神话与怪兽

第6集完结

主演:内详

类型:电影地区:语言:年份:2023

 红牛

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 剧照

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 剧情介绍

神话与怪兽电影免费高清在线观看全集。
《神话与怪兽》将带领观众穿越欧洲的神话奇观,揭秘这些神话是如何起源的,并探索它们为何经久不衰。在每一集里,我们都会研究欧洲各地与主题相关的神话。来自英国牛津大学及其它顶尖大学的学者们解释了这些故事背后的历史以及其中隐藏的意义。将这四个神话联系在一起的是贯穿每一集的一个中心故事。伴随着主持人尼古拉斯·戴戏剧性地旁白,以及为这个系列特别创造的奇妙的动画,这些传说被赋予了新的生命。春雨潇潇兴安岭猎人传说超级霸王恶劣天气一个小忙天生赢家雪镇疑杀第一季远大前程2016杀手假期2018郊区男孩罗马之战1灰色女士非凡任务掌门人秋季往事信仰一见钟情1993极速悖论速度与激情3:东京漂移国语万市大吉神话2010尸兄之雪国尸兄我们那年黄金花粤语干旱娜美的使命1931刺杀宋子文之谜双面警长第二季下午一点的她惟有香如故失控2018黄金彩虹东海道惊魂血滴子2012杀虎口汉娜2017爱情色谱锅碗瓢盆交响曲三体与刘慈欣五枝红杏玄璃美人煞暖暖遇见你我在春天等你只有猫知道前说!沼泽地

 长篇影评

 1 ) Troll一家战斗力不是很强的样子

应该是比较贴近原著的,不过情节感觉很平淡没有张力。Troll一家父母子三人被击败的过程其实都很简单,战斗力不是很强的样子,只不过野外生存能力和奔跑能力出色被格兰代尔在多次夜袭中发挥得很好,于是对丹麦军队造成了很大的杀伤。公元500年左右,基督教传到北欧,日耳曼大迁徙接近完成,神话开始消失,英雄史诗也到了最巅峰同时走向没落,这就是贝奥武夫了。

 2 ) 现代人的“史诗”

如若我未曾先触碰文本,这部电影给我的感受或许无法如此般震撼。贝奥武夫是中世纪盎格鲁-撒克逊人的史诗,而这部电影却是现代人对人性的解读与阐发。说白了,壳还是那个壳,只是内核已改得“面目全非”了。 所有的一切都“师出有名”,或许这是现代人渴望用一种逻辑去解释混沌不清的心理状态,诚实地说,我亦然。所以在故事的阐释方面我无疑偏爱电影,因为它不像文本中以一句“他无法忍受鹿厅内日复一日的飨宴,悦耳的竖琴,嘹亮的歌喉”便算是交代了格伦德尔杀丹麦人的动机,当然我不否认这恰恰是与现代有着一千多年的人们在制造“故事”时的思维方式。只是在一种审美的角度而言,改编对于我这种看客来说是赏心悦目的——即使又是以“复仇”这一主题。说到复仇背后的沉重感,大概又可以牵涉到无穷无尽去。莎士比亚的《哈姆雷特》是个扛把子,还有《伊利亚特》中科勒马科斯亦有为奥德修斯“复仇”的意念……是否复仇是人类道德制高点的表现?赋予着人类伸张正义的道义凛然?不可否认的是,许多流芳百世的戏剧家不约而同得有这种倾向。所以,在格伦德尔为父报仇的原动力下,很难去苛责格伦德尔所谓的“残暴”,且借贝奥武甫之口还道出了格伦德尔不曾杀老人、妇女、儿童的事实,不得不说,影片似乎有意颠覆这种固化的“人物形象”,我喜欢这种人性中的不确定性,没有任何一个人可以简单地用一个好坏的标签就被定格住。 是的,就连英雄也是这样。那英勇善战日耳曼英雄贝奥武甫似乎更多了几分常人的平凡,他没有洞察格伦德尔杀丹麦人真相的本领,他也会犹疑不定产生质疑;他面对俏丽冷酷的女巫萨尔玛,也有着身为男人的生理冲动。让我深深难以忘怀的是那个暧昧的夜晚,贝奥武甫和萨尔玛的对话。格伦德尔杀死了贝奥武甫的好朋友,萨尔玛却对伤心不已的贝奥武甫抛出了这样一句话:你觉得伤心是因为死去的是你的好朋友,但若这个人与你无关呢?生命的价值似乎是以自我为圆心,以与外界的联系为半径形成的一个圆,萨尔玛的一句话或许是这部影片的弦外之音。是的,它在消解绝对的英雄主义,绝对的善恶之分,绝对的孰是孰非。如若让我给这部影片定位它对应的历史,我想它更多蕴含的是文艺复兴时期觉醒的人性,充斥着理性的光辉。贝奥武甫对国王的质疑与动摇是一个寻找真相的过程,这个过程不是天神赋予的超能力,是作为一个“人”的探索历程。或许这是现代英雄的阐释方式,不是赢取荣耀的那份蛮力造就一个英雄,而是在勇敢的背后还能去探索真相,原宥一切。 谈及原宥,似乎这是宗教的本职,只是在影片里,对基督教的态度是有几分暧昧不明的嘲弄。云游牧师布伦丹就是一个小丑般的存在,虽然人们对匪夷所思的念词与行为不予苟同,可是身体终究诚实地照着牧师说的做了。犹如闹剧一般的嚷杂,让我觉得这在影片中或许有着调节气氛的作用。还有提到的宗教异端——该隐是格伦德尔的先人,故而格伦德尔也成了一个异端。到了远帆启航的最后一幕,当贝奥武甫的同伴在设想他们在后人口中流传的事迹之时,有一人又谈到:该隐是凶手,谁说我们又不是凶手呢? 聊聊 史诗: 一个有意思且为中文人津津乐道的话题是“为什么西方远古的文学多以史诗为滥觞,而汉族却仿佛未曾有这样一块宝藏”,当然此处用汉族也意下之藏族亦有《格萨尔王传》此类云云。其实大可不必大做文章。人类文学史甚而整套历史的发展有自己的轨迹,不是一两句你我的质问或发难便敷衍了事的。西方之荷马的《奥德赛》《伊利亚特》乃至中世纪的《贝奥武夫》《罗兰之歌》《尼伯龙根之歌》都经久不衰,为人津津乐道,词章之华丽与气势之磅礴丝毫没有在时间的打磨下受损。于是观望着大洋彼岸文学繁华愈显的我们,似乎心有戚戚然,只是这样的自卑真的有必要吗?君又可见遥远的诗三百从两千多年前传来阵阵回响,先秦散文虽没有史诗的宏达却散发着富有逻辑的智慧之光辉,大赋虽不免乏味然其华彩并不亚于史诗,更枉提唐诗宋词等文学之巅峰。一个地域孕育了一种文学,而这种孕育的条件与经济地理政治自然条件等等无不紧密相连,而这些我想高中的文科知识用来乃绰绰有余,虽不免笼统,但基本核心却是如此。

 3 ) 人道尊严自该隐始

故事始于一场围剿,丹麦王带领手下残杀了巨人格兰戴尔的父亲,原因据王日后的自述,只因为一条鱼的争抢。格兰戴尔挂在悬崖边,躲过了这场杀戮,他将仇人丹麦王的面孔深深印入脑海,20年后,他要这个王的子民为此付出代价。而丹麦王,原本可以一剑斩草除根,但一时的心软让他没有做出这个决定,于是仇恨萌生,为将来的诅咒埋下了祸根。

贝奥武甫的故事是由此开始的。

这是电影《贝奥武甫与怪兽格兰戴尔》对原作故事最大的一个改编,除此之外,它几乎以最朴实无华、粗劣豪放的影像复写了这首著名的古英语史诗(的上篇故事)。而这段楔子的添加不仅令整个故事增添了血肉和更为合情合理的因果关系,它更大的作用还在于改变了故事主题——不再是民族的兴亡盛衰、不再是个人的荣誉耻辱,而是复仇——起于人性中带有毁灭倾向的怨恨的复仇。

成年后的格兰戴尔向丹麦王国发起了血腥的报复,贝奥武甫的到来为国王带来了希望。接风酒会上,贝奥武甫问自己的义父,对于这个怪物,你还有什么需要告诉我的?他要搞明白的是:在这个看似简单的剿魔故事背后,是否还埋藏着不为人知的隐秘?他之所以要了解,是因为:对于即将获取的荣誉(不管面对怪物的结果是生是死),隐秘势将玷污它的光辉。可是,丹麦王没有将格兰戴尔屠杀的起因告诉贝奥武甫,他不愿直面自己的过错而宁愿买醉酒乡。

格兰戴尔没有与勇士们正面接触,他的复仇是出于杀父的仇恨,而贝奥武甫一行与他秋毫无犯。对于格兰戴尔这个不通人类言语的巨人族野人而言,“有仇报仇、勿伤无辜”似乎是一种天然的觉悟,这种觉悟,让他看上去要比那些企图与他为敌的人高尚且符合正义得多,而这种道德上的优势最终成了令贝奥武甫幡然悔悟的诱因。

在与格兰戴尔搏杀的过程中,贝奥武甫缚住了格兰戴尔的手臂,后者自断其臂后逃离。贝奥武甫履行了对于丹麦王的承诺,但知道真相后的他将不再收获那原本属于他的光荣。

与贝奥武甫相比,其他丹麦国的民众(包括贝奥武甫身边的勇士们)都充满对于嗜杀成性的格兰戴尔的恐惧。

恐惧令人脆弱。

在电影中,一名远道而来的基督传教士在丹麦布道,看上去他显得矮小、猥琐、懦弱而又可笑,但英雄的子民们最终纷纷皈依信教,只因为上帝的保佑和天堂的承诺令恐惧的人类产生勇气。(必须了解:原作产生的那个年代,基督教与异教的宗教伦理正产生着冲突,而最终异教神庙被教会的圣水所净化)

贝奥武甫说,恐惧自有其意义。

在英雄时代,大能大德的人凭一己之力解决问题,恐惧激发的是个人斗志,战胜恐惧,超越自己,攫取神般的荣耀与光辉——这是那个时代的恐惧的意义。然而,英雄的时代已经远去,贝奥武甫的传说正反应了英雄与英雄民族的衰落。

懊悔的贝奥武甫在离开丹麦之前,于海边为格兰戴尔建了一座石冢,以纪念他的亡魂。英雄扬帆起航,带着深深的歉意。岸边,格兰戴尔的儿子向他张望——也许,这个孩子将来也会寻他复仇,也许,这个孩子因其此刻的忏悔而选择了原谅。无论如何,贝奥武甫的内心只是充满着悔恨、倦怠与空虚。

他的此番“英雄事迹”——至少在这部电影中——让人感觉,仿佛让他背上了一个负罪的十字架。

而人道尊严正是自了解自己的罪衍开始。

 4 ) 祖先

这注定是一部不会很多人爱看的电影。
开头感觉有点类似魔戒,我还以为只是普通的把文学作品改编成电影而已。
结果,对比很多把历史神化戏说的影视作品,它从带有神话色彩的史诗中推测实情,还原了朴拙的部落时代,包括原始信仰和妖魔化敌人。把后世添加进去显得不自然的基督教内容也用一个努力普及上帝观念的教士化解了。
荒原,没有什么领袖技巧的国王(或者部落首领),粗鲁的武士,以力较力的格斗,规模不大的聚居地……个人觉得向史实靠拢得很努力。

怪兽格兰代尔,只是目睹父亲被杀,在洞穴独自长大,向丹麦国王寻仇的孤儿。这家伙的风格类似忍者,夜晚进行暗杀。大概洞穴没灯所以练就夜视。唯一见到能暗示童年生活的是用鹿角制作的机关。可怜的小孩,在野外生存不知道要同多少野兽搏杀,吃多少肉才能那么壮哦……
而跨海而来的英雄贝奥武弗,虽然借他的回忆闪现了一下格斗技巧,但去了丹麦之后这种只擅长战场厮杀的家伙就只有枕戈待旦的份,搜集格兰代尔的信息,最后杀他的时候已经惺惺相惜……
女巫萨尔玛,美丽,有智慧,因为是个任性的野姑娘,反而能平等和理解。我很高兴格兰代尔有女人,甚至有孩子,而且仇恨终于没有在下一代延续。
史诗中的母妖……片子里面也出现了,不过不好意思,我没有仔细看,反正也没有当作重点交待。
缺点是来龙去脉有点不清晰,可能对西方来说是很熟悉的事儿。貌似格兰代尔的老爸是巨人族后裔,带小孩在山坡玩的时候被丹麦国王带人赶来杀死。而贝奥武弗是伊阿特王的外甥,著名的战士。
场面血腥得很朴实……格兰代尔被套住右手悬在城堡屋梁,他活生生用矛齐肩弄断手臂脱身,让我心疼得要命……

情节上的不花巧,反而从另一个层面震撼到我。
不单北欧,在很久以前,古人都曾面对血腥拼杀,打猎、战争(古代战争大概更像械斗)、迁移……
活下来的,才能开枝散叶,成了你我的祖先。
这世界,是亡者的心愿堆积起来的。好在,人类文明总算已经到了我们这一段,不用让太多人死掉来换取生存(不过还是很多),而且,还将推进。

 5 ) Lost in translation

有时候,看没看过电影是一码事,知不知道电影的英文名字又是一码事。前几天有人跟我说“Ocean Eleven”,我还在想,这是个什么片子。查了一下,才发现居然就是大名鼎鼎的“十一罗汉”,不得不说,这样的翻译是很赞的。最近看过的片子里,类似的好翻译还比如”Witness of Prosecution“,它有一个中文名字叫”控方证人“,不过还有一个令人拍案叫绝的翻译是“雄才伟略”,这个翻译只要看过该片的人才能够理解它的精妙。

不过,Beowulf and Grendel的翻译就稍稍有些问题了。它的简体中文名是“贝奥武夫与怪兽格兰戴尔”,其实呢,英文原文里也并没有怪兽这个词。Beowulf是英语文学史上最早最重要的课本之一,长期入选美国的英语教科书的课文,关于它的故事的版本有很多,主流的版本会把格拉戴尔描述成一个怪兽或者其他的恐怖存在,但是在在电影“Beowulf and Grendel“中,导演一直在力图还原和挖掘格兰戴尔的人性一面。格兰戴尔在片中只是一个力量较大,长期生活在洞穴中的野人,并不具有任何超自然的能力。影片不但用较长篇幅解释了他杀人的恶行是出于对杀父之仇的报复,而且也表达了他在父亲的遗骸被砍碎后的愤怒。将格兰戴尔塑造成一个有血有肉的人是导演深刻挖掘神话传说后进行的独创性工作,而翻译时加上的”怪兽“则完全破坏了这种努力。

还有,Beowulf长得巨象巴蒂斯图塔……

 6 ) What is a hero?

对英国文学的开篇第一部最感人的经典改编。Beowulf 从一开始就不仅仅是一个英雄,而是思考什么是英雄。

Grendel 的粗臂

Hero和evil两个词都是人的“意志”上升。上个世纪疯狂的两场战争让所有人都认识到“意志”的残忍与可怕。尤其第二次战争,毁灭人的同时将“意志”也彻底摧毁了。人文学者也恐惧和害怕人的意志,没有人再敢说意志的底线在哪里。因此一切意志上的活动都被冷落,甚至挤压。那句名言:“奥斯维辛之后,写诗是野蛮的!”就是对人的意志最大的打击。

为了人道主义,evil被消灭了,与之伴生的,同样依靠意志的hero也成为了过去时。

但意志可以被打压,却不可能被抹除。“hero”一词至今仍然是高频词。比如美国英雄大片,或者无名英雄等等,似乎我们从来没有忽视过英雄。

但是这样的吗?

好像什么是英雄,什么是邪恶已经达到共识的阶段。英雄和邪恶都变得面相化,甚至已经概念化了(最常见的概念探讨就是一个功利主义困境:死一个和五个选哪个?百姓和罪犯谁能活?)

这就是英雄吗?这就是邪恶吗?

Beowulf的故事是英国文学史的开篇。

当时课上老师首先向我们提出两个问题:what is a hero? What is evil?

Hero和evil由于意志和现实而始终交织在一起,不可分割。这也是这部片子的亮点:回到古代的北欧,人的价值在哪里呢?Grendel 成了片中最具有英雄色彩的一位。

这是北欧英雄故事的迷人之处,易卜生终其一生都渴求的奇迹。他将这种古代英雄的意志看作解决“社会问题”的方法。

相对于将Grendel 解释为一个诅咒这样今天看来可笑至极的成因,我们如何恢复古代北欧英雄们的“奇迹”?这个不是不就是娜拉出走中娜拉反复提到的“奇迹”?

到底什么才是英雄,什么才是邪恶?二战的教训让人意识到邪恶意志的魔力有多可怕。

但今天更缺乏严肃的人的意志,缺乏英雄。

(关于什么是邪恶的梳理可查看冯伟的《西方文论关键词:邪恶》)

 短评

以为是特摄,结果是高出一段的残酷世界观

5分钟前
  • обломов
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可怜的小巨人,在看到父亲的头骨被敲碎的那一刻,撕心裂肺的惨叫,

6分钟前
  • jjj
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又一部贝奥武夫,可惜太一般了。

9分钟前
  • 乌咪
  • 较差

原始社会中,人的力量显得那么渺小,但同时人们那么无知纯洁,甚至能与其他物种心灵认同。我想那是生命的力量。

11分钟前
  • +Rae
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豆瓣上对这部电影的评分太不公正了,仅仅因为没有特技就说电影不好?

13分钟前
  • 常非常
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还原神话的片子,我觉得改得不错~

18分钟前
  • badapple
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这片子不太好评价……剧情十分缓慢,有种要还传说一个真实的感觉,但是太过于缓慢了orz很怀疑能从头看到尾不打瞌睡的==

19分钟前
  • 七里八里
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杰拉德巴特勒的三百男形象虽然很成功,但真的毁了以前的帅气。这部电影虽然对于人性的探讨都是挺深刻的,但拍的真的很一般

23分钟前
  • 涙のムコウ
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主演竟然是300中的利奥耐德斯。表现史诗应该是个世界性难题了,上古史诗除了郎的尼伯龙根,没有一部真正拍出古典意味的。这一部出发点是好的,不过为了求真实,把原著中的怪兽都改成人了。史诗电影难道应该介于虚幻特效与真实之间? 不过,总比看好莱坞的垃圾强。

25分钟前
  • 昊子
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那时杰拉德真的是太美了……朴素的片子.....真朴素

30分钟前
  • Abe
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空旷苍凉的美景

31分钟前
  • Sting
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simplicity and depth of a different kind

32分钟前
  • Elizabeth
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要看必须看好翻译版本,景色非常美,台词也具有诗意,可惜大多数人都被烂翻译误导了……http://www.tudou.com/programs/view/orGQSweAgAw/

37分钟前
  • 风间轨迹
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www.torrent.to

41分钟前
  • Dasha
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因为之前看的一个传说才看的电影 其实觉得还不错 蛮荒的感觉 尤其是当中有一段开一个男人玩笑的时候

42分钟前
  • 鸡蛋饼君
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画面特别难看。

45分钟前
  • 安小洁
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节奏太慢。快点会精彩。

50分钟前
  • 雕刻.风絮川
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豆瓣真是小清新,这电影居然才五点七分。

54分钟前
  • 骑桶人
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电影剧情没什么好讲的,但是影片战士细节的装饰,从盔甲到装束到战船,全都完全与古代的北欧维京战士一样,值得赞扬!

58分钟前
  • 史东
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怨怨相报,苍凉蛮荒,居然是文艺片,腔调足,敍事慢…这样看来确实书全好看在译注了…长腿的小伙短脚的马,马头没有人头高,“老子一吹号50个士兵会赶来,神马?原来是伟大的贝奥武甫…欢迎来丹麦!”真是聪明伶俐的酱油看门犬…=v= 顺便说,他们的居所简陋,但服饰都挺漂亮…这群爱打扮的味精骚货

1小时前
  • 脑子白腔荡骨鹅
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