自己的葬礼

在寻找电影时，偶尔看到了这部片得片名。自己的葬礼，一个看起来怪异的名字。
一个独自在山林里生活了40年的男子，没有妻子，没有朋友，没有孙子，没有一个来往的人，有的只是不断扔石头砸玻璃的小孩和一头年事已高的骡子。这样的隐居在这个小镇人的眼中是怪异的，因此就有一些人们为了安慰自己而开始的流传。没有人知道他的过去，也没有人明白为什么他会独自一人。
有一天，他带着一大笔钱，希望能够在他生前举办一次葬礼派对，这是一个奇怪之极的要求。钱是个好东西，尽管怪异，还是有人迫于生计答应了这个年过半百的老人。
欢快的背景音乐伴随的是一个悲伤的故事。这个故事让人伤感，让人沉默，一如整部影片所讲述的整个故事。
年轻时的他，爱上不该爱上的人，又经历了一场偶然也是必然的事故，他感到罪恶，感到后悔，但他没有选择去教堂向上帝忏悔，也没有向法律请求宽恕，而是为自己造了一间“监狱”，将自己的一生都“锁在”这深山里的小屋里，让愧疚和悔恨捆绑着自己。
当听到以前的好友陆续离世的消息，他想举办一个“说出一切”，“一切都结束了”，“出狱庆祝”的派对，将自己隐藏在内心40年的故事道出，以请求人们的宽恕，以乞求内心的安宁。
当故事讲完，有多少人宽恕了这个画地为牢40年的老人，我不得而知。我只知这个老人会得到他应有的宽恕。
人活着，谁能保证没有犯过一次错，何况，有些错，犯得连自己都身不由己，比如因爱。
真正的爱上一个人，其实没有什么理由，因为是这个人，所以你爱了，所以你希望和他（她）有美好的回忆，所以你编织着与他（她）关于未来的想象。可不是每一段你情我愿的爱情都会得到人们的祝福和理解，不然就不会有罗密欧与朱丽叶，梁山伯与祝英台了。
总有些人责怪那些坠入情网的人儿，责怪他们的冲动与热血，责怪他们的年轻与不成熟，他们自以为是的责怪相爱的两颗心，诋毁，不惜一切的反对，似乎这种相爱成了不可饶恕的罪责。
当朱丽叶与胸前的匕首共同躺在爱人温热的怀抱里，当祝英台与恋人化成蝴蝶在空中缠绵，当他们的故事被世人传颂着，他们用自己的生命得到了人们的宽恕。
为什么非得到即将离开人世时才宽恕别人？为什么必须要有生命的消失才能获得宽恕？为什么宽恕，是那么的沉重？
大致记得信奉基督的人说过：人是带着罪孽临于世的，人的一生都是在赎罪，都是在收集别人的宽恕，不断地累积对自己的宽恕，让自己在生命的尽头时，能够以清白之身前往天堂。
可是，人的罪是那么重，那么多，而人们的宽恕又是那么吝于给予。
其实，有些错误是这么的微不足道，却让人们无限的放大到不可原谅。这是人性里的自私与悲哀。
宽恕真的那么困难吗？一句“我原谅你了”是多么羞于出口言明的话吗？为什么人们不能自己宽恕自己？
人们都会在生命的最后一刻，祈祷着最后的宽恕。
一场葬礼，就是对生命最后的宽恕。
每个人都会有离开这个世界的时候。一场葬礼，不论华丽或是简陋，不论热闹或是冷清，这就是一个人在这世上的最后一次告别，也是一个人获得生者的尊敬与饶恕的最后机会。只是，这个机会是那么的忧伤与沉重。
趁着活着，把心里的故事说出来，让自己活得轻松些；趁着活着，更客观的看待与自己意愿相悖的事；趁着活着，好好的原谅自己；趁着活着，尽可能的宽恕那些背着重量的灵魂。
不要等到那一场关于宽恕的葬礼。

4月12日的下午，打开朋友圈都是纪念王小波的文章，我给槽叔发了封面的那张照片。照片是我3月28日去文殊院的时候拍的。

当时我正准备从文殊院出来，转身看到那个人，就那样在对着大殿的佛像焚香祭拜。可能是好奇心使然，我停下来，站在文殊院门口的檐下，静静的看着那个人花了十分钟做完了漫长的祭拜活动。

也许是因为自己多少也深陷在对生活的茫然和无措中，不知道为什么，当时那个从背后看上去那么安静和虔诚的身影中，我隐约的感觉到了他内心的焦虑、困惑和恐惧，一种对现在生活和自身的疑惑。

这种强烈的感觉让我快速的逃离了那里。

我记得在20岁的时候，如同王小波在《黄金时代》中写的那样，觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。从20岁往后的五年，我每天都在焦虑和惊恐中度过，我用尽一切来抵抗生命的庸常和平淡，我害怕有一天自己耷拉着耳朵向生活俯首称臣。

可能那五年，在你们看上去，大多数时刻可能我表现冷静、自信和有逻辑，但事实就是在讲话和行为的过程中我没有一点点的底气，生怕被人一下子就拆穿，然后狼狈的将自己裸露在你们面前。

转眼27。在后来的两年中，为了摆脱焦虑和对外在的恐惧，我主动的向生活伸出手，试着和它和解，和自己和解。我以为一切都要开始步上正轨，我要坦荡的迎接整个生活了。

但文殊院的状态让我发现，自己内心依然如同像个容易受到惊吓的小孩。我害怕自己穷困潦倒、孤独终老，害怕皮肉松弛、满脸皱纹，害怕死了之后，这个世界上根本没有我活过的痕迹。我害怕每个别人都要比自己优秀和有力量，害怕茫然无措的状态再一次袭击而来将我打趴下。

这种状态持续的与我较劲，直到前两天断断续续的看了《自己的葬礼》。老头bush先生眼神犀利、行动果敢，无所畏惧的出现在被所有人指指点点的小镇上，用一根棍子就可以让那个不知天高地厚的拿石子打他的马的年轻家伙弯下腰，然后帅气的离开。

你以为他无所畏惧？但他害怕的却是四个镇子的人对他的谣传将在他死后还永流传，他还害怕自己孤独终老死后也没人陪伴，所以早早的将生前唯一的好友charlie牧师的墓碑也做好了，立在他给自己选定的墓碑的旁边；他还害怕别人知道自己喜欢上了有妇之夫并且因为自己让对方命丧于一把锤子和一场火灾，不要任何人靠近自己建立起来的那座牢笼。

然而，有一天，他终于拿起了自己的枪，举办了一场轰轰烈烈的自己能看到的葬礼，向在场的乌压压的一波人证明自己的善良和深情，以及曾经热情的活过，哪怕现在是一个讨人厌的古怪的老头。

不要以为只有老头和我对生活满是恐惧。

还有，多少人不敢将自己内心的真实想法说出来，害怕被误解；多少人不敢表达自己的真实感情，害怕被拒绝；多少人在外表现的光鲜亮丽而实际上每日只能以馒头充饥，就是为了得到别人更多的尊重和认可；多少人想要表现的和别人一样，哪怕别人粗俗无礼，只是因为害怕被排斥在圈子之外；多少人，拼命的做一份自己讨厌的工作，只为了不要被公司开除而好应付一日三餐、房贷、车贷；还有多少人，为了逃避填满生活的虚无，而以酒精和毒药麻醉自己。

就是这么小的恐惧，压在我们每个人的身上，让我们这些平庸的人步履维艰、小心谨慎。别害臊，步履维艰、小心谨慎就是我们大多数人的日常。

王小波让我们领教着作为人所能发挥出来的对生活最大的反抗力量。可是，那是年轻的时候不顾一切的王小波们，那是那个走在寂静里、走在天上的年轻气盛的王小波。

你看，过了三十的王小波则会发出无奈的叹息，看着自己和周围的人一天天老下去，奢望一天天消失，最后变的象是等着骟的牛一样，活在受苦受难的生活中。面对这一切，可能我们所能做的，就是像bush老头那样，拿起我们的枪，拿起我们的起搏器，戴上我们的帽子，在庸常中对抗生活带来的无妄、荒诞和恐惧，强忍悲痛艰难，倔强的活在这个世上。

马上就是马尔克斯的祭奠日了，最后就用他的话结束吧：只有曼努埃拉知道他的大大咧咧不是因为他的无知和轻率，也不是因为他是个宿命论者，而是因为他忧伤地坚信，他将来必定会穷愁潦倒赤身裸体地在自己的床上死去，而且得不到民众的谅解。

那是属于一个老人的故事。

他，足足四十年，把自己困在一个荒凉的屋子

一只驴子，一张椅子，一张女孩的照片

他的内心比谁都孤独，他的苍老无人能了解

在神父面前，他抱怨自己甚至连怎么抱孩子都不知道



他，是一个看不见底的洞

慢慢往深处走，我们能看见那里闪烁着宝石

一个人，建起了一座教堂

一个人，守护着一片森林

一个人，制作属于自己的棺木



他，在全部人眼里都是恶魔、怪人

因为谁都不曾主动接近他，了解他

他，会说冷笑话，会在树林里找到治病的野草，

他，以最简单的方式和别人交流

最后，一个男孩的真诚打动了他



活着的人，办了一场葬礼，全城轰动

他，在最后说出了那个属于他的故事

他，背后是一段悲凉的爱情

爱上了不应该爱的人，伤害了自己，也伤害了其他人

如果向上帝忏悔，向别人忏悔，就可以得到原谅

他，选择了把愧疚永生负在身上

这样，才能永远不会忘记



最后，他活着在葬礼派对上说出了自己的故事

他，看见那个曾经深爱的女孩向自己走来

他，终于可以平静地躺在自己做的棺木里，旁边是两条至亲的爱犬



所有人都参加了他的葬礼，除了他自己。

一个被众人误解多年的独居隐士因害怕自己死后无人安葬，而在生前为自己筹备葬礼的故事。
 
可能是此类影片看多了，也可能是最后突然揭示的秘密太过老套，根本就算不上是一个疑团，因此丝毫没觉得出人意料，甚至还有点上当受骗的感觉。
  
影片的良好口碑应该还是因为几位主演的精湛演绎，尤其是罗伯特·杜瓦尔，将一个背负多年黑锅，为众人误解唾弃的老者那种欲辩无言，极度敏感和自我保护心理刻画的入木三分。木然不屑的表情使得面部神经的每一次抽动都有了格外的深义，僵硬的肢体动作则显示着这个老人的倔强和无奈。
  
影片的音乐悠长而舒缓，风格与另一部描写垂暮老者的影片《Mr Straight》颇为相似，朴素的木吉他旋律透着岁月的苍凉。而影片中的许多台词是也着实深彻，仿若一首首临终安魂曲。
  
西方人对于死亡的态度与中国人是完全不同的。孔子说：“未知生，焉知死？”，鼓励人们竭力追寻生时的意义和欢乐，而不要去多考虑身后事，他的本义一定要人们善待生活，善待生命，不语怪力乱神，然而对死亡的避忌却增添了人们心里对它的无比惧怕，生之欲念越是强烈，生之享乐越是充盈，就越是忧虑于生之丧灭，越是恐惧于死之来临。想想小时候，无意的一个“死”字出口，一定是会被老人家用“呸呸呸”给骂回去的。
  
  
而西方人说：“未知死，焉知生？”人一出生便知死亡是唯一的归宿，一段完整的生命旅程理应包括死亡，死亡是一种回归，不管相不相信所谓的灵魂，鬼魅，你总是要离开，离开你所不舍的一切，所以，还是宁可相信有天堂，如此才不会对生时有太多的贪嗔，才会对死有一种认可和坦然。
  
喜欢片中的老隐士为自己筹备葬礼时的那份冷静和理智，为自己定棺材，做寿衣，拍遗照，面对死亡，平和淡定，在与这个世界从容告别后，安然离开，留给他人的，也不再是哀伤，而是思念。这个场面与《非2》中李香山办生前告别会又如出一辙。
  
中国人也早有做寿衣、置棺木、定墓地的传统，但目的多是为了压邪延寿或比富摆阔，依然是建立在为生者服务的基础上的，在这样的心理下，对于死之恐惧又在无形中增添了一些。
  
能筹备自己的葬礼，乐观释然地迎接自己的死亡，是对生命一种极大的热爱和尊重。
  
  
  
  
PS:观影于2011年4月3日

活着的时间，总是羞愧于一些曾经发生的shameful things，内心总是有个龌龊得难以启齿的角落，不愿意给任何人知道。

但是如果有一天要死了呢？
就像一粒灰尘一样飘过人世间，我是谁叫什么干过什么都与我没有关系了。剩下的人，我的朋友，亲人，爱我和我爱的人，他们会怎么样呢？
为我的死叹息一声，然后继续生活。
我的对头们，高兴下或者原谅我，然后继续生活。

我自己的世界剩下的就是大片的虚无，空白或者黑不见底。于是本能地想着自己存在的意义，自己走过的旅程。

片子中的布什，在意识到自己快要死的时候，决定想要看看自己的葬礼。看看人们在自己的葬礼上会有什么话要说，看看自己在别人眼中是个什么样子。最重要的是，无论是恨他还是爱他的，希望都是基于事实，而不是因为误会或者传闻。在邻近终点的时候，突然想要澄清自己，想表白，想得到原谅，想不留余恨地离开。

片子的导演花了很长的时间来找人投资，所以又很长的准备时间。8年，抗战都胜利了。导演是摄影出身，所以片子里面每个镜头都可以入画尊重美学要求。很漂亮。比如那个瓶子里的黄色水仙花，Daffodil花语是不确定和单恋，对人物的呼应也是一个暗示。

#微影评#《自己的葬礼》一个人见人怕的隐士竟然要在活着的时候为自己举办一场盛大的葬礼，这么奇怪的故事竟然是根据真事改编，而导演不但将30年代美国南方拍出了点哥特味道，更赋予了这个故事那么点柔情。男主角将这个孤僻、古怪的老人演绎得淋漓尽致。