早安

小津安二郎小品式的作品，讲述的是大人们讲述了诸多如“早安”、“天气真好”等礼貌寒暄的话语，而把真正想说的隐藏不说，造成了隔阂及误会。影片通过小孩视角，因父母没有购买电视机赌气式的不说任何话，并以吃轻石放屁为技能乐趣互相炫耀，以一种对比反差的手法把成年人繁复的词不达意的弊端比较直观的呈现出来。小津独特的低机位镜头以及贴近生活的描写，让儿童的表现更加亲和，勾起不少童年的类似记忆。

       《早安》的中心事件是小孩子由於父母不給買電視，所以和大人賭氣不與大人講話。由此引發了鄰居間的一系列誤會。全劇的重點是在討論像“早安”、“你好”一系列的問候語的意義。小孩子是認為這些是大人間多餘的話語，而大人則認為，每一句話都是必要的。
象征性行為指用具體的事物來表示某種抽象概念或思想感情的行為。我們可以將“早安”、“你好”這些問候用語視作象征性行為，即用具體的問候語言表達對對方親熱友好的態度。
      
       象征性符具有雙重意義，第一層是符號的字面意義，即“早安”、“你好”本身在語文中的含義；第二層是符號的類比或聯想意義，即我像你問好，則表示我對你是親熱友好的。象征行為的最大特點是使象征符從第一層意義向第二層意義發生轉化。在考慮第二層意義時，原本第一層的字面意義是被忽略的，即我在講“早安”、“你好”時希望傳達的，只是對你的友好態度，至於我具體是用“早安”、“午安”還是“晚安”哪個詞來傳達，都無關緊要。在影片中，鄰居太太也並不會介意小孩子是否一定要講“早安”、“你好”或是某一個詞，她介意的是有沒有表達出鄰里間友好的態度。
       
       在以符號為媒介的人與人間的互動關係中，人是根據意義來從事行動的，而意義是有人來解釋的，並且是在社會互動過程中產生的。小孩子還沒有經歷社會化的過程，他們對“早安”、“你好”的認知僅僅停留在象征符的第一層意義上，所以會覺得這些是多餘的廢話。而大人經過了一系列的人際交往，考慮的內容變成了象征符的引申含義，所以認為這些話語是非常重要的。雙方對於“早安”、“你好”的意義認知不在一個層面之上，對詞語解釋的意義是不同，進而“發出問候”這一行動的目的也是不同的。彼此沒有共通的意義空間，產生誤會就是不可避免的了。

小津安二郎的这部电影，拍摄的是一个街坊邻居里的故事，而主要围绕着其中一家的生活。这部电影叙事非常平缓，然而，一切只是看似风平浪静，平淡叙事中却又不乏生活中人与人之间，人与命运之间的暗波汹涌。成人的世界有时候本就回复杂一些，再加上有与孩子的世界的的对比，更是凸显出成人有时是想要把复杂的东西简单化，而孩子是要把简单的东西复杂化。
看完后反而有一种很温暖和开阔的感觉，因为孩子的世界比较单纯和简单，经历也少，所以看东西有时比较极端和复杂，而另一面有时又很专一和简单。而随着我们慢慢长大，见识在增长，历练也在提高，我们的心胸其实可以容纳百川，变得很宽广，可以练成真正意义上的云淡风轻，去欣赏生命中最最简单的美好，亦或，我们也有可能变成心胸狭隘之人，心口不一之人，各式各样不同的人来存在与这世上，这也是成人世界复杂的原因之一。

   
   “孤独一生的小津赋有正真的幽默感，他把身边的琐事变戏法般以简单的面目置于我们的眼前，让我们在悲欣之后，见微知著，率领无常，惘然上路。一个成功的导演就是要做到小津的境界，既远且近，既进且远，好像很贴身，但是又必须适当地保持距离，不能一头栽在里面。”
                                                   ——侯孝贤


    似乎每一个导演都有自己的传奇，小津生于1903年12月12日，逝世于1963年12月12日，不多一天不少一天，刚刚好活了整整六十岁。中国有句古话：三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳顺，耳顺的意思是听得各家言语，没有任何不顺，也就是看透世事之意。而六十又叫花甲，在阴历来算，已经天支地干一个轮回。小津的墓碑上只刻有一个中国的“无”字。这一个轮回，他走得那样气定神闲。

    今天要评论的片子是小津很不起眼的一部作品，《早安》拍摄于1959年，彩色片，算是小津晚期的片子。讲述几个家庭邻里之间的琐碎故事。
    
    
    背景
    
   1959年，中国平息了西藏的叛乱，年初还检查了人民公社的整顿工作，而然八月的庐山会议之后，毛泽东便开展了一场“反右倾”斗争，这场斗争使得“左”倾错误更加发展，延续了更长的时间。
   然而此时的日本，正悄然发生着改变， 当时美国与中苏朝之间的冷战气氛愈加凝重。为了遏制社会主义阵营，美国在朝鲜战争爆发之初就改变了对日本的态度，没有彻底清算军国主义分子，而且开始扶植日本的经济，利用日本为其在朝鲜进行的侵略战争服务。这个时期，日本开始贸易自由化，高等教育开始迅速发展，在美国的扶植之下，日本经济迅速发展，日本社会也悄然发生改变，民众的生活，甚至家庭的方方面面受到巨大的影响。

    时代
   
   《早安》看似平淡的日常生活其实深深的打上了时代的烙印。
    整个片子其实主要是围绕着林家两个小孩小实小勇要买电视机一事而来。电视机的到来，其实就是美式消费文化的到来，面对时代的变更，社会各个阶层的反应截然不同。
    小孩总是最先适应新事物的一个族群，他们没有旧文化根深蒂固的思想包袱，对一切新潮的东西报以极大的热情。林家最小的孩子小勇已经开始学会了见人就说I love you 。片中所有的小孩都热衷于看电视，挤在那对年轻新潮的夫妇家中看电视中的相扑比赛，同时也希望家里拥有一台电视机。那对新潮夫妇已经没有像传统日本家庭那样在家中穿着和服，而是换上了西式的睡衣，而其他家庭的主妇们，明显是不喜欢这样一对另类新潮夫妇的。
    小幸的外婆，是一个接生婆，这样一个职业已经充分说明了她将是新文化新的社会变革最顽强有力的抵制者。她记性已经开始不好，整天神神叨叨，而面对上门来的推销员（消费文化的代表）使出最为凶横的一面而将其赶跑，虽然是个非常可爱的老婆婆，但是她是说明旧文化终将留在历史长河中最好的佐证。她即将成为那被遗忘的一部分。
    小实小勇的父亲，小林是知识分子，社会的中坚力量，他在买不买电视机，即是否接受新文化时先是犹豫不决，他在酒吧里谈论到电视机时，说道电视机是一个让一亿人白痴的物件，对于小林而言，他深知消费文化，新的社会变革所带来的弊端，他隐约知道将是怎样一个时代的到来。然而，他最终选择了买一台电视机，因为身处时代当中的他，别无选择，时代的洪流对于个体而言，是不可逆转的。
    福泽，那个退休后当上电器推销员的先生，显然是消费文化开始的受益者，而影片最后，小幸母亲解释福泽夫人对林家夫人的谅解时无意的一句话：“还不都是钱的原因。”已经开始透露出市场经济对原有社会关系的改变。
    然而这一切，在小津的影像里，确是柔和的，一点也不尖锐犀利。他不对新旧文化，社会变革做任何评判，不批判，不反抗，只是睿智地悄悄的幽默的稍作点缀。反而侧重于各个人物的情感表达。生活，对于小津而言，总是和缓的，人的情感和生活，总是如流水流过光滑的鹅卵石一样清澈，自然。就像影片结尾，林夫人的妹妹节子与英语老师在站台谈论天气一样云淡风轻。

    角度
    
    从小孩子的角度入手展开大人的故事是一个妙招，小津很善于这种手法，类似的还有侯孝贤《东东的假期》， 吴贻弓《城南旧事》等等。借小孩子的眼睛看世界，其实使得故事更加真实动人，充满童真，增加趣味。更加重要的是使得叙事更加客观。
    日本的小孩子在我看来总是有些诡异，小津影像中的小孩子个个叛逆，小津片子中离家出走的孩子怕有好几个了。成长故事在其他的日本导演影片中也无一例外都是残酷叛逆的。这大概也脱离不了日本菊与刀的民族个性。



                                          累了 ···未完待续··











    

       小津安二郎的《早安》是一部温暖柔和的时光小品，同样是描述日常生活的主题，同样是幽默生动的喜剧，但小津的电影却到达了常人难以企及的高度。小津说决定拍摄这部电影并不是为了票房，而是为了让更多的人看他的电影。这样的话语恐怕是很少有导演敢说出口的。

       影片中的故事发生在东京市郊的住宅区，以妇女儿童为主角，以老男人们为配角，把日常生活琐事拍成了一曲充满新意的变奏曲。这一边厢几个家庭主妇之间为了社团供款失踪而闹得不可开交，左邻右舍家长里短，絮絮叨叨间展现着昭和时代日和民生百态。那一边厢几个小伙伴结伴上学，大玩放屁游戏，一起挤在邻居家看电视。林启太郎家的小勇和小实因吵着家里买电视而与父母斗嘴，结果封口。最终，不出所料的，电视机问题解决了，妇女间相互猜忌的问题也解决了，只有那对相互暗恋着彼此的青年男女的感情问题被导演拍成一段留白。两个人在车站偶遇，只是不痛不痒地说着：早安！天气真好啊！真是难得的好天气啊！屁话说了一大堆，就是不拣要紧的说，偏偏不说那句：我爱你。

       在人物形象上，饰演林启太太的三宅邦子的表演可圈可点，简直是日式家庭忍气吞声妇女的典范。活脱脱地将那一个性格柔和、任人欺凌得百口莫辩的柔弱女子形象刻画得活灵活现。
       杉村春子则保留了一贯的表演功力，饰演小幸母亲一角，担任妇女协会小组组长，这似乎是一个类似居委会大妈的角色。此人酷爱拿着鸡毛当令箭，动不动就对人颐指气使，又刻薄又雁过拔毛，似乎邻里间无论谁家的事情她都要插上一杠子，管上一管。
       笠智众饰演的爸爸虽是以一种配衬的感觉出现在影片中，但这个角色却承担了极重要的意义。在电影中，林启太郎是知识分子阶层的代表，他对电视机购买与否的态度代表的是知识分子阶层是否选择接受已经到来的消费文化。对于市场经济带来的巨大变革，知识分子们无从拒绝。时代的洪流席卷了每一个年代的个体参与者，无论你如何犹豫不决，最终的选择答案都只有顺从。笠智众将那种踌躇与优柔表现得十分准确，但是由他扮演一个十岁大小的孩子的爸爸似乎有点不合适，因为当时已经55岁的笠智众看上去就是一张姥爷脸。
       影片中的几个儿童演员倒是个个表演出众，无论是总在玩放屁游戏时屙在裤子里的小幸，还是个性倔强牵着弟弟抱着饭桶拎着水壶离家出走的小实，抑或是甘当跟屁虫随时随地把I LOVE YOU当作口头禅即使离家出走也想溜回家取点下饭菜的小勇，他们的眼睛仰视着世界，天真烂漫，又发人深省。尽管时代巨变已成定局难以阻挡，但是总会有风和日丽晒干短裤的好天气。

       作为一部重拍作品，与1932年的原作《我出生了，但……》比，虽有多处不及前作之处，但那些精彩的情节还是令人莞尔。比如小实和小勇们天真地认为坚持吃滑石粉就可以随意控制放屁这种荒唐的念头。再比如孩子们直率地指出大人们天天说着早安啊、天气真好啊这些废话是在说屁话。这些纯粹的天真，犹如一束束明亮的光，照亮着这部虽然平淡却不平凡的电影。

       清酒、秋刀鱼、味噌汤、茶泡饭、相扑比赛……这些带着浓重日和味道的生活细节静悄悄地穿插在《早安》当中，一个个不起眼的日常小物却彷如一个个熠熠生辉的注脚，打着小津的标签，顺其自然地述说着家长里短。轰轰烈烈的青春年华与潇潇洒洒的红尘作伴毕竟是属于少数人的，绝大多数人还是要面对平淡的生活，面对宁静的时光，恰如《早安》里的那些时光片段。

       按小津的说法，电影是要人们想一想：人生中什么才是重要的？这些东西是不是已经遗失了？据研究者说，小津一直要做的就是表现“物哀”，所谓“物哀”概念简单地说，是“真情流露”，人心接触外部世界时，触景生情，感物生情，心为之所动，有所感触，这时候自然涌出的情感，或喜悦，或愤怒，或恐惧，或悲伤，或低徊婉转，或思恋憧憬。而小津安二郎的”物哀“其实就是作品中浓得化不开的”古朴的人情“，是《早安》中洋溢的细密的人情温暖与淡淡的人世哀愁。
       

小津的电影里面充满着人际关系：家庭的、邻里的、同事的、同学的、老乡的。。。平凡琐事组成的变奏不但不觉得乏味，还每每新意倍出。看完一部小津电影，总会发出两句感慨：生活就是这样的啊！生活原来是这样！
　　
我CD包中第三张小津电影叫做《早安》，是《彼岸花》和《秋日和》中间那年拍摄的，却跟这两部影片风格炯异，故事不再从男人那里发端，而从女人那里开始，从家长里短、流言飞语开始。女人和孩子在前台，是主角；男人们在背后当陪衬，是配角。这样一部“婆婆妈妈”的电影由男人小津拍摄，竟然妙趣横生、幽默传神，真乃奇迹。
　　
这是东京近郊公路桥下面紧挨着的几户平房，男人们白天上班，孩子们结伴上学，妻子们在家操持家务，一幅典型的日本平民生活画卷由此展开。
　　
为了理清众多的人物关系，不妨先列一张人物关系表：
　　
小善——小善妈——小善爸（爱放屁）
小幸——小幸妈（妇女协会小组组长）——记性不好的老外婆
小实（哥哥）、小勇（弟弟）——林家夫人（妇女协会小组会计）——林先生——姑姑节子（林夫人的妹妹）
富泽夫人——富泽先生（退休，后找到工作）
英文老师——老师的姐姐
新潮洋派的邻居夫妇
　　
一个有趣的游戏正在孩子们中间流传：摁一下额头，就“卟”的一声放个屁出来。这是小善那爱放屁的父亲教他们的，还说要练成这项“放屁神功”，多吃土豆不管用，得多吃石头粉！这当然是大人的玩笑话，甚至可能是小善爸为了在孩子们面前维持尊严而特地编造的谎话，可孩子们当真了，家家的磨脚石粉便遭了殃。这其中以小幸最为努力，因为他吃多少石头粉都不见效，别人摁一下额头都能骄傲地“卟”上一声，连最小的小勇都不例外，只有他却回回拉在裤子里，家里哪怕新买了台洗衣机，也忙不过来给他洗内裤。这让他母亲很烦恼，小幸不免又挨了一顿埋怨。
　　
大人骂孩子常常是借题发挥，情绪污染。大人们也有大人们的烦心事。这不，这个月的妇女协会会费只剩下她们这个组的没收到。当富泽夫人把这个消息告诉小善妈时，女人们不禁开始运用丰富的想象力含沙射影、胡乱猜测。钱去哪儿了呢？组员们按时交了，可协会没收到，不会是这组的组长，也就是小幸妈那里出了问题吧，她家正好买了台洗衣机。
　　
流言就这样传开去，小实和小勇的母亲林家夫人坐不住了，她虽不是组长，却是这组的会计，钱是她负责收的，当即就交去组长家了，现在钱出了问题不知下落，她必须把这件事情搞清楚。
　　
当大人们这家串那家忙乎的同时，小孩们趁机跑去唯一有电视的邻居家看相扑比赛去了。这是一家倍受非议的邻居，按照富泽夫人的话说：“大白天在家还穿着洋服，怎么也。。。”，小善妈提供了一个关键情报：“听说在池袋的酒馆里工作！”“是吗，难怪！”这与众不同的年轻夫妇于是被“打入另册”。家长们都不许孩子往这家跑，可孩子们就是不听，有什么办法，只有他家才有电视看哪！
　　
五十年代末的日本即将迎来战后经济复苏的腾飞期，平民家庭的生活还很节俭清贫，但那是日本战后的黄金时代——精神上的黄金时代：社会蒸蒸日上，个人积极进取，曙光在前头。物质生活的空虚浮躁还没有袭来，精神世界的清静领地还保留着。这个时期恰似我们国家八十年代初，也是那样一家有电视大家看，添置一件电器对任何普通家庭来说都是件大事。
　　
小幸的母亲作为妇女协会的一个组长，有点象我们国家的居委会老大妈，手中握有一点权利就颐指气使，又主观又刚愎，“革命警惕性”还高。她闯去邻居家把自己孩子叫走的同时也帮忙管教了其他孩子，一场围坐在电视机旁的狂欢活动被驱散了，孩子们的沮丧劲儿就别提了。大家都是打着去隔壁小区英文老师家补习英文的旗号出来的，只好按原计划去老师家点个卯。
　　
小幸好象对什么事情都不在行，慢半拍。老师叫他翻译句子他翻译不好，老师点了他一下额头，这次倒成功地“卟”了一声，大家都兴奋起来，纷纷要老师也点他们的额头试试，大家的表现都很“神勇”，还向老师透露他们练“响屁”神功的秘诀，“石头粉很好吃的哟”，小幸说。这样的情节小津是怎么想出来的啊，从未做过父亲的他却比许多父母都了解孩子们的世界，那温厚仁慈、镜头后面的关注目光，让镜头呈现出来的世界一派美好。孩子们就这样有烦恼又有乐趣地成长着。
　　
事情终于弄明白了，失踪的会费原来就在组长家里，林家夫人把钱送去后是老婆婆收着的，可婆婆转眼就把这事忘了个一干二净。小幸妈刚刚还跑去林家把林家夫人抢白了一顿，怀疑“私吞公款买洗衣机”之类的谣言都是她说出去的，而且咬死自己家没收到这笔钱，这下可尴尬死了，只好又去林家道歉。林家夫人当然很不高兴，可还是答应事情到此为止，不跟别人说去，免得生出更多是非。
　　
女人们的世界有许多放不上台面的不痛快，男人们的世界又何尝轻松。车站边的小酒馆里，林先生遇到了正在那里喝闷酒的富泽先生，一个退了休、觉得自己什么都不是了的失意男人。妻子一天在家叽叽喳喳，又没地方好去，这种浑浑噩噩的状态什么时候到头！面带醉意的富泽向林先生抱怨着。林先生没接腔，可推人及己，内心也沉重下来。怀着这样凝重心情回家的林先生，却看见小实和小勇两兄弟正在跟妈妈治气，天天闹着要家里买台电视机，今晚闹得更厉害了，车轱轳话一大堆，还以绝食相威胁。林先生烦躁不已，喝斥道：“你们到底怎么了，总是拿一个事情说个不停，像个女人似的！不许说无用的话，给我闭嘴！”
　　
没想到今天大儿子小实这么胆大，看来是豁出去想抗争到底了：“那大人不也总是说没有用的话吗？您好，早上好，晚上好，天气真好啊，是啊，您去哪里啊，就去前面，是吗，这样说到底去哪里能知道吗？！”
　　
林先生没精神跟孩子们纠缠，继续简单粗暴：“闭嘴！男孩子不可以说没用的话，一定要保持沉默！”
　　
小实的倔劲上来了，他立刻宣布，既然大人认为他们说的都是无用的话，从现在开始，他们就不说话了，按父亲训斥的保持沉默！弟弟小勇坚决站在哥哥一边，两个孩子晚饭也不吃了，雄纠纠气昂昂回了房间。母亲拍手称快道：“好啊，这下我可清静了！”
　　
孩子们的抗争实际上是脆弱的，在大人看来无异于螳臂挡车，以卵击石。可这一回小实决心坚持到底，不达目的誓不罢休。他和弟弟订立攻守同盟要把这次“沉默”行动扩大化，对谁都不说话。两个人内部想说什么也必须举手示意，得到对方允许方能开口。说到做到，他们首先饿着肚子拒绝了姑姑带回来美味的饼干。第二天两个人一前一后低头出门，例行的呼朋唤友结伴上学仪式，也因为不能说话而作罢。小幸妈一连跟两个孩子打招呼都没任何反应，这奇怪的情况又引起她的猜测。大人们说起来好象比孩子聪明，懂得也多似的，其实脑袋里成天就转悠着那么点儿东西。这不，林家孩子的反常行为立刻跟已经划上句号的会费事件联系起来，小幸妈不满地说：“明明说好到此为止不再外传的，为什么还跟孩子们说，搞得孩子都不理我了，真是小心眼！”
　　
流言于是又起，大人的世界就是这般无事生非，永远不得安宁。小幸妈首先去隔壁小善妈那里发泄了一通，立竿见影，小善妈认为事态严重：这样小心眼的人，我前两天还问她借过一瓶啤酒呢，还是赶紧还了好，免得惹出其他是非。小善妈马不停蹄又去提醒富泽夫人：“你家借过什么林家的东西没有，借过的话赶紧还回去，他夫人一点小事也放在心上！”
　　
这一天，林家莫名其妙来了几拨还东西的访客，跟小幸妈打招呼也遭了冷脸，这是怎么回事？林家夫人糊涂了。
　　
大人们在家烦恼，孩子们在学校也烦恼，自己给自己订下的“禁言令”让小实和小勇在课堂上都出了丑，更严重的是，老师吩咐大家回家后别忘了问家长要下个月的点心费，第二天带到学校来。兄弟两个在大人面前比划半天，也没让大人闹明白他们究竟想表达什么，愤而放弃。雪上加霜，今后学校里也没点心吃了，要饿肚子了。这样的抗争对孩子来说真是辛苦，还能坚持多久呢。大人们胸有成竹，饶有兴致地看他们每天沉默进出，林家的冷战一直持续。
　　
在英文补习老师家就不用这么“严肃”了，两兄弟虽然还坚持沉默，可面对老师说“你们这样把自己弄得很被动很难受”的说法，在父母面前一直绷着的倔强软下来，孩子们脸上也露出了无奈。
　　
老师继续问：“还在吃磨脚石粉吗？肚子里有太多小石头会死的！”
“真的？！”弟弟小勇中了圈套，忍不住问。
“是啊，最近动物园里死了很多动物，解剖之后发现，原来肚子里有很多石头。”
　　
哥哥没说话，可神情暗淡下来，大人的世界还是太浩瀚哪，这个说吃石头粉好，那个说肚子里有石头会死，而自己什么都不知道。大人常常不理解孩子，可孩子心里的软弱又很容易被大人捉个正着。正说话间，姑姑节子也来了，她是来跟英文老师商量帮公司翻译资料的事情。两个成人寒暄着孩子们指责的那些无用的话，孩子在一旁沉默着，这情景很有趣味：煞有介事的大人有时候真好笑，煞有介事的孩子有时候倒令人肃然起敬。
　　
男人们又在站前小酒馆碰上了，谈起家里孩子们闹着要买电视的事，都很烦心。小津在这里借剧中人之口说出他自己的观念：电视的普及是一亿人的白痴化。这个世界变得太方便的话，反而不大好啊。这是四十多年前一位老人的看法，当我们身处这太方便的世界，找不着北的时候，回过头去看他当年的感悟，如一记当头棒喝！人类不是没有先见之明，但人类总在误入歧途。我脑海中又浮现出文斯特镜头里各种电视影像充斥的东京。文斯特说：“电视让人啼笑皆非，它给人一种在世界中心的错觉，其实什么也不是，什么也不给予。”这个被影像泛滥所污染的世界，丰富得叫人疯狂，于是变成另一种空洞。这就是现代人的虚无症结之所在吧：不是因为我们得到得太少，而是因为我们拥有得过多。

又一个明朗的休息日，那对被大家看不惯的小夫妇终于搬家了。林家夫人说：“邻居们很烦，说三道四的，我也变得想搬家了。”妹妹节子说：“可是到哪里也有邻居啊，除非搬到山里去。”是啊，这就是小津眼中的世界：有烦恼，也有出路。必须学会适应、妥协；可也应该倡导、坚持。这是一种圆融的流水般的世界观，从不跟世界较劲，有阻力就绕过去，在迂回蜿蜒中前行，力道蕴涵在每一次转弯，每一趟绕远，藏而不露、静水流深。
　　
就在这一天，学校老师上门拜访了。俩兄弟吓坏了，孩子毕竟是孩子，以为天都要塌下来了，和大人的抗争坚持到这里，已是强弩之末、难以为继。他们决定离家出走，走的时候还不忘带上一锅饭和一壶水。诺大个世界其实走不了多远，对孩子们来说，公路桥的另一边就是天边外。明媚春光，青青嫩草，身边还有干粮和水，原本凄惶无助的出走演变成一场意外的郊游，至少心情上是相同的。小实和小勇满足地坐在草地上吃饭团喝水。弟弟小勇快乐地说：“挺过瘾的！”哥哥小实附和道：“是挺好玩！”
　　
看着这小哥俩香喷喷吃饭团的样子，没有杯子哥哥用壶盖喝水，弟弟干脆就用手捧着水喝，可他们由衷赞叹：“真好吃”！这样的画面让人眼中一湿，快乐其实那么简单，什么时候开始，我们的感官世界关于快乐幸福的区域麻痹了？
　　
小孩子总是估计不准大人世界的风向，又总能轻易驱散心头乌云，找到别的乐趣。林家兄弟看来有些忘乎所以，这“离家出走”如何收场的问题，被他们暂且搁在一边，哥哥小实甚至说：“要是再有点菜就更好了！”弟弟小勇自告奋勇回家拿，可他刚爬上公路桥，迎面走过来一个警察，兄弟俩落荒而逃，大人世界的权威至此完全击溃了他们。
　　
天黑下来，两个孩子还没有踪影。他们不知道，家里发生了一件大事：老师走后，邻居富泽先生过来报告自己又找到一份工作的好消息，这是一份在电器商店做推销员的工作。善良的林先生真心为富泽高兴，磨不开面子的他当即表态，怎么也得帮衬着买台电器。富泽先生高兴地回去拿目录，林夫人却很惆怅，家里实际没这么多钱，只能选择分期付款，再说，如果要她选择的话，她很想买台洗衣机。由富泽先生退休风波引发的危机感也波及这对夫妇，是啊，退休后该做什么，得有所打算了。高速发展的日本社会看似繁荣，人做为庞大社会机器渺小零部件的无奈与悲伤，也初露端倪。
　　
姑姑节子到英文补习老师家寻找小实和小勇，老师这才知道孩子失踪的消息。节子走后，老师和他姐姐之间有这样一场有趣对话，可视为全片的“点睛”之笔：
　　
姐姐：真是个奇怪的孩子，还不说话吗？
老师：不过，不觉得有趣吗？从他们的角度，看大人们的礼仪，都是些没用的东西。
姐姐：是啊，那我不是每天都在说没有用的话，因为我是推销汽车的，不说这些话汽车根本卖不出去。
老师：是啊，这种没用的话其实在起着这个世界润滑油的作用。
姐姐：而且，很重要的事情总是说不出来的。
老师：是啊，总是在说没有用的话呢。
姐姐：你也是这样啊！
老师：什么？
姐姐：明明喜欢却说不出来。
老师：在说什么？
姐姐：节子啊！每次见面都只是说翻译啊，天气好啊之类的话，从来都不说自己的真心话。偶尔也该说点真心话呀。
　　
从孩子说到大人，大人的心事就这样被说中了，可大人还嘴硬不承认。怪不得在孩子们看来，大人的世界很累很无聊呢！
　　
毕竟还是老师了解这两个孩子，节子从警察局回来手里拎着他们“落跑”时弃下的饭桶和水壶，前脚才进了家门，后脚老师就带着孩子们回来了，他们是在车站看电视的当口被老师“抓获”的，死到临头了还惦记着看电视，这世界的巨变脚步看来无法阻挡，小津用他一贯的宽容，在表达自己忧虑的同时，也承认了现实。
　　
天并没有塌下来，想象中的风暴也没来临，大人们好象一下变得很讲道理。一场英雄气概的出走以垂头丧气的回家告终。过道里静悄悄放着一个大纸箱，电视！这才是峰回路转、真正的结局。孩子们高兴极了，“禁言令”也被抛诸脑后，立刻跑去问父母：家里真的买了电视吗？懂事的弟弟还问：多少钱？哥哥狡猾些，生怕一提钱父母又要变卦，打断弟弟说：总之很贵的。父亲故作严肃地教训道：“别管多少钱，以后好好学习就是了！”这次兄弟俩又干脆又响亮地回答：“是的！好好学习！”
　　
家中又恢复了往日宁静，爱说话的弟弟也恢复了对谁都说“I LOVE YOU”的习惯，雨过天晴的心情，大概最是舒爽痛快。第二天早晨，小实和小勇主动跑去叫小幸上学，态度很热情。小幸妈这下又摸不着头脑了。这些孩子怎么了，又发生什么事情了吗？小幸妈和小善妈讨论了半天，不得要领，她俩叫住富泽夫人问，怎么回事，林家的孩子今天看起来很和气？富泽夫人答，是你们想太多了，他们一家人都很好。
　　
很有意思的首尾呼应啊，影片开始的谣言起于这位富泽夫人，影片结尾的谣言又止于这位富泽夫人。小津就这样不动声色幽默了一把，拿这些东家长西家短、立场不停摇摆还自以为正确的大人们开涮。
　　
是非之人却碰了个软钉子，小幸妈不服气地说：“一定是那家买了什么东西，电饭锅之类，不是的话态度怎么会这么不一样！”小善妈附和道：“是啊，都是钱啊！”
　　
这就是我们不得不赖以生存的世界，飞短流长无法避免；这就是我们亲爱的芳邻们，生活的五味俱全由此而来。
　　
车站上，老师和节子遇见了。早上好，天气真好啊，两个人还是你一言我一语说着孩子们眼中的废话。是不是可以这样认为：在这个世界上，如果找到一个愿意陪你说废话的人，就是找到了爱情，找到了幸福。