白色上帝

首先，女主美！女主美！女主美！

除此之外，都是！！乱七八糟的！

一开始还以为是什么温情片，狗刚被丢时的配乐真的乱带节奏，完全不搭啊大哥！

(o´罒`o)，然后开始了一波正常宠物片的套路，论宠物丢失后有多惨……balabala一大堆套路(눈‸눈)，没到一半已经开始忍不住吐槽这部片了

斗狗那里算是拍出点味道了，男主狗看着被自己击倒的狗，满脸迷茫。然后……神tm个转折，斗狗的突然就把狗弄丢了？？？excuse me？？？啊对，忘讲了，之前从卖肉的那里逃出来时的剪辑也尬的要死，哇突然卖肉的脚底闪现个烂鸡蛋滑了下然后狗就闪现逃出来了？？？(눈‸눈)

好好好，这些不管了，继续看下去吧

(つд⊂)

接下来没记错应该到收养场那里了，男主狗看到那里的人对狗安乐死之后有点觉醒(눈‸눈)我觉得啊，男主狗是这个时候就步入黑化的，虽然不太懂为什么狗能看出来安乐死这个东西(つд⊂)

然后就厉害了，直接反杀咬死守卫，那里的狗一下就呆住了。emmmm斗狗的时候刷出来的经验都满出来了……好好，男主狗顺理成章成为了收养场的那群狗的领袖，然后……去……(つд⊂)……咬人(눈‸눈)？？？

哇哇哇WTF……瞬间变成了丧尸片(o´罒`o)

这边先放一下，你猜猜女主在这之前在干嘛？对的，在找狗……然后，找没几下，就被帅哥勾搭走了(눈‸눈)，然后莫名参加派对被冤枉带了毒品，然后，之前一直凶到爆的女主爸爸就(つд⊂)变成慈父……了……(눈‸눈)WTF？？？这也太硬了吧？哪来的情感积累？

好好好，看看看，这边女主在演奏比赛演出，猜猜那边男主狗要干嘛？对的，去找女主了……(つд⊂)不要问我为什么男主狗知道女主在哪(毕竟那群狗已经疯狂咬全场了，可能刚好到了吧( º﹃º ))

然后！女主说男主狗是为她而来( º﹃º )好，我接受。然后！一个路人劝说女主不要出去，因为外面！已经！全城！封闭！了？？？

Excuse me？？？一群疯狗搞得全城封闭？警察干啥的？说什么寓言式电影这也太扯了吧？(눈‸눈)

然后女主莫名扑了个街，然后女主发现男主狗把以前伤害过他的人全咬死了，然后女主爸爸房东死了，然后女主去屠宰场找爸爸了，然后男主狗跟上来了，然后他俩在对峙(中途女主爸爸被困在房间那段戏真的没话说，这段戏有用吗？？？这样弄搞得他好尬啊(눈‸눈)前后对比像个傻子)

全片最好的镜头出现了，女主慢慢趴下身试图以狗狗的视角观察世界，这个真的好，足以忽略之前的所有尬( • ̀ω•́ )，然后，女主她爸看到后(눈‸눈)也趴了下去……前面的话当我没说过……WTF！！！什么跟什么啊！哪来的情感铺垫让女主爸就想学女主看待宠物的态度？

各种……各种！人物转变硬到死！！人物彻底沦为瞎扯电影主题的附属，注意是瞎扯！剧情完全莫名其妙……( º﹃º )我已经沦陷了。

其实……唉，这部片子拍的镜头都挺好的，美感够，但真的，怎么看完后感觉这么糟心呢( º﹃º )

真的，本来挺好的片子……( º﹃º )只值5.9分，豆瓣7分纯属放屁。

以上！

艺术史上把浪漫主义时代的特征形容为sublime，源自对大自然之伟大的畏惧，因此那个时期的画都有最绚丽飞扬天空啊或最狂风乱作的树啊（如图：http://www.douban.com/note/481526264/，或者http://www.douban.com/photos/photo/1068929599/)，同时人物关系、主题叙事和画面构图全部集中在最戏剧化的时刻（如图：http://www.douban.com/photos/photo/744906901/。这是一个纪实性的、关于海难后一船幸还者自相残杀食人度日的故事 -- 主题足够戏剧吧；再看人物关系，从垂死的到悲伤的到惊讶的到希望的，而构图也顺着这样的人物关系一层层往上，直到达到三角形的最顶端）。【1】 如果我借用这个概念，把“对大自然的敬畏”改成“对狗/种族/生命/这个宇宙冥冥之中上帝般的运转方式的敬畏”，就能描述我对《白色上帝》的感觉。 的确，就如同浪漫主义绘画一样，这个电影几个最让人难忘的镜头集聚了最多的drama：比如开篇，单车女孩，白袜黑鞋，麻雀皆空的街道上突然，伴随着交响乐，窜出上百只呼啸而过的狗，作为观众的我们不知道这是梦境（如同Luis Bunuel或者Godard的羊）还是现实、不知道女孩是狗们的领袖还是猎物。这段的摄影很美，对称街道下静动相衬，在这个很美的远景里还没喘过气来，画面突然一头扎入摇摇晃晃手持的大特写。而配乐，又很容易让人联想到《2001太空漫游》，或者同样去年在戛纳首映、拿下一种关注第二大评审团奖的《游客》。这视觉听觉、戏里戏外的各色戏剧，重重叠叠，跌跌撞撞，如波涛汹涌的洪水一样翻滚而来。 （不好意思真的想记录一下太美太美的最后一个镜头，没想到写多了，打乱影评不用英文的队形了）。《白色上帝》这个名字虽然在剧情中没有任何解释，但是在戛纳电影节期间《纽约时报》采访时，导演阐述”上帝"是指以狗的视角看人类的感觉，而“白色”则借代目前世界格局白色种族统治的自大和妄念【2】。这上帝的感念很有意思：英文里有个表达叫playing god, 指的是一个不是上帝的人使用上帝般的权利，以随机任意的方式掌握人命运甚至生死（试想《楚门的世界》）。而这个意义的上帝，在此电影里反复出现：前半截，人类是上帝；后半截，狗们是上帝。比如，全影评最后一个镜头很有此番意境。Lili prostrates herself on the ground, in a gesture of surrender that harkens back to the rituals of primitive, sun-god-worshipping civilizations. In a mirror image of the dogs, she lays herself open to judgment from the creatures before her; creatures who, beaten and chased and governed by the human "White Gods," inadvertently also play God in their act of revenge. It is a double act of veneration, but also of resignation - as implied by a curt exchange between Lili's father and his colleague, Hogan and the pack are facing an unavoidable fate under the regiment of the human race. Like the boomy cadence that follows a frantic crescendo, the scene gives a relief to an increasingly cruel film, and strikes a final score of harmony - albeit an ironic one. It is otherworldly, bitter-sweet, and simply sublime. If there is a thing called religious sublimity, then this must be it. As the camera slowly draws out in a panorama, we as viewers look down upon this pitiful but beautiful scene; we, in turn, are asked to make the final judgment. 说完画面，再来说说内容。说实话，看电影一开始一直在质疑角色的初衷和真实性（匈牙利有什么奇特的法令不许养狗吗？？？），很白痴的直到2/3突然意识到这是一个寓言，一个政治隐喻，一个高于生活的平行世界。的确，电影从来没有明确指出为什么养狗要交税，为什么邻居一见到狗就破口大骂，或者为什么甚至在要交税前、爸爸和Lili妈妈会面是一听说有条狗就阴沉下去的脸；这片子好像默认我们了解背景一样，很阻碍观众的代入感。但是某些程度上，我觉得就是这种不解释不明了的方式，让这个片子更大放光彩。 比如，《纽约客》的Anthony Lane指出，这种“狗是贱货”的种族理论，如同目前在匈牙利国家议会第三大党 -- Jobbik党派 -- 有的一拼【3】。作为极右派的Jobbik党强调匈牙利种族的历史和源头，一大口号是“匈牙利是属于匈牙利人的！（Magyarország a Magyaroké!）”。党自身和其党员多次发表反犹太种族的言论，如一政治论坛上以党派一领导人Krisztina Morvai的名义的人写道：“那些所谓的自豪的匈牙利犹太人回去玩他们实行过割礼的小JJ去吧，别来诬陷我了。”【4】要知道，西方世界二战后对”反犹太主义“很敏感（虽然说这个概念和行为自古就有），比如迪奥前首席设计师John Galliano就因为公众反犹太人言论被迪奥炒了鱿鱼。但是，这毕竟还是当今欧洲；如果这种反犹太主义的人是社会的主体和政治的主导，环境就马上变成了二战德国；而如果我们把“反犹太人”换成“反狗”，那就成了我们这部电影。 更有意思的是，这片子的妙处在于它不说明白，留白很多。我们可以把“反狗”换成任何仇视反对：当今美国右派反同性恋、天朝爷爷们反的xxxxxx（x乘以10的一百万次方）、工作岗位歧视女性、一个中学班上对某某学生的排挤，等等，等等。也就是说，这片子不是真正的政治评论，更是一个伊索”小鸡和小鸭“一样概括性极强的寓言故事。而最后狗们有组织性的反抗，就像1956年匈牙利对苏联的起义【3】，或者任何其他另外一种被欺压者的反抗行为。 总而言之，我不是一个爱动物的人，自称对宠物狗毫无好感（有意思的是，导演无狗，而导演的妈妈，养的确实一群猫），也是带着这个心态进去看电影的，但是看到最后泪流满面。影片结束，研制人员表开始滑动，影院里哑然无声，足足有2分钟无人起身。真的，引用Robert Ebert的一句话，这样子的作品提醒我我是为什么喜欢电影。 导演反复说，拍这电影是剧组所有人的一次心理治疗 - “我们都变成了狗而他们都变成了人”。【2】 ——————————— 【1】更多请见此：http://www.tate.org.uk/art/research-publications/the-sublime/anne-lyles-sublime-nature-john-constables-salisbury-cathedral-from-the-meadows-r1129550 【2】http://artsbeat.blogs.nytimes.com/2014/05/20/cannes-film-festival-the-dogs-of-white-god/ 【3】http://www.newyorker.com/magazine/2015/03/30/running-free-cinema-anthony-lane 【4】http://en.wikipedia.org/wiki/Jobbik

我看过的动物类电影不多，大部分都是治愈系或者是温情系的，例如《忠犬八公》，小八对主人感情深厚，主人死后仍坚持在车站等待，最终在大雪中结束了自己的一生。还有近几年很火的《一条狗的使命》，剧情也很感人，但是，对于在现实中生活、又不能逃避现实的我来说，过于煽情了。还有许许多多奇幻电影、动画电影，例如《精灵鼠小弟》、《爱宠大机密》等等，在这儿也就不多提了。

忘了是谁给我推荐的《白色上帝》，不过我记得把它放进片单里是因为电影的名字很有意思。《WHITE GOD》，白色上帝。在西方文化中，白色往往代表着神圣、典雅、纯洁，而上帝本身就是西方文化里重要的崇拜形象，“白色”又给上帝叠了层BUFF，用这个做片名，导演似乎是相信世界上有非常美好的东西，并向他祈祷。

这是我看片之前的感想。

看完之后，去查了些资料，结合影片，得到了更多的信息。

WHITE GOD，GOD反过来就是DOG，也就是白色的狗。本片致敬了1982年塞缪尔·富勒导演的《WHITE DOG》（白狗），借“白狗”形象，抨击了美国种族主义的种种问题。《白色上帝》受到了《白狗》的影响，但是它想要讲述地更多。

影片的主人公莉莉生活在一个父母离异的家庭里，家庭环境令她无法得到足够的爱，只有狗狗哈根能一直陪着她。母亲要出差三个月，把她和她的狗都托付给父亲照顾。父亲生活不顺心，虽然很爱莉莉，但是不知道该怎么跟她相处。他们居住的公寓明确规定，养哈根这样的杂种狗需要缴纳高额费用，父亲不愿意缴费，想把哈根送到收容所，莉莉不同意，两人因为哈根产生了矛盾。莉莉害怕父亲把哈根送到收容所，所以带着哈根去音乐学校上课，引起课堂混乱。父亲与莉莉爆发争吵，一怒之下把哈根丢在了半路经过的工地上。

至此，影片分为双线。。

——被抛弃的哈根四处寻找莉莉，在湍急的车流中走失，成为一只流浪狗。他去了市场，并没有偷肉吃，却被愤怒的屠夫追逐，幸亏另一只小白狗突然出现，他才免死于屠夫刀下。他跟着小白狗去了流浪狗聚集的废弃工地，遇到收容所成员来捕狗。他好不容易逃走，被流浪汉抓住，卖给了狗场，之后又被狗场卖给了职业斗狗人。冷漠的斗狗人残忍地把它训练成凶残的斗狗，让他在在斗狗场上跟同类厮杀。哈根咬死了同类，趁着停电跑了出去，找到小白狗，回到了曾经的工地，然而没几天的功夫就被收容所的捕狗队找到了，被抓到了收容所。在这里，哈根看着同类被安乐死。领养人来审视它的时候，做出了令他误解的手势，哈根攻击了她。哈根因此被宣判了死刑。管理员将他拉到同样被宣判死刑的狗群之中，对人类彻底失望的哈根咬死了管理员，带着几百只流浪狗冲出了收容所。

——莉莉四处寻找哈根。她走遍了城市的各个角落，甚至去了收容所，也没有得到哈根的消息。当她失望的想要放弃的时候，一起学音乐的男同学开解了她，莉莉看着同学们在酒吧中肆意的样子，想用别的方式排解痛苦。她想要抽烟，求着男同学带她去聚会喝酒，在闪烁的灯光下，在人群里，她却格格不入的睡着了。聚会场所被举报，她作为疑似吸毒的参与者被带到了警局，父亲很内疚，以“我们去宠物收容所领养一只狗吧”向女儿寻求和解，莉莉看到了父亲的脆弱，感受到了父亲的爱，两人和解。学校的音乐会要开始了，父亲去看莉莉的表演。

双线交汇。

哈根带领狗群在城市肆虐，来到了莉莉的音乐会。

莉莉跑出去寻找哈根，在空无一人的城市里，她看到了被狗群破坏的城市，以及被哈根杀死的屠夫和门房。她无法理解哈根做出的事情，加快了寻找哈根的脚步。一人一狗在屠宰场相遇。哈根带领着庞大的狗群向曾经的主人逼近。莉莉想用丢木棍和哈根互动，哈根无动于衷，最终，莉莉吹响了自己的小号，在熟悉的号声中，哈根得到了安抚，缓慢趴在了地上。莉莉也趴在地上，镜头拉远，狗群安静的趴着，莉莉也安静的趴着，父亲走过来坐在她身边，等待黎明的到来。

影片涵盖了太多的元素：动物、家庭、剧情、惊悚、恐怖、复仇……现实中还带着点魔幻，很难定义是什么类型的片子。

很多人称它为流浪狗版的《猩球崛起》。以难以想象的“狗灾”，以眼还眼，以牙还牙，让人类因此感受到自己制造的危机。但是我觉得不是很合适。《白色上帝》故事说起来很魔幻，但是拍摄手法很写实，冷郁的色调，微微晃动的镜头，向观众们直接展示了现代工业城市的冷肃。另外，《白色上帝》故事的根本不是人类发展与自然生命产生的矛盾，落点也不是复仇。虽然我很不理解哈根为什么能率领整个狗群向所有人完成复仇（很明显是为了达到故事的叙述目的而加工的情节），但是也还可以接受。毕竟这不是故事的重点。电影有几个地方给我留下了很深的印象，简单分析下。

1.匈牙利。

故事的表层矛盾，是因为养狗产生的矛盾。匈牙利政府规定，养非本土纯血犬都要缴纳高额税金。影片表现出来的匈牙利是阴郁的，冷森森的。匈牙利拥有很复杂的历史，上个世界的二战，他是德国的帮凶。我欧洲近代史学得一般，深层的分析不出来。但是我知道战争会给大部分人带来的痛苦，且这种痛苦会绵延很多年。每个国家在战争中的位置不同，痛苦的方式也不同，也因此形成了各个国家的气质氛围。影片的风格和匈牙利的气质就非常契合，影片的最后，狗群在城市里狂奔时配得音乐就是充满激情和悲怆感的《匈牙利狂想曲》，观看的时候，瞧着狗群在匈牙利狂想曲的音调里狂奔，在有种凝视命运滚动的感觉。导演兼编剧凯内尔·穆德卢佐出生于匈牙利，他在拍摄的时候，应该也将自己对国家命运的感悟融入其中了吧。

2.唐怀瑟。

十三岁的莉莉，青春期的莉莉，正经历世界观塑造的重要阶段，与父母失和，又失去了哈根，偏偏人生还在向前走。找了好几天却一无所获的莉莉，在酒吧外面贴海报，遇上了班上的男同学，在得到对方的温柔安慰之后，她把哈根的海报撕了下来，又展开了，十分纠结。在这个片段，莉莉与男同学讨论了老师让他们去看的歌剧《唐怀瑟》。

（13世纪初叶的杜林加，唐怀瑟离开爱情女神维纳斯的虚幻世界，回到现实世界的华特堡山谷，与圣洁的伊莉莎白重逢。两个世界的冲突在以爱情本质为主题的歌唱竞赛中达到高潮，唐怀瑟因为讴歌肉体的享乐与维纳斯，而不容于他所属的团体。是伊莉莎让他领悟自己的罪过，并前往罗马朝圣。教皇拒绝他的悔过，但上帝本身却愿意宽恕：意味着绝不改变的光滑木杖突然再次发芽，象征唐怀瑟的获救。——摘自音乐学习网）

莉莉和同学们很多都没去看，老师勃然大怒，把他们轰出了教室。

在此之前，他们也对唐怀瑟进行了猜测和解读，认为是讲述爱情故事的。此时，13岁的莉莉无法从生活中得到足够的爱，又失去了哈根，孤独、空虚、茫然，她开始把感情寄托放在别的事情上，跟着男同学去参加所谓“成人”的party，想要喝酒抽烟，可是当她真正身处到这个环境里，根本找不到可以依托心灵的东西。第二天被抓去警局，看到父亲对她流露出的感情，她才被治愈了一部分，乖乖的在家，乖乖的去参加音乐会。其实没必要牵强的说莉莉和唐怀瑟的故事有什么相同的地方。唐怀瑟的故事里，唐怀瑟悔过之后终于得到了上帝的宽恕，莉莉看到父亲的爱，也得到了心灵上的慰藉。这是白色上帝亲情线舒展的地方。

爱是存在的，爱需要表达。

3.小白狗。

小白狗救了哈根两次。一次是在肉场，小白狗帮他从屠夫的屠刀底下逃离。另一次是在废弃工厂，小白狗带着他逃离收容所人员的追捕。在哈根流浪的时间里，对他最好的就是小白狗。哈根从斗狗人手里逃出来后，再度遇到小白狗，和小白狗一起被抓紧了收容所，哈根带着狗群袭击城市的时候，小白狗也跟着，它去找了莉莉，想把她带到哈根面前，最终死在特警的枪下。有种解读说，哈根代表的是底层阶级，白狗在某种意义上代表的则是上层阶级。一个白狗成为流浪狗，并救助流浪的哈根，最终死在特警枪下，联想一下小白狗和电影名字，以及各种引申的含义，会出现各种解读。我不喜欢过度解读。总结起来，简单的说，这世界上是有善意的。善意是很美好的。但是善意的效果有限。善意也终将走向死亡。

4．屠宰场。

莉莉的父亲在屠宰场工作。接莉莉回家的那天，他们开车回家，背景是几头被牵进了屠宰场的牛。影片的最后，哈根报复完所有伤害他的人之后也来到了屠宰场，莉莉和父亲都在这里，面对着庞大的狗群，父亲准备与之对抗，莉莉吹响了往日用来安抚哈根的小号，成功安抚了狗群，展现了电影最经典的一幕。庞大的狗群俯卧在地，人类少女也俯卧在地，人与狗平视，镜头拉远，露出令人震撼的和谐。

但是，此时的城市已经封锁，黎明到来以后，狗狗们依旧逃离不了死亡的命运。他们就像片子开头被牵进厂子的牛一样，在美好的沉眠之后，即将迎来一场单方面的屠杀。

影片里还有很多有意思的地方，举报哈根咬人的房客、抓狗的工作者、抓狗的流浪汉、斗狗人等等，都可以分析解读。尤其是斗狗人和哈根的情节，但是我有点累了，就先写这么多吧。

影片使用了大量的狗狗演员，并出了符合规定的声明。这个没办法证实，哈根的剧情作为主线，本来应该是自然天性的释放，但其实还是人类操控表演出来的东西，我知道这个剧情可以做到表达创作者的某些思想，但是我真的不喜欢。

总而言之，《白色上帝》这部影片想表述的东西是非常复杂。“哈根”代表着弱者，“莉莉”代表着善良的优越种族。在现在这个世界，不同物种、甚至是不同阶级、团体、立场的人，如果不能互相理解，矛盾只会日益加剧，最终酿成无可挽回的悲剧。创作者给影片取名叫做《白色上帝》，是相信美好事物的存在，对其抱有信心，但也明白悲剧才是人生的内核。纯洁无瑕的“白色上帝”是不存在的。悲观的说，“救赎”本身是输出行为，得不到结果才是正常的。大概是导演塞了太多的东西，最终导致后半段节奏崩坏，剧情可以理解，但是与现实感的画风又有冲突，有点遗憾。