明堂

人物是模糊的。只有骨干没有血肉。所以这剧虽然情节没有什么大的逻辑问题，可是却有白开水的感觉。里面的角色基本淡而无味-只有个骨架的人物实在无法打动人。包括曹承佑扮演的男主角-朴载相都面目模糊。朴载相在经历了家破人亡的悲惨遭遇后，遇到仇人后的表现就好像那些已经是上辈子的事了？好像那个年幼的王都比他自己的儿子让他挂心~~不是演技问题，是剧本设计问题。故事讲通顺了，可是细节的取舍和设计是问题很大的。那些一点点细节，甚至一场对话就能立起一个血肉丰满的人物的剧本能力是这片的导演加编剧所需要的。这片里兴宣大院君向自己年幼儿子行君臣之礼那段居然是最让人可以抓住人物特点的~~可惜了。 山川大景的镜头挺好看的。。

“明”，知晓日月，了然天下。明于内心深处最本真的追溯，那份惦记源于偶然之间坚定的明确，世间最难以阻止的是极其明了的终极欲求，你我之间最被困扰的是在追寻中各自的依托总是逝去的不明不白。明镜，是相互辨别得失的观象；明白，是相对权衡伪善的真相，运筹帷幄的明理之心或许会装权宜之计的糊涂，貌似顽劣的贪图之意或许成就暗度陈昌的计谋，阴谋阳谋都因江湖的难测随机应变，阳奉阴违都以人心的不古见机行事。求生，不只是为了重获，或许那份充满使命感的匡扶让正义的心也变的龌龊不堪；求死，不只是为了保全，或许那刻忘我意志力的爆发让复仇的念也长的英气十足。实时的装作不明白，或许能看到明日的晚霞；长期的心知又肚明，或许只奢求明日的朝阳。明镜高悬的殿堂未必明辨是非，明察秋毫的特性难改明哲保身，明心见性的本质早就明知故犯，明媒正娶的缘由才敢明目张胆。QJ

自古以来，越是富贵之家，对于埋葬祖宗的墓地，无不非常重视。特别是我们东亚文明，对于祖宗的崇拜几乎到了登峰造极的地步。因为我们始终坚信一点：地方选的好，老祖宗住的踏实，九泉之下必会庇佑我们的安宁。

甚至是子孙后代的荣华富贵，都能够因之得以生生不息。这就带来了一个问题，葬在哪里？也就带来了一种学问，也就是耳熟能详的风水秘术。风水师是职业的，是专家，对于勘查陵墓之所在，显然是在行的，自然最有发言权。

而在韩国电影《明堂》中，曹承佑饰演的风水师，堪称大放异彩。一方面李氏朝鲜王室在苦苦寻找合适的王陵，另一方面，权臣家族金氏妄想抢占王陵。电影刚刚开始，王族和权臣两大势力，就展开了你死我活的角逐。

奸臣父子当真是胆大包天，给已故世子选择的陵墓，居然满满都是地煞之气。略知一二的同学应该知道，风水宝地最看重的就是气运。按着古人的执念，一族首领的陵墓，将决定这个家族的气运，一国皇族的陵墓，将决定帝国国运。

无论是小家还是大家，都希望自己的阴宅能够是一块福地。很多事，如果你相信，它就存在，如果你不相信，那么它就很难存在，存乎一心罢了。遗憾的是，影片之中的古人们，几乎都是清一色的相信，必将为此争个头破血流。

别看朝鲜半岛只是个弹丸小国，在那个王权时代，几乎受到了我们的各种影响。风水秘术同样在朝鲜王国发扬光大，天才秘术师们粉墨登场，闪耀着各自的光芒。一言足以定兴衰，此等力量，大家试想一下，该是何等的恐怖。

都说人心鬼蜮最是复杂，光是心理活动就深不可测，往往先有心思意念，而后产生行为效果。片中的奸臣家族，仗着王权的日渐旁落，极尽全力做大做强自己家的势力。要么你跟他们同流合污，要么你就准备好被他们干掉，总之没有其他路可走。

他们的胆子差不多大到人神共愤的地步，王陵私用，这是什么概念？如果放到明朝或是清朝，那都是要诛九族的，罪大恶极莫过于此，僭越之罪登峰造极。王族是怎么做的呢？年轻气盛的王总是在呐喊，咆哮，乃至于哭哭啼啼。

也是，你一个失去权威的王，就如同行尸走肉一般，没有哪个大臣会把你当回事儿来看。帝王一怒，伏尸百万，这位朝鲜的小王爷，唉，连一个可以使唤的心腹大将都没有，何其可怜？这部影片最有意思的地方，可能就是在于人心诡诈。

人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？所谓风水秘术不过是一个引子罢了，如此草蛇灰线，真正要揭露的是人性的复杂和黑暗。难道电影之中只有奸臣们是罪大恶极的吗？不止，还有一个王叔，对王座同样是疯一般的执着。

有位老风水师说：只要把王给替代了，那么你们的祖宗就可以迁葬到此，永世富贵。然后呢？野心像野火一般被疯狂的点燃，熊熊燃烧，内心的私欲全面曝光，开始了大逆不道。古人很好玩，凡事都讲究一个名正言顺，特别是改朝换代的事儿，搞得跟替天行道似的。

其实呢？谁不都是为了自己的私欲，为了近在眼前的王座。尽管电影本身并没有多么大的能量，却能透过一个切入口，带我们解剖这个世界。已有的事儿后必再有，已行的的事儿后必再行，当我们面对同样的问题时，又该何去何从？

这个时代，真的还需要风水吗？依我看，有人的地方必有风水。正如有人的地方，必有江湖。

《明堂》

看起来，中国传统“术学”能够拍成电影的，韩国电影人都拍了。《观相》是相术，这部《明堂》是风水，还有基于真实绑架事件的《极秘搜查》讲述的是八字。当然，最能够展现传统“术学”的是《极秘搜查》，毕竟结合真实事件，更有说服力。至于《观相》和《明堂》都把故事放在历史上去，明显是为了留下创作空间，避实就虚。

之所以叫做“术”，就是这些毕竟属于“旁门左道”，是“手段”，并非根本。《观相》中所展示的，相师再强，也无法改变现实（豺狼当道的社会，龙虎都没有用）；《明堂》也同样细致地指出问题：风水能决定命运，但是命运已经事先挑选了风水；即便改变风水改变命运，但是风水轮流转，得到的要付出沉重的代价。

首先，是风水决定命运，改变风水也能改变命运。

这应该说是本片让我们看到“风水”之术的积极一面。片中，地官朴载尚为了谋生，帮助两班子弟找“能够出进士”的明堂赚钱。一个普通家庭的妇女跑过来问他：生活好的两班，可以像那样换着房子学习。我们这样的平民，根本都不敢想。那我们该怎么办? 善良的朴载尚听了她的叙述（他家的孩子每天偷偷看春宫，没有认真读书），指出了解决的方法：在我听来，问题应该是出在孩子的书桌对着墙壁。打开房门，书桌不能对着墙壁，父母监督虽然方便，但本人却难以集中。要让书桌对着房门，他才能用功读书。窗边挂一个小的风铃，清脆的铃声会带来清明的气运。孩子的身心都会自然变得清明。其中的道理很简单，书桌面对着墙壁，家长似乎很容易帮助孩子辅导功课，但是青少年始终缺乏“自我束缚”的能力，面对着墙壁，心理暗示上就是我偷偷搞小动作父母看不到。假如摆成面对房门，那么孩子的心理就是随时都有人会进来，看到我的书桌上是什么东西，自然就不敢乱来了，久而久之也就形成了“自律”，学会了“学习”。正如现在内宿学校比走读学校成绩要好，内宿生要比走读生成绩要好一样。其实统一的学习，既有氛围，也有老师监督，不像在家里，父母要么工作忙，要么只顾自己看电视，孩子自然躲房间里玩手机。这是客观条件对人的影响。当然，这也就是风水的直接意义。

另一个积极改变客观环境，改变命运的事件。是一个贵妇人出嫁三年了，却还没有怀孕，被夫家当作不祥之兆。而自己男人家所住的也是所谓的“风水宝地”。朴载尚指出了问题和解决的方法：家住冠岳山脚下，那应该搬家。到处都有尖锐的山石耸立，气运高耸直入天，火焰般的气运，不适合人家居住。本应该是学问之地，或是官府所在之地。诸如此类。所以男人们吹外出寻觅酒色以缓解疲劳。这期间应该在外边生了不少孩子。

如何理解这番描述呢？“气运太盛”之说的确抽象。我试着用科学的逻辑，通俗的话语来表述：山脚下，空气好。但是山石耸立，肯定也是远离市区的地方。空气清新是读书的好地方，也是办公的好地方；但是却不是身居富贵的人享福的地方。总是感觉太清淡了，所以免不了每天想着跑出去玩。但是，贵妇人提出反对：即使搬家又能如何？相公又不碰我。朴载尚又提出了：我说的，不妨试试看。铺上红色的被子，重要的是被子要是歪着的。因为阳气是从窄处流向宽处的，还有打开房门的时候，丈夫要在里侧，夫人在外侧。这是为了不让丈夫的阳气轻易外露。

同样，通俗理解就是，红色的被子比较能刺激视觉，歪着更会吸引视线（因为与平常不一样，人类的大脑和眼睛都比较贪新鲜）。这样丈夫就会注意到妻子了，不会“熟视无睹”。至于打开房门，丈夫在里侧，妻子在外侧，说白了就是一种“进了笼子，想走难走”的效果。

更能展示朴载尚本事的是他挽救了一个市场的生意。几个买卖人找到朴载尚，他们觉得自己的商铺没有生意，是因为两班们（指官员）出钱建了新市场，而且低价吸引顾客，把人抢走了。但是朴载尚指出问题并非他们所想的那样：那是因为只有这里，大家才硬来买的。还以为是因为好才来的吗？就像水往低处流，人也是顺着气流动的，得让人们从这条路走，我就是这个意思。先把这些坑坑洼洼的地修一修吧。还有把里侧的华丽的绸缎铺子，以及声响大的铁匠铺移到路边。让人们能听到做买卖和干活的声音为好。让来买东西的人还能买其他东西。缸在这儿卖，这儿卖草鞋。（打年糕）让人们能闻着香味自己走到这里。把磨坊移到路口处。还有这里，这片空地上开个酒肆倒是不错。人不断地来来往往生意才更好。店前种上花树（树不要挡着店门口），有美景就更好了。现在这仓库（原来的屠宰场）充满了杀气，要围上围栏，封住杀气。这里（踩着某地）虽然背靠山，但此处会有水涌出，用这钱挖口井，给路过的人施以甘露。这样，你们定会得到几倍的福报。

很明显，首先是路通财通。进入市场的路不好走，所以要整饬，不然另一个市场的路好走，大家肯定到另一个市场去。封住屠宰场，还种树栽花，这是美化购物环境，隐蔽不良心理暗示，这是“综合治理”。其次是要旺场吸引顾客，要合理利用空间，通过调整店铺的位置，这就是“整体规划”。最后要考虑回馈顾客，谋求长远发展，这是“发展战略”。

所以，这部电影不仅讲了“死风水”——土地，还讲了“活风水”——摆设。影片安排也是很巧妙的，从学业、婚姻、事业三个角度展示了“风水”的基本规律和主观能动性：风水决定了命运，而且改变风水就能够改变命运。

其次，是命运选择了风水，不是风水决定了命运。

其实前面已经隐藏了一个问题，富贵人家利用已有的资源，自然能够获得更好的风水，在先天条件就赢得了普罗大众。这样一来似乎是命运先决于风水啊。毕竟能够改变的东西很少，而且也不是谁都请得起高明的风水师。

再者，就像现实中富贵人家把持重要资源，甚至操纵规则，底层百姓上升空间始终有限。风水能够改变的始终是小的。比如片中毫无职业操守，也毫无爱国之心，一直抓着明堂做“价高者得”买卖的郑地官，虽然一再地换主子，一再地赚钱，攀升地位，但是回头谋权篡位成功的兴宣君，就对他痛下杀手，而且杀他之前问了一句：郑地官，你祖父和父亲的墓地如何？那里也是庇护子子孙孙的福地吗？因为我觉得，好像不是那样。这种微妙的情节设置，很好地说明了问题。郑地官赚了那么多的钱，能够买到想要的地，而且也有专业技能，能够找到好的明堂。可是，他怎么埋葬父母，也无法让自己兴盛发达到足以对抗君王的程度。因为能够让君王易位的地，不是靠买就能够买到的（千年寺庙伽倻寺下面的土地）。

影片为了说明这样的问题，还举出了更绝的例子。当时是壮洞金氏家族的势力凌驾于李氏王朝之上。金氏家族的金左根身为左相，权倾朝野，不仅说句话，满朝大臣都一致呼应，而且连同国王身边的内卫、尚宫都被收买。所以为王室选择明堂的地官也在掌握之中。

因为金左根的势力比国王还大，所以他就让地官特意把最好的明堂埋了自己的父亲，然后把君王葬在凶地（左右流过的水脉会使亡者寒冷。形似垫圈的石阵又会扼住喉咙使亡者无法喘息。明堂并非此地）。这样一来，君王的气势一天天弱小，金家的势力一天天壮大。

当然，按照前面的逻辑，主人公出手应该能够改变了吧。之前就认为君王葬错地方的朴载尚，最终在新君的支持下，开墓，发现了真相。但是，君王的棺椁因为浸泡在水里，并且成为蛇穴，早就受到了破坏，所以迁移回真正的明堂之后，并没有能够改变王室的气运。而金左根只是杀了一班准备出卖自己的党羽，丝毫没有受到影响。当然，他受舆论所迫，把自己父亲移出后，也得把父亲的坟墓重新转移。而他的目标就是“要一处能把李氏王室踩在脚下的明堂”，要继续牢牢把李家控制在手里。当然，这样的极端的地就不好找了。正如朴载尚所言，最好的就是王陵。但是王陵已经被王室夺回。

当然，事情总是没有绝对。郑地官和朴载尚都知道有这么一个地方千年寺庙伽倻寺（一千年前，说是能改变君王之地，因此在地上盖了寺庙，压住了祸气。至今其气运仍处于长眠状态。祸乱国家的地方，改变君王的那个地方，将会唤醒那祸气，这样也无所谓吗？）朴载尚知道但是不敢说，唯利是图的郑地官就不管了。他甚至说服金左根：其实一直以来有处明堂没告诉您，是一处趁此机会能改变王朝姓氏的天下大明堂。二代天子之地，若能在那块移葬您先人金祖淳的墓，就会立刻发福，在这个家族出现一位天子。

金左根坚持“亢龙有悔”的思维，只准备延续之前“挟天子以令诸侯”的策略。所以拒绝了他：是吗？若在那块地建墓。我们金氏成王，对我们有什么好处？现在的王不也被我踩在脚下吗？我为何还要当这个王？

但是郑地官的回答同样很有说服力：不愧是大人，不过呢？谁知道将来拥有那块地的人会不会是曹氏、姜氏、朴氏呢？那么届时您的家族能随便成王吗？若您不要，那我只好找其他的买家了。

于是，金左根只能选择接受。当然，郑地官“不说假话，但是真话不全说”，他隐藏了两个“无法改变的真相”：一、就算将大人先人的墓地移葬到二代天子之地，也不能保证重新挽救气运。尸首早已沾满晦气，以此即便移葬，也未必管用（郑对金左根儿子说）。二、就算马上出现过君王，二代而后打算怎么办？若是动了那个地方，会让国家灭亡（朴载尚对兴宣君说）。为此，郑地官暗示金左根的儿子杀了自己活着的父亲，自己当国王。而另一面，郑地官被兴宣君控制后，并且获得重诺后，也只言利不言害。

到头来，不满于庶出的地位，身为王孙却没有实权的兴宣君，明知不可而为之。

很明显，权力斗争重于明堂选择，而且权贵始终拥有更多的手段，明堂只是其中可控因素之一，从这点来看，明显是命运选择了明堂，而非明堂决定了命运。

最后，术外有道，改变风水改变命运，但是改变不了变化的规律。

金左根的儿子，在抢夺伽倻寺失败后，与兴宣君达成协议，还以为可以通过朴载尚找到一处“压制王，还能世世代代享受荣华富贵之福地”，但是他忘记了朴载尚的妻儿是自己所杀，忽略了朴载尚是个既爱国又有职业操守的人。结果朴载尚帮他找了一处死地（周围的树全都歪了，这块地是水土穴。墓地下面的穴移动，是使得所埋之棺材和尸体消失的凶地。再怎么挖棺材流失）。所以，随着洋人入侵，金家的地位也逐渐衰微。

而让自己儿子当上国王的兴宣君，虽然养出了高宗、顺宗两代王，但之后就断子绝孙。更因为他贪慕权位的做法，烧毁伽倻寺，动用“王朝更替”的墓穴，使得李氏王室的政权进入了危殆的境地。最终使得朝鲜沦为日本的属国。

看起来是风水之术改变了国家，其实背后是家族兴衰，国家气运的变化。比如金家，采用强硬的手段控制朝野，出了事就以杀戮来解决问题。这样的气运怎么可能长久？即使有人屈服于其威势，始终不服于心。而且抢占王室明堂，弄的天下皆知，也是早已千夫所指。更何况，金左根的儿子，为了自己当上君王，能够确保家族势力就把金左根杀死，这样的人怎么可能考虑国家的利益。所以最终导致洋人入侵，洋人入侵又如何会考虑其利益。兴宣君，表面看来是为了王室忍辱负重，但其实一早就打好了让君王和金家拼个你死我活，然后渔翁得利的主意，这样的人始终也是眼量狭隘。何况朝鲜先王用伽倻寺镇住“易君之地”，就是因为作为信奉佛教的国家，一般都不敢做这样毁庙的事。而兴宣君毁灭寺庙，在百姓心中又是什么样的君王？这样的君王又如何能够长久？

再放大一圈。正当洋人已经开始发展科技时，朝鲜王国依然陷入明堂之术上。好比清王朝义和团以“刀枪不入”的符咒，对抗洋枪洋炮。这样的对应又必然是如何一个强弱对比。

物极必反！这是自然的变化规律，是大的规律，是客观的规律，是“道”；这根本就不是明堂之“术”所能改变的。

影片最后，朴载尚找到一处兴盛国家的明堂，买下了它，并且捐款让复国志士在那里建学校。这看起来是以“术”报国，依然是“术”的价值；但其实本质上，只是遵循规律，为弱势的朝鲜埋下复兴的根本。

补充（根据我对风水的理解）：明堂，在中国明确为“阳宅和阴宅”，片中没有分开，一概称为“明堂”。而片中“阳宅”的人工改造我们容易理解。至于“阴宅”的内在逻辑就难以接受。从片中我们可以看到，阴宅重点就是要确保先人棺椁长期受到良好的保护。而这就需要土壤干燥，水土稳固。片中朝鲜君王下葬之地，接近水源被水浸泡，以至于棺椁腐烂，而且土质松软甚至有孔洞，又成为蛇穴，尸体受损严重。而金左根的坟墓，因为朴载尚的误导，连树都无法种直了，说明下面土质松软，而且水土移动严重，所以连棺椁都不知道移到了哪里。那么“阴宅”与活在世上的人又有何关联呢？我看过的比较说得过去的一种解释是这样的：先人是生下我们，所以在量子上存在着“纠缠”，所以互相影响着。如果先人的尸骨稳固，那么其量子也安稳；活着的后人身上的量子也相对安稳。之前北京中医药大学东直门中医药针灸科医师发表论文称，量子纠缠理论能运用到针灸临床的直系亲属互治上（被物理专家批驳为伪科学），其依据与此相似。稍微研究了创造“量子纠缠”的装置，很难分析这种宏观与微观的关系。故先存其论。2018-10-26

我个人很喜欢，豆瓣上评分不高，被认为是低配版的《观相》。《观相》、《宫合》和《明堂》是韩影《易学》三部曲，分别讲述观相家、算命师和风水师的故事。

中国人老怕韩国“盗取”我们的传统文化，你看人韩国把风水堪舆民俗和古代宫廷quan斗，历史兴亡结合起来，拍成一部这么有看头的商业片，你还有什么好说的？

有韩国国民影帝宋康昊的《观相》珠玉在前，后来者很难有更大的突破。这个《明堂》剧情上和《观相》有很多相似处，都是一位通晓易学的奇人，刚开始都是奇人牛刀小试，展现了所学技艺的高超，来求问的人蜂拥而至，全都得到解决，赚的盆满钵满。但是他不肯小富即安，个人利己，而要参与大事，挽救国家不被奸人窃取。于是卷入了诡谲的宫廷quan斗中，目睹了权力扭曲人性，最终退出争斗，归隐山林。

一般有个反对党小组，成员主要是想推翻专quan强人的王公贵族，奇人也在列，还包括一个老练的烟花女子。

韩国人拍宫廷quan斗是一绝，儒家文化，封建王朝，中国人看了应该很有共鸣。男人戏，要么就是战争片，要么是黑帮片，古装就是quan斗片，最能展现演技。

影片最厉害的是把堪舆风水学的本质给提炼出来了：人死后要择福地“明堂”安葬，为的是泽惠后人。结果变质恶化成了后代功利性地迁移祖坟，选择万中无一的福地，为的是自己的权和利。 如果是野心quan臣，那就侵占皇家的陵寝，把自己的先祖移进去。quan臣之子为了自己当王，居然把父亲杀死，要安葬进龙兴之穴。 皇子可以不顾国运，把护国古寺烧毁，迁入祖坟，为了自己重新掌权。quan斗的两方，都被quan力扭曲，毫无人性可言。无祖无父，无家无国，为的只是自己的权和利永续。这种对传统文化的反思和批判不可谓不深刻！

影片既展现了儒家传统文化，又批判了封建传统的压抑、残暴、自私和愚昧。 时间上更近代，大概是中国晚清时候。最后年老的风水师归隐田园，两个穿着近代衣装，西装眼镜的人来拜见。他们是chao鲜 du立斗,士，要请风水师帮助选择一个扭转国运的地点，筹备独,立指挥部。这个结尾给三部曲留下一个圆满结局。

所以影片的内在逻辑是这样，风水这种传统玄学，最终还是被quan臣和封建帝王利用，为了不过是一己私利，是少数人的quan力争夺。韩国要走向进步，靠的是m煮制度，现代文明。 韩国电影中能看到很多历史，他们的历史观，这些都很有意思。

宋康昊和刘亚仁演过一个《思悼》非常精彩，也是权斗和父子。我不明白，我国历史上也不乏权臣当道的时代，为什么宫廷戏中，皇帝总是高高在上，不容置疑，理所当然呢？韩国古装电影中，王和朝臣的关系剑拔弩张，王要时刻警惕权力不会旁落，总在玩转权衡之术。朝臣表面上恭谨，其实时刻在结党营私，要架空王。朝臣内部也党同伐异，互相倾轧攻伐，这种紧张关系很好看，很有戏。你能看出封建王朝，儒家文化的那种虚伪本质。这才有正史感。

有传统和现代的关系，父子关系，儿子弑父，权力和人性，很多内涵。

演员方面，曹承佑饰演主人公风水师，他没有宋康昊的地位和实力，所以做不到一角独挑大梁。他在片中也不是《观相》里观相师那种刚开始兀自逍遥不问世事，最后隐居世外看破红尘的架势，他的家人被quan臣所杀，他做不到云淡风轻，一直就是心怀仇和怒，身不由己的。 他在片中不太凸显，反而是其他主演抢了戏。

白润植，天惹噜！我的妈呀!这个大爷演反一，奸雄，quan臣，简直是炉火纯青出神入化了，精彩至极。《观相》里饰演同样的角色。好爱看他演的大奸臣！老奸巨猾的老狐狸。某种意义上说，他就是很多男性的偶像，那种狠辣，权力傍身的轻蔑感，目空一切的架势，“父权”的化身，这不是就是很多男性追求的么？

金珉载饰演年轻的屈辱的李氏国王，太精彩。《绣春刀》里小皇帝朱由检被大阉魏忠贤压制，饰演皇帝的演员有一个表现屈辱的镜头，被认为很到位。《明堂》里李氏王的角色类似，我觉得在表现屈辱上，演的更丰富细腻。

气运都是个人行为累积的蝴蝶效应。

风水在历史上是一种怎样的存在？人人知晓却从未来正史中出现，能人异士普存却从未抛头露面。只能从野史的只字片言中得以一窥其地位与影响力，这便是今日要来谈论的影片——《明堂》。

因

明堂并非洛阳景点，而是风水中的常用名词。原是天子理政，百官朝拜之地。在风水中指穴前群山环绕，众水朝谒，生气聚合的地方。

说白了，就是人们口中的“风水宝地”。

朝鲜实行帝制专权，应了那句老话“普天之下，莫非皇土”，风水宝地也好，明堂也罢，这都是朝鲜李氏家族的。为了延续家族荣耀，兴盛子嗣，宫廷中特地设置了风水机构，专门用来聘用具有专业风水知识的人才来为皇家服务，称为“地官”。

地官的职责是为皇家逝去的家里人寻找明堂，识别煞地，以及，完成上级交办的任务。

这个团体最为显著的特点是一技伴身行走江湖，生的舌灿莲花，亦正亦邪，难以分辨。

其中，便有一个名叫“朴载相”的耿直地官，号称史来“风水天才第一人”。

说他耿直，主要是源于一次皇家陵墓选址事件。当代皇帝的儿子——孝明世子英年早逝（暗杀集团将毒杀伪装成病逝），皇帝老儿便命令地官们选出一处明堂下葬。

地选好啦，皇帝老儿也听完汇报同意了，正要启动时，朴地官的声音穿过丛丛人群飘了过来——陛下，这不是明堂啊，这地煞地很重啊…巴拉巴拉巴拉….只会阴损皇族子孙啊。”

主张下葬的左相金左根脸上的笑容还来不及换下，眼珠子就要掉出来了——这是从哪蹦出来的石猴子，居然敢挑战我的权威？

然而，少数服从多数——不，是BOSS总要活的久一点——皇帝老儿枉顾此言，放之任之。

当夜，朴地官陋室被烧，妻儿惨死家中，而他则因为友人来访外出而躲过一劫。

果

十三年后，先皇逝去，孙子即位。但处理朝中事务处处掣肘，一不听话连禁军侍卫都反戈相待。

往日的王孙兴宣大君（与早逝的孝明世子是同辈）装疯卖傻，幸免于金氏毒手。

兴宣大君

李氏朝廷岌岌可危。

而朴地官隐姓埋名，走遍朝鲜大江南北，除了避去风头，寻找明堂，也是在按照调查金左根金氏一族陵墓所在之地。

兜兜转转，这家仇国恨纠缠的几代人，又一次站在了舞台中央。

作为最势单力薄的朴载相地官，他用自己的风水才能将死气沉沉的集市一条街改造升级为都城最繁华的商业街，立马征服了徘徊在温饱一线的市井群众，又通过给富贵家族指点答疑，获得了一大笔咨询费，然后将咨询费花在当地情报总局——月影阁，用大把大把的金钱来收购情报一线人员花姑娘们收集的信息。“知己知彼，才能百战百胜”，朴地官意在直捣黄龙，找出残害自己妻儿的左相金左根家族的陵墓，研究打击方案。

排名倒数第二的是兴宣大君。本该享有王孙贵族荣华富贵的他，却因为金氏权大遮天，而备受打压，只能忍辱负重，用装疯卖傻保得一命。他暗中与月影阁主管人肖善结成联盟，互通消息，收集金左根罪证，又帮忙给深宫中年轻的孙儿皇帝出谋划策，尽力压制金左根。

肖善美图

年轻的皇帝，一生热血与英气，看破金左根一族的权大利大，想革新重振皇室权威，却苦于旧疾入骨，偌大的班子会没有半个人站在自己身边，除了外围的耿直朴地官和不得入厅的舅舅兴宣大君。在得知自家祖陵被金氏一族恶意侵占后，他不但没能掰倒金氏，反而被威胁妻儿安全。一家之主至此，不败也离败不远了。

被外戚专权压制的小皇帝

最大的boss金左根，从先皇开始变开始谋划权利，私下雇佣地官寻得多处明堂，并通过权钱交易拉拢了朝中大臣，权倾朝野，一时风光无限，皇帝完全失去了话语权。其子金炳基心狠手辣，是父亲的背后杀手。

为了打击金氏一族，朴地官、兴宣大君结成联盟，通过肖善传递信息，盗取了金氏的祖陵分布图，这才发现，原来金氏一族的崛起便是从其先祖的祖陵设置开始——在皇族明堂圈地内设立自家祖陵，享得荣华富贵，并得以压制皇权。要去毁陵容易，但问题是，一毁陵便会暴露自己身份而遭杀祸。正当联盟犹豫不决时，又有一个大消息爆了出来——朝鲜境内有一处明堂，是二代天子之地。

何为二代天子之地？祖先葬于此，下代即为专制皇权第一人。

朴地官极力否认这个消息，兴宣大君却存了不同想法。

而此时家中祖陵分布图消失的事实也被金氏父子发现了。他们找到了同谋的兴宣大君表弟，将其折磨致死，而这个消息让原本还有些犹豫不决的兴宣大君逐渐坚定起来。

肖善诱惑金氏儿子找到了金氏金牌地官郑氏的地址，并暴露给了兴宣大君一伙人，也迎来了自己的死于非命。

郑氏地官左右逢源，暗示金氏儿子要用家族新鲜尸体下葬才能承受二代天子宝地之气运，金氏儿子一回家便亲手掐死了老父亲金左根。郑氏又对兴宣大君一口咬定二代天子之地确有存在，引发了其与朴地官的矛盾。

而那个所谓的二代天子之地，原来就是千年古寺伽倻寺。静谧，安定。

朴地官为什么极力否定这个地方是明堂？追溯历史，这确实是二代天子之地，却是一块极凶之地，帝王以它成业，却难以管制其煞气，长此以往必定国之不国。故皇室先祖修建伽倻寺，供佛镇煞保平安。如若毁寺建陵，朝代确实会更替，只不过二代之后再也无法压制那煞气，届时山河破碎不可避免。

这等大义之事，必然是人人拍手称好的。但到了权力斗争就变了样。

兴宣大君无法忍受皇权冠以他姓，长期以来受辱与痛失友人的悲痛让他势在必得；金氏儿子亲手灭了自己父亲必然要找个宝地确保自己仍旧荣华富贵，又派人再次毒杀了年轻皇帝，谋逆千钧一发。

兴宣大君与金左根儿子指戈相待

没有所谓的正义，也没有所谓的邪恶，只有赤裸裸的权利交易。

二人达成共识，兴宣大君拥立新皇，金氏儿子仍享高权富贵。

朴地官，独自为火光中的伽倻寺哭泣。

那些死去的人儿，都成了这场交易的垫脚石。

历史上是不是真的发生过这件事，我们无法确知，但有一点可以肯定是的，天子二代之后，西方列强打开了朝鲜封锁的海岸线，日本帝国主义更是吞并了国土，各地农民起义接连不断，朝鲜王朝走向了不可挽回的衰败与灭亡。

而已经眼花的朴地官，在某日接待了两位西装革履的小哥哥，指了指最西边的角落，告诉他们可以在那里建立学校。

那里是我们大中华的满洲地域，小哥哥们作为朝鲜新民救国会成员，千方百计建立了名为“新兴武官学校”的教育阵地。

那是1910年，朝鲜尚处独立运动，动荡不安；而我们大中华，风雨飘摇中。

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