阿弥陀堂讯息

宫泽贤治《不畏风雨》 不畏雨/不畏风/也不畏冬雪和酷暑/有一个结实的身体/无欲无求/绝不发怒/总是平静微笑/一日食玄米半升/以及味噌和少许蔬菜/对所有事情/不过分思虑/多听多看/洞察铭记/居住在原野松林荫下/小小的茅草屋/东边有孩子生病/就去看护照顾/西边有母亲劳累/就去帮她扛起稻束/南边有人垂危/就去告诉他莫要怕/北边有争吵或冲突/就去说这很无聊请停止/干旱时流下眼泪/冷夏时坐立不安/大家喊我傻瓜/不被赞美/也不受苦/我想成为/这样的人

普希金《假如生活欺骗了你》

假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！忧郁的日子里须要镇静：相信吧，快乐的日子将会来临！心儿永远向往着未来；现在却常是忧郁。一切都是瞬息，一切都将会过去；而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。 ---

不给别人添麻烦，常予人方便，并且不求回报。

--- 假如明天地球就要毁灭了，只要还是好天气，就别忘了把被褥晒干。 --- 成名并不是什么好事，并不能使人变得高人一等。创造并不为了他人的评价或者自身的成功，稀里糊涂成为别人闲谈的话柄，应该是一件羞耻的事情。 ---

小说是为了传递真实而虚构的故事。

我想小说就是将阿弥陀佛的话转为人可以理解的故事。

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睡不着的时候要怎么办呢？

下雨时候，那里就会有水流。我听着流水的声音，感觉自己也变成了水，这么一直想象着，流淌着，不知不觉就睡着了。

您想象自己变成水流，要流向何处呢？

就这样和水一起流动，流呀流，感觉正在流向大海，不知不觉就睡着了。

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我既想成为别人眼里完美的人，又想在自己心中成为自己。

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最重要的就是形态，形态反映出一个人的灵魂。

--- 《阿弥陀堂讯息》 一:世人总说别一味只顾着眼前的事。从春天开始，我就忙着种植灌溉。茄子，扁豆黄瓜，就这么一心注目着眼前的事，不知不觉就96岁了。和见多识广相比，这么短浅地过活。免去了一些无谓的烦恼，倒也不是什么坏事，大概就是长寿的秘诀吧！

二：田地里什么都能种，茄子，黄瓜，番茄，南瓜，西瓜，想吃的东西都能吃个痛快。如果说长寿来源于长期朴素的饮食的话，我的长寿大概是因为没有钱，这都是贫穷的恩赐。

三：到了盂兰盆节，死去的灵魂都会纷纷重聚在阿弥陀堂。点燃迎神火相迎，一直聊到灯熄火灭。聊着聊着，恍惚间，不知自己是身处阳间，又或是阴世，我还稍年轻一点的时候，未曾有这种感觉。我一点也不害怕，就这么在梦里长眠，也未尝不可。

四：我小时候经常发烧，不能帮家里什么忙。我家人甚至村里的人，都觉得我也许活不长了。然而，如今我仿佛已经被死神遗忘，活了那么长时间。正所谓世事难料。随着年龄增长，无法理解的事也越来越多，在这其中，最搞不懂的就是自己为何如此长寿。

五：下雪后，山乡融为一体，到处都白茫茫一片。在山里祖先们居住的那个世界，乡里我们所在的世界之间的边界消失了，无法分清此界彼界，这就是冬天。春夏秋冬，境界分明的山乡逐渐融为一体，就这么一年年周而复始。在这一年间，我更深地体悟到，人的一生也是如此。

不畏风雨

宫泽贤治，1931年

不败给风，不败给雨

不败给严寒和酷暑

拥有强健的身体

没有欲望，绝不动怒

时常静静地笑着

日食糙米四合

配以黄酱与少许蔬菜

对世间的一切

不以物喜，不以已悲

入微观察，洞悉世事

并且，铭记于心

身处原野松林庇荫下

狭小的茅草屋中

东边若有生病的小孩，就去细心看护

西边若有疲惫的母亲，就去帮她扛稻谷

南边若有临终之人，就去安慰他无需恐惧

北边若有争吵诉讼，就去告诉他们无需为无聊的事争吵

我独自一人时伤心流泪

常在冷夏之季踽踽独行

被大家称为傻瓜

不为人知，不以为苦

我想成为

那样的人

《阿弥陀堂讯息》，是像诗一样优美的电影。

过气小说家孝夫，带着患了恐慌症的妻子美智子，回到信州乡下老家谷中村疗养。

夜晚枕着溪水声入睡，困了去泡村里的温泉，外出能听到鸟儿的歌声，闲暇时尽情与孩子们玩耍，还有村里的小报可以阅读。

美智子的恐慌症不药而愈，孝夫也重新开始写小说了。

刚开始的时候，美智子听到乌鸦的叫声都会恐慌症发作，是这个村子的环境和气息慢慢治愈了她。

她会与孩子们玩耍，依依不舍送别，等看不见孩子们身影的时候，留下幸福的泪水。

她会在给梅奶奶测量血压回来的路上，抱着粗壮的大树，感受树的呼吸，感受自然界生生不息的能量。

她会非常耐心地去钓鱼，提着钓到的鱼，拿着孩子们送的野花，一路吹着口哨回家。

美智子不再是追求完美的精英医生，她在优美僻静的谷中村成为了自己。

孝夫年轻时写的小说得了新人奖，之后再也没有出版过作品。

他每天在家中做家务、煮饭，给村里人送报纸，和老人们聊天了解她们的过去和现在，帮助她们插秧割稻。

陪着美智子上下班，陪着做任何她想做的事情。

看望癌症晚期的老师，和老师一起喝茶，静观老师写字，被老师的生活方式和看待生死的方式激励。

去阿弥陀堂找梅奶奶聊天。

这样的生活让他重新拿起了笔。

他写下了在这个村子里的所见所感，用心体悟现实的沉重，将芸芸众生的世相不加雕琢地写入了自己的小说中。

美智子和孝夫在村子里遇到了两个对他们影响很大的人。

96岁的梅奶奶和患有喉疾的女孩小百合。

小百合三年前喉咙生病，无法说话，但她是一个非常美丽、非常有灵性的女孩子。

孝夫想跟梅奶奶解释自己写的小说属于哪种故事类型，解释不清楚。

小百合在纸板上写了这么一句话：

我想，小说就是将阿弥陀佛的话转为人可以理解的故事。

梅奶奶瞬间懂了，我也懂了。

小百合喉咙的肿瘤转移，病情加重，美智子克服心理障碍，到县城综合医院和主治医生一起治疗小百合。

小百合手术成功的时候，梅奶奶激动地哭了一次，不停感谢阿弥陀佛。

小百合康复出院看望梅奶奶的时候，她抱着小百合又哭了一次，她衷心感谢自己信仰的阿弥陀佛，让小百合康复。

电影之所以叫《阿弥陀堂讯息》，是因为梅奶奶住在阿弥陀堂旁边，96岁的她有很多人生感悟。

小百合将梅奶奶随口说的话，整理成优雅动人的文字，发表在谷中村小报的《阿弥陀堂讯息》专栏，非常打动人。

电影还探讨了生死的话题。

第一个生死的故事来自孝夫的老师。

老师癌症晚期，但他依然平静地生活在村中，看书、写字、喝茶。

他说，假如明天地球就要毁灭了，只要还是好天气，就别忘了把被褥晒干。

他说，好好活在当下，才能更好地死去。

弥留之际，老师对妻子说，你能受得了吗？

妻子说，我可以了。

老师说，那我就先走一步了。

老师用自己的意愿停止了自己的呼吸，静静地归去，留下无尽回忆。

梅奶奶对生死也有自己的感悟：

八月的盂兰盆节，死去的人回到阿弥陀堂。我用火光为他们照路，和他们交谈到天黑，我们交谈时，我都不知道，我是属于这个世界，还是到了他们的世界。我年轻的时候，就不会有这种感觉，我不怕他们，假如就这样永恒的睡去，我也会非常的幸福。

第三个生死的故事来自女主美智子。

美智子原本是一名优秀的医生，在东京医院见证了三百多个病人生命的最后时刻。

最后一个被美智子下死亡诊断书的病人，是个76岁的出租车司机，美智子坐在他的床边，看着他的呼吸渐渐微弱下去。

他呼吸停止的那一刻，夕阳从林立的高楼间照进了病房，美智子感觉自己的身体里，有什么重要的东西，被那束光带走了。

后来美智子才知道，那时候从她身体里消失的东西应该是气，精神之气。

那时候美智子在孕期，胎儿死在了子宫里。

自那之后，美智子的身体就垮了，她感觉生的能量被死亡吸干了。

她只想着死亡的事情，再也无法乐观地面对明天，被心理医生诊断为恐慌症。

在谷中村，因为每天脚踏实地生活着，经历了一些事，遇到了一些人，没有压力，美智子的恐慌症被治愈了。

她选择留在谷中村，成为村诊所的所长，更好服务村里人。

她打算像日本诗人宫泽贤治《不畏风雨》中写的那样去生活：

东边若有生病的小孩，就去细心看护；西边若有疲惫的母亲，就去帮她扛稻谷；南边若有临终之人，就去安慰他无需恐惧；北边若有争吵诉讼，就去告诉他们无需为无聊的事争吵。

○ 山里的来信

人们告诉我们，

不要被眼前的事所迷惑。

可是春天的时候，

我在我的园子里，

种上茄子豆角和黄瓜，

给它们浇水，

就这么只想到眼前的事。

突然有一天，

我发现我九十六岁了

说不上好还是不好，

可我什么都没在意，

没有给自己添忧愁，

那也许就是长寿的秘密。

○ 山里的来信

田地里什么都有，

茄子，黄瓜，西红柿，南瓜…

只要身体告诉我想要，我都吃。

也许吃清淡的食物

是能够长寿的因素。

而我活了这么大年纪，

是因为我从来都没有钱，

贫穷成了我的好运。

○ 山里的来信

八月的弥阑盆节，

死去的人回到阿弥陀堂。

我用火光为他们照路，

和他们交谈到天黑，

我们交谈时，我都不知道

我是属于这个世界，

还是到了他们的世界。

我年轻的时候，

就不会有这种感觉，

我不怕他们，

假如就这样永恒的睡去，

我也会非常的幸福。

○ 山里的来信

做姑娘的时候，

我老是爱发烧，

帮不了家里什么忙。

我家人和村民们没有想到

我能活的这么长久，

可我活了这么久，

像是死神已经把我忘了。

所以说啊，

世事无法预料。

我活得越长

就越搞不懂，

最搞不懂的就是，

为什么我会活到这把年纪。

○ 山里的来信

大雪掩盖了

山和村子的界限，

全是白茫茫的一片。

无法分辨村子的世界

和那深山之中

祖先的世界。

春、夏、秋、冬

村子和山之间的界限

在一年的时间流动中，

慢慢消失了。

到了我这个年纪更觉得，

我们的生命是一样的。

雨ニモマケズ　- 宮澤賢治

边上平假名为自添。

雨ニモマケズ　（雨にも負けず） 風ニモマケズ　（風にも負けず） 雪ニモ夏ノ暑サニモマケヌ（雪にも夏の暑さにも負けぬ） 丈夫ナカラダヲモチ　（丈夫な体を持ち） 慾ハナク　（欲は無く） 決シテ瞋ラズ　（決して怒らず） イツモシヅカニワラッテヰル（いつも静かに笑っている） 一日ニ玄米四合ト　（一日に玄米四合と） 味噌ト少シノ野菜ヲタベ（味噌と少しの野菜を食べ） アラユルコトヲ　（あらゆることを） ジブンヲカンジョウニ入レズニ（自分を感情に入れずに） ヨクミキキシワカリ（よく見聞きし分かり） ソシテワスレズ　（そして忘れず） 野原ノ松ノ林ノノ　（野原の松野林の） 小サナ萓ブキノ小屋ニヰテ（小さな茅葺の小屋にいて） 東ニ病気ノコドモアレバ（東に病気の子どもあれば） 行ッテ看病シテヤリ（行って看病してやり） 西ニツカレタ母アレバ（西に疲れた母あれば） 行ッテソノ稲ノ朿ヲ［「朿ヲ」はママ］負ヒ（行ってその稲の束を負い） 南ニ死ニサウナ人アレバ（南に死にそうな人あれば） 行ッテコハガラナクテモイヽトイヒ（行って怖がらなくてもいいと言い） 北ニケンクヮヤソショウガアレバ（北に喧嘩や争訟があれば） ツマラナイカラヤメロトイヒ（つまらないからやめろと言い） ヒドリノトキハナミダヲナガシ（日照りの時は涙を流し） サムサノナツハオロオロアルキ（寒さの夏はオロオロやる気） ミンナニデクノボートヨバレ（みんなに木偶のボーと呼ばれ） ホメラレモセズ　（褒められもせず） クニモサレズ　（苦にもされず） サウイフモノニ　（そういうものに） ワタシハナリタイ　（私はなりたい）

先生にいただいた手紙：（估计有误）

「有名になることは決して良いことではありません。それは、人間を高めはしない。創造の目的は評判でも成功でもありません。ついにうかうかとみんなの口の端に残ることなど、恥ずかしいことと思いなさい。」

先生の言葉：まあ〜自分の価値があるかないか（？）、この歳になってもわからないものさ。そんなことはどうでもいい。とにかく自ら志した道、悔いのないように歩んで送った。

「人の世話にならぬよう　人の世話をするように　そして報いを求めぬよう」

「何事も大切なのは姿なのだ。姿にはその人の心を映す。」

阿弥陀堂だよりその1　ー　お梅ばあちゃん：

目先のことに　とらわれるなと

世間では言われていますが。

春になればナス、インゲン、キュウリなど、

次から次へと種を植え、水をやり。

そういうふうに　目先のことばかり考えていたら

知らぬ間に　九十六歳になっていました。

目先しか見えなかったので、よそ見をして、

心配事を増やさなかったのが　よかったのでしょうか。

それが長寿の　ひけつかもしれません。

阿弥陀堂だよりその2:

お盆になると　亡くなった人たちが阿弥陀堂にたくさんやってきます。

迎い火を焚いてお迎いし　暗くなるまで話をします。

話しているうちに　自分はこの世のものなのか　あの世のものなのか　分からなくなります。

もう少し若かった頃は　こんなことはなかったのです。

怖くはありません。

夢のようで　このまま覚めなければいいと思ったりします。

阿弥陀堂だよりその３:

娘の頃は　熱ばかり出していて　満足に家の手伝いもできませんでした。

家のものも村の誰もが　この娘は長生きはできないだろうと言っていたものでした。

こんなに死ぬのを忘れたような　長生きになってしまうのですから　人間なんてわからないものです。

年を取れば取るほど　分からないことが増えてきましたが　その中でも　自分の長生きの原因が一番分からないことです。

阿弥陀堂だよりその４：

雪が降ると　山と里の境がなくなり　どこも白い色になります。

山の奥にある　ご先祖様たちの住むあの世と　里のこの世の境がなくなって　どちらかどちらだかわからなくなるのが冬です。

春、夏、秋、冬。

はっきりしていた山と里の境が　少しずつ消えてゆき　一年が巡ります。

人の一生だと同じだと　この歳にしてしみじみに感じます。

（听译，不足之处多多见谅）

南無無辺行菩薩 南無上行菩薩 南無多宝如来 南無妙法蓮華経 南無釈迦牟尼仏 南無浄行菩薩 南無安立行菩

可能看过电影后很多人也会有想离开城市，回归那样山村的想法。确实那样的环境让人很放松，很平静，以前看《小森林》的时候我也有那样的想法，但是这一次好像有了不一样的感受。

这一次在乡村看到更多的是老人，更多的还是人口老年化的触动，他们的孩子大多在城市定居，一年只能回家一两次。八九十岁依然在田地里劳作的老人，很多背已经直不起来了，有的会因为身体病痛，连衣服都没发晾晒。看到这些挺难受的，我自己也属于离开父母在外工作的那一类，我想有些事值得反思，改进和规划。

看到大雪后的一天梅奶奶在门口腌菜的场景，我当时在想这么冷的天，要是我肯定起不来的，然后思维发散后，觉得电影中看到的一切乡村生活仿佛很美好，安静，慢节奏，而那都是作为旁观者来说的，所看到的生活的某一部分。如果真正是在那里生活的话，自己能像她们那样规律认真的生活吗，也许我会在播种的时候抱怨太阳太大，也许会在除草的时候抱怨雨天路滑；总之就是放眼生活的整个过程，很多事是自己不喜欢做的，不会做的或者比较排斥的，那么我还会向往那样的生活吗，一定不会。我只是喜欢她们那种平静生活，认真的态度所带在给自己那种放松的感觉和鼓舞，而那些源自于她们在认真的做眼前的事，观影过程中，我试着想象自己处于梅奶奶的角色中，便会发现自己的想法和关注点与影片中梅奶奶的有很多的不同：我的过于消极和琐碎，都是些莫须有的事情。

人们告诉我们，

不要被眼前的事所迷惑。

可是春天的时候，

我在我的园子里，

种上茄子豆角和黄瓜，

给它们浇水，

就这么只想到眼前的事。

突然有一天，

我发现我九十六岁了

说不上好还是不好，

可我什么都没在意，

没有给自己添忧愁，

那也许就是长寿的秘密。

也许我也可以在自己现在的“园子”里，种上“茄子豆角和黄瓜”，而这个“园子”不一定要如电影里的那样。