无尽
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剧情介绍
这部音乐剧DVD取材于耶稣的生平事迹，韦伯创新地将严肃的宗教故事和前卫的摇滚音乐联系起来，是一部艺术表现非常大胆、思想性也极为深刻的作品。如果说《约瑟夫与神奇彩衣》是对圣经故事的图解，那么《万世巨星》从表面上看简直就是对传统的颠覆与反动：上帝的儿子耶稣不再时刻带着圣哲的光环，他有软弱，有动摇，更多的人性代替了神性；犹大卖主也不是出自贪婪，而是出自上帝安排的命运，自杀后的犹大穿着白袍带领一个天使唱诗班向耶稣提出几个哲学问题，耶稣竟然也不知道答案。细心的读者不难看出这样的情节安排和电影《耶稣基督的最后诱惑》的相似之处，与后者一样，该剧刚一推出，便遭到了正统宗教人士的强烈抗议，这反而增加了它的知名度，其插曲《我不知如何爱他》(I don\'t know how to love Him)、《万世巨星》(Superstar)长时间徘徊在各大唱片排行榜上。笔者感觉此剧的本意和《耶稣基督的最后诱惑》一样，并不在于离经叛道，而是通过曲折的形式表现殉道者对神的服从，因为在该剧的最后，耶稣依照神的安排为人类的罪舍身又复活，并在原谅了他的敌人后升天而去。如果你对基督教有较深了解的话，相信该剧还是能够给你一些不同角度的思考。当然，撇开背景不谈，即便单单作为一出摇滚音乐剧来欣赏，这盘DVD也是不容错过的。该剧的另一个版本是1973年由环球影片公司出品的同名电影。式圣经片给人更亲切的感觉。安德鲁．莱特韦伯创作的插曲优美动听，全片摄影和剪接都具一流水准。春与夏事件簿玉魂师赌侠1999（粤语版）鬼债2001风月循欢乒乓侠赌侠大战拉斯维加斯国语版铁血战士1987（国语版）反杀灵案神捕活尸大军呛辣情缘现在就告白 第二季心之黎明海军罪案调查处第十二季禁忌2014女大学生宿舍被埋葬的树木无为大师第一季老妈驾到天天有喜DVD小蓝斯坦·李小镇古咒拉字至上：Q世代第三季鳏夫跨美旅两个罪人和一头骡子天呐，太棒了黄金庭院：冬日里的新年愿望谁的孩子证据(2013)TOKYO MER～隅田川mission～龙咁威2（粤语）新梁山伯与祝英台 2007谁说我结不了婚无尽世界2012美杜莎之筏1980火线特攻埃塞克斯之蛇群山2018逆时救援绿皮书（国语版）龙一，你要怎样第三者 致命性騷擾百岁老人跷家去
长篇影评
1 ) 震荡千年的Propaganda：Jesus Christ Superstar
“Always hoped that I’d be an apostle
Knew that I would make it if I tried
Then when we retire
We can write the Gospels
So they’ll still talk about us when we die”
听到这里泪目，这是Poor old Judas的自白。
JCS重构了基督教故事：耶稣凭借一次成功的死亡，完成了一场震荡千年的Propaganda。无论这场宣传中占主导地位的，是神的旨意还是由凡入圣的必须，他都成功了——无论过去是真是假，十字架上，他都成了货真价实的King of Jews。JSC从传播学角度上戏仿并提出问题：
Who are You? What have You sacrificed?
也是为何要要谑称耶稣为Superstar：
Jesus Christ, superstar:
Do You think You’re what they say You are?
……
Did You mean to die like that?
Was that a mistake, or
Did You know Your messy death would be a record breaker?
JCS所做的，是从壁画上与颂歌中，把受难与背叛的人像解放出来，让他们可以有自己的话语，即使是在宗教上极具颠覆性的话语。耶稣可以怀疑过上帝的旨意，犹大也可以有对耶稣矛盾的爱，抹大拉的玛利亚可以有私念，但最后又忠诚于耶稣……原始文本留给创作者的空间是如此宽广，无怪来自神话、宗教乃至经典小说的题材，都能够经受一次又一次的再创作。（点名藻海）
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#本就不坚定的本耶一个纵跃跳槽犹耶#
#新约真的提供了好多便利，比如一吻定情认人#
“I don’t know how to love him
I don’t know why He moves me
He’s a man
He’s just a man
He is not a king
He’s just the same
As anyone I know
He scares me so”
2 ) Why Should I Die
孔子50岁出仕，待遇不坏，后来周游列国，也不是因为穷困潦倒。不装隐士，不假清高，对于有能者，想做官不是坏事。而有心栽花花不开，以思想家教育家，72贤人三千门徒闻名后世，未必是老人家心中所愿。晚年回转鲁国，修书收徒，也得自在。虽有言“知其不可为而为之”，要问他愿不愿意以殉道成就更高名望，他八成会说还想再活五百年。死后弟子记载他的言行，编撰论语，便是道德圭臬。这是俗世理想的儒家，不搞神秘主义那一套。
反例是新教，将基督作为唯一的中保，布道核心转为十字架受难和耶稣复活，为达成人神沟通及自我超越，宁可放弃俗世所有依赖与保障，投入至高信仰。耶稣的价值有且仅有三，降临世间、受难赎罪、和最关键的死而复活，日常事迹和历史生平并不重要，复活之外的神迹不过鲜花着锦。历来翻案者，最多怀疑人子是否真能毫不犹疑接受命运，质问复活命题本身的，其实一个也没有。
Glenn Carter的耶稣基督，摒弃苦穷默忍的清教徒形象，是有着干麦秸色金发，瞳孔清澈静美，永远愁眉紧锁的精致造像。裸身受刑、荆棘王冠，苦痛与惊怖虽代替了冷然不动的神色，十字荣光下，雪花石膏般渐渐淡去的脸仍然象征了无上美学。当此正法绝灭，礼崩乐坏之时，他不做圣徒做巨星，一不求财，二不求官，人望已趋顶峰，所以要问耶和华，为什么我必须死，我死了又能得到什么报偿，内心彷徨之至。
无人应答。
倒是犹大，看似骚荡朋克，心思阴郁绵密，一语道破天机，为偶像者，不知进退之道，太过张扬，是自取灭亡。但身为凡人，他也无能为力，一切照计划发生，最后晚餐，背叛一吻，自我忏悔，愤而自杀，清醒的人一样没有好下场。
而基督呢，粉丝需要他去死更臻狂热，上帝需要他复活完成信仰，唯一理解他的人已不在。
至于为什么后来的影视剧作热衷于解构耶稣的故事，孔子却必然拍成主旋律片，倒不妨理解为大众反对偶像崇拜，质疑符号象征，但绝无法抵制道德本身。
p.s.此版布景灯光俱绚美，嗓子个个破锣，彼拉多很可能才是最爱基督的人，希律王真适合放到莎乐美里去
3 ) Who are you? What have you sacrified?
虽然是12版入坑，但这版绝对是我心中的白月光，故事编排、伴奏（和声）、演技、镜头和细节设计都完美戳在我的苏点上，可以说（在我看来）全片没有一个浪费的镜头，演员没有一个无意义的动作，在精巧的编排下甚至连不那么合理的剧情都被圆回来了！
卡特叔的唱功虽然不如神嗓叔，但也是数一数二的JC，比起12版鬼子哥的小奶猫（？）我还是更喜欢这种。至于疯狂破音的犹大……这版的音轨是录音室制作的，那JP就算再不擅长高音唱十次总有一次是不破的吧？不由得让人怀疑导演到底安的什么心……可能破音也是一种艺术效果吧（为了体现犹大焦虑崩溃的状态），反正我是挺喜欢的（摊手。
然后，这一版的耶稣实在太软了，导致高音都像少女尖叫（咳），最后的晚餐吵架气势不太足（并不是情绪不到位，而是音量问题），总感觉被犹大压，而且他瞪大眼睛撅嘴的表情【猫猫委屈】……会出戏啊！！但是卡特叔你在舞台上明明不是这样的啊！！明明是一个攻气十足的鸡血耶稣怎么电影版就变成这样了呢！！导演到底在想什么！！
不造为什么欧美那边觉得卡特叔的JC不符合传统的耶稣形象，戴着荆棘头冠的卡特叔虐得我一口血喷出来，最后完成的耶稣受难图简直……一把巨刀反复捅穿心脏……
JP的犹大表演张力实在太强，甚至达到了驱除我脑海中所有其他犹大的印象的效果，但他的表演又不显得夸张（明明大家都是舞台演员为什么他就控制得那么好）（对我的意思就是GC没能很好地把握镜头表演的力度），实在是牛逼到我可以完全原谅他的所有破音甚至戴上滤镜
西门也很不错，高音甩犹大几条街（误），能选上百老汇巡演版的犹大不是没有原因的，而且他的西门感觉比犹大把握得更好，就是站在二楼举枪的那个镜头让我莫名想到霸王龙……
该亚法的低音也炒鸡喜欢！听了亚那和西门两人的高音，不由得感慨JP的演技真的是足以让导演都原谅他的唱功……不，明明唱功也是很棒的！大悲TAC古费啊！只是高音不太行！而且破音尽管听着不太舒服但有助于情绪的渲染，音乐剧还是表演第一的说（认真
最后小声说，我最喜欢的唱段是最后的晚餐两人吵架，然而这一段还是96版吵得比较爽（叹气。
4 ) 略谈万世巨星
这是对耶稣神性的质疑，也是对宗教的反叛。
“神性”的耶稣高高在上，被众人视为救命稻草，但高处不胜寒。既被抛入这个世界，就只能接受三年更比三十年的“神生”。被突出表现的是耶稣的“人性”，面对堕落世风的无能为力、身处苦难众生之中的渺小与无处停歇的疲惫与无所适从，唯有在玛丽的怀中，才得以获得片刻的安息。
犹大，传统意义上的反叛者，作为耶稣“其人”的忠实友人，目睹了“造星”的全过程。世人需要造星，以寄托自己的绝望、转嫁自己的责任；上帝需要造型，以成就自己的大能。但他除了按照上帝的安排，出卖耶稣，还能做什么呢？自由意志是人最大的幻觉，人看似自由，却无时无刻不在被推着走。
全知全能的上帝，在影片中成为千夫所指，耶稣之死的目的也显得十分耐人寻味。耶稣是上帝之子，也是上帝的棋子，上帝唯一背弃之人。耶稣被狂热的信徒们推向风口浪尖，招致嫉恨，统治阶层想让他死，尽管他身上流着无辜人的血；在这样一种被众人极端神化的处境之下，在这样一个信仰功利化、人欲不加约束的时代，耶稣要想寻求出路，唯有一死。作为神，面对这难以收场的烂摊子，怎能束手无策？怎能让世人发觉你的无能为力？这会招致信仰的崩塌，圣殿若崩塌了，被推上神坛的这位，安能幸存？虽然这些信仰本无所谓信仰，信仰不过是虔诚者们与神的交易罢了：我信你，你赐福于我。你要让我残破的躯体变得健全，你要让我悲哀的人生得到反转，你要让我的民族得到复兴，你要让我在现世获得救赎——但，既信仰了上帝，就不该留恋此生，上帝许诺的从来只是彼岸世界。神子啊，你不能让人看到你的渺小与无能，与其被毁灭，不如自我毁灭吧！而所谓天父，安排着这一切，等待着耶稣的死，以成就世人景仰他的名——耶稣死了，才是宗教。
佛陀真的拥有无上神通吗？穆罕默德真能搬动一座山吗？传言是事实，还是造星计划？耶稣基督，你是谁？你牺牲了什么？你是否像人们所说的那样？“我是神的儿子，是被推上神坛的人；我牺牲了我的人生，以追寻一种未可知的神生；我活在人的传言之中，就只能成为人们口中的那个样子，我过的很辛苦，三年更似九十年。”我们需要一个神，却牺牲了一个人。神是什么？是替罪羊，还是领袖？权力与名声的代价是什么？宗教是什么？
人啊，你们自己拯救自己！
影片的最后，耶稣没有复活。
5 ) 新千年的万世巨星
我MS看到一个穿帮镜头：
彼拉多令人鞭打过J.C之后，血淋淋的J.C.在地上匍匐，内心天人交战的彼拉多被愚众包围，下一个镜头J.C.血污全无，干干净净地在地上！
于情于理，这个时候都不会有人来帮他擦拭吧。。
呃，戏剧的张力虽然与其包装形式有关，但震撼人心的旋律并不需要摇滚嬉皮。。我觉得吧，演Weber还是要用舞台剧演员，电视电影演员基本是另外一码事嘛。。
不知为何，结尾处让我想起Battlestar Galactica。
6 ) 回归
音乐剧的场景设定充斥着现代元素：涂鸦、枪支、电视、爵士乐……而故事和对白却是不折不扣的圣经故事。这正好契合了这部摇滚音乐剧的现代表现手法，也体现了这部剧挑战传统思维的创作初衷。
在这里，耶稣不是神，是人。
他被剥去了缠绕在他身上的神话，赤裸的身体和灵魂，是多么脆弱，悲伤和无助。上帝将所有的沉沦或拯救的重担放到他的肩上，可他的灵魂还没有强大到能承受着生命无法承受之重，所以他彷徨。人民追随他，希望他能赶走万恶的罗马教廷，带来权利和荣耀。可他并没有为受到的狂热崇拜而感到快乐。“你们并不知道权利和荣耀是什么。”他叹息。那么他的权利和荣耀是什么？答案严丝合缝地锁在他的心里，因为没有人能理解。
千千万万的不幸者有求于他，他却退缩了——作为个人他是渺小的，全知全能的是上帝，不是他，这个人间的布道者。在崇拜还没有达到信仰的高度时，人们的相信是建立在获得实际利益的基础上的。可他要建立的是对不朽的虔诚。他不能为现世带来物质上的幸福，他只能为他的追随者指明通往来世的路。 如何才能让别人了解到这一点呢？如何才能完成这一不朽的使命？他孑然一身，能够依赖的唯有天上的父。巨大的孤独感扼制了他的呼吸，把他逼退到一个进退两难的境地。“三年时间如三十年般漫长！”他无奈地叫嚣。
在玛利亚的爱抚下，他更像一个受宠溺的孩子，依偎在她的怀里寻求庇护。他太疲惫了，无力再带上坚毅的面具。就此一夜，安详地休息，不用去担心世界，任它转动。看着他的睡容，泪水蒙上了玛利亚的双眼。她是如此爱他，而他却不会只爱她一个人，她无法读懂他的心。
犹大自以为是最了解耶稣的人。
更多时候，他只是在冷冷地旁观，眼里有折磨着他的黑暗。耶稣在人群中的明亮笑容令他不屑，人民的疯狂崇拜令他感到恶心。面对基督，他怀疑自己是不是把信任和希望放在一个错误的人身上。因为他看透了耶稣的软弱，而他的软弱将使他们的伟大事业偏离轨道。“每一次看着你，我都不明白，为什么你让你的事业如此脱离掌控。只要你有所计划，本不至于如此。”他质问道，可耶稣只是沉默不语。
在他背叛耶稣后，他蓦然发现自己其实并不了解他。耶稣的软弱，来自绝望的坚持。没有其他人能够背负这样的责任了。可耶稣能留下些什么？他的意义是什么？带着疑问和悔恨，他绝望地套上了绳索。
“你是谁？你牺牲了什么？”他俯下身子，问耶稣。
耶稣没有回答，他也不知道如何回答。他的所作所为，是成功地完成了救赎，还是只是闹剧一场？只有上帝知道。
他只有背负起命中注定的十字架，以死去的方式征服死亡。
他的背后闪起一道强光，人们被那耀眼的光芒照得晕眩了。但强光过去了，生活仍在继续。
谁说这版选角有问题的？？！！唱的是一般啦但是演的超像样的啊喂！！！Judas和Mary就不说啦Jesus又美又圣母完全是圣子的小样子啊（可能的确...漂亮过头了？）！
破烂熊 http://t.cn/z8Nihn 那些追随者真的不是直接从gay bar里拉出来的吗！没看过更gay的片了！从纯爱到sm！顿时理解了宗教爱 if it's all about sex！rik mayall的酱油King Herod幸好不需要唱得好>< 爱死Annas的颜和嗓～这版本似乎很不受待见，但这么漂亮的jesus啊！我不敢看别的版本了！><
JP这版的犹大简直是难以超越啊！
这纯粹是个搞基片吧还是三角的!"基"督简直就是万受无疆啊犹大跟总督比起来连个黑都算不上啊!韦伯你太腐女之友了......
2019.04.22演得真的好细腻，场面调度和镜头剪辑也很具解说性，我看12年O2版时没弄明白的一些东西，看这一部都搞懂了。不过感觉耶稣和犹大唱得一般，而且我不吃Glenn Carter这种长相。犹大同学不笑时像Jack Nicholson，笑起来像黄晓明，听说是95年大悲TAC那位总是很激动的古费拉克？玛利亚和彼拉多的声音我比较喜欢。
后半段的表现力比1973版更强，细节的设计也增强了戏剧张力！个别曲目的编曲有弄巧成拙的感觉。但无论什么槽点都比不上耶稣和使徒的选角事故，不谈歌唱力只看外形，使徒简直就是一个男孩团体，弥漫着浓浓的中二感。
唱的好像一般，但是整体感觉还不错。一定要看破烂熊翻的，字幕太赞。韦伯的这部作品我终于听全了，汗。关键在于，平安夜看这个就算应景吧~
欣赏不来，这里面全是gay吧，都gay里gay气的，眼线、皮衣、皮裤、皮鞭子…除了马景涛客西马尼惊艳，其他唱得也太难听了，不是不好听，是难听，嗓音条件都好差，犹大破音再破音，还有京剧嗓音…接受不了 也毫无感触 但不得不说这个场景，服化道，剪辑对于音乐剧官拍（这是吗？）都很高级了
新世界的大门，音乐好听到爆！！这部电影生生地把我从约翰/耶稣党掰成了犹大/耶稣党，还掰得我心甘情愿。简直基得不忍直视，犹大那个吻真的是实打实的亲！上！去！啊！相爱相杀又萌又虐简直了！日后我该如何面对每天都有的圣经课和礼拜_(:з」∠)_
剧情看得比live版明白多了，欸确实很先锋啊！不过韦伯大大你是多爱狗血三角恋_(:зゝ∠)_
quite like it
1，覺得上十字架的部份主角的表演有點「過」了，也許是音樂劇移植電影的殘留特徵，或者是因為我個人特別討厭感情誇張的人；2，音樂劇真是人類文明之瑰寶，一部優秀的音樂劇無論何時都能讓癱在椅背上的人坐直起來。3，猶大穿著粉紅夾克跳出來的那段太有娛樂價值了。
这特么哪是耶稣基督啊……这是圣母啊……卡特叔太美了啊啊啊啊啊啊这剧后面的张力和讽刺太可怕了，突然意识到以前读到的：这十字架是你背也是我背，钉上十字架种种如果真的发生过，那时的耶稣也只是个人而已……好疼好特么虐啊说到去神性这种事……仁者见仁吧
Jerome Pradon绝壁是我看过的JCS史上最强Judas没有之一！！但是Glenn Carter绝壁是我看过的JCS史上最弱Jesus没有之一 = = 这版的概念当年震住我了，而且我一直觉得这是把Judas和Jesus的关系表现得最好的一版，当然这和Jerome Pradon的表演有太大的关系了……
即使是音乐剧，再一次看到基督受难，眼里还是噙着泪水。。 我也不知道我到底信不信基督。。我想我只是爱他。。
十二信徒又基又妖娆，Simon可爱死。Jerome的犹大戏份又多完成度又高，但演得有多好唱得就有多疵，破音到没边。JC貌美但真的人物塑造弱。带耳机才能听到的犹大之吻那声呻吟活生生把幻肢都听硬了。抹大拉的玛利亚温柔乡设定非常棒。舞台审美大赞。地下爬出的信徒和民众鞭笞基督两场戏惊艳。
说实话开场就被高音震惊住了。这版本的耶稣真的是纯洁至极，犹太的被判是看透一切而为了成全耶稣不得不做出的选择、苦苦挣扎的内心戏展现得淋漓尽致，最后自杀前那段哭诉心疼死了，而且每次两人对手戏那满满的虐简直可以哭瞎。mary声线很美，高音仿佛天使。
耶稣和犹大之间的基情真是。。。最后牺牲的时候还挺感动的，第一次为一个圣经故事感动。不过这一版的唱功确实一般，很多激情的段子都没激情起来。
B站上替换成96年音频的那版近乎完美
这就是我想的耶稣，面对信徒的无尽索取和死亡的结局，眼神中总是有迷茫和惶恐，也需要 lullaby来助眠，耶稣也是历练出来的啊。不听到肉体钉上十字架时的凿音，不会理解耶稣的伟大，因为人怎么会在那种状态不喊疼不咒骂而是选择原谅和庇佑他人呢。