美国众神 第一季

01

电视剧《美国众神》 (American Gods)于2017年在Starz首播，时隔两年，第二季才姗姗来迟。

这部令大尺度题材专业户HBO都望而却步的作品，是英国小说大咖尼尔·盖曼(Neil Gaiman)的代表作之一。

小说《美国众神》曾在2002年同时获得雨果文学奖(Hugo Award, 全球年度最佳科幻/奇幻作品)和星云文学奖(Nebula Award，美国年度最佳科幻/奇幻作品)。

题外话插一句，前两年大热的国产科幻电影《流浪地球》(The Wandering Earth)的原著作家——中国科幻小说之光刘慈欣，也曾因其作品《三体》（The Three-Body Problem）获得过2015年雨果奖的殊荣。

双料大奖傍身，可想而知原著小说是多牛气哄哄。

02

《美国众神》讲述的是由北欧古神奥丁（作品里以“星期三”的名字出场）率领的旧神部队与现代新神们对抗的故事。

神的力量源自于信徒们的崇拜和信仰，最直观地解释了“信则有，不信则无”的道理。失去信徒的旧神们日渐衰落，不得不混迹于凡人世界；新时代的科技、媒体（甚至是新媒体）则取而代之，作为主宰信仰的新神们当然拽得很。

这个故事设定，盖曼的脑洞真不是盖的。

“星期三”这个名字也值得一扒。英语里的星期三是Wednesday，根据词源学（etymology）的解释，是由Woden's Day演变而来，而Woden是古英语里奥丁Odin的叫法。

所以盖曼一开始就埋了个关于主人公真实身份的彩蛋。

再延展下，星期四Thursday是Thor's Day（雷神托尔应该大家很熟吧），而星期五Friday是Freya's Day(确切的应该是Frigg's and Freya's Day，北欧古挪威神话里的生育之神芙蕾雅，是奥丁的老婆了，也是妹妹的说。)

但在拉丁语系中，星期三的来由却和水星(Mercury)有关，以西班牙语为例，星期三是Miercoles, 法语里则是Mercredi。同理类推，星期四是木星Jupiter，西语里是Jueves；星期五是金星Venus, 西语里是Viernes；星期六（Saturday）是土星Saturn；星期天（Sunday）是太阳Sun；星期一（Monday）是月亮Moon，西语里月亮是Luna，星期一就是Lunes；星期二（Tuesday）是火星Mars，西语里是Martes。

03

这片故事彪悍，片头做的也走心。接下来我们就切入正题来解析下这个不能快进跳过的片头。即使你没看过这片子，也可以纯粹单独来品味它。以下按出场顺序依次分析。

世界之树 Yggdrasil

在北欧神话中，世界之树有着举足轻重的地位。它连接着九个世界，树顶位置是神族阿斯加德(Asgard)，位于太阳和月亮中间，人类世界米德加尔特(Midgard)位于树中间的位置，两者由彩虹桥(Bifrost)连通，看过《雷神》的应该有些印象。

这个画面暗示了故事主人公星期三的真实身份。奥丁曾用自己的武器——永恒之枪(Gungnir)刺伤自己，在世界之树上挂了九天九夜才获得如尼文字(Runes)的神力。

树上其他几个王国就不一一赘述了，有兴趣的可以看下自行百度，Google或维基百科。参考下图，世界之树大概就是这么个意思。

美杜莎 Medusa

美杜莎大家也应该比较熟，希腊神话中的蛇发女妖，和她对眼你就石化的那位，也是范思哲(Versace)品牌logo的那位。

但仔细看这里美杜莎的头发，不再是传统故事里的蛇，而变成了光纤电缆。这些电缆通过光脉冲发送信息和传输数据，暗示着我们已被科技石化，现在谁不无时无刻盯着手机或其他电子设备呢？

自拍女神 Selfie Nymphs

自拍女神是片头导演Patrick Clair创作出来的。Nymph在希腊神话中是类似林中仙子的人物。这里女神的眼睛是一个摄像头，暗示当今沉迷自拍的现象，以及伴随网络流行而来的虚荣文化。

三姐妹的设定也可以参照北欧神话中的诺恩三女神(The Norns)，三姐妹各司其职，分别掌管过去、现在和未来。

犹太光明节烛台 Menorah

这一幕除了烛台本身的寓意之外，背景墙纸也有的一说。墙纸上汇集了基督教、犹太教、道教和伊斯兰教四种世界主流教派的标志。

回到烛台，根据犹太法典(Talmud)规定，传统七支烛台是仅限于寺庙使用的，所以这里出现的九支烛台是演化出来作为家庭祭祀之用。

然而烛台上并没有蜡烛，而是以电源插座和DIN接口的设计出现。国外大神还发现DIN是德国标准化协会(Deutsches Institut für Normung)的缩写。德国和犹太裔之间的渊源就不赘述了。但这可能也只是一个巧合。

圣母像 Lady Modonna

圣母玛利亚常以纱巾造型出现在各种宗教艺术作品中，还总自带光环(Halo)。

此处的面纱细看之下竟发现是电路板的图案，笼罩在科技面纱之下的圣母也揭示了《美国众神》的故事背景，人们正逐渐远离传统宗教的敬拜，转而成为科技的信徒。

伊斯兰新月标志 Islamic Moon

这个画面是上一幕圣母像到下一幕菩萨的转场，稍纵即逝。

圣母像里的光环变成了伊斯兰新月符号里的月亮。一颗刻着五角星图案的摇头丸慢慢漂浮到月亮上，组成了新月符号。这个转变蕴含着一个微妙的暗示，某些宗教或许有着相似的起源。

笑佛 The Happy Buddha

笑佛出现了，他被更多的药丸和毒品包围着。佛教理念认为疾病是由心智控制的，大家应该看到过类似身患重疾已弃疗的人皈依佛教，结果不治而愈的故事（仅作举例说明之用，不代表作者观点）。这幕无疑暗喻着菩萨通过药物来使自己开心。可以理解为中西文化的冲突，也可以理解为在《美国众神》的故事背景中，一些传统信仰在现代科技浪潮中的迷失。

象鼻神 Ganesh

象鼻神是印度教中的主要神灵之一，是智慧之神。此幕中象鼻神不但手拿手机，他的“莲花座”还是由一个喷气涡轮和无数针管和试管组成。不知是传统神灵沉迷网络无暇顾及信徒们，还是科技已经解决了诸如交通（涡轮）和生育（针管）的问题，人们已无需传统神灵的庇佑，闲下来的神灵只能玩玩手机打发时间。

金字塔 The Pyramid

金字塔和“狮身人面像”出场了。但仔细看却发现并非是狮身人面像（The Sphinx），而是索尼的爱博机器狗(Aibo)。首代机器狗于1999年问世，2006年停产。2017年第四代爱博狗在时隔11年后再度问世。

爱博狗问世以来深受大众欢迎，也引起了人工智能是否扮演“上帝”角色的讨论。爱博停产后，很多喜爱它的人们自发组织了追悼会和葬礼，仿佛古埃及人视猫为神灵一般。

霓虹牛仔 Neon Cowboy

此幕的原型是牛仔维加斯维克(Vegas Vic), 一个经典霓虹灯广告牌，于1951年树立于赌城拉斯维加斯的先锋俱乐部(The Pioneer Club)。牛仔在美国文化中是一个标志性的英雄形象，象征着冒险精神。但此处的维克却装着一个义肢，代表着那些在战争中负伤的士兵们。

牛仔骑的也不是马，而是一个头戴情趣面具、脖子上套着“卫星”颈圈、四肢是美军战斗机器人(Bigdog)的一个机械半人马。

死亡天使 The Angel of Death

这是一位头戴夜视镜、身着战斗装备，正在用机枪朝着天空激情发射的死亡天使，同时象征着和平和战争。和平往往也是通过战争来实现的。

死亡天使据说拥有很多双眼睛和燃烧的翅膀，因此这个造型中他也头戴多副夜视镜，子弹的火光也让翅膀看起来貌似着了火。这何尝不是美国人眼中的自己，所谓的世界警察其实就是披着羊皮的狼。

战神 The God of War

这里战神的原型有两种说法，一种是古希腊神话中的战神阿瑞斯(Ares)，另一种是正义女神 (Lady Justice)。本人比较倾向于正义女神的说法。正义女神常以闭眼或是蒙眼，一手持天平，一手持宝剑的形象出现，且天平的位置往往高于宝剑的位置。

此处战神以福特野马跑车(Ford Mustang)为坐骑，头戴VR眼镜(Virtual Reality)，手持弓弩，核弹已上膛，一副蓄势待发的样子。仔细观察，武器的位置已然高于天平的位置。

这个场景再次暗喻美国作为超级大国，急不可待渴望伸张正义的野心。但他眼中的正义是什么，是虚拟眼镜中看到的吗？凌驾于公平和平等之上的伸张正义又有多高尚可言。

宇宙飞船 Space Shuttle

这是一个飞船发射的画面。发射基座貌似刻着埃及象形文字，这暗射着古代象形文字中关于类似宇宙飞船的描绘。基座的其余部分则由现代机械部件组成。发射的航天飞船是否象征着科技将人类带入神的领域，令人类自封为神。

钉死在十字架的宇航员 The Crucified Astronaut

钉在十字架上的宇航员是整个片头第一个制作出来的画面。 不但传递了神灵来自于外太空的说法，也象征着宗教和科技间的冲突，还有当资金耗尽或失去公众关注（美苏太空争霸时代），航天事业沦为政治牺牲品等诸多寓意。

2015年，俄罗斯涂鸦艺术家Alexander Zhunev创作了一幅类似的作品，描绘的是第一位上太空的宇航员 尤里·加加林(Yuri Gagarin)被钉在十字架上的画面。事后，这幅画作不但被清除，该艺术家也经受了牢狱之灾。

美国之鹰 American Eagle

最后一个画面除了最上方的鹰之外，还包含了之前出面所有的神灵形象。顶部的鹰不但象征着美洲土著文化，同时在希腊神话、罗马帝国和纳粹德国时期都曾为重要的文化符号。最终，所有这些多元的宗教和文化通过移民来到美国。整个图腾构成了美国的信仰系统。

- END -

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1 节奏太慢，几分钟就能说明白的事非要拉长到一集。2 剧版应该对原著做大幅修改，只保留人设就足够。3 有成为爆款的潜质，主要角色都是神，有太多看点。4 特效有些敷衍。5 看到后面几集，故事渐入佳境。6 色情戏大胆程度远超你想象。7 其实信仰并没有没落，只不过是新神代替了旧神。8 喜欢剧里对每一位神截然不同个性的刻画。9 这一季的金句相当多，有种要颠覆掉你信仰的感觉。10 你相信什么，什么就是真实的。

【题外话：一周写《绝命律师》和《越狱》两篇剧评的强度，对我来说已经差不多了，现在再开一个《美国众神》的坑有点考验自己，尤其还是这样一部很有料的新剧……照这样下去，《指定幸存者》说不定真要等完结再说了，补《冰血暴》也要另找时间，而《纸牌屋》月底也要来……】

作为经典小说改编的剧集，《美国众神》注定要经受原著粉和路人观众的不同评判和考量，故事往简单了说，就是男主角影子·穆恩，跟着由奥丁化身的星期三先生一块儿穿越美国，带出了一众旧神与新神，一场新老神仙之间的战争正在慢慢酝酿…… 《美国众神》有着同类型作品都无可避免的问题：文学改编影视是否合适？笔者我并没有看过原著，对这点无法置评，相信许多刚看这剧的观众朋友和我一样，恐怕连里面出现的神也叫不出几个——所以，我们大可以放宽心态，就当和男主一样，突然扎进了一个陌生又新奇的世界即可。 而这部剧另一大看点在于小说作者尼尔·盖曼也是编剧之一，小说《美国众神》写于2001年，距今已有近16年的时间，在21世纪，这快顶得上过去几百年了……没有一个作者愿意完全重复自己，如今有了用不同方式重新演绎故事的机会，不管对谁来说，这都将会是次全新的体验。

序言

剧情刚上来是古装片，事后想想，这是好战的神仙奥丁首次来到北美大陆的经历。

海盗们原本想象中的美酒佳肴、丰乳肥臀乃至丰沃水土一个都没见到，迎接他们的只有贫瘠和死亡，感受到了这份不友好，逃离是再正常不过的选择。

无奈，他们信奉的奥丁没有这么好说话……在经过刻偶像、戳眼睛、杀人、分派厮杀等献祭方式后，海盗们终于离开了这个鬼地方。

凡人虽然离去，但神仙奥丁却踏上了这块全新的土地。

美国是个移民国家，堪称世界民族大熔炉，各地的人们来到这片土地扎根生存、繁衍生息的同时，也带来了他们的神祇——所以，假如神与神之间真要来一场最全面激烈的碰撞，美国确实是最好的舞台。

正篇

故事来到当下，男主影子登场，不过是在蹲号子。

也许大家自己都还没意识到的时候，一个神（神叨叨）就出现了：“这个国家没了绞刑就完蛋了吧，没有对绞架的恐惧，就没有绞架带来的公平。”

这位狱友的扮相、神态、语气、台词、气质是我第一集里最喜欢的，在现代背景下，他的存在充满了复古气息。事后我才知道，这是邪神洛基。

“知道吗？我不迷信。有理有据时我才会深信不疑，我不相信看不见的事物……感觉我头上吊着一把该死的斧头，我看不见，但我却相信。”

影子坚定又调侃的回话，让我感觉“终于出来一个正常人”……

对于即将到来的历险，影子一无所知，此时的他还是相当“唯物主义”的，只相信确凿无误的东西，对那些虚无缥缈的事物避而远之。

可当晚上影子梦到世界之树时，就该明白看不见的东西，也不一定就不存在。

很有意思的一点，该剧一般画面都是正常比例，而到了专门展现神灵的时候，画面比例就都拉长了……

妻子劳拉的突然暴毙，让影子的假释期提早了几天，出狱后一直处于恍惚状态的他，在飞机上遇上了“宿命安排”：星期三先生。

星期三的一番话语，已经开始侵蚀颠覆影子的三观了，而后，星期三又直言不讳地提出让影子给自己工作——凭什么？

“……我总能心想事成，一般来说，慢慢都会得到，基本就是让人信你，不是他们的钱，而是他们的信仰。”

显然，合同关系没有这么快能达成，影子根本没消化这么巨大的信息量呢。不过，星期三也没想过能立刻招揽影子，来日方长，咱后面有的是机会。

影子在一脸懵逼后只得睡觉打发时间，却在梦中见到了双眼喷火的大牛比奇丝。

由此可见，主角必然是天赋异禀啊，这么多神仙争先恐后地与自己会面，说自己平凡普通怕是没人会信。

画面一转，剧情就上演了一出线下约会、然后约炮的戏码：看着老实但油嘴滑舌的老男人被比奇丝吸引，顺理成章地来到情趣房宽衣解带，比奇丝意有所指地说她“不是从前的自己”。

不过此刻精虫上脑的老男人哪儿还会在意这些，猴急地按照比奇丝的语意，一步又一部地踏入了她的陷阱。

比奇丝（示巴女王）需要眼前的这个男人献祭，只能诱导他入彀，所以她要让对方“崇拜”自己。

再之后就是一大段不可描述的惊心动魄了……总之，比奇丝成功地完成了这场献祭，活吞了老男人，成就了他“做鬼也风流”的临终夙愿。

回到影子这一边，星期三的“锲而不舍”让影子苦恼万分，偏偏他又找不到合适的方式驱赶这个神秘的老头……等他决定用拿手的硬币戏法打发星期三后，结果就是把自己卖给了对方。

莫名其妙的，影子就成为了星期三的手下。

震惊之余，影子再次耍起了硬币，可他还没有完全砸吧出味儿来时，又一个神仙，爱尔兰矮妖精（疯子斯维尼）登场了。

听他的意思，自己也是星期三的手下，特意来找新加入他们这个团体的影子打声招呼。

只不过，斯维尼的脾气不怎么好，炫技、易怒，言行举止充满挑衅，带着浓厚的负面情绪与悲剧色彩。

斯维尼成功地让影子和自己打了一架，如果影子知道自己和一个小神仙干了一架，不知会作何感想。

等到醒来时，影子已经在星期三的车上，不久后回到了鹰角镇参加妻子的葬礼——这也是他接受星期三offer的条件。

显然，妻子劳拉注定会是一条重要的支线剧情，否则影子还在监狱时，不会梦到如此特别的她——其他在梦里出现的可都是大大小小的神仙呐。

现实可不好接受，妻子劳拉和好友罗比死时在一辆车上，而且两人的身体也以某种方式联系在一起……被绿了的影子，度过了一起操蛋至极的葬礼，直到夜深人静时，他仍然不能接受这一可笑的结果。

打发了失去理性的朋友妻奥黛丽，影子没有注意到，之前他扔在劳拉墓地上的那枚金币，悄然入地消失了。

在这个剧的世界里，看来只有“不信苍天信鬼神”这一条出路可走了。

离开墓地的影子，在路上被一台神秘莫测的器械给“捕获”了，等他清醒过来时，已经进入另一个神——科技之神的空间，这也是首集里出现的唯一一个新神。

科技小子是来找影子打探消息的，他对星期三的言行举动深感忌惮。

“星期三已经是过去式了，忘性大，年纪也大了，他应该顺其自然，我们才是未来，而且我们已经不在乎他，或者像他那样的家伙了，他们是要被扔进垃圾桶的人，现在我们改编了现实的程序，语音是一种病毒，宗教信仰是一种操作系统，祈祷快把屏给刷爆了。”

科技之神的一番话，基本也交代清楚了这起矛盾的来龙去脉：新神基本已经接管了当今世界，旧神们日薄西山、苟延残喘，尽管如此，星期三（奥丁）的蠢蠢欲动还是引起了新神们的不安，矛盾早已存在，只差一个契机就能彻底激发出来。

没有问到自己想听的，科技之神索性要把影子杀掉，就差那么点，他就成功了。

暂时还不知道是谁救了影子（难不成是刚刚还魂的老婆？），不过问题也不大……影子注定是未来这场大战里的关键人物，现在这些磨难和困苦，只是不断告诉他一个真相：神仙打架，你要遭殃。

后记

坦白说，其他剧都没问题，可《美国众神》这部剧，我还真不一定能坚持把后面的剧评写完。

因为，这部剧的优点不少，但问题同样很大。改编作品都有的通病在这里尤为突出，观众之间的落差感非常明显，原著党之间的分歧，新观众之间的分歧都不小；不同于一般的原创剧集，《美国众神》的背景知识和设定相当丰富，多少会使一些人望而却步；而要说为了艹与杀（性与血浆），该剧明显也与STARZ之前的《斯巴达克斯》存在不小差距，气质和导演编剧的前作《汉尼拔》大相径庭……

总之，笔者个人看来，《美国众神》这部剧的前路并不明朗，但愿后面几集会越加精彩起来，好让它成为我第一部能从头开始跟起并完成评论的美剧。

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《美国众神》这部剧热度很高，但真正坚持把四集看下来并且还打算看下去的并不多，剩下的基本只有部分原著粉和较有耐性的路人观众，所以人气不旺，但讨论氛围不错。 作为后一类型的评论写手，我只想说，我有收到多少原著党的善意，就同时有多少原著党的恶意……看一集猜一集的新人再怎么后天努力，怕也不比看小说的有先天优势……关于是否去读读原著，我纠结了蛮久，最后还是决定先搁置，现在这样挺有意思的，去看书开了上帝视角，以后的乐趣就少多了。 第四集的视角很有意思，从劳拉的角度出发，讲述了她背后的故事，并立即回答了我上集结尾那个“到底是谁”的问题，尽管没有太多新老诸神登场，但其品相和脾性倒是意外地契合本剧的精神与主题。

无所谓，不在乎

劳拉在家乡的一家古埃及主题赌场里工作，当一名渴望发牌但不能如愿的普通荷官，生活有多无聊、多无趣，从她那个只有猫咪和苍蝇存活的屋里就能明白了。

单调，苦闷，死气沉沉，从苍蝇到杀虫剂，无不透出劳拉的生活里带着一股尸腐气。

所以，劳拉在浴桶里喷杀虫剂闷自己的行为，笔者身为带有一丝抑郁倾向的人来说是相当理解的：生无可恋，且百无聊赖，做任何事都提不起劲道，讲什么话都带不动情绪……活着，有什么意思？但这种思想又不足以自杀。

这种生活，直到影子的出现才开始改变。显然，影子是一个云游四海的边城浪子，劳拉识破了他的诈骗之术，没有举报而是放了他一马。

事后，被劳拉的气质惊艳到的影子问她：“为什么帮我？”

因为劳拉觉得影子是个混蛋，是个有手技不无聊的混蛋，是这个小镇上一闪而过自带光芒的混蛋。

于是接下去的片段就都顺理成章了，一个有趣的细节是，两人在交欢前，劳拉还打了影子几巴掌，可见她需要且享受这种带有刺激性的爱抚。

这会儿影子还在怂恿劳拉和他一起打劫赌场呢，但劳拉却还没想法，她的注意力，全在新鲜有趣的影子身上，独特的切牌手法、神乎其技的舞弊技巧……

劳拉之前的暮气和此时的兴奋，皆源于她没有足够的信仰，是个彻底的无神论者——这比一般的无神论者还要极端，普通人就算没有宗教信仰，多少也会相信或惧怕冥冥中可能存在的东西，带有一丝敬畏，而劳拉没有。

“没什么好相信的，真的，我看透了。我的父母什么都相信……我每晚听着魔幻世界的故事入睡，那个世界上一切皆有可能。然后某天你发现圣诞老人不是真的，又发现牙仙子不是真的，没有为老去的狗狗准备的边远农场……就好像让这世界变得神奇玄幻的东西，都只是故事而已，就像骗人的万灵蛇油，但却更恶劣，因为毕竟蛇是真的……某天我接受了事实，我没法再相信了，因为人生并没那么有趣。”

为了无趣的劳拉能感受到有趣，原先那个有趣的影子开始变得无趣了。

转眼间，两人已度过了四年的婚姻生活，影子跟着罗比在健身房做事，和劳拉一样都做着一份“糟糕透顶”的工作……影子是典型的不羁男儿心向平凡，而劳拉则是半死不活的心脏永远缺乏跳动感。

日久见人心，终于，劳拉突然决定重拾影子的计划，抢劫赌场。

这不是劳拉一时冲动，而是她考虑许久后剩下的唯一选择，“我们是既定事实，不会改变”。

其实这并不意外。劳拉爱上影子并和他结婚，本来就是被影子身上的“趣味性”所吸引，当他也变得和所有婚后男人一样毫无惊喜时，劳拉自然会觉得没劲和懈怠，她要找回初识的影子，她渴望更多。

尴尬的是，貌似万无一失不会被抓的计划，偏偏让撞破了，一切都是命里注定。

影子为了保全劳拉，自己一力承担了下来，他认为都是值得的，前提是“劳拉能够在外面等他。”

在此时，或许劳拉是真心想等影子三年的。

但是，家里养的那只猫，潜移默化地把劳拉彻底推向了自我毁灭的边缘。

劳拉的祖母（又是奶奶？）曾经一直养猫，她说猫能看到人看不到的鬼魂，还能警告小偷来了……

诚然，劳拉是个彻头彻尾没有信仰的无神论者，但家里养的那只猫冥冥中像是一根若有若无的细线，拴住了随时会被飓风吹走的劳拉。

直到猫死了，这根丝线也就断了。

劳拉当然不会意识到这点，只是悲从中来时，她的自我毁灭倾向不可抑制地爆发了出来，而眼前唯一的牺牲品，只有罗比。

凡夫俗子会被成规戒条、道德法理所约束，而渴望自戕的人则不会有这些顾虑和犹疑，劳拉的表现只是欲拒还迎，她的退缩和羞耻感，不过是刺激罗比上前大快朵颐的开胃酒罢了，越浇油，业火就越是烧得旺盛。

可怜的罗比，不过是影子不在时，长期供劳拉发泄的打桩机罢了——真当影子快要回来时，劳拉仍然会选择丈夫。

为了让已经动了情的罗比尽快放弃继续偷情的念头，劳拉给了他一个“驾驶BJ”作为分手礼，然而天空中早已余下乌鸦飞过的痕迹，死亡就这样不期而至。

来接劳拉的依然是阿努比斯。在此我又要纠正上篇剧评里的一个错误了，由头至尾，黑衣人一直是阿努比斯，透特另有其人。上集里在法蒂尔夫人前以白衣出现，兴许是暗示她的平生被判为“善”。

看着阿努比斯依然身着黑衣，称量的结果我们大概能够猜到了……然而劳拉却拒绝了称量：“我这辈子，好好坏坏，绝对不会比羽毛轻。”

敢对神说“不”？简直大逆不道啊，劳拉自然没有机会去过冥界之门了，她只有一个归宿：“你这辈子什么都不信，你将化为虚无，一切都结束了，那里将是一片黑暗。”

阿努比斯的话语也算是对劳拉一生的盖棺定论了，在这个世界里，完全没有信仰的人只能魂归虚无和黑暗。

关于这里为什么是阿努比斯来接劳拉，我想想有两种可能：要么是因为劳拉长期在古埃及主题的赌场工作，耳濡目染之下对古埃及众神有了印象，加上家里曾长期养猫，让阿努比斯认为她可能是信徒；要么就是阿努比斯的“神性”真的很好，甭管谁，只要可以他都会来接引超渡一番……

新世界，新图腾

自己脏话还没骂完呢，劳拉就被影子丢的太阳金币拉回了现世。至此，也不用再怀疑什么，劳拉就是借着自己的尸体重新回魂了。

爬出来后，劳拉眼里的世界一片混沌灰暗，只有影子所在的方向才会发出夺目的光芒。不朝这个方向，还能去哪儿？

这里也回答了第一集里遗留下来的问题：从科技之神手里救下影子的，果然是死而复生的僵尸劳拉，因为她是被神力复活的，因此能打爆科技军队不算奇怪。

但显然，劳拉还没做好见影子的准备，尤其她还是一个被缝合了身体的僵尸，掉了一只手。

与奥黛丽的见面是本集里最搞笑的一幕，本该反目成仇的两人，在经历了生离死别后反倒很快把话说开了。

奥黛丽明显要比劳拉更有“信仰”，因为她很快接受了眼前这个超常的现实，并且做了自己力所能及的事，而劳拉，还刚刚处在认清生前自己为人的阶段：

“我撒了最大的一个慌，就是‘我告诉影子我可以等他’。”

如果说人真的有第二次生命机会的话，大概都会看明白很多东西，尤其是还去死亡空间转了一遭，遇见了神。

于是乎，劳拉对着报纸上狗屁不通的狗屁讣告嗤之以鼻也再正常不过了：

“她爱她的工作，她的朋友和她的家人？这就是偷懒，写的完全是糊弄事，而且完全不符事实。”

是啊，生前自己从未积极热情，生后还要被世人如此“曲解”，真是不爽。

此时的劳拉，所说所做都是非常真实的，包括生前“不爱影子”，以及“我现在爱他”。

“他是我生命的光芒。”奥黛丽还当劳拉是在痴人说梦，殊不知现在的劳拉眼里，影子真是她的“生命之光”。

随后，他们就碰上了阿努比斯和透特——后者就是前两集里一直记述古神故事的那位儒雅黑人。

两位神出于责任感（？），帮助劳拉暂时修补缝合美化了身体……

阿努比斯忍不住问：“（这么回来）是因为爱情吗？”

劳拉回答：“不是，但我想现在是了。”

确实，劳拉从没有爱过影子，但现在影子在她眼里是独一无二的存在，她还不明白这是崇拜还是追捧，她只知道“唯一”的感觉，大概是爱情。

“许多人会以任何方式找回失去的爱，而不会让他的爱失去，他会感谢那个将你送回他身边的神。”

从透特的话语里不难看出，劳拉的这出复活是被设计好的，始作俑者不用说了，八成就是星期三……看来主线并没有跑远啊……

“当你完事后，我将会完成我的任务，将你送入黑暗。”

阿努比斯的这番话，与他之前第一次见劳拉最后说的“你以为你是谁，能左右我、误导我渎职？”遥相呼应，看来他是真把引渡所有死者当成己任，上集里我对他的猜忌貌似是有些小人之心了……

第三季末尾，我们从影子的角度，看到了劳拉诡异的出现。

第四集结尾，我们从劳拉的角度，看到了影子自带光芒的现身……其实劳拉仍然不“爱”影子，但如今，影子却成为了他的偶像、图腾、神祇。

接下去的问题就该是：此次“重逢”后会发生什么呢？（——当然是原谅她啊！——你够了！）

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第七集是我认为第一季中最好的一集，直接都把我给看哭了，这篇剧评写着写着也被自己弄得泪目（感性的我啊/(ㄒoㄒ)/~~）。

如此不吝赞美，是因为它充分发挥了这个题材的特色，而且这集和第四集一样，也是通篇采用宽屏，讲的却是一个足够暖心的故事——不管我们从第四集感受到了多少冰冷，都能在第七集里感受到更多的温暖，这次与主线有密切联系又可独立成章的剧情，就像每个奶奶和外婆讲过的故事一样，慈爱，真诚。

劳拉不一定就是艾茜的转世，但斯维尼却始终是同一个矮妖精，这个故事，开始于信仰，进行于宽恕，终结于感人的未来。

奶奶的故事，娓娓道来

艾茜·麦克格温和矮妖精斯维尼的那段历史，实在让人着迷，这得益于和阿努比斯一块儿在殡仪馆工作的透特，大神讲故事的本领太棒了：

“美国是由寻找信仰自由的朝圣者建立的，这就像小说般不真实，他们来到美洲大陆，为空旷的土地带来人烟、牲口和粮食。其实，美洲殖民地无异于一座垃圾场、避难所，被遗忘之地。当年，如果偷了十二便士就会被绞死在伦敦某座监狱里，而美洲大陆就成了仁慈的象征，这就是所谓的‘流放’……”

随着透特的声线和笔触，我们慢慢地回到了十八世纪的小岛上……

艾茜是个爱听各种鬼怪精灵传说的普通女孩，她尤其喜欢小矮妖的故事，因为她奶奶总给她讲：“……小精灵们很欢乐，满是欢歌笑语，小矮妖除外。小矮妖，他们忙着守护自己的金子，根本无暇顾及其他事。”

当艾茜问到为什么要给矮妖精献礼时，奶奶告诉她：“因为要得到他们的祝福，就要最好献上礼物。”

自小耳濡目染这些神话传说的艾茜长大后，让古老的习俗流传了下来，在贵族家做女佣时，她保留了“献礼”的传统，也为孩子们讲自己知道的故事。

“……（当我迷路献出面包睡着后）…醒来时面包不见了，找了很久的灯塔就在眼前。妖精也许听起来很微不足道，但别被它骗了，如果不注意的话会很麻烦的。”

艾茜说这些故事并非出于好玩，而是她真正相信。她还按照“土法”，用偷藏的好面包、头发和仅有的金币作为代价，祈求矮妖精帮自己实现愿望。

和所有那些或浪漫或凄惨的故事一样，艾茜与主人家的少爷产生了感情，并发生了关系，为安抚艾茜的不安全感，少爷送了她贴身挂坠。

但是，所有人都更愿意相信是艾茜偷了挂坠，而非少爷倾心于她——在女主人“蕴含答案”的提问下，艾茜被定罪了。

她被判去美洲流放七年……就算在条件恶劣的远洋船上忍受饥饿痛苦，艾茜也没忘记留一点点面包屑给矮妖精。

仿佛神灵受到了感召，忽然有一天，艾茜被船长克拉克看上了……她回到了伦敦。

然而，当海王星号再次出发后，艾茜却偷了船长的财物只身离开：她的世界给艾茜打上了小偷的烙印，所以她变成了一个小偷。

此后艾茜的偷盗顺风顺水，而且她早已不把偷盗当成犯罪了……因为她从没被逮到过。她把感谢留给那个小时候听说的精灵们，她确信它们的影响已经延伸到了伦敦。

时间一久，艾茜渐渐遗忘了献礼，正所谓“恩惠越大，越会忘记祈祷”。

随后不久，他就被抓了。流放私回加上偷窃，两罪并罚，这一次，再也没有流浪的恩典了，艾茜必死无疑。

在被关进监狱后，艾茜恢复了一度遗弃的习惯，在牢房窗口放上了半片发霉的面包。

与此同时，她在没有见到对方的情况下，遇上了斯维尼，开始了一段人类和神灵的对话。

斯维尼的运气似乎也很差，不慎误伤别人“被抓”，他还告诉艾茜，自己曾有很多金币……然后他们聊到了美国。

在艾茜短暂的美国之旅中，遇见过一个名叫苏珊的女人，这显然不是她的本名，但她以后只会叫苏珊。

“在美国，任何人都可以成为他想做的人，新名字，新生活，那是可以让人快乐的地方。”

当时的美国作为开垦、拓荒、贩奴、流放之地，确实能让所有人（和神）重新开始，对于孑然一身，一直在孤独流浪的斯维尼来说，似乎也是个不错的去处……所以为何不去呢？

“我在美国能干嘛？”

“给国王送金子。”

“那儿又没国王。”

“暂时没有，人人都需要一个国王。”

第二天一早，半片面包被吃了，斯维尼也不见了，艾茜也迎来了命运的转机——狱长看上了自己，并给了她一个机会。

经过许多次交媾，艾茜终于在处刑前怀孕了，查验无误后，艾茜再次活了下来，被判终生流放美国。

于是，艾茜带着自己的孩子和信仰的神明来到了弗吉尼亚州，被卖给丧偶的烟草种植主约翰，成为奶妈和女佣。

除了用奶水哺育，艾茜还用自己的故事熏陶两个孩子，尤其是关于给矮妖精的献礼：“所以我们把小部分收成拿出来，因为如果他们拿走了，他们会指引你踏上那条你已经走了上千次的路。”

周围的人，他们都相信了艾茜的故事，因为她相信。

来到美国后，艾茜果真有了一次重新开始的生命，洗净铅华、返璞归真，经年累月之下，连男主人约翰也被她的纯真、善良、美丽和虔诚所打动。

终于，艾茜成为了自由人，与约翰结为夫妻，女佣人变成了女主人。

就算飞上枝头变凤凰，艾茜依然十年如一日地忠诚于自己的信仰，她会在孩子们去上学前，确保每个人口袋里都有盐和面包，而他们每一天也都平安回家……

结婚十年后，有一晚艾茜听到了班西女妖恸哭的声音，一周后约翰就发高烧死了。

班西女妖（Banshee）也叫“报丧女妖”、“豆仙女”，在爱尔兰、苏格兰等地传说中，她会在即将有人丧命的家里出现，为将死之人哭丧。

失去了丈夫，艾茜还有孩子们陪伴，农场的发展也蒸蒸日上，但无论如何，艾茜都没有忘了向矮妖精“献礼”。

时光荏苒，白驹过隙，树上的苹果掉了一茬又一茬，曾经年轻貌美的艾茜也从妈妈变成了祖母。

她还是和以前一样虔诚，还是爱给孩子们讲述稀奇古怪的精灵故事……只是这一次，孙女被吓哭了，自己的孩子也不愿让她再把传说故事继续讲下去了。

如今，艾茜的那些老故事在弗吉尼亚没人爱听了，她只能把它们埋藏心底，在风烛残年里给予自己温暖，聊以慰藉。

在离世的那一晚，自己的人生片段闪回而过，尤其是年幼时那等待父亲船归的海岸，带着腥味的风儿吹起自己火红色头发，回头望向空无一物的岩石，却相信有精灵穿越的年华……

也就在那一晚，她看到了矮精灵斯维尼来到了她的身边。

艾茜·麦克格温一直相信，始终相信。

现实世界，也有古风吹拂

本集里还穿插了劳拉和斯维尼的旅程，其与艾茜和斯维尼的故事共同交织下，真正塑造补完了这个爱尔兰矮妖精身为人/神的一切。

三人的去肯塔基州的这段路走得很慢，主要原因是司机萨利姆一天要下车五次做祷告……这一次，他们停车的地方有座白色水牛雕像，以纪念出生后没多久就被雷劈死了的“美洲牛”。

一直“毒舌”不止的斯维尼也不忘调侃一句“这就是把神放到动物园里的下场”。作为落魄神仙，斯维尼明白神明应该持有的生存方式，人类如此大逆不道，八成那道雷电是美洲牛自己劈下来的……

对着虔诚无比的萨利姆，劳拉好奇地问：“你是爱戴神，还是爱上了神？”萨利姆自称从没想过这问题，只能打个哈哈说了模棱两可的话语。

另一边在放水的斯维尼也偷偷和奥丁的信使乌鸦吵了起来：“我正按约定去威斯康星呢……他不喜欢？让他滚。”

劳拉过来表示应该放萨利姆离开了，剩下这点路他们可以自己走。斯维尼当场否决：“我在处理完你的事后还有别的事，我绕路只是为了你，你和你肚子里的那枚硬币，是我不直接去山崖石的唯一理由……”

但是劳拉依旧我行我素，赶走了萨利姆，让他去威斯康星州……看着萨利姆火急火燎地离开，走之前还不忘说斯维尼“你这东西真讨厌！”可见之前那个问题，答案还是爱上了神啊……

剩下的一神一尸，开着抢来的冰激凌车继续上路了。

斯维尼坚称那个他认识的会复活术的“人”，哪怕为了人情也一定会帮助他复活劳拉。他说的，应该是尚未出场的复活女神Easter了吧……

看着斯维尼扔了几枚金币，劳拉问她你咋有宝库呢？

斯维尼回答说：“因为我曾经是个国王，我真的是。然后他们把我变成了一只鸟，然后教堂出现了，把我们变成了圣人、巨怪、妖精。”（当时的新神叫耶稣吧？）

由人变成英灵或神明并不奇怪（参见一下几次圣杯战争，或者全国各地香火都不错的关帝庙好了，关二爷就是够忠义被大家所信服，从而由凡人之身被封神的例子）。

在聊到星期三的战争时，斯维尼又讲起了自己的历史：“我参加过一次战争，或者我本该参加的……我知道如果我留下一定会死，我穿上靴子，丢下我的剑，我逃走了。我欠了一场战争。”

这场发生在公元七世纪爱尔兰历史上的战争声名不显，笔者也不怎么了解，有兴趣的朋友可以自己去查阅，这里我感觉：斯维尼显然对自己还是人类时逃避的行为耿耿于怀，以至于用它来麻痹、说服自己，去参与奥丁发起的这场他不愿意去的战争。

劳拉的一句话震动了斯维尼：“死亡对我很管用……看来你穿着那双靴子在世间行走了数百年，你还清了。”

自己一直恨得牙痒痒的女尸劳拉，却说出了斯维尼渴望已久却无人明白的宽恕之语，最不该有信仰的家伙，此刻却有着最闪亮的悲悯和宽容，斯维尼恐怕快被感动哭了吧。

紧接着，先前就曾暗中观察过他们的兔子又出现了，迅速窜到车前，引发了车祸。

关于这只兔子，看形象似乎是复活女神派来的，这样比较好解释，但如果她这么做，显然是不希望劳拉复活的；看能力的话，奥丁也有这个本事，结合之前斯维尼对乌鸦指示的不满，难道是奥丁不希望他继续被劳拉耽误？这是一个疑问。

翻车后，身体不结实的劳拉当场就把金币甩了出来，她也彻底变回了一具冰冷的尸体……

斯维尼起来后立刻捡回了金币，看着他如获至宝的样子，显然这次“意外”他绝对没有料到，他和劳拉一样震惊。

正当他拿回金币，准备一走了之时，他回想起了劳拉人死前的那次车祸——显然车祸是奥丁搞的鬼，而斯维尼听从他的指示，结果了还剩一口气的劳拉。

这意味着，斯维尼和奥丁一样，都是杀害劳拉的“凶手”，如果现在管自己走掉，那他就杀了劳拉两遍。

此时斯维尼对于劳拉已不再是那么“无动于衷”了，事实上，打一开始他就对她心存愧疚……所以，斯维尼才会在用古爱尔兰盖尔语大骂一通（只有最后一句英文听懂了）后，再回到劳拉身边，为她续命。

这里大致有两个理论：一个是奥丁希望把劳拉打造成强有力的僵尸打手参战，所有事情都是他计划好的，包括用矮精灵的幸运币复活她，斯维尼本想趁此机会脱离苦海，但慑于奥丁的淫威，只能继续恢复劳拉，不情不愿地做走狗；

另一个是奥丁杀了劳拉，想以此让影子没有后顾之忧，但没想到她意外靠着幸运币复活了，本来也没什么大不了，结果劳拉的蹦跶严重影响到了他的两个手下，所以要再杀她一遍，斯维尼出于歉疚和还愿，不顾自身安危，重新给她续命再带她去复活……（好吧，两种猜测都建立在这次车祸是奥丁捣鬼的基础上）

看着斯维尼纠结后平静地把金币放回了劳拉的身体，再结合这一集让我无比感动的主题，我情愿相信后一种。

由人变神的斯维尼保有人性，他可以不再为了残存而摇尾乞怜，而是遵从内心，去做他想做并且应该做的事，就像近300年前她对艾茜做的一样——

美好的故事，都应有美好的结局

在艾茜将死的那时候，斯维尼的处境已经相当不妙了：“我如今在此，在这个新的世界，在一个丰收后没人会拿啤酒或牛奶或一块面包招待老实人的地方。”

爱尔兰矮精灵并不是一个“善神”，他会助人，也会害人，艾茜误以为斯维尼是来对自己不利的，忙说“我和你没过节”。

斯维尼微微一笑说：“我也是，尽管是你把我带到了这里，你和像你的一小撮人，来到这片没有魔法的土地上，没有精灵之类家伙的容身之处……”

——你为我做了很多事情。

——无论善恶，我们像风一样，吹向四面八方。

斯维尼在艾茜面前表演了一个“金币魔术”，展示了他并不算神通广大、博人眼球的“神迹”，而艾茜却像当初那个年少无知、天真烂漫的孩子一样，露出了惊叹和崇拜的神情……这份纯粹的信服和敬仰，不掺半分杂质，浑然天成、白璧无瑕。

你能抓着我手吗，艾茜·麦克格温？

斯维尼带着一生都信仰自己的艾茜，心满意足地离开了人世，这个如诗歌散文般美好的故事，也画上了完美的句点。

如今，已经没有人再信仰爱尔兰矮妖精了，失去幸运币的他也注定时日无多，但现在，他有比让自己苟延残喘更重要的事情去做——作为神明，你敬我一尺，我还你一丈。

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