之后没有特别大的感触,感觉还是有点对不起这个片子的(x) 现在开始谈谈电影。电影讲的是三个流浪汉一起进山开采金矿的故事。整部电影的一切矛盾都围绕着金子展开,但是这样一个简单的故事下面却包含着极其深刻的对人性的审视。电影对三个淘金人的性格的刻画都十分逼真。或许是全片最大的反派的Dobbs,他原本也是一个可以说是正直却潦倒的流浪汉,从电影一开始他和Curtin一起为别人打工却被拖欠了工钱,再讨回工钱的时候握着一把钞票,却只抽取了应属于自己的三百元钱,还补偿了对别人造成的损失;以及他初次听闻Howard说了金矿的故事后信誓旦旦地说出“我只要自己的那一份”的时候得以看出他或许一开始并不是像影片后来所展现出来的那样贪婪丑恶的,改变了他的是装满了布袋的金砂。其次是Curtin,他可以看做是Dobbs的一个对立面,影片中“善”的象征。从他和Dobbs的一次次冲突和对峙可以看出他的性格与Dobbs的差别,他并不猜忌,也没有想要窃取的私心,他甚至会“誓死保卫”同伴的那一份金子。但是就算是这样一个角色也并不是完全正面的,影片里Dobbs在矿洞中采矿却遭遇了塌方被埋在洞中的时候,洞外的Curtin犹豫了那么几秒钟,我想在这几秒钟内他所想的应该是干脆将Dobbs留在洞中,佯装自己并不知道这件事,以便吞并了他的那一份财产,但是这样的一瞬间的邪念并没有掌控他,他很及时的摆脱了这个想法并坚定地转身走入洞中拯救自己的同伴。这一处安排展示给我们的是没有绝对善良和正义的人,每一个人都或多或少的有那么一丝邪恶的思想,但是最重要的是如何克服它。包括Curtin后来决定将自己的财产分出四分之一给Cordi的遗孀,这个角色朴实的善良和坚定的正义感展现无疑,使得他在这样一部电影中闪闪发光。最后是那个超脱的智者Howard。他也许是电影里最洒脱也最通透的一个角色了。他在此之前便深知了一个人在黄金面前会展现出怎样的贪婪的性格,因此在电影里的每一次信任危机中他总是表现得豁达与不屑。可能他在一开始就已经看出了Dobbs的本性,但是他并没有试图去扭转劝诫,他知道在这样一堆堆金灿灿的金砂面前,一个人性格中贪婪丑恶的阴暗面是无法控制的。影片后来Curtin在和Dobbs的对峙中受伤后他表现得如此镇定,我想他早已料到会有这样一天。至于后来,金砂满天飘扬的时候,他放声大笑,更是打动人心。诚然他是爱黄金的,但是面对这样一个结局,他笑得无奈,但也笑得豁达。十个月的努力付之东流,从大山里得来的黄金最终又回归了大山,尘归尘,土归土,一切都回到了原点。但是聊以安慰的是Howard和Curtin二人都知道自己下一步路该怎么走。而片中最贪得无厌的Dobbs,只能被埋葬在迷茫大漠中。 觉得这部电影更像是披着西部外皮的一部黑色电影,尤其是影片最后金砂满天的那一幕,可以看出这部片子对老库的《杀手》的影响;而原本互相信任的三人到后来反目成仇也不难看出《喋血街头》对本片的借鉴。总而言之这是一部很深刻又很形象的电影,丝毫不枉它“最伟大的淘金片”的称号。 最后还是想夹带私货说说鲍嘉x这个角色是鲍嘉成为巨星之后为数不多的真正意义上的反派角色,BTW我还以为Bogie的在成大明星之后不会再便当了xxx但是即使如此也不妨碍我认为这部电影里鲍嘉的表演简直出神入化。他并没有很直观的让观众看出这个角色在性格上的转变,而是用很潜移默化的方式演绎出了一个人面对利益和金钱的诱惑下不由自主而产生的变化。可以说影片到后来这一角色已经成了一个疯子,但是这个角色变疯并不是一蹴而就的,他的灵魂是被黄金带来的诱惑一点一点的腐蚀的,而鲍嘉正是讲这种递进性的变化形象地演绎了出来。我认为鲍嘉一个人自言自语的段落尤其精彩(eg在他对着自己的同伴开枪之后在篝火前的自我开脱以及准备离开时的那一段),可以说是他的一场个人秀,他对眼神,表情,以及声调语气的调度简直发挥到了极致,他淋漓尽致地刻画了这样一个疯癫偏执的神经质的形象。再者还有他头发凌乱胡子拉碴的形象可以说是颠覆了他在之前的影片里那种西装革履潇洒迷人的形象,几乎可以说这是我见过他最邋遢的一个形象(x)但是也正是因为自我突破,让他的这一形象更加让人觉得耳目一新。就我而言,我是很佩服鲍嘉对表演的责任心和敬业心的。他真的可以说是一个伟大的艺术家,他永远尽自己的全力去完成对每一个角色的演绎。afi的top1永远当之无愧。 没想到居然还写了挺多的,但是仍然感觉对这部电影的理解不够到位,或许以后还会重看,或许以后会有更深刻的见解。
当电影里的配角之一的科汀站在山洞口犹豫着想要不去救困在里面的多普西的时候,这部电影就开始变得越来越有意思起来。
像西部片的电影译名,再看时会觉得这借着淘金故事说的更像是黑色电影的故事。与其说它是西部片与黑色电影的结合,倒不如说是淘金片的外衣下关于人性的故事。最后整个故事看下来更像寓言,贪恋的反噬,一切最后一场空。
弗雷德(亨弗莱·鲍嘉饰演)、霍华德(沃尔特·休斯顿饰演)、科汀(提姆·霍尔特饰演)三个素昧平生的人相约淘金,然后在老者霍华德的带领下终于找到真正的金子之后,一切开始悄然改变。
电影讲述的就是三人淘金过程与淘金成功之后发生的故事,那些看似繁冗多余的情节都带着深意,都暗示着结局,暗示着人性。
弗雷德
鲍嘉饰演的弗雷德是反派,但又是主角。
电影第一幕便是衣衫褴褛,落魄不堪的他在乞讨,虽然面子上过不去,但他还是可以暂时自尊去向人乞讨。
有意思的是,电影中他的三次乞讨全是对着同一个人(导演约翰·休斯顿客串的白西装美国人)。最后被乞讨的人忍无可忍,“帮帮忙好吗,偶尔也去别人那里要点。”
三次乞讨,第一次用来吃饭买彩票,第二次做了头发修了面(油光大背头简直丑出天际,严重怀疑导演是故意的),第三次也很快花光了,所以有了第四次乞讨,然后碰到了骗子。
从这三次乞讨可以看来弗雷德是一个只顾眼前的人,他的眼睛只能看到眼皮底下的人与事,再多一点都看不到。就好像他自己说的,他只看到了给钱的手和给的钱,完全没有看给钱的那个人。
后来三人晚上闲聊有钱之后有什么打算,弗雷德的打算与另外两个人完全不同,他要洗土耳其浴,要买一堆衣服,要去咖啡厅点所有的东西然后将服务员骂个狗血淋头,这不是打算,这是挥霍或者对于之前没钱窝囊的一种发泄。
这一系列表现了预示了后面弗雷德的转变与疯狂。
等到黄金离他越来越近也是他越来越疯狂的时候,眼下唾手可得的黄金,跟他当初打了工头只拿回了自己的工钱是一样的都是他认为自己应该得的。
其实转变之后的弗雷德代表的就是人性之恶。
即使是他小人之心度君子之腹,错怪了想要打死毒蜥蜴的科汀也丝毫改变不了他已经变得贪婪的内心,毒蜥蜴的事情只会让他们彼此之间嫌隙更深。
而在他以为已经杀死科汀之后的各种心理变化很有意思,虽然害怕,但是并不是因为自己做了这件事害怕,而害怕之余又担心被他杀的人并没有死。
而电影中的讽刺都集中在了弗雷德身上,在听到霍华德对于淘金的讲述之后,他曾经坚定地认为自己绝对不会迷失而是只会拿应属于自己的那份,但后来他所做的一切都是在打脸。
他不但迷失了,还起了杀人的恶意。而这种恶意最终也给自己招来了杀身之祸。
独自一人上路的弗雷德,好巧不巧的遇到了逃跑的三个强盗。
科汀
在三个人里面,科汀一直都是处于从属地位的。两个人时从属于弗雷德,三个人时又从属于另外两个人。
但科汀是人性之善的代表。
其实三个人闲聊将来有了钱之后打算的时候就可以很清晰地看出来三个人究竟都是怎样的人。
科汀是希望有个自己的果园,辛勤劳作之后晚上围着篝火弹吉他唱歌。
在山洞口,他也曾犹豫,在善良与邪恶贪婪之间徘徊,但是这种犹豫只是那么一小会。
弗雷德被埋倒在山洞里,他站在洞口喊了一声没人应答的时候,眼神便开始闪烁,接着转身离开,但是仅仅走出一步他便停了下来,又回转身,坚定地走进洞口将弗雷德拉了出来。
从此刻起他做了自己的选择,所以他才会想着将黄金分给那个不幸死掉的科迪的遗孀一些,才会在霍华德暂时不在的时候坚决不允许弗雷德独吞黄金,才会跟弗雷德起了冲突。
他招来了杀身之祸,但他也足够幸运。
霍华德
沃尔特·休斯顿饰演的老者抢尽了风头。他是超脱智者的形象,他明白一个人在黄金面前会展露怎样的贪婪本性,或者说他早就已经看清了弗雷德究竟是怎样一种人。
当然科汀对于弗雷德向自己开枪将自己置于死地痛苦惊讶的时候,他的反应还是很镇定的,或者他早就预料到会有这么一天。
如果说他不爱黄金那绝对既矫情又不真实,但是他可以做到当所有黄金随着大风全都归于尘土之时放声大笑。即使那笑声里带着无奈,带着戏谑,带着不甘,可笑到最后就是洒脱与放下了。
与其说霍华德是被神化了的人物,倒不如说他是一种人类极致的形象,是理想中的人物,他可以看透、洒脱也能放得下。
弗雷德、科汀与霍华德三人之间的关系就好像是几何中最为稳固的三角关系,在淘金过程中,只要这种关系一直保持下去,大概率是不会出现什么差错。
而从中起重要作用的就是霍华德,他宛如天秤手,不断留意眼前的天秤,只要有一方倾斜,他便要加些砝码在轻的那一边,使得天秤可以不断保持平衡,所以即使弗雷德在黄金面前变得越来越神神叨叨,也并没有发生什么破天荒的事情打破这种关系。
但是导演安排了霍华德离开的情节,他救了溺水的小孩,成了部落的座上宾,而且必须要接受他们的礼遇,于是霍华德离开了,而这种三角关系也被打破了。
关于电影中的死亡情节既没有渲染夸大也没有刻意(虽然跟审查制度有些关系),无论是中途加入想要分一杯羹的科迪,还是主角弗雷德·杜比西。科迪被一枪打穿了喉咙死得悄无声息。而弗雷德被强盗连砍数刀,也是死得毫无征兆悄无声息。
最后一切尘归尘土归土之时,画面定格在仙人掌上,那原本装盛金土的布袋就这么挂在仙人掌上,随风呼啸。
一切已然一场空,似乎是回到了原点,可又不全然真的是回到了原点,他们经历了一场如劫难般的测验,黄金诱人可也扎手,可以扎出血来,也可能会赔上性命。
三个美国人杜,科和霍搭档在莫西哥的荒山野岭历尽千难万险,淘到了金子。又一美国人柯前来想入伙,恰遇强盗来袭,四人一起抗击,不幸柯被强盗打死。三人回国途中,霍救活了一个落水的印第安小孩,被印第安村民留下做客。杜欲独吞金子,趁科疲惫至极时朝他开了枪,然被强盗残余分子砍死,而装死的科被印第安村民搭救。强盗被处决,而所有金子已先被被强盗当作砂子统统倒在地上,又遇风暴,被吹得一干二净。霍和科见此,反而哈哈大笑,说金子又回到大自然怀抱。霍自愿留下来,因印第安村民们要他做他们的长老。科接受了霍的提议,准备将所有余下的驴子和毛皮换了钱后看望在德州的柯的寡妻和孤儿。 影片中,杜自私心毒,科正直理智,霍老练厚道,村民善良诚朴,强盗凶残愚昧,都表现得很充分;霍和科两人读刚被打死的科的妻子给他的信,两人感动至极,也令观者眼泪欲滴。整个故事说的是善有善报,恶有恶报,达到了扬善惩恶这一意图。
好人有时会有好报(霍华德拯救小男孩被其族人优待),但也不时会遇到人善被人欺的情境(矿洞崩塌,科汀刚开始也犹豫要不要进去救弗雷德,但随后还是冲进去救他,可尽管如此还是得不到弗雷德的信任,一度怀疑他要贪图他的金子,……,后来弗雷德甚至为了一己之私而对科汀开了枪……)。—— 霍华德:好像杜比西带着我们的东西向北跑了…我想我们不能太过责备他…我想他不是真正的杀手,像杀手那样做。我想他跟其他人一样正直,至少差不多。唯一的错误就是给你们10万美元,把你们里留在荒野,这是很大的诱惑,伙计,相信我……我要是还年轻,在那种环境下,我也会被诱惑的。…… —— 看到结尾两人相视而笑谈吐接下来的计划,真是替他们心酸又欣慰。
约翰·休斯顿导演,亨弗莱·鲍嘉主演,1948年奥斯卡电影。剧本精彩绝伦,三位男人的表演火花四溅,最后的结局让人嗟叹,本片因对人性在财富诱惑面前的贪婪险恶之本质的揭露而名垂影史。(8.5/10)
天下熙熙,皆为利来。天下攘攘,皆为利往。金钱是检验良心和人性的试金石。结果到最后却还是竹篮打水一场空,只见那金沙在风中飘荡。电影主题直指人性内心最深处的部分,故事完成度极高,情节和包袱设定十分恰当,环环相扣,一步步营造环境和氛围,让观众无法分散注意力。若干细节简直可称为经典
这部影片应该算是很传统的,讲述人类在金钱面前的堕落,没有什么特别奇异的地方,不过,偏爱个性的我看的还是津津有味。鲍嘉的电影我看得比较少,这次给我留下一个深刻的贪婪且多疑的形象。形象过于深刻,我怕会影响鲍嘉将来给我的印象。
【B】鲍嘉居然连提名都没有?!太冤了吧!之前以为是西部片一直没什么兴趣看,超出预期的精彩。
the answer my friend, is blowing in the wind~
1.最后两个男人的放生大笑,然后果断地给了这片5星,那是无奈的笑,笑到最后已是豁达,性格决定人生;2.人性之恶,得金皆显;3.金归尘,尘归土,一切飘散在风中。4.情节还是有点拖沓,但3个男人的演技让我看得实在不枯燥。
鲍嘉少有的反面角色,老休斯顿演的真棒,要不是一部群戏为主的影片完全可以竞争下最佳男主角,他的智慧善良和侃侃而谈充分诠释了一位有丰富生活阅历的老人,在本片中风头完全盖过了鲍嘉。主题依旧是人性的欲望和贪婪终将吞噬掉自身。整个故事一波三折异常精彩,对于心理的刻划也极其充分,绝对是一部两小时无尿点的影片。
约翰.休斯顿凭本片同时获得最佳导演及最佳编剧两项金像奖,他父亲沃尔特.休斯顿则获得最佳男配角金像奖,创下父子同台获奖的佳话。
吹尽狂沙始得金,路遥日久见人心;千淘万漉虽辛苦,狂风乍起作浮萍。
绝对的五星!把人类的贪婪本质表现得淋漓尽致,结尾他们获得了比金子更有价值的东西。三位主角的演技都很到位。30年后休斯顿的《大战巴墟卡》本质上也是建立在《碧血金沙》的基础之上。
非常好的剧本!Bogart的自言自语和本片的喜剧环节也非常出彩,看得出本片对吴宇森《喋血街头》的影响!
我喜欢帅老头儿和Curtin 他们俩儿个很humanity 并不贪婪 我也喜欢结局 那些沉甸甸的黄金只会让人变的贪婪与自私 没有了它们 其实人会活的更轻松
精彩绝伦的剧本和表演。人性之恶在金子面前越发至恶,而人性之善在金子面前也越发珍贵。。最后那个狂风金沙的镜头,和库布里克《杀手》里那个狂风中百万纸币的镜头有得一拼,都是机关算尽,天意弄人。
荒野淘金中架设的一场罗生门式的人性争斗,剧本不错,但是一些细节斟酌不够仔细,经不起推敲,结局太过完美,被西部片范畴套的太牢。故事还告诉我们,和心数不正的人做朋友可能练重新翻盘的机会也没有。
"I think I'll go to sleep and dream about piles of gold getting bigger and bigger and bigger."
透着一股老好莱坞的匠气,但剧本、剪辑不错,导演亲爹、老头儿的感染力不错。
【B+】在时代的限制下,仍然在角色二元化塑造的大纲下完成了极端的性格转变,精准的切中了「人性本欲」的特质。至于影片的观赏性,无论是剧情推进,还是场景转换,都恪守着一种“平均”准则,执着于通过角色的移步展现景观,外加几处莎翁式人物独白,是肉眼可见的叙事代沟,却并不生硬。荒野上扭曲诡异的树丛,篝火所投射出的光影,以及荒诞无奈的结局,综合以上种种,可以断言Film Noir与西部片的语境交错完美和谐,也不奇怪本片会影响《杀手》与《血色将至》了。
9.4 圈。画完了才知道走回了原点,付出时间,收获生活。
张力十足,汁多味美。