战争

    cage的脸总是带着他那种标志性的无辜，不知道是不是因为这个原因而直接导致了我周围无数他的拥趸。
    选他作为[lord of war]的主角显然再合适不过——我的意思是，作为一个军火商，如果你将所有战争的爆发原因归咎于他一个人、或者这个生意圈，是片面的，不理智的。学过政治的人都知道，任何一件事的发生都由内因和外因两部分组成，内因决定外因而外因作用于内因，两者相辅相成，”战争—军火“同样如此。
    即使如cage在片里所扮演的yuri一般，被家人不齿并抛弃，被警察三番五次地跟踪、找茬，甚至眼睁睁看着血亲在面前迎来无比残忍的死亡，却仍然让人恨不起来。至少我恨不起来。这倒和cage的脸没多大关系，关键之处，他自己说了，军火交易能够始终存在，归功于他背后有形或者无形的无数张黑手，他成全着他们的利益，当然，在某一天里同样会成为他们的牺牲品。
    一切都毫不奇怪。所以你可以在片里看到非洲部落血淋淋的、明目张胆的屠杀，而背后的始作俑者却根本不用担心在他们的有生之年会遭遇同等的待遇。我一直觉得，那是一个隐喻。我们以为非洲穷，又足够落后，所以那里谈不上法制及民主，所以那里是最理所当然被拿来说事儿的地域，但反过来想一想，这世界上又有哪个国家敢说自己能百分百做到法制？或者民主？或者公正？再退一步说，如同yuri的兄弟vitaly的亲眼所见，即使没有大规模的军火供应，那些被侮辱及损害的人，难道就一定能够逃脱压迫的魔爪？不，不能够的。没有枪，他们还有刀；没有子弹，他们还有棍棒，而中国明朝的十大酷刑，更是不需要什么现代化设备的活生生的天才型的发明。这些，都不是理由。
    当然，当然，这么说不代表我是在为以yuri为首的一群军火贩子找推脱的借口。一方面他们自己是牺牲品，而另一方面，他们也确实充当了高级利益者们的走狗。yuri的悲剧，在于他清楚地知道自己命运的最终走势却又毫无摆脱的能力。众叛亲离的下场是个必然，但他有没有挽回的可能？回答是：no。
    在vitaly要求他终止买卖的时候，yuri面临的是性命之忧，他当然犯不着去和一群真正的恐怖分子较真，所以vitaly光荣地、但又毫无意义地倒在枪林弹雨中；在非洲达官找上他的时候，他同样可以拒绝也确实拒绝了，但鬼神使差还是走上了军火之路，难道他会不知道一去不回头的后果？难道他会不知道这会导致家庭的解体？他当然很清楚，却身不由己。有很多人将之归为yuri的本性软弱或者禁不起诱惑，我看过于简单和类型化了。他是一个“除了贩卖军火没有任何特长”的男人，他是一个始终力图自保的男人，他和我们每天走在大街上看到的千千万万张脸孔一样，希望能够带给自己心爱的女人想要的东西，他是个生意人。仅此而已。所以最后他个人的结局，已经是对他所做的一切最大的惩罚。你能说他的出狱是种幸运么？你根本笑不出来，也高兴不出来。
    真正可恨及可恶的还是他背后那些掩起了面容、也许仍然大权在握、口口声声仁义道德却道貌岸然的一群政客。这就像片尾打出的字幕一般发人深省：世界上最大的军火输出国，是美俄英法中；而这五国，同时又是为了和平而组建起来的联合国的五个常任理事国。也许你可以说，没有武器又怎样去维和？问题是，难道武器以及军事力量的强大真的已经成为维和的唯一方式了？是否应当在面对着被炮火轰炸成一片废墟的土地一边收拾着残局一边去谈“维和”呢？
    这本身不就充满了讽刺么。

       这部电影都看了快30遍了，有些台词都能脱口而出，但是总是想再看一遍。我想这片虽有凯奇大叔压阵，不胜在大牌，不胜在演技，胜在题材。用电影里的一句台词：white，being legal；black，being illegal；and my personal favorite color，grey.黑色的毒品，白色的石油都看腻了，灰色的军火自然夺人目光。
       军火贸易是一件奇怪的生意。卖一支100美元的枪有时犯法的，买1亿美元的战斗机却大多时候是合法的。世界上最大的三宗贸易却有截然不同的生存环境：偷偷摸摸，光明正大与游走于边缘。
       为何这三者有着如此强势的交易量？它们有两个共同点：高额利润与无限市场。中石化2010年营业收入1900亿人民币 洛马与波音分别是45亿美元与68亿美元，世界每年毒品交易额超过8000亿美元。从单一公司比较这三大宗贸易只有石油拥有王牌企业，但也只有石油的合法份额最大。石油是工业的血液，毒品的依赖性赋予它无穷的市场。而军火的市场，来源与永不停息的冲突。
      沙特看着以色列伊朗心虚，一出手就是600亿；猛禽斯基刚起飞，阿三就抛钱给毛子老爹；越南菲律宾在南海一晃，瓦良格和江南造船厂就一片忙碌。世界上没有比这更大的市场了。就算人类科技倒退5000年，也会有商人兜售各种更具杀伤力石块木棒。
       利润来自于何处？来自于价值的增加。一吨田里的小麦在变成面粉后价值有了提升，并且高于成本的提升，就创造了利润。一颗罂粟花价值微乎其微，提取精炼后计量单位就从吨变成了克，上万倍的价值增长造就了恐怖的利润。但比之毒品石油，军火更甚。
       一颗子弹的造价大只有20美分，但是在恰当的时机打进恰当的人的脑袋里，它的价值就成了2000万美元，比如肯尼迪脑袋里那颗。它的增长点就在于一条人命。这样巨额的增长是任何个人企业无法轻易操作的，这么大票也自然只有国家玩的起。
      同时也正是有了这份价值，军火才能长盛而不衰。人们不想搞人命来赚钱，却又不得不这么做。 它是恶魔，但很不幸，对世界来说，它是个必要的恶魔。
       我们要军火吗？不要，要和谐。但是自人类诞生以来战争永远是历史的主旋律。真的世界和平永远也不会来到，军火也自然永远是一棵常青树。虽然它是用鲜血浇灌的，但它能结出无穷无尽的果实。
 
P.S 为什么这片类型里有惊悚？什么算惊悚？

"God bless America"这是Yuri做成了第一个交易所说的，他对第一次作军火交易的总结就是“The first time you sell a gun is a lot like the first time you have sex,you have absolutely no idea what you are doing but it is exciting,and one way to another it is all the way to fast ”
可想而知，YUri深陷其中了。
其实当Nicolas站在一整片的子弹头旁边开始旁白：世界上有多少枪。。。多少人有抢。。。。我就想，靠，美国现在开始担心枪械问题来了个科教片？只有当Nicolas说出“我们面对的问题是，如何让另外11个人有抢”这个时候，我才深深的吐了口气。于是我想，我的反应正中导演下怀。
这就是这部电影的问题。你似乎一直都希望一些“负面”因素占上风。比如你会希望Yuri在和堂堂正正为美国服务的Jack马拉松似的追逐中yuri赢，你会希望他多卖一些枪，你会对他的妻子的跟踪非常不满，当yuri锒铛入狱，你会希望他能够被放出来。这些感想似乎不符合“真善美”的标准，但事实确实如此，用yuri的话说，美国总统才是全世界最大的军火商，他需要我们。
所以在这个原本就被真善美所抛弃的世界，是没有传统意义上的正义可言的。
还有，在剧终的字幕上就有说明，这是based on a true story.电影介绍说，电影中所有的战争场面，坦克，枪械，包括一些军火商，都是超级真实的，因为剧组就是在真是的场面上拍摄的，我想拍摄过程一定激动人心。
显然这部电影与小金人无缘，但是这种说实话的电影，不需要更多风风火火的装点了。

   又看了一次《战争之王》，试图写点东西。

    片子像是军火商尤里·奥洛夫的传记，从发家开始，到成为全球首屈一指的“战争之王”。世界上大部分的军阀和领导者都跟他做过生意，世界上绝大多数战乱地区都在用他卖的武器。也许，他带来了这个混乱的秩序，带来了无数家庭的灾难，带来死亡的阴影，然而这个邪恶的化身却是必然的必须的存在。

    这是一个反讽还是一个悲剧？或许，两者都是。

    片子从尤里的视角出发，讲一次次的生意，讲他眼中的世界。于是作为观众，不可避免的先把感情投注在了他这一边——更何况，扮演者是如此富有成熟魅力的尼古拉斯·凯奇。有需要才有生产，有人打仗自然需要有人供应军火，似乎这是天经地义的事情。贩卖军火，赚钱，也就显得无可厚非。我们随着尤里看到了一个光怪陆离的世界，军队高层将军火私自贩出，和平主义者和宗教徒们购买枪支，非洲一些战乱国家的小孩子用简易的武器武装到牙齿，宣称“自由xx”“民主xx”的团体们血洗敌手……一开始觉得新鲜有趣，慢慢的，觉出世界的许多荒谬，还是笑，只是味道变了许多。

    这个世界似乎就是这么一个玩意儿，有很多规则和定律，只是人们大都不愿琢磨。看不透的人觉得它玄妙不可估计，看得透的人知道怎样趋利避害怎样更好的生存。尤里属于前者，他知道自己生存的意义，仿佛就是为了这么一项使命，才出生、长大、学语言。邪恶是邪恶了一些，但他必须存在，否则正义就没了理由。就像没有战争就觉不出和平的意义，就没有办法消耗过多的生产来保证社会稳定。

    片子中很精彩的是尤里几次与国际警察杰克的纠缠。尤里利用法律的漏洞躲避罪责，杰克虽明知尤里罪不可赦却毫无证据，只好眼看着尤里一次次逃脱。尤其在非洲尤里飞机迫降的一段，情节设计实在妙不可言。后来杰克终于抓住了他的猎物，对方却只是冷静的讲了一番话，告诉他自己的存在是一个必须，即使是那些看上去很正义的人也需要他的工作。因为这件事，总要有人去做。

    杰克是个很理想主义的人，他一直在追求正义和公平，不肯用非法的手段来维护法律。最后他输了，看到自己的努力毫无意义。因为世界并不是这么理想，它是很现实的。矛盾必须存在，斗争亦然，否则一切都不能长存。他的工作可能还会继续下去，只是因为社会需要这么一个工作，一个象征意义，但未必需要一定的结果。

    想到最近一直在看的政治学，政治就是人们为了公共权力而进行的活动以及政府运用公共权力分配资源的过程。因为人总有欲望需求，而这些需求要一些通常是稀缺的资源来满足，获得资源的同时又会产生代价，争夺公共权力就是为了获得分配资源和代价的能力，为了决定“谁得到什么”。统治者会利用各种途径，培养其内部成员的政治意识，使其认同相同的主流的政治文化，得到了认同就得到了服从，统治就会一直持续下去。

    所以政治大概就是一种秩序，一种博弈，一部分人拿到了权力并想方设法维护权利，通过战争、大众传媒和民主选举等渠道驯服公众，希望自己的地位长长久久维持下去。在这个过程中所出现的一切都是工具，可能它没有太实在的意义，或者可能它今天的意义与昨天的截然相反，因为一切只是为了方便统治罢了。就像战争，或许是因为要转移人民对于国内矛盾的注意力，又或者是用战争消耗来解决供过于求的经济危机，总之是手段罢了，从不存在为和平、正义的战争道理。或许有一天，真的如《一九八四》里所描写的也说不定：人们需要的只是战争而不是敌人，战争的热情和战争的消耗有利于统治，而敌人有无尚在其次。

    唯一能与利益做一下纠缠的大概就是道德吧。很奇怪，追求利益是人的天性，人心的向善也是天性，说到底，还是人在与自己作战。对于人类基本道德的追求延误着我们唯利是图的脚步，例如正义、公平、民主、平等……最低限的道德，亦是最难达到的。

    尤里的弟弟在最后一次买卖中突然觉醒，他意识到自己所从事的是一项什么买卖，他不干了。可是，这种对于生命的尊重和正义的维护让他丧失了生命，这就是现实对理想的嘲弄吗？

    尤里已经彻底麻木了，他的弟弟用生命的代价企图唤醒他，但他流下一滴泪后，仍旧跌跌撞撞坐在了杀死弟弟的人对面，继续谈军火价钱。他说，无论接不接受那些钱，他都失去了一些东西，所以他还是接受了。

    尤里一直的理由就是：我没有拿枪逼着别人要他们开枪战斗，我没有想要害人，所以，我没有责任。拿到枪之后他们要战争要屠杀都是他们自己的选择，那不是我的战争。

    每次看到他的辩解，我总会想到那段话：“在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话──因为我不是共产主义者；接著他们追杀犹太人，我没有说话──因为我不是犹太人； 后来他们追杀工会成员，我没有说话──因为我不是工会成员； 此后他们追杀天主教徒，我没有说话── 因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，却再也没有人站起来为我说话了。”这是美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上铭刻着的一首短诗，作者是一位叫马丁·尼莫拉(Martin Niemoller)的德国新教牧师。“不作为”很多时候都是一种罪恶吧。

    片中演员的表现都很出色。尼古拉斯·凯奇自然不必说，伊桑·霍克的国际刑警也很出彩，而饰演尤里的弟弟的杰瑞德·莱托（Jared Leto）我最喜欢，是一个感性多于理性的大孩子。导演安德鲁·尼科（Andrew Niccol）有很多较为有名的作品，但我看过的只有《楚门的世界》，《战争之王》沿袭了那时开始的反讽特色。

    最后想说的是，很喜欢这部片子的摄影，流畅、震撼，光影运用得当，镜头长短交替，结构也很紧凑。例如刚开始在子弹上推移的长镜头就很出色。

    第二遍看完，还是认为这是一部可打五星的片子。^_^